Shuab ul Iman

1748 - و روينا عن عبد الله بن عمرو : عن النبي صلى الله عليه و سلم و كل ذلك مذكور في كتاب المدخل

ہم نے روایت کیا ہے عبداللہ بن عمرو اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اور یہ سب بطریق مذکور میں کتاب المدخل میں۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← و روينا

1749 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا إبراهيم بن إسباط ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا إسماعيل بن عياش عن حميد بن أبي سويد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : علموا و لا تعنفوا فإن المعلم خير من المعنف تفرد به حميد هذا و هو منكر الحديث

ہمیں خبر دی ہے ابو سعید مالینی نے ان کو ابو احمد بن عدی حافظ نے ان کو ابراہیم بن اسباط نے ان کو منصور بن مزاحم نے ان کو اسماعیل بن عیاش نے ان کو حمید بن او سوید نے عطاء بن ابی رباح نے ان کو حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا علم سکھلاؤ اور شدت نہ کرو بے شک معلم بہتر شدت کرنے والے سے۔ دوسری تعبیر یہ ہے علم سکھلاؤ اور مغرور نہ بنو بے شک معلم مغرور سے بہتر ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← حُمَيْدُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَسْبَاطٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

1750 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن مجاهد قال : قال علي رضي الله عنه لما نزلت { فتول عنهم فما أنت بملوم } أحزننا ذلك و قلنا أمر رسول الله أن يتول عنا فنزلت { و ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين }

ہمیں خبر دی ہے ابو محمد بن یوسف نے ان کو ابو سعید بن اعرابی نے ان کو حسن بن محمد زعفرانی ان کو اسماعیل بن علیہ نے ان کو ایوب نے ان کو مجاہد نے وہ کہتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا جب آیت نازل ہوئی " تفول عنھم فما أنت بملوم" ۔ پس منہ پھیر لے تو ان سے اعراض کر لے پس آپ کے اوپر کوئی اعتراض نہیں ہے ۔ اس آیت میں ہمیں بڑا غمگین اور فکر مند کر دیا اور ہم نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو حکم مل گیا ہے آپ ہم سے منہ پھیر لیں اور ہم سے اعراض برتیں۔ چنانچہ اس کے بعد یہ آیت نازل ہوئی۔"وذکر فان الذکری تنفع المؤمنین"۔ آپ نصیحت کیجئے بے شک نصیحت فائدہ دے گی مؤمنوں کو۔

مُجَاهِدٍ ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

1751 - أخبرنا أبو حازم عثمان بن أحمد الحافظ قال : سمعت أبا الفضل أحمد بن إسماعيل بن يحيى الأزدي يقول : سمعت محمد بن أحمد بن زهير ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا أيوب بن المتوكل قال : كان الخليل بن أحمد إذا استفاد من أحد شيئا أراه أن استفاد منه و إذا أفاد إنسانا شيئا لم يره بأن أفاده شيئا

ہمیں خبر دی ہے ابو حازم عثمان بن احمد حافظ نے انہوں نے سنا ابوالفضل احمد بن اسماعیل بن یحییٰ ازدی انہوں نے سنا محمد بن احمد بن زہیر سے انہوں نے محمد بن اسماعیل بخاری نے ان کو علی بن عبداللہ نے ان کو ایوب بن متوکل نے انہوں نے کہا کہ خلیل بن احمد جب کسی شخص سے کسی کا فائدہ طلب کرتے یا حاصل کرتے تو اس کا تذکرہ کرتے اور کسی انسان کو فائدہ پہنچاتے تو اس کا تذکرہ نہیں کرتے تھے کہ میں نے ان کو فائدہ دیا۔

أيوب بن المتوكل ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ← أبا الفضل أحمد بن إسماعيل بن يحيى الأزدي ← أبو حازم عثمان بن أحمد الحافظ

1752 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أحمد بن الفضل الأديب بهمدان يقول ثنا الصولي أنا أبو العباس قال : ثنا أبو عثمان المازني ثنا أبو الحسين الأخفش عن الخليل بن أحمد أنه قال : إنما كنت ألقى من الناس أربع رجال رجلا أعلم مني فهو يوم فائدتي أو رجلا مثلي فهو يوم مذاكرتي أو رجلا متعلما مني فهو يوم ثوابي و أجري أو رجلا دوني فيذكر أنه فوقي فذلك الذي لا أنظر إليه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو احمد بن فضل ادیب نے ہمدان میں ان کو صولی نے ان کو ابوالعباس نے وہ کہتے ہیں کہ ان کو حدیث بیان کی ابو عثمان مازنی سے ان کو ابو الحسن اخفش نے خلیل بن احمد سے انہوں نے کہا کہ میں کئی طرح کے لوگوں سے ملتا ہوں: (1)۔۔۔ وہ آدمی جو مجھ سے زیادہ علم رکھتا ہو کہ وہ مجھے فائدہ دے گا۔ (2) ۔۔۔ وہ آدمی جو میری مثل ہو وہ مجھ سے مذاکرہ کرے گا۔ (3)۔۔۔ وہ آدمی جو متعلم ہو یعنی مجھ سے کچھ سیکھے وہ میرے اجرو ثواب میں اضافے کا باعث بنے گا۔ (4)۔۔۔ وہ انسان جو مجھ سے دور ہے یا وہ یہ سوچتا ہے وہ مجھ سے اونچا ہے میں ایسے انسان کی طرف نظر اٹھا کر بھی نہیں دیکھتا۔

الْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ أَنَّهُ ← أبو الحسين الأخفش ← أَبُو عُثْمَانَ الْمَازِنِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← الصولي ← أحمد بن الفضل الأديب بهمدان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1753 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا محمد بن المنذر الهروي قال : حدثني محمود بن محمد الحلبي ثنا أبو صالح الفراء ثنا ابن المبارك عن يعقوب بن عطاء قال : كان رجل يحدث أبي بحديث كان أبي أحفظ لذلك الحديث من الرجل فجعل أبي يصغي إليه فقلت يا لرجل إن أبي يحفظ هذا الحديث قال : فصاح أبي فقال مه يا بني فلما قام الرجل قال لي أبي بني تنغض أباك إلى جليسه لقد سمعت هذا الحديث قبل أن يولد أبوه و لقد كان يحدث أخاه بالحديث و الذي يحدث بالحديث احفظ من الذي يحدثه فما يزيده على أن يقول أحسبه أراد أن يسره

ہمیں خبر دی ہے ابو حازم حافظ ابو عمر بن مطر نے ان کو محمد بن منذر ہروی نے وہ کہتے ہیں کہ ان کو حدیث بیان کی محمود بن محمد حلبی نے ان کو ابو صالح فراء نے ان کو ابن مبارک نے یعقوب بن عطاء سے وہ کہتے ہیں ایک آدمی میرے والد اس کی طرف کان لگائے ہوئے بڑی توجہ سے سن رہے تھے میں نے اس آدمی سے کہا کہ میرے والد کو یہ حدیث اچھی طرح یاد ہے ۔ کہتے ہیں کہ میرے والد نے چیخ کر مجھ سے کہا کہ تم ٹھہر جاؤ بیٹا جب وہ آدمی اٹھ کر چلا گیا تو میرے والد نے مجھ سے کہا اے بیٹے تم نے اپنے باپ کو اس ہم نشین کے آگے ناکام کر دیا۔ البتہ تحقیق میں یہ حدیث اس وقت سے سن چکا تھا جب اس کا باپ بھی پیدا نہیں ہوا تھا۔ البتہ تحقیق وہ اپنے بھائی کو حدیث بیان کرتا تھا۔ اور یہ جس کو حدیث بیان کرتا ہے وہ بیان کرنے والے سے زیادہ محفوظ کرنے والا ہے یہ حدیث بیان کرکے میرے علم میں کوئی اضافہ نہیں کر رہا بلکہ صرف اس قدر کہ وہ بیان کرکے خوش ہو رہا ہے کہ اس نے مجھے حدیث سنائی ہے ۔

كَانَ رَجُلٌ ← يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ ← محمود بن محمد الحلبي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْهَرَوِيُّ، ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

1754 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس الأصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد ثنا عدي بن الفضل عن حبيب الأعور عن أبي رجاء عن سليمان قال : الناس ثلاثة : سامع فغافل و سامع فتارك و سامع فعارف و من الناس حامل داء و منهم حامل شفاء و من الناس من إذا ذكرت الله عنده أعانك و أحب لك و إن نسيت ذكرك و من الناس إن ذكرت الله عنده لم يعنك و إذا نسيت لم يذكرك فتواضع لله و تخشع و ذل لله يرفعك الله و قل سلاما للقريب و البعيد فإن سلام الله لا يناله الظالمون فإن رزقك الله علما فاتبع إليه كي تعلم مما علمك الله فإن مثل العالم الذي يعلم كمثل رجل حامل سراج على ظهر الطريق فكل من مر يستضيء به و يدعو له بالبركة و بالخير و إن مثل علم لا يقال به كصنم نائم لا يأكل و لا يشرب و إن مثل حكمة لا تخرج ككنز لا ينتفع به

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے اور محمد بن موسیٰ نے دونوں نے کہا ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو العباس اصم نے ان کو ربیع بن سلیمان نے ان کو اسد نے ان کو عدی بن فضل نے ان کو حبیب اعور نے ان کو ابو رجاء نے ان کو سلیمان نے انہوں نے فرمایا لوگ تین طرح کے ہیں ایک وہ جو سنتے ہیں پھر بھول جاتے ہیں دوسرے وہ جو سنتے نہیں پھر چھوڑ دیتے ہیں تیسرے وہ جو سنتے ہیں اور سمجھتے ہیں بعض لوگ حامل داء اور بیماری ہیں بعض حامل شفاء ہیں۔ بعض لوگ وہ ہیں کہ جب تم ان کے آگے اللہ تعالیٰ کا تذکرہ کرو تو آپ کی اعانت کرتے ہیں اور اگر آپ بھول جائیں تو وہ آپ کو یاد دہانی کراتے ہیں۔ بعض لوگ وہ ہیں کہ اگر ان کے آگے اللہ کا ذکر کرو آپ کی اعانت نہیں کرتے اگر آپ بھول جائیں تو آپ کو یاد دہانی نہیں کرائے لہذا اللہ تعالیٰ کے لئے عاجزی کیجئے اور خشوع اور اظہار ذلت و عجز کیجئے اللہ تعالیٰ کے لئے اللہ تعالیٰ تجھے بلند کر دیں گے ۔ اور قریب اور بعید کے لیے سلام کہیے بے شک اللہ کی سلامتی کو ظالم نہیں پہنچتے ۔ اگر اللہ تعالیٰ آپ کو علم عطاء کرے تو اس کی اتباع کیجئے تاکہ آپ وہ جان لیں جو کچھ اللہ نے آپ کو سکھلایا ہے ۔ بے شک اس عالم کی مثال جو علم رکھتا ہے اس آدمی جیسی ہے جو چراغ راستے میں لئے کھڑا ہے جو بھی راستے پر گذرتا ہے اس سے روشنی حاصل کرتا ہے اور اس کے لئے برکت کی دعا کرتا ہے اور خیر کی۔ اور اس علم کی مثال جو اس کے ساتھ نصیحت نہ کی جائے خاموش بت جیسی ہے جو نہ کھاتا ہے نہ پیتا ہے اور اس حکمت و دانائی کی مثال جو بلند ہو جائے اس خزانے جیسی ہے جس کے ساتھ فائدہ نہ اٹھایا جائے۔

سُلَیْمَانَ ← أَبِي رَجَاءٍ، ← حبيب الأعور ← عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ، ← أسد ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

1755 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب أنا سعيد عن قتادة قال : إن في الحكمة مكتوبا طوبى لعالم ناطق و طوبى لمستمع واعى

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور محمد بن موسیٰ نے دونوں نے کہا ان کو بتایا ابو العباس رحم نے ان کو یحییٰ بن ابی طالب نے ان کو عبدالوہاب نے ان کو سعید نے ان کو قتادہ نے انہوں نے کہا بے شک حکمت کی باتوں میں لکھا ہے اس عالم کے لیے مبارک بادی ہے جو علم کے ساتھ بولتا ہے اور اس سننے والے کے لئے مبارک باد ہے جو بات محفوظ کرتا ہے ۔

إن في الحكمة مكتوبا طوبى لعالم ناطق و طوبى لمستمع واعى ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

1756 - و أخبرنا أبو عبد الله و محمد قال : ثنا الأصم ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال معمر : ما في الأرض بضاعة ينور على صاحبها أشد من العلم

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ نے اور محمد بن موسیٰ نے کہتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو العباس اصم نے ان کو عبداللہ بن احمد بن حنبل نے ان کو ان کے والد نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے دھرتی پر کوئی ایسا سامان نہیں ۃے جو اس کے مالک پر روشنی پھیلائے علم سے زیادہ۔

معمر ما في الأرض بضاعة ينور على صاحبها أشد من العلم ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← الأَصَمُّ: ← أبو عبد الله و محمد ← و،

1757 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر إسماعيل بن محمد الضرير ثنا والدي قال : سمعت بشر بن موسى يقول سمعت الأصمعي يقول : ثنا العلاء بن أسلم عن رؤبة بن العجاج قال : أتيت النسابة البكرى قال لي : من أنت ؟ قال : رؤبة بن العجاج قال : قصرت و عرفت فما جاء بك ؟ قلت طلب العلم قال : لعلك من قوم يأتوني إن حدثتهم لم يعوا عني و إن مسكت عنهم لم يسألوني قال : قلت أرجوا أن لا أكون منهم فقال لي : فما أعداء المروة قلت خبرني قال : بنو عمر السوء إن رأوا حسنا دفنوه و إن رأوا سيئا أذاعوه ثم قال لي : إن للعلم آفة و هجنة و نكرا فآفته الكذب و نكره النسيان و هجنته نشره عند غير أهله

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا ابوبکر اسماعیل بن محمد ضریر سے ان کو ان کے والد نے انہوں نے سنا بشر بن موسیٰ سے کہتے ہیں کہ میں نے سنا اصمعی سے وہ کہتے ہیں ان کو بتایا علاء بن اسلم نے ان کو اوبہ بن عجاج نے وہ کہتے ہیں میں نسابہ بکری کے پاس آیا انہوں نے مجھ سے کہا تم کون ہو؟ میں نے جواب دیا اوبہ بن عجاج ۔ انہوں نے کہا کہ آپ نے تو مختصر بتایا مگر میں سمجھ گیا کس کام سے آئے ہو؟ میں نے کہا علم کی طلب مجھے لے آئی ہے ۔ انہوں نے کہا شاید تم ایسی قوم سے میرے پاس آئے ، ہو اگر میں ان کو حدیث بیان کروں تو وہ مجھ سے اس کو محفوظ نہیں کریں گے اور اگر میں عرض سے رک جاؤں تو ہ مجھ سے پوچھیں گے نہیں کہتے ہیں کہ میں نے کہا میں امید کرتا ہوں کہ میں ان میں سے نہ ہوتا ۔ اس نے مجھے کہا کہ مروہ کے دشمن کیا کیا ہیں؟ میں نے کہا کہ بے شک علم کے لئے ایک مصیبت ہے اور علم کی بربادی ہے اور قدر نا شناسی ہے علم کی آفت و ہلاکت جھوٹ ہے اس کی ناقدری نسیان ہے اور اس کی بربادی اس کو ان لوگوں میں عام کرنا ہے جو اس کے اہل نہیں۔

رؤبة بن العجاج ← لِي: مَنْ أَنْتَ ← أَتَيْتُ النَّسَّابَةَ الْبَكْرِيَّ ← رؤبة بن العجاج ← العلاء بن أسلم ← الْأَصْمَعِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← وَالِدِي ← أبا بكر إسماعيل بن محمد الضرير ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1758 - أخبرنا عبد الخالق بن علي ثنا أبو الحسن علي بن أحمد الطفامحي قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : سمعت زكريا الطويل يقول سمعت محمد بن الربيع يقول : سمعت الفضيل بن عياض يقول : لو أني أعلم أن أحدهم يطلب هذا العلم لله تعالى ذكره لكان الواجب علي أن آتيه في منزله حتى أحدثه

ہمیں خبر دی ہے عبدالخالق بن علی نے ان کو ابوالحسن علی بن احمد طفامحی نے وہ کہتے ہیں میں نے سنا فضیل بن عیاض سے وہ کہتے ہیں کہ اگر میں یہ جان لوں کہ ان لوگوں میں سے کوئی ایک اس علم دین کو محض اللہ کی رضا کے لئے حاصل کرنا چاہتا ہے تو مجھ پر واجب ہوگا کہ میں اس کے گھر جا کر حدیث بتاؤں ۔

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← محمد بن الربيع ← زكريا الطويل ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أبو الحسن علي بن أحمد الطفامحي ← عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيٍّ،

1759 - و سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا الحسين أحمد بن محمد الفقيه يقول : سمعت أبا العباس بن عطاء يقول : الموعظة للعوام و التذكرة للخواص و النصيحة للأخوان فرض افترضه الله على عقلاء المؤمنين و لولا ذلك لبطلت السنة و لتعطلت الشريعة

اور میں نے سنا ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو الحسین احمد بن محمد فقیہ سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابو العباس بن عطا سے وہ کہتے ہیں موعظہ اور نصیحت عوام کے لیے ہوتی ہے تذکرہ اور یاد دہانی ہوتی ہے خواص کے لئے اور نصیحت و خیر خواہی بھائیوں کے لئے فرض ہے اللہ تعالیٰ نے ان کو فرض کیا ہے عقلمند مؤمنوں پر اور اگر یہ چیز نہ ہوتی تو سنت باطل ہو جاتی اور شریعت معطل ہو جاتی ۔ (اگر یہ چیز ہمیشہ جاری نہ ہو تو سنت باطل ہو جائے اور شریعت معطل ہو جائے۔ )

أبا العباس بن عطاء ← أبا الحسين أحمد بن محمد الفقيه ← أبا عبد الرحمن السلمي ← و،