Shuab ul Iman

5603 - قال : وثنا أبو بكر قال : حدثني أبو محمد الربعي عبد الله بن محمد قال : قيل لرجل من العرب لم لا تشرب النبيذ قال والله ما أرضى عقلي صحيحا فكيف أدخل عليه ما يفسده

ہمیں حدیث بیان کی ابو بکر نے ان کو ابو محمد ربعی عبداللہ بن محمد نے وہ کہتے ہیں کہ عرب کے ایک آدمی سے پوچھا گیا کہ آپ نبیذ کیوں نہیں پیتے اس نے کہا کہ اللہ کی قسم میری عقل درست ہے میں کیسے اس پر ایسی چیز داخل کروں جو اس کو خراب کر دے۔

والله ما أرضى عقلي صحيحا فكيف أدخل عليه ما يفسده ← قيل لرجل من العرب لم لا تشرب النبيذ ← أبو محمد الربعي عبد الله بن محمد ← وَثنا أَبُو بَكْرٍ

5604 - قال : وثنا أبو بكر قال : حدثني سويد بن سعيد قال : حدثني بعض أصحابنا قال : السكر على ثلاثة منهم من إذا سكر تقاء وسلح فهذا مثل الخنزير ومنهم من إذا سكر كدم وجرح فمثله كمثل الكلب والثالث إذا سكر يعني يرقص فمثله كمثل القردة

اور ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو بکر نے ان کو سوید بن سعید نے ان کو ان کے بعض اصحاب نے انہوں نے کہا۔ نشہ والے تین طرح کے ہوتے ہیں بعض وہ ہوتے ہیں کہ جب نشہ میں آتے ہیں قے کرتے ہیں اور پاخانہ کرتے ہیں۔ ان کی مثال خنزیر جیسی ہے۔ بعض ان میں سے ایسے ہیں کہ جب نشے میں ہوتے ہیں مشکل خون اور زخم کے ہوتے ہیں ان کی مثال کتے جیسی ہے اور تیسرے وہ ہیں جب نشے میں ہوتے ہیں تو ناچتے ہیں ان کی مثال بندر جیسی ہے۔

بَعْضُ أَصْحَابِنَا ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو بَکْرٍ

5605 - وقال : وحدثنا أبو بكر حدثني القاسم بن هاشم ثنا محمد بن عبد الحميد ثنا هشام بن الكلبي أو قال : محمد بن هشام قال : قال الحكم بن هشام : لابن ابن له وكان يتعاطى الشراب أي بني إياك والنبيذ إنه قيء في شدقك و سلح على عقبك وحد في ظهرك وتكون ضحكة للصبيان وأسيرا للديان

کہتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو بکر نے ان کو قاسم بن ہاشم نے ان کو محمد بن عبدالحمید نے ان کو ہشام بن کلبی نے یا کہا محمد بن ہشام نے۔ کہتے ہیں کہ کہا حکم بن ہشام نے واسطے اپنے بیٹے کے وہ پینے کی چیز لا کر دیا کرتا تھا۔ اے بیٹے بچانا تم اپنے آپ کو نبیذ سے بے شک قے ہے تیری باچھوں میں اور گوبر ہے تیرے پیچھے اور کوڑا ہے تیری پیٹھ پر اور تو خود لڑکوں کی مذاق ہو گا اور عدالت کے لئے تو قیدی ہو گا۔

مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ، ← هشام بن الكلبي أو ← محمد بن عبد الحميد، ← الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ ← أَبُو بَکْرٍ

5606 - قال : وثنا أبو بكر حدثني أبي قال : قال بعض الحكماء لابنه يا بني ما يدعوك إلى النبيذ قال : يهضم طعامي قال : والله يا بين لدينك أهضم قال : أبو بكر وأنشدني أبي : ( وإذا نبيذ على النبيذ شربته أزرى بدينك مع ذهاب الدرهم )

کہتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ابو بکر نے اور ان کو ان کے والد نے وہ کہتے ہیں کہ بعض حکماء نے اپنے بیٹے سے کہا: کوئؤنسی چیز تجھے شراب کی دعوت دیتی ہے بولے میرے کھانے کو ہضم کرتی ہے اس نے کہا اللہ کی قسم اے بیٹے یہ تیرے دین کے لئے سب سے زیادہ ہضم کرنے والی ہے۔ کہا ابو بکر نے کہ مجھے میرے والد نے شعر سنایا تھا۔ جس کا مفہوم یہ ہے جب تم شراب پر شراب پیئے جاؤ گے تو یہ بات پیسے کو ضائع کرنے کے ساتھ ساتھ تیرے دین کو تباہ کر نے والی ہے۔

