Shuab ul Iman

1796 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو الجهم عبد القدوس بن برك بن خنيس عن محمد بن النضر الحارثي قال : كان يقال أول التعليم الإنصات له ثم الاستماع له ثم حفظه ثم العمل ثم النشر

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے اور محمد بن موسیٰ نے دونوں نے کہا ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو عبداللہ بن احمد بن حنبل نے وہ فرماتے ہیں کہ مجھ کو حدیث بیان کی ہے میرے والد نے ان کو ابو جھم عبدالقدوس بن بکر بن حنیس نے ان کو محمد بن نضر حارثی نے وہ کہتے ہیں ۔ پہلے دور میں یوں کہا جاتا تھا کہ پہلی تعلیم خاموش رہنے کی ہوتی تھی اس کےبعد توجہ سے سننے کی اس کے بعد اس کو یاد کرنے کی اس کے بعد اس پر عمل کرنے کی اس کے بعد اس کو پھیلانے کی۔

مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ الْحَارِثِيِّ ← أبو الجهم عبد القدوس بن برك بن خنيس ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

1797 - أخبرنا أبو عبد الله أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان الحناط يقول : سمعت ذا النون يقول : قال سفيان بن عيينة : أول العلم الإستماع ثم الفهم ثم الحفظ ثم العمل ثم النشر

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ نے ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو عثمان حناط سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ذوالنون سے وہ کہتے ہیں کہ سفیان بن عیینہ نے کہا پہلا علم توجہ سے بات کو سننا اس کے بعد سمجھنا اس کے بعد اس کو یاد رکھنا پھر اس پر عمل کرنا پھر اس کو آگے پھیلانا ہے ۔

ذَا النُّونِ، ← أبا عثمان الحناط ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

1798 - أخبرنا أبو حازم الحافظ قال : سمعت إسماعيل بن أحمد الجرجاني يقول : سمعت عبد الله بن محمد يقول ثنا محمود بن غيلان ثنا وكيع قال : سمعت إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن حارثة يقول : كنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل به

ہمیں خبر دی ہے ابو حازم حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا اسماعیل بن احمد جرجانی نے وہ کہتے ہیں میں نے سنا عبداللہ بن محمد سے انہوں نے محمود بن غیلان سے انہوں نے وکیع سے انہوں نے ابراہیم بن اسماعیل بن مجمع بن حارثہ نے وہ کہتے ہیں کہ ہم لوگ حدیث کو یاد کرنے کے لئے حدیث کے ساتھ عمل کرنے سے مدد لیتے تھے۔

«كُنَّا نَسْتَعِينُ عَلَى حِفْظِ الْحَدِيثِ بِالْعَمَلِ بِهِ ← إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن حارثة ← وَكِيعٌ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

1799 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سلميان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مبشر بن منصور عن ثور بن يزيد عن عبد العزيز بن ظبيان قال : قال الشيخ من تعلم و عمل و علم فذلك يسمى عظيما في ملكوت السماء

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو ہارون بن سلیمان نے ان کو عبدالرحمٰن بن مہدی نے ان کو مبشر بن منصور نے ان کو ثور بن یزید نے ان کو عبدالعزیز بن ظبیان نے وہ کہتے ہیں کہ شیخ نے فرمایا ۔ جو شخص علم سیکھے اور عمل کرے اور دوسروں کو علم سکھلائے ایسا شخص کائنات سماعی میں عظیم انسان ہوتا ہے ۔

عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ ظَبْيَانَ ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← مبشر بن منصور ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هارون بن سلميان ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1800 - أخبرنا سعيد بن محمد الشعيبي قال : سمعت أحمد بن نصر بن ( ) الفقيه قال : قال ثنا أبو يعقوب إسماعيل بن الحسين القروي قال : سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول : الكلام حسن و أحسن من الكلام معناه و أحسن من معناه استعماله و أحسن من استعماله ثوابه و أحسن من ثوابه رضا من عملت له

ہمیں خبر دی ہے سعید بن محمد شعبی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا احمد بن نصر (1) بن فقیہ سے انہوں نے ابو یعقوب اسماعیل بن حسن قروی سے انہوں نے سنا یحییٰ بن معاذ رازی وہ کہتے ہیں کہ کلام حسن ہوتا ہے اور کلام سے احسن اس کا معنی ہوتا ہے اور اس کے معنی سے احسن اس پر عمل ہوتا ہے اور اس پر عمل سے احسن اس کا ثواب ہوتا ہے اور اس کے ثواب سےاحسن اس ذات کی رضا ہوتی ہے جس کے لئے آپ نے عمل کیا ہے۔

