Shuab ul Iman

5795 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا الحميدي ثنا سفيان بن أبجر وسمعه يحدث عن أبيه قال : المعدة حوض الجسد والعروق شرع فيه فما ورد فيها بصحة وما ورد فيها بسقم صدر بسقم وقد وري في ذلك حديث مرفوع بإسناد ضعيف

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن بشران نے ان کو عمر بن سماک نے ان کو حنبل بن اسحٰق حمیدی نے ان کو سفیان بن ابجر نے وہ حدیث بیان کرتے ہیں اپنے والد سے، وہ کہتے ہیں کہ معدہ پورے جسم کے لئے حوض ہے اور رگیں اس میں نالیاں ہیں جو کچھ حوض میں صحت کے ساتھ اور درستگی کے ساتھ داخل ہو گا اور درستگی کے ساتھ اس میں سے نکلے گا۔ جو کچھ اس میں بیماری کے ساتھ داخل ہو گا بیماری کے ساتھ نکلے گا۔ اور اس بارے میں ایک مرفوع حدیث بھی مروی ہے مگر ضعیف سند کے ساتھ۔

أَبِيهِ ← سفيان بن أبجر وسمعه ← الْحُمَيْدِيُّ، ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← عَمْرُو بْنُ السَّمَّاكِ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

5796 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن داود الرزاز ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبد الله بن الحسن الحراني ثنا يحيى بن عبد الله ثنا إبراهيم بن جريح الرهاوي عن زيد بن أبي أنيسة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم

ہمیں خبر دی ابو الحسن علی بن احمد بن داؤد رزار نے بغداد میں ان کو بکرمحمد بن عبداللہ شافعی نے ان کو عبداللہ بن حسن حرانی نے ان کو یحییٰ بن عبداللہ نے ان کو ابراہیم بن جریج رہاوی نے ان کو زید بن ابو انیسہ نے کوزہری نے ان کو ابو سلمہ نے ان کو ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ معدہ بدن کے لئے خوش ہے اور رگیں اسی کی طرف جاتی ہیں : جب معدہ صحیح ہو گا تو رگیں صحت کے ساتھ نکلیں گی جب معدہ خراب ہو گا تو رکیں بیماری کے ساتھ نکلیں گی۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← إبراهيم بن جريح الرهاوي ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن داود الرزاز ببغداد

5797 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ الإسفرائيني بها أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا عبد الرحمن بن محمد إمام مسجد أبي خليفة حدثني الحارث بن عبد الرحمن بن سلام ثنا عمر بن أبي خليفة حدثني رجل من أهل البصرة قال : قال رجل للحسن : يا أبا سعيد إني إذا شبعت آذاني بطني وإذا جعت آذاني بطني قال : فابتغ دارا غير هذه الدار

ہمیں خبر دی ابو الحسن علی بن محمد مقری اسفرائنی نے ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے ان کو عبدالرحمٰن بن محمد امام مسجد ابو خلیفہ نے ان کو حارث بن عبدالرحمٰن بن سلام نے ان کو عمرو بن ابو خلیفہ نے ان کو خبر دی ہے ایک آدمی نے اہل بصرہ میں سے وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے حسن سے کہا: اے ابو سعید ! بے شک میں جب شکم سیر ہو جاتا ہوں تو میرا پیٹ مجھے تکلیف دیتا ہے اور جب میں بھوکا ہوتا ہوں تو بھی میرا پیٹ مجھے تکلیف دیتا ہے۔ انہوں نے فرمایا کہ لہٰذا تم اس جہان کے علاوہ دوسرا جہاں تلاش کرلو۔

رَجُلٍ مَنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ← عُمَرُ بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ، ← الحارث بن عبد الرحمن بن سلام ← عبد الرحمن بن محمد إمام مسجد أبي خليفة ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ الْإِسْفَرَائِينِيُّ بِهَا