والله يا بين لدينك أهضم ← يَهْضِمُ طَعَامِي، ← بَعْضُ الْحُكَمَاءِ لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ، مَا يَدْعُوكَ إِلَى النَّبِيذِ؟ ← أَبِي ← أَبُو بَکْرٍ

5607 - قال : وبلغني أن قيس بن عاصم قيل له في الجاهلية لم تركت الشراب قال : لأني رأيته متلفة للمال داعية إلى شر المقال مذهبة لمروءات الرجال يريد الخمر

کہتے ہیں مجھے خبر پہنچی ہے کہ قیس بن عاصم سے جاہلیت میں یہ کہا گیا تھا کہ تم نے شراب کیوں چھوڑ دی ہے اس نے جواب دیا کہ میں نے دیکھا کہ اس میں مال کا ضیاع ہے اور یہ بری بات کے لئے داعی ہے اور مردوں کی اخلاق ومروت کو ختم کرتی ہے۔

مذهبة لمروءات الرجال يريد الخمر ← لأني رأيته متلفة للمال داعية إلى شر الم ← وبلغني أن قيس بن عاصم قيل له في الجاهلية لم تركت الشراب

5608 - قال : وثنا أبو بكر قال حدثني رجل على باب ابن عائشة يكنى أبا محمد قال : قال عباد المنقري : لو كان العقل علقا يشترى لتغالى الناس في شرائه فالعجب من أقوام يشترون بأموالهم ما يذهب بعقولهم

کہتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ابو بکر نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے حدیث بیان کی ہے ایک آدمی نے ابن عائشہ کے دروازے پر جس کی کنیت ابو محمد بیان کی جاتی ہے اس نے کہا کہ عباد منقری نے کہا: اگر عقل خریدنے کی پہلی چیز ہوتی تو لوگ اس کے مہنگا خریدنے میں مقابلہ کرتے۔ پس ان لوگوں پر حیرانی ہے جو اپنے مالوں سے اور اپنی دولت کے ساتھ وہ چیز خرید کرتے ہیں جو ان کی عقلوں کو بھی لے ڈوبتی ہے۔

رجل على باب ابن عائشة يكنى أبا محمد ← أَبُو بَکْرٍ

5609 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين الجوزي ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا وحدثني محمد بن عبد الله القراطيسي قال : شرب رجل نبيذا فسكر فنام عن العشاء الآخرة فجعلت ابنة عم له تنبهه للصلاة وكان لها دين وعقل فلما ألحت عليه حلف بطلاقها البتة أن لا يصلي ثلاثا ثم عقل يمينه فلما أصبح كبر عليه فراق ابنة عمه فظل يومه لم يصل وليلته ثم أصبح على ذلك وعرضت له علة فمات وفي نحو هذا يقول قائل ( أتأمن أيها السكران جهلا بأن تفجأك في السكر المنيه ) ( فتضحي عبرة للناس طرا وتلقى الله من شر البريه )

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن بشران نے ان کو ابو الحسن جوزی نے ان کو ابو بکر بن ابو الدنیا نے اور مجھے حدیث بیان کی ہے محمد بن عبداللہ قراطیسی نے وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے شراب پی اسے نشہ آ گیا لہٰذا اس کی عشاء کی نماز رہ گئی چنانچہ اس کی بیوی نے جو کہ اس کی چچا زاد بھی تھی اس کو نماز کے لئے جگایا جو کہ سمجھدار اور دین دار تھی اس نے جب اس کو اٹھانے کے لئے اصرار کیا تو اس نے اس کو قطعی طلاق دینے کی قسم کھا لی اور یہ کہ وہ تین دن تک نماز نہیں پڑھے گا جب صبح ہوئی تو اس نے دیکھا کہ میں نے بیوی کوبھی طلاق دے دی ہے چنانچہ چچا زاد کا فراق اس پر بھاری گزرا۔ اس نے دن اس کے فراق میں ایسے ہی گزار دیا نہ اس نے دن میں نماز پڑھی نہ ہی رات کو پڑھی جب اس نے اگلی صبح کی تو اس کو کوئی ایسی بیماری لگی جس سے وہ مر گیا۔ ایسی ہی کیفیت کے لئے کسی کہنے والے نے کہا جس کے اشعار کا یہ مفہوم ہے۔اے نشے والے کیا تم اس بات سے محفوظ ہو گئے ہو کہ کہیں اچانک تجھے نشے کی حالت میں ہی موت آ جائے۔ لہٰذا ایک طرف تو تو دنیا میں لوگوں کے لئے نشان عبرت بن جائے گا اور دوسری طرف اللہ کو اس حال میں ملے گا تو ساری مخلوق میں بدترین ہو گا۔