يحيى بن معاذ الرازي ← أبو يعقوب إسماعيل بن الحسين القروي ← أحمد بن نصر بن الفقيه ← سعيد بن محمد الشعيبي

1801 - أخبرنا أبو محمد بن الحسين بن داود الحسني أنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا علي بن سعيد الفسوي ثنا سعيد بن عامر عن حميد بن الأسود عن عيسى الخياط قال : سمعت الشعبي يقول : إنما كان يطلب من اجتمع فيه خصلتان العقل و النسك فمن كان عاقلا و لمن يكن ناسكا قالوا هذا أمر لا يناله إلا الناسك فلم تطلبه و إن كان ناسكا و لمن يكن عاقلا قالوا هذا الأمر لا يناله إلا العقلاء فلم تطلبه قال الشعبي : لقد أخفت أن يكون يطلبه اليوم من ليس فيه واحدة منهما لا العقل و لا النسك

ہمیں خبر دی ہے ابو محمد بن حسین بن داؤد حسنی نے ان کو عبداللہ بن محمد بن حسن شرقی نے ان کو علی بن سعید فسوی نے ان کو سعید بن عامر نے ان کو حمید بن اسود نے ان کو عیسیٰ خیاط نے انہوں نے سنا شعبی سے وہ کہتے ہیں کہ وہ انسان تلاش کیا جاتا اور پسند کیا جاتا تھا جس میں دو خصلتیں جمع ہو جاتیں عقل اور پرہیز گاری جو شخص عاقل ہوتا اور پرہیز گار نہ ہوتا تو لوگ کہتے تھے یہ ایسا امر ہے جس کو پرہیز گار ہی پاسکتا ہے اور اگر پرہیز گار ہوتا مگر عاقل نہ ہوتا تو لوگ یہی کہتے تھے کہ یہ ایسا امر ہے کہ ا سکو عقلاء ہی پاسکتے ہیں ۔ پھر تم نے کیوں طلب کیا۔ امام شعبی نے فرمایا تحقیق مجھے خوف ہے کہ آج ایسے ایسے انسان کو ہی نہ طلب کیا کیا جائے جس میں دونوں میں سے ایک بھی نہ ہو نہ عقل نہ پرہیز گاری۔

الشَّعْبِيِّ، ← عِيسَى الْخَيَّاطِ ← حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْفَسَوِيُّ ← عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ← أبو محمد بن الحسين بن داود الحسني

1802 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد حدثني الجنيد بن محمد قال : سمعت السري يقول : إذا ابتدأ الإنسان بالنسك ثم كتب الحديث فقر و إذا ابتدأ بكتابة الحديث ثم تنسك نفذ

ہمیں کبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو خبر دی ہے جعفر بن محمد نے ان کو جنید بن محمد نے وہ کہتے ہیں کہ میں نےسنا سری سے کہتے تھے جس وقت انسان ابتدا کرے عبادت و پرہیز گاری کی ۔ اس کے بعد حدیث کی کتابت کرے فقیر رہتا ہے اور جب اولاً حدیث لکھے اس کے بعد عبادت و ریاضت کرے آگے نکل جاتا ہے ۔

الحديث فقر و إذا ابتدأ بكتابة الحديث ثم تنسك نفذ ← إذا ابتدأ الإنسان بالنسك ثم ← السَّرِيُّ، ← الْجُنَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ، ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1803 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت عبد الرحمن بن أحمد القاضي يقول سمعت زنجويه بن محمد يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : سمعت علي بن عبد الله يقول : الفقه في المعاد نصف العلم و معرفة الرجال و مذاهبها نصف العلم

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے انہوں نے سنا عبدالرحمٰن بن احمد قاضی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا زنجویہ بن محمد سے کہتے ہیں کہ میں نے سنا محمد بن اسماعیل بخاری سے کہتے ہیں میں نے سنا علی بن عبداللہ سے وہ کہتے ہیں ۔ کہ فقیہ انجام کے اعتبار سے نصف علم ہے اور معرفت رجال و مذاہب نصف علم ہے ۔