5798 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال : وجدت في كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن مزاحم بن زفر عن ربيع بن عبد الله : سمع رجلا سأل ابن عمر إن لي جارا يأكل الربا أو قال : خبيث الكسب وربما دعاني لطعامه أفأجيبه قال : نعم قال : الشيخ وهذا على الإباحة فإنه لا يدري الذي أطعمه من كسبه الخبيث أو لا وإجابة الدعوة حق

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عمرو بن مطر نے ان کو یحییٰ بن محمد نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنی کتاب میں پایا عبداللہ بن معاذ سے اس نے اپنے والد سے اس نے شعبہ سے اس نے مزاحم بن زفر سے اس نے ربیع بن عبداللہ سے اس نے سنا ایک آدمی سے کہ اس نے پوچھا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے کہ میرا ایک پڑوسی ہے وہ سود کھاتا ہے یا یوں کہا تھا کہ خبیث اور حرام کمائی کرتا ہے۔ اور بسا اوقات مجھے کھانے کے لئے بلاتا ہے کیا میں اس کی بات مانوں یعنی دعوت قبول کروں ؟ انہوں نے فرمایا کہ جی ہاں۔ شیخ نے فرمایا: یہ بات اباحت اور جواز پر مبنی ہے۔ اس لئے کہ دعوت قبول کرنے والا یہ نہیں جانتا کہ جس نے اس کو کھلایا ہے وہ اس کی حلال کمائی سے ہے یا حرام کمائی سے اور دعوت قبول کر نا حق ہے۔

نَعَمْ ← خبيث الكسب وربما دعاني لطعامه أفأجيبه ← رجلا سأل ابن عمر إن لي جارا يأكل الربا أو ← ربيع بن عبد الله ← مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← وَجَدْتُ فِي کِتَابِي ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5799 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد ثنا مسعر عن جواب التيمي عن الحارث بن سويد قال : جاء رجل إلى عبد الله يعني ابن مسعود فقال : إن لي جارا ولا أعلم له شيئا إلا خبيثا أو حراما وإنه يدعوني فأخرج أن آتيه وأتحرج إن لا آتيه فقال : ائته وأجبه فإنما وزره عليه قال الشيخ : جواب التيمي فيه نظر ولا أدري أحفظ قوله : ولا أعلم له شيئا إلا حراما ثم قد يكون له شيء حلال لا يعلم هو به وقد يشتري الطعام الذي يدعوه إليه في ذمته فيكون الطعام حلالا ولو استحله في ترك الإجابة كان حسنا والله أعلم

ہمیں خبر دی ابو محمد حسن بن علی بن مؤمل نے ان کو ابو عثمان عمرو بن عبداللہ بصری نے ان کو ابو احمد بن عبدالوہاب نے ان کو ابو یعلیٰ بن عبید نے ان کو مسعر نے ان کو جواب تیمی نے ان کو حارث بن سوید نے وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی عبداللہ کے پاس آیا یعنی ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس اور کہنے لگا کہ میرا ایک پڑوسی ہے میں اس کی کوئی کمائی کوئی شئی نہیں جانتا سوائے خبیث اور حرام کے اور وہ مجھے بلاتا رہتا ہے میں اس کے پاس جانے سے گریز کرتا ہوں اور کوشش کرتا ہوں کہ مجھے اس کے پاس نہ جانا پڑے۔ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: آپ اس کے پاس جائیے اور دعوت بھی قبول کیجئے۔ سوائے اس کے نہیں کہ اس کا گناہ اور بوجھ اسی پر ہے۔ شیخ نے فرمایا: کہ جواب التیمی میں بحث ہے اور غور ہے۔ میں نہیں جانتا کیا انہوں نے ان کے قول کو محفوظ کیا ہے؟ یہ قول کہ میں اس کے لئے کسی شئی کو نہیں جانتا مگر حرام۔ اس کے بعد کبھی ہو گی اس کے لئے کوئی حلال شئی۔ جس کو دو اس کے ساتھ نہیں جانتے ہوں گے۔ اور کبھی وہ کھانا خریدیں گے جس کھانے پر وہ ان کو دعوت دیں گے۔ اپنے ذمے میں لہٰذا وہ کھانا حلال ہو گا۔ اگر اس کو حلال کر لیتے اس کو ترک اجابت میں تو اچھا ہوتا۔

جاء رجل إلى عبد الله يعني ابن مسعود ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← جواب التيمي، ← مِسْعَرٍ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو أحمد بن عبد الوهاب، ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ

5800 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور قال : كان عريف لنا يخرج إلى السواد زمان الحجاج قال : وكانت العرفاء إذا ذاك يسبعون قال : فلما قدم دعا أناسا من الحي فدعاني قال : فكأني وجدت في نفسي فلم آته قال : فلقيت إبراهيم فذكرت ذلك له فقال : إني أرى الشيطان يعرض لك ليوقع العداوة قد كانت العمال يهبطون ثم يدعونهم فيخرجونهم قال الشيخ : وهذا لأنه يحتمل أن يكون لهم حلال وإنهم أعطوه من الحلال فإذا امتنعوا أوقع الامتناع بينهم عداوة ولا طاقة للرعية بمعاداة الوالي فإن أمنوا من معاداتهم فتورعوا عن أكل طعامهم فقد فعل ذلك جماعة من أهل الورع وبالله التوفيق

ہمیں خبر دی محمد بن موسیٰ بن فضل نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو حسن بن علی بن عفان نے ان کو ابو اسامہ نے ان کو زائد ہوتے ان کو منصور نے وہ کہتے ہیں کہ ہمارے ایک سردار یا سمجھدار آدمی تھے وہ حج کے زمانے میں مجمعوں میں نکل جاتے تھے۔ کہا کہ اس وقت یہ سردار لوگ فحش گوئی بھی کرتے تھے کہتے کہ وہ جب آئے تو انہوں نے کچھ لوگوں کو بلایا۔ محلے میں سے اور انہوں نے مجھےبھی بلایا۔ مگر میرے دل میں یہ بات آئی کہ میں اس کے پاس نہ جاؤں۔ کہتے ہیں میں ابراہیم کوملا اور میں نے انہیں یہ بات بتائی۔ انہوں نے جواب دیا کہ میں سمجھتا ہوں کہ شیطان تیرے دل میں عداوت اور بغض ڈال رہا ہے۔ (یہ بات ہمیشہ سے ہوتی آئی ہے) عامل اور نمائندے آتے تھے اورلوگوں کو بلاتے تھے اور لوگوں کو نکالتے تھے۔ شیخ کہتے ہیں کہ یہ بات اس لئے ہے کہ احتمال ہے کہ ان کے لئے حلال موجود ہو اور انہوں نے اس کوحلال میں سے دیا ہو جب رک جائیں گے تو میرک جانا ان کے دل میں عداوت واقع کرے اور رعایا کووالی کے ساتھ عداوت کرنے کی کوئی طاقت نہیں ہے۔ اگر ان کی دشمنی سے امن ہو تو پھر ان کے طعام دکھانے سے پرہیز کر لیں تحقیقی یہ کام اہل تقویٰ کی ایک جماعت نے کیا ہے وباللہ التوفیق۔

فلما قدم دعا أناسا من الحي فدعاني ← وكانت العرفاء إذا ذاك يسبعون ← كان عريف لنا يخرج إلى السواد زمان الحجاج ← مَنْصُورٌ، ← زَائِدَۃَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ

5801 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو مسلم ثنا عبد الله بن رجاء ثنا مسلم بن خالد عن زيد بن أسلم عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فليأكل من طعامه ولا يسأل ويشرب من شرابه ولا يسأل قال الشيخ

