Shuab ul Iman

5723 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ و أبو سعد الماليني أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح المالكي ببغداد ثنا محمد بن أحمد بن سليم الضراب ثنا سليمان بن عمر ثنا بقية ثنا شعبة عن يوسف بن أبي كثير : فذكره غير أنه قال إن من السرف

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو سعید مالینی نے ان کو ابو بکر محمد بن عبداللہ بن محمد بن صالح مالکی نے بغداد میں ان کو محمد بن احمد بن سلیم ضراب نے ان کو سلیمان بن عمر نے ان کو بقیہ نے ان کو شعبہ نے ان کو یوسف بن ابی کثیر نے اس نے مذکور کو ذکر کیا ہے مگر انہوں نے کہا ہے من السرف من الاسراف کے بجائے۔

إن من السرف ← يوسف بن أبي كثير فذكره غير أنه ← شُعْبَةُ، ← بَقِيَّةُ ← سليمان بن عمر ← محمد بن أحمد بن سليم الضراب ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح المالكي ببغداد ← أبو عبد الله الحافظ و أبو سعد الماليني

5724 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو عثمان الخياط ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا أبو سليمان قال : قال عمر بن الخطاب في قول الله عز و جل : { أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة } قال : ذهب بالشهوات من قلوبهم وبإسناده قال : ثنا أبو سليمان في قول الله عز و جل : { وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا } قال عن الشهوات

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے ان کو ابو عثمان خیاط نے ان کو احمد بن ابی الحواری نے ان کو ابو سلیمان نے وہ کہتے ہیں کہ کیا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے اللہ کے اس قول کے بارے میں۔ اولئک الذین امتحن اللہ قلوبھم للتقویٰ مغفرۃ وہی لوگ ہیں اللہ نے جن کو تقویٰ کے لئے آزمایا ہے۔ ان کے لئے مغفرت ہے۔ فرمایا کہ ان کے دلوں سے شہوات دور کر دی ہیں۔ اور اپنی اسناد کے ساتھ کہا ہے انہوں نے کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو سلیمان نے اللہ کے اس قول کے بارے میں۔ وجزاھم بما صبر واجنۃ حریراً انہوں نے صبر کیا یعنی شہوات سے صبر کیا۔

5725 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا إبراهيم بن فراس المالكي أنا المفضل بن محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم الطبري قال : قال الفضيل بن عياض : لم يكمل عبد حتى يؤثر الله على شهوته 5725 - مكرر ـ أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو عثمان الخياط : قال سمعت أحمد بن نصر الحلبي عن ابن سابور قال : قال عيسى ابن مريم : طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعود لم يره

ہمیں خبر دی ابو محمد عبداللہ بن یوسف اصفہانی نے ان کو ابراہیم بن فراس مالکی نے ان کوفضل بن محمد نے ان کو اسحاق بن ابراہیم طبری نے وہ کہتے ہیں کہ فضیل بن عیاض نے کہا بندہ کامل نہیں بن سکتا حتٰی کہ اللہ تعالیٰ اپنی خواہش پر ترجیح دے۔ مکرر۔ کہا ابو عبداللہ حافظ نے ان کوحسن بن محمد بن اسحاق نے ان کو ابو عثمان خیاط نے وہ کہتے ہیں کہ ماں نے سنا احمد بن نصر حلبی سے ان کو ابن سابور نے وہ کہتے ہیں کہ کہا عیسیٰ بن حاتم نے۔ مبارک باد ہے اس شخص کے لئے جس نے موجود شئی کی خواہش کو ایسی موعود شئی کے لئے چھوڑ دیا ہے جس کو اس نے دیکھا بھی نہیں ہے (بن دیکھی شٹی کے وعدے پر موجود کی خواہش کو چھوڑا ہے۔)

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّبَرِيُّ ← الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ فِرَاسٍ الْمَالِكِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

5726 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي و أبا سعد الماليني و أبا بكر محمد بن إبراهيم الحافظ يقولون سمعنا أبا حفص عمر بن أحمد يقول سمعت علي بن الحسين بن حربويه يقول : سمعت سري السقطي يقول : لا يقوى على ترك الشهوات إلا بترك الشبهات