الفقه في المعاد نصف العلم و معرفة الرجال و مذاهبها نصف العلم ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← زَنْجُوَيْهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عبد الرحمن بن أحمد القاضي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1804 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو الحسين الطرائفي ثنا عثمان الدرامي ثنا زكريا بن نافع الفلسطيني ثنا عباد بن عباد و هو الخواص الرملي عن ابن شوذب عن مطر قال : خير العلم ما نعم و إنما ينفع الله بالعلم من علمه و عمل به و لا ينفع به من علمه تركه

ہمیں خبر دی ہے یحییٰ بن ابراہیم بن محمد بن یحییٰ نے ان کو ابوالحسن طرائفہ نے ان کو عثمان دارمی نے ان کو زکریا بن نافع فلسطینی نے ان کو عباد بن عباد نے وہ خواص رملی ہیں ان کو ابن شوذب نے انہوں نے مطر سے وہ کہتے ہیں کہ بہترین علم وہ ہے جو نفع دے سو ائے اس کے نہین کہ اللہ نفع دیتا ہے علم سے اس شخص کو جو علم حاصل کرے اور اس پر عمل کرے اس شخص کو اللہ اس کے علم سے فائدہ نہیں دیتا جو علم حاصل کرکے اس کو چھوڑ دے۔

مَطَرٍ، ← ابْنِ شَوْذَبٍ ← عباد بن عباد و هو الخواص الرملي ← زكريا بن نافع الفلسطيني ← عثمان الدرامي ← أبو الحسين الطرائفي ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى

1805 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو زرعة الرازي ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبيد بن محمد الوراق قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : يا أصحاب الحديث أدوا زكاة هذا الحديث قالوا و ما زكاته قال : تعلمون من كل مائة حديث خمس أحاديث

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافط نے ان کو ابو زرعہ رازی نے ان کو حسین بن اسماعیل نے ان کو عبید بن محمد وراق نے وہ کہتے ہیں میں نے سنا بشر بن حارث سے وہ کہتے ہیں اے اصحاب الحدیث اس علم حدیث کی زکوٰۃ ادا کرو لوگوں نے پوچھا کہ اس کی زکوٰۃ کیا ہے ؟ فرمایا کہ ہر ایک سو حدیث میں سے پانچ احادیث پر ضرور عمل کرو۔

تعلمون من كل مائة حديث خمس أحاديث ← و ما زكاته ← يا أصحاب الحديث أدوا زكاة هذا الحديث ← بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← عُبَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1806 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو محمد بن سعيد الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا سعيد بن نصير ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر قال : سمعت مالك بن دينار يقول : قرأت في التوراة الذي يغلب علمه هواه فذاك العالم الغلاب

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو محمد بن سعید حافظ نے ان کو محمد بن ابراہیم بوشنجی نے ان کو سعید بن نصیر نے ان کو سیار بن حاتم نے ان کو جعفر نے وہ کہتے ہیں میں نے سنا مالک بن دینار سے وہ کہتے ہیں میں نے توراۃ میں پڑھا ہے ۔ کہ وہ شخص جس کا علم اس کی خواہش پر غالب وہی زبردست عالم ہے ۔

في التوراة الذي يغلب علمه هواه فذاك العالم الغلاب ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← جَعْفَرٌ، ← سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، ← سَعِيدُ بْنُ نُصَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أبو محمد بن سعيد الحافظ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

1807 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي بالكوفة أنا أبو عمرو عثمان عن رجل عن المسيب بن رافع قال : قال عبد الله بن مسعود ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذ الناس نائمون و بنهاره إذ الناس يفطرون و بحزنه إذ الناس يفرحون و ببكائه إذ الناس يختالون

ہمیں خبر دی ہے ابو محمد عبداللہ بن یوسف نے ان کو ابوبکر عبداللہ بن یحییٰ طلحی نے کوفہ میں ان کو ابو عمر عثمان نے ایک آدمی سے اس نے مسیب بن رافع سے انہوں نے کہا کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا حامل قرآن ( حافظ قاری عالم قرآن کا علم رکھنے والے ) کو چاہہیے کہ وہ رات میں قرآن کی خوشبو بکھیرے جب لوگ سو رہے ہوں اور دن میں جب لوگ ( اس کو ) چھوڑ رہے ہوں اور اس کے غم کے ساتھ جب لوگ خوش ہو رہے ہوں اور اس کے رونے کے ساتھ جب لوگ غرور تکبر کر رہے ہوں۔

الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← رَجُلٌ: ← أبو عمرو عثمان ← أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي بالكوفة ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