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسن علی بن محمد مقری نے ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے ان کو ابو مسلم نے ان کو عبداللہ بن رجاء نے ان کومسلم بن خالد نے ان کو زید بن اسلم نے ان کو سمی نے ان کو ابو صالح نے ان کو ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے وہ کہتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی اپنے مسلمان بھائی کے پاس جائے تو اس کے ہاں سے کھانا کھائے اور پوچھے نہیں اور اس کے ہاں پیئے مگر اس سے مت پوچھے۔ شیخ فرماتے ہیں:

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

5802 - ورواه سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة : رواية قال : وهذا إن صح فلأن الظاهر أن المسلم لا يطعمه ولا يسقيه إلا ما هو حلال عنده

اس کو روایت کیا ہے سفیان بن عیینہ نے ابن عجلان سے اس نے سعید سے اس نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے ایک روایت فرماتے ہیں کہ اگر یہ صحیح ہو تو اس لئے کہ ظاہر ہے مسلمان اس کو حلال ہی کھلائے گا اور حلال ہی پائے گا۔ جواس کے نزدیک حلال موجود ہو گا۔

أَبِي هُرَيْرَة، رِوَايَةً، ← سَعِيدٌ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← وَرَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

5803 - وقد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني بالكوفة ثنا عبد الله بن سعد بن يحيى القاضي ثنا محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ثنا الفضيل بن عياض ثنا هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن إجابة طعام الفاسقين

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو محمد بن عبداللہ بن مطلب شیبانی نے کوفے میں ان کو عبداللہ بن سعید بن یحییٰ قاضی نے ان کو محمد بن ابراہیم بن ابو سکینہ نے ان کو فضیل بن عیاض نے ان کو ہشام بن حسان نے ان کو حسن بن عمران بن حصین نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا تھا فاسقوں کے طعام کی دعوت قبول کرنے سے۔

إجابة طعام الفاسقين ← نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← الْحَسَنِ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ← عبد الله بن سعد بن يحيى القاضي ← محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني بالكوفة ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← وقد

5804 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الروذباري بطوس أنا أبو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا قيس عن أبي هاشم عن زاذان عن سلمان قال : قرأت في التوراة إن بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال : إن بركة الطعام الوضوء قبله وبعده قال أبو داود : ليس هذا بالقوي وكان سفيان يكره الوضوء قبل الطعام قال أحمد : ولذلك مالك بن أنس كرهه

ہمیں خبر دی ابو علی حسین بن محمد بن محمد بن علی روذباری نے مقام طوس میں۔ ان کو ابو بکر محمد بن بکر بن عبدالرزاق نے ان کو ابو داؤد نے ان کو موسیٰ بن اسماعیل نے ان کو قیس نے ان کو ابو ہاشم نے ان کو زاذان نے ان کو سلمان نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے تورات میں پڑھا تھا۔ بے شک کھانے کی برکت اس سے پہلے وضو کرتا ہے (وضو سے مراد ہاتھ دھونا) میں نے یہ بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کی تو آپ نے فرمایا: بے شک کھانے کی برکت وضو کرنا ہے کھانے سے پہلے اور کھانے کے بعد۔ ابو داؤد نے کہا کہ یہ روایت قوی نہیں ہے۔سفیان کھانے سے پہلے ہاتھ دھونے کو مکروہ کہتے تھے۔ احمد فرماتے ہیں کہ اسی لئے مالک بن انس رحمہ اللہ (امام مالک) نے اس کو مکروہ قرار دیا ہے۔

في التوراة ← سَلْمَانَ ← زَاذَانَ ← أَبِي هَاشِمٍ ← قَيْسٍ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، ← أبو علي الحسين بن محمد بن علي الروذباري بطوس