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اس نے سنا ابو عبدالرحمٰن سلمی سے ان کو ابو سعد مالینی اور ابو بکر محمد بن ابراہیم حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ ہم نے سنا ابو حفص عمر بن احمد سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا علی بن حسین بن حربویہ سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا سری سقطی سے وہ کہتے ہیں کہ ترک شہوات پر ترک شبہات کے ساتھ ہی قابو پایا جا سکتا ہے، یعنی مشتبہ کو ترک کر کے شہوات پر قابو پایا جائے۔)

5727 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك قال : قال القاسم بن منبه سمعت بشر بن الحارث يقول : قيل لرجل : تطعم نفسك شهوتها قال : كيف أطعمها شهوتها وليس خلق أبغض إلي منها

ہمیں خبر دی ابو الحسن بن بشران نے ان کو ابو عمرو عثمان بن احمد بن سماک نے وہ لیتے ہیں کہ قاسم بن منبہ نے کہا میں نے سنابشر بن حارث سے وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی سے کہا گیا کہ تم اپنے نفس کو اس کی خواہش کی چیزیں کھاؤ کہنے لگے کہ میں اس کی خواہش کی چیزیں کیسے کھلاؤں حالانکہ میرے نزدیک اس سے زیاد و خوش تیری کوئی مخلوق نہیں ہے۔

كيف أطعمها شهوتها وليس خلق أبغض إلي منها ← قيل لرجل تطعم نفسك شهوتها ← بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← الْقَاسِمُ بْنُ مُنَبِّهِ ← أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

5728 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقا ثنا محمد بن أحمد بن يوسف ثنا أحمد بن عثمان ثنا أحمد بن إبراهيم حدثني خالد بن خداش قال : سمعت معلى الوراق يقول : سمعت مالكا يقول : خلطت دقيقي بالرماد فأكلته فضعفت عليه ولو قويت عليه ما أكلت غيره

ہمیں خبر دی ابو الحسن بن ابو علی سقا نے ان کو محمد بن احمد یوسف نے ان کو احمد بن عثمان نے ان کو احمد بن ابراہیم نے ان کو خالد بن خداش نے انہوں نے سنا معلیٰ وراق سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سناما لک سے وہ کہتے ہیں کہیں نے اپنے آنے میں راکھ لادی ہے میں اس کو کھاتا ہوں میں راکھ کھانے سے عاجز اور کمزور ہوں اگر میں اس پر قدرت رکھتا تو میں صرف اس کو کھاتا۔

خلطت دقيقي بالرماد فأكلته فضعفت عليه ولو قويت عليه ما أكلت غيره ← مَالِکًا ← مُعَلَّى الْوَرَّاقُ، ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ ← محمد بن أحمد بن يوسف ← أبو الحسن بن أبي علي السقا

5729 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت محمد بن عبد الله البجلي يقول : سمعت الكتاني يقول : من حكم المريد أن يكون فيه ثلاثة أشياء نومه غلبة وأكله فاقة وكلامه ضرورة

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے انہوں نے سنا محمد بن عبداللہ بجلی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا الکتانی سے وہ کہتے ہیں کہ مرید کے لئے یہ حکم ہے کہ اس میں تین چیزیں ہوں۔ نیند اس کے غلبے کے وقت۔ کھانا فاقہ کے وقت۔ کلام ضرورت کے وقت۔

الكتاني ← محمد بن عبد الله البجلي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

5730 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد ابن السماك أنا عمير بن سعد القراطيسي قال : قال ابن أبي الدنيا قال رجل لبشر بن الحارث يا أبا نصر لا أدري بأي شيء آكل خبزي قال : إذا أردت أن تأكل خبزك فاذكر العافية اجعلها إدامك

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن بشران نے ان کو ابو عمرو عثمان بن احمد بن سماک نے ان کو عمیر بن سعد قراطیسی نے وہ کہتے ہیں کہ کہا ابن ابو الدنیا نے کہ ایک آدمی نے بشر بن حارث سے کہا: اے ابو نصر میں نہیں جانتا کہ میں کس چیز کے ساتھ اپنی روٹی کھاؤں اس نے کہا کہ جب آپ اپنی روٹی کھانا چاہیں تو آپ مافیت کو یاد کریں اس کو اپنا سالن بنا لیں۔