شرب رجل نبيذا فسكر فنام ← محمد بن عبد الله القراطيسي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← أبو الحسين الجوزي، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

5610 - قال : وثنا أبو بكر حدثني إبراهيم بن عبد الله حدثني عبد الله بن محمد بن عقبة حدثني محمد بن هشام النصيبي ونفر من أهل نصيبين قالوا : كان عندنا رجل مسرف على نفسه يكنى أبا عمرو وكان يشرب الخمر قال : فبينما هو كذلك إذا انتبه ليلة وهو فزع قيل له ما لك فقال أتاني آت في منامي هذا وردد علي هذا الكلام حتى حفظته : ( جد بك الأمر أبا عمرو وأنت معكوف على الخمر ) ( تشرب صهباء صراحية سال بك الليل وما تدري ) قال : فلما أذن المؤذن مات فجأة

کہتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو بکر نے ان کو ابراہیم بن عبداللہ نے ان کو عبداللہ بن محمد بن عقبہ نے ان کو محمد بن ہشام نصیبی نے اور ایک جماعت اہل نصیبین ہی سے انہوں نے کہا کہ ہم میں ایک آدمی تھا جو اپنے نفس پر زیادتی کرتا تھاس کی کنیت ابو عمرو تھی اور وہ شراب پیتا تھا ایک دن وہ اسی حال میں تھا اور سو رہا تھارات کو اچانک وہ گھبرا کر اٹھا کسی نے اس سے پوچھا کہ تمہیں کیا ہو گیا ہے اس نے کہا کہ نیند میں میرے پاس کوئی آنے والا آیا ہے اور اس نے بار بار یہ کلام دہرایا ہے جس سے مجھے یہ یاد ہو گیا ہے۔ اے عمرو! تیرا معاملہ طے ہو گیا اورتو ابھی تک شراب پر گھٹنے ٹیکے ہوئے ہے تو خاص شراب انگوری پیتا ہے رات مجھے بہا کر لے جاتی ہے اور تجھے خبر نہیں ہوتی۔ (یعنی رات رات بھر بے خبر ہوتا ہے۔) جب صبح ہوئی مؤذن نے اذان دی پس وہ اچانک مر گیا۔

كان عندنا رجل مسرف على نفسه يكنى أبا عمرو وكان يشرب الخمر ← محمد بن هشام النصيبي ونفر من أهل نصيبين ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو بَکْرٍ

5611 - أنشدنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب في التفسير أنشدنا أبو العباس عبد الله بن محمد الجياني أنشدنا رضوان بن أحمد الصيدلاني : ـ ( تركت النبيذ لأهل النبيـ ذ وصرت حليفا لمن عابه ) ( شرابا يدنس عرض الفتى ويفتح للشر أبوابه )

ہمیں شعر سنائے ابو القاسم حسن بن محمد بن حبیب نے تفسیر میں انہوں نے کہا کہ ہمیں شعر سنائے ابو العباس عبداللہ بن محمد جیانی نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں شعر سناے رضوان ابن احمد صیدالانی نے جن کا مفہوم اس طرح ہے: میں نے شراب اہل شراب کے لئے چھوڑ دی ہے اور میں ان لوگوں کا ساتھی بن گیا ہوں جو اس کو برا کہتے ہیں۔ شراب پینے سے آدمی کی عزت پر دھبہ آتا ہے اور شراب پینے سے ہر برائی کا دروازہ کھلتا ہے۔

5612 - وأنشدنا أبو القاسم أنشدنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح : ـ ( لو كنت في العلم كهارونا أو كنت في المال كقارونا ) ( وكنت تحكي في الندى حاتما وكنت في سمت ابن سيرينا ) ( وقيل إن السكر من سوسة كان لك الناس مهينينا ... )

اور ہمیں شعر بیان کئے ابو القاسم نے ان کو شعر سنائے ابو سعید احمد بن محمد بن رمیح نے۔ جن کا مطلب یہ ہے کہ اگر آپ علم میں ہارون جیسے ہوں یا پھر مال میں آپ قارون جیسے ہوں اور اگر آپ سخاوت میں حاتم جیسے ہوں یا سیرت میں ابن سیرین جیسے ہوں۔ کہا گیا ہے کہ شراب اور نشے کی فطرت اور خاصیت یہ ہے کہ لوگ تجھے ذلیل ہی سمجھیں گے۔

5613 - وأنشدنا أبو القاسم أنشدنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار أنشدنا ابن أبي الدنيا أنشدا الحسين بن عبد الرحمن : ـ ( أرى كل قوم يحفظون حريمهم وليس لأصحاب النبيذ حريم ) ( إذا جئتهم حيوك ألفا ورحبوا وإن غبت عنهم ساعة فذميم ) ( أخاهم إذا ما دارت الكأس بينهم وكل رث الوصال يقوم ) ( فهذا ثنائي لم أقل بجهالة ولكنني بالفاسقين عليم )

اور ہمیں شعر سنائے ابو القاسم نے اور ہمیں شعر سنائے ابو عبداللہ محمد بن عبداللہ بن احمد صفار نے ان کو بن ابی دنیا نے ان کو حسین بن عبدالرحمٰن نے۔(اشعار کا مطلب یہ ہے)میں نے یہ دیکھا ہے ہر قوم کے لوگ اپنی عزت کی حفاظت کرتے ہیں مگر شرابیوں کی تو کوئی عزت ہی نہیں ہے۔ جس وقت آپ ان کے پاس آئیں وہ محبت کرتے ہوئے سلام کریں گے اور خوش آمدید کہیں گے اور جب آپ ان سے چلے جائیں لحظے بھر کے لئے بھی یا نظروں سے اوجھل ہوں تو برائی کریں گے۔ جب تک ان کے درمیان پیالہ چلتا رہے تو وہ آپس میں بھائی بھائی ہوتے ہیں جب اٹھتے ہیں تو ہر ایک بدلحاظ ہوتا ہے۔ میرا تجربہ یہی ہے میں نے نادانی سے یہ باتیں نہیں کہی ہیں بلکہ میں فاسقوں کو خوب جانتا ہوں۔

5614 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جعفر بن سليمان عن فرقد عن عاصم بن عمرو البجلي عن أبي أمامة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون وقد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتى يصبح الناس فيقولون قد خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص وليرسلن عليهم حاصبا من السماء كما أرسلت على قوم لوط على قبائل فيها وعلي دور وليرسلن عليهم الريح العقيم التي أهلكت عادا على قبائل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم الفتيات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها جعفر

ہمیں خبر دی ابو بکر محمد بن حسن بن فورک نے ان کو عبداللہ بن جعفر نے ان کو یونس بن حبیب نے ان کو ابو داؤد نے ان کو جعفر بن سلیمان نے۔ ان کو فرقد نے ان کو عاصم بن عمرو بجلی نے ان کو ابو امامہ نے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسی امت کی ایک ایسی جماعت ہو گی جو کھانے، شراب پینے، لہو ولعب اور کھیل کود میں رات بھر رہیں گے جب صبح کریں گے تو شکلیں مسخ ہو چکی ہوں گی ان کی ، بندر اور سور بن چکے ہوں گے اور البتہ ضرور ان کو پہنچے گا‘ حسف یعنی زمین میں دھنسایا جانا ور اوپر سے پتھر برسنا۔ یہاں تک کہ لوگ جو صبح کریں گے وہ کہیں گے کہ آج رات فلاں قبیلے والے زمین میں دھنسا دیئے گئے ہیں۔ اور فلاں کا گھر زمین میں دھنس گیا ہے۔ خط خاص طور پر۔ اور البتہ ان پر تیز وتند ہوا چلائی جائے گی آسمان سے۔ جیسے قوم لوط پر چلائی گئی تھی۔ ان کے بعض قبائل پر اور بعض گھروں پر اور البتہ ضرور ان پر بھیجی جائے گی اور البتہ ضرور ان پر چلائی جائے ہوا خیر سے خالی جیسی قوم عاد پر چلی تھی جس نے قوم عاد کو ہلاک کیا تھا۔ ان کے کئی قبائل پر اور ان کے کئی گھروں پر ان کی شراب نوشی کی وجہ سے اور ان کے ریشمی لباس پہننے کی وجہ سے اور ان کے رقاصہ اور گانے بجانے والیاں رکھنے کی وجہ سے اور ان کی سودخوری کی وجہ سے اور ان کی قطع رحمی کی وجہ سے۔ ایک خصلت اور بھی ذکر کی تھی مگر جعفر بھول گئے ہیں۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← عَاصِمُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ← فَرْقَدٌ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