5805 - فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت عبد الله بن موسى يقول : سمعت الفضل بن محمد يقول : سمعت أنا مصعب يقول : دعا أمير الأمراء مالكا إلى غدائه قال : فلما قربت الإبريق والطشت قال : لا أعود إلى غدائك قال : لم قال : لأن غسل اليدين بدعة عند الطعام قال أحمد : وكذلك صاحبنا الشافعي استحب تركه واحتج بالحديث الذي

اس میں جو ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا عبداللہ بن موسیٰ سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا فضل بن محمد سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا مصعب سے وہ کہتے ہیں کہ امیروں میں سے کسی امیر نے امام مالک کو ناشتہ کی دعوت دی کہتے ہیں کہ جب پانی کا ڈونگا اور تھال (ہاتھ دھونے کے لئے) ان کے قریب کیا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ میں آئندہ آپ کے ناشتے کی دعوت قبول نہیں کروں گا۔ اس نے پوچھا کہ کیوں؟ انہوں نے کہا اس لئے کہ کھانے کے وقت دونوں ہاتھ دھونا بدعت ہے۔ کہا ہے احمد نے کہ ہمارے صاحب شافعی نے بھی اس کے ترک کرنے کو مستحب کہا ہے اور انہوں نے درج ذیل حدیث سے حجت پکڑی ہے۔

أحمد وكذلك صاحبنا الشافعي استحب تركه واحتج بالحديث الذي ← لأن غسل اليدين بدعة عند الطعام ← لِمَ ← لا أعود إلى غدائك ← فلما قربت الإبريق والطشت ← دعا أمير الأمراء مالكا إلى غدائه ← مصعب ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← فِيمَا

5806 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع سعيد بن الحويرث يقول عن ابن عباس قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتى الخلاء ثم إنه رجع فأتي بالطعام فقيل له ألا تتوضأ قال : لم أصل فأتوضأ رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان قال الشافعي وأولى الآداب أن يؤخذ ما فعل رسول الله فيأكل المرء قبل أن يغسل يديه أحب إلي ما لم يكن مس يده قذرا قال أحمد : وقد روى كثير بن سليمان عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران نے ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو سعدان بن نصر نے ان کو سفیان نے ان کو عمرو بن دینار نے کہ انہوں نے سنا سعید بن حویرث سے وہ کہتے ہیں کہ ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ہم لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تھے آپ بیت الخلاء گئے آپ واپس آئے توکھانا لایا جا چکا تھا آپ کھانے کے لئے بیٹھنے لگے تو کسی نے پو چھا کیا آپ وضو نہیں کریں گے آپ نے فرمایا کہ مجھے نماز نہیں پڑھنی کہ میں وضو کروں اس کو مسلم نے روایت کیا ہے (وضو سے مراد ہاتھ دھونا لیا گیا ہے۔) ابو بکر ابن ابی شیبہ سے مروی ہے کہ امام شافعی نے فرمایا: آداب میں سے سب سے بہتر یہی ہے کہ وہ چیز لی جائے جو کچھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا ہو۔ انسان ہاتھ دھونے سے پہلے کھانا کھا لے (یعنی ہاتھ بعد میں دھوئے) یہ بات میرے نزدیک زیادہ پسندیدہ ہے مگر یہ کہ اس نے نجاست یاکسی ناپاک چیز کو ہاتھ لگایا ہو(تو پھر پہلے ضرور دھو لے۔) کھانے سے پہلے اور بعد ہاتھ دھونا گھر کی خیر و برکت کی زیادتی کا سبب: امام احمد رحمہ اللہ نے فرمایا کہ کثیر بن سلیمان سے روایت ہے کہ اس نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص پسند کرتا ہے کہ وہ اپنے گھر کی خیر و برکت کو زیادہ کرے تو اس کو چاہئے کہ ہاتھ دھو لے اس وقت جب اس کا صبح کا کھانا حاضر ہو اور جس وقت اٹھا لیا جائے (یعنی پہلے بھی اور بعد میں بھی۔)

كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتى الخلاء ثم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