إذَا أَرَدْتَ ← رجل لبشر بن الحارث يا أبا نصر لا أدري بأي شيء آكل خبزي ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← عمير بن سعد القراطيسي ← أبو عمرو عثمان بن أحمد ابن السماك ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

5731 - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا عبد الله بن محمد النصر آبادي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة قال : قال سليمان بن داود عليهما السلام جربنا العيش لينه و شديده فوجدناه يكفي أدناه

ہمیں حدیث بیان کی ابو الحسن علوی نے ان کو عبداللہ بن محمد نصرآبادی نے ان کو عبداللہ بن ہاشم نے ان کو وکیع نے ان کو سفیان نے ان کو اعمش نے ان خیثمہ نے وہ کہتے ہیں کہ کہا داؤ د بن سلیمان نے کہ ہم نے عیش اور زندگی کا تجربہ کیا ہے اس کی نرمی اور سختی کا ہم نے اس کو اس طرح پایا ہے کہ اس کا ادنیٰ کافی ہوتا ہے۔

خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّصْرُ آبَادِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ

5732 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بواسط قال : سمعت أبا داود السجستاني يقول : من اقتصر على لباس دون ومطعم دون أراح جسده

ہمیں خبر دی ابو الحسین محمد بن یعقوب نے ان کو ابو بکر محمد بن احمد بن محمد بن موسیٰ نے اوسط میں۔ وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو داؤد سجستانی سے وہ کہتے ہیں کہ جو شخص مختصر لباس اور مختصر کھانے پر اکتفاء کرتا ہے، واپنے بدن کو آرام سے رکھتا ہے۔

من اقتصر على لباس دون ومطعم دون أراح جسده ← أبا داود السجستاني ← أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بواسط ← أبو الحسين محمد بن يعقوب

5733 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا إبراهيم بن فراس قال : سمعت إبراهيم الخواص يقول : قال بعض أهل العلم لا يطمع أحد في السهر مع الشبع ولا يطمع في الحزن مع كثرة النوم ولا يطمع في صحة أمره مع مخالطة الظلمة ولا يطمع في لين القلب مع فضول الكلام ولا يطمع في حب الله مع حب المال والشرف ولا يطمع في الأنس بالله مع الأنس بالمخلوقين ولا يطمع في الروح مع الرغبة في الدنيا قال : وثنا إبراهيم بن فراس قال : قال : قال أبو إسحق الخواص إن الله يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة فأما ما يحب فقلة الأكل وقلة النوم وقلة الكلام وأما ما يبغض فكثرة الكلام وكثرة الأكل وكثرة النوم

ہمیں خبر دی ابو محمد بن عبداللہ بن یوسف اصفہانی نے ان کو ابراہیم بن فراس نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابراہیم خواص سے وہ کہتے ہیں کہ بعض اہل علم نے کہا کوئی شخص پیٹ بھرنے کے ساتھ بیداری کی امید نہ کرے۔ نیند کی کثرت کے ساتھ حزن وغم کی امید نہ کرے ظلم کے ساتھ اپنے معاملے کی صحت و درستگی کی امید نہ کرے۔ فضول گوئی کے ساتھ دل کی نرمی کی امید نہ کرے۔ حبِّ مال اور حب جاہ کے ساتھ جب الہٰی کی امید نہ کرے۔ مخلوق کی محبت دل میں رکھ کر اللہ کی محبت کی امید نہ کرے۔ دنیا میں رغبت کے ساتھ روحانی ترقی کی امید نہ کرے۔ اللہ تعالیٰ کو محبوب و مبغوض اشیاء: کہتے ہیں کہ ہمیں بات بیان کی ابراہیم بن فراس نے وہ کہتے ہیں کہ ابو اسحٰق خواص نے کہا کہ اللہ تعالیٰ تین چیزوں کو پسند کرتا ہے اور تین سے بغض رکھتا ہے جن کو پسند کرتا ہے۔ وہ یہ ہیں: کم کھانا، کم سونا، کم بولنا۔ جو نا پسند ہیں وہ یہ ہیں: کثرت کلام ،کھانے کی کثرت، نیند کی کثرت۔

إِبْرَاهِيمَ الْخَوَّاصَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِرَاسٍ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

5734 - أخبرنا عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال : سمعت الحسين بن يحيى يقول : سمعت جعفر الخلدي يقول : سمعت إبراهيم الخواص يقول : كنت في جبل لكام فرأيت رمانا فاشتهيت فدنوت فأخذت منها واحدا فشققته فوجدته حامضا فمضيت وتركت الرمان فرأيت رجلا مطروحا قد اجتمع عليه الزنابير فقلت السلام عليك فقال : وعليك السلام يا إبراهيم قلت : وكيف عرفتني قال : من عرف الله لا يخفى عليه شيء من دون الله فقلت : أرى لك حالا مع الله فلو سألته أن يقيك شهوة الرمان فإن لدغ الرمان يجد الإنسان ألمه في الآخرة ولدغ الزنابير يجد ألمه في الدنيا وتركته ومضيت قال الشيخ : وهذا عندي محمول على أنه يعرف في منامه من علم الغيب ما عسى يحتاج إليه أو يحدث على لسانه ملك بشيء من ذلك كما قال النبي صلى الله عليه و سلم : قد كان يكون في الأمم محدثون فإن يكن في أمتي منهم أحد كان عمر بن الخطاب منهم وقد روي عن إبراهيم بن سعد أنه قال في هذا الحديث يعني يلقى في روعه

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن محمد بن حسین سلمی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا حسین بن یحییٰ سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا جعفر خلدی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابراہیم خواص سے وہ کہتے ہیں۔ میں نے ایک سخت یا بلند پہاڑ پر انار کا درخت دیکھا تو مجھے اس کی خواہش ہوئی میں نے اس میں سے انار لے کر اسے توڑا تو میں نے کو کھٹا پایا میں نے اسے وہیں چھوڑ دیا اور آ کے چلا گیا۔ آگے جا کر دیکھا کہ ایک آدمی پڑا ہوا ہے اس کے اور بھیڑ جمع ہیں میں نے اسے کہا السلام علیک اس نے کہا وعلیک السلام اے ابراہیم۔ میں نے کہا کہ تم نے مجھے کیسے پہچانا؟ اس نے کہا جو شخص اللہ کو پہچان لیتا ہے اس پر کوئی شئی مخفی نہیں رہتی جو اللہ کے سوا ہے۔ میں نے اسے کہا کہ میں تیرا یہ حال دیکھ رہاہوں جب کہ تیرا اللہ سے اتنا قرب ہے۔ آپ اللہ سے دعا کرتے (تو شاید آپ کو یہ پریشانی نہ ہوتی) اس نے کہا کہ اگر آپ اللہ سے سوال کرتے وہ آپ کو انار کی خواہش سے بچا لیتا۔ بے شک انار کے ڈنسنے کا درداور اس کی تکلیف انسان آخرت میں پائے گا۔ اور بھڑوں کا درد انسان صرف دنیا میں پائے گا میں نے اس کو وہیں چھوڑا اور آگے روانہ ہو گیا۔ شیخ نے فرمایا کہ یہ بات میرے نزدیک معمول ہے اس توجیہ پر کہ وہ نیند میں اور خواب میں علم غیب کی وہ بات بیان لیتا ہو گا جس کی طرف اس کی حاجت ہوئی ہو گی۔ یا اس کی زبان پرفرشتہ بات کرتا ہو گا ان میں سے کسی شئی کے بارے میں جیسے نبی کریم نے فرمایا : تحقیق ہوتے تھے امتوں میں محدث لوگ۔ اگر میری امت میں ان میں سے کوئی ہو تو وہ ان میں سے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ہو گا۔ اور تحقیق روایت کی گئی ہے ابراہیم بن سعد سے کہ انہوں نے کہا اس حدیث میں یعنی اس کے دل میں ڈالا جاتا ہے۔

إِبْرَاهِيمَ الْخَوَّاصَ ← جَعْفَرٌ الْخَلَدِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى، ← عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي