Shuab ul Iman

1904 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أحمد بن الخليل حدثني مسعود بن خلف حدثني حجاج بن محمد حدثني فضيل بن مرزوق قال : سمعت أبا إسحاق يقول للشعبي : يا شعبي وددت أني أنجو من علمي كفافا

ہمیں خبر دی ہے ابوالحسین بن فضل نے ان کو عبداللہ بن جعفر نے ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو احمد بن خلیل نے ان کو مسعود بن خلف نے ان کو حجاج بن محمد نے ان کو فضیل بن مرزوق نے وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا ابو اسحٰق سے وہ کہتے تھے شعبی سے ۔ اے شعبی میں پسند کرتا ہوں کہ میں اپنے علم کے بطور برابر حساب کے نجات پا جاؤں۔ ( یعنی نہ دینا ہو نہ لینا ہو)

للشعبي يا شعبي وددت أني أنجو من علمي كفافا ← أَبَا إِسْحَاقَ ← فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مسعود بن خلف ← أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

1905 - و بإسناده ثنا يعقوب ثنا أبو زعيم ثنا سفيان عن صالح قال : سمعت الشعبي يقول : وددت أني أنجو منه كفافا

اسی اسنا د سے یعقوب نے روایت کیا ہے ، انہوں نے ابو زعیم سے ، انہوں نے سفیان سے، انہوں نے صالح سے ، وہ کہتے ہیں کہ میں نے شعبی سے سنا ، وہ کہہ رہے تھے کہ مجھے امید ہے کہ میں بقدر کفایت میں بچ جاؤں گا۔

وددت أني أنجو منه كفافا ← الشَّعْبِيِّ، ← صَالِحٍ، ← سُفْيَانَ، ← أبو زعيم ← يَعْقُوبُ، ← و بإسناده

1906 - أخبرنا أبو حسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أحمد بن حنبل ثنا أبو قطن قال : سمعت ابن عون يقول : وددت أني خرجت منه كفافا يعني العلم قال أبو قطن قال شعبة : ما أتى علي شيء مقيم أخاف أن يدخلني النار غيره

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو ابو عمرو بن سماک نے ان کو حنبل بن اسحاق نے ان کو احمد بن حنبل نے ان کو ابو قطن نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابن عون سے وہ کہتے تھے میں خواہش کرتا ہوں کہ میں اس سے برابر کے حساب سے نکل جاؤں یعنی علم سے ابو قطن نے کہا کہ شعبہ نے کہا تھا۔ مجھ پر کوئی دائمی چیز ایسی نہیں آئی جس کی وجہ سے میں خوف کروں کہ وہ مجھے جہنم میں داخل کر دے گا علم کے سوا۔

شعبة ما أتى علي شيء مقيم أخاف أن يدخلني النار غيره ← أَبُو قَطَنٍ، ← وددت أني خرجت منه كفافا يعني العلم ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَبُو قَطَنٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أبو حسين بن بشران

1907 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن المحمودي ثنا محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى قال : حدثني أبو الوليد ثنا أبو الأحوص قال : سمعت ابن شبرمة يقول : ـ ( منوني الأجر العظيم و ليتني نجوت كفافا لا علي و لا ليا )

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو ابوالحسین محمودی نے ان کو محمد بن علی حافظ نے ان کو محمد بن مثنی نے انہوں نے کہا مجھے حدیث بیان کی ہے ابو الولید نے ان کو ابوالاحوص نے وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا ابن شبرمہ سے وہ کہتے ہیں ۔ مجھ پر اجر عظیم کی عنایت کا احسان کیجئے کاش کہ میں حساب برابر ہو جانے کی کیفیت سے نجات پاؤں نہ مجھ پر کچھ وبال ہو اور نہ ہی مجھے کچھ عطا ء ہو۔

منوني الأجر العظيم و ليتني نجوت كفافا لا علي و لا ليا ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ← أَبُو الْحَسَنِ الْمَحْمُودِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

1908 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ( ) بن عيسى بن أبي إياس ثنا سعيد بن سليمان عن عبد الله بن دكين عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى الله عليه و سلم : يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه و لا يبقى من القرآن إلا رسمه مساجدهم عامرة و هي خراب من الهدى علماؤهم أشر من تحت أديم السماء من عندهم يمدح الفتنة

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے (1) ان کو بن عیسیٰ بن ابو ایاس نے ان کو سعید بن سلیمان نے ان کو عبداللہ بن دکیں نے ان کو جعفر بن محمد نے ان کو ان کے والد نے ان کو ان کے دادا نے ان کو علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ان کو فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ قریب ہے کہ لوگوں پر ایک ایسا وقت آئے گا کہ اسلام کا تو محض نام ہی باقی رہ جائے گا ۔ اور قرآن کا محض خط اور تحریر باقی رہ جائے گی۔ ان لوگوں کی مساجد تو بڑی خوبصورت ہوں گی مگر ہدایت کے اعتبار سے ویران ہوں گی ، ان لوگوں کے علماء آسمان کے تحت ساری مخلوق سے زیادہ شریر اور بد تر ہوں گے انہیں کے ہاں سے فتنے اٹھیں گے۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دُكَيْنٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← بن عيسى بن أبي إياس ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

1909 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عيسى بن سليمان القرشي ثنا بشر بن الوليد ثنا عبد الله بن دكين فذكره بإسناده موقوفا قال أبو أحمد حدثناه عبد السلام إدريس بن سهيل ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا يزيد بن هارن ثنا عبد الله بن دكين فذكره بإسناده عن علي قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : يوشك أو لا يبقى من الإسلام إلا اسمه فذكره غير أنه قال فقهاؤهم بدل قوله علماؤهم

ہمیں خبر دی ہے ابو سعید مالینی نے ان کو ابو احمد عدی نے ان کو عیسیٰ بن سلیمان قرشی نے ان کو بشر بن ولید نے ان کو عبداللہ بن دکین نے ۔ پھر اس کو انہوں نے اپنی اسناد کے ساتھ ذکر کیا ہے بطور موقوف روایت کے ۔ وہ کہتے ہیں ابو احمد نے کہا ہم سے اسی حدیث کو بیان کیا عبدالسلام ادریس بن سہیل نے ان کو محمد بن یحییٰ ازدی نے ان کو یزید بن ہارون نے ان کو عبداللہ بن دکین نے پھر اس نے اس حدیث کو ذکر کیا اپنی اسناد کے ساتھ حضرت علی سے انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا قریب ہے ۔ یا یوں فرمایا تھا کہ کچھ بھی باقی نہ رہے مگر صرف اسلام کا نام ہی رہے گا۔ پھر اس نے اس حدیث کو ذکر کیا علاوہ ازیں انہوں نے علماء کے لفظ کے بدلے میں فقہاء کا لفظ استعمال کیا ہے ۔

عَلِيٍّ، ← عبد الله بن دكين فذكره بإسناده ← يزيد بن هارن ← مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْاَزْدِیُّ ← عبد السلام إدريس بن سهيل ← أَبُو أَحْمَدَ ← عبد الله بن دكين فذكره بإسناده موقوفا ← بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← عيسى بن سليمان القرشي ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

1910 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن ( ) ثنا حفص بن محمد بن نجيح البصري ثنا بشر بن مهران عن شريك بن عبد الله النخعي عن الأعمش عن أبي وائل قال : خطب علي الناس بالكوفة فسمعته يقول في خطبته : أيها الناس إنه من يتفقر افتقر و من يعمر يبتلى و من لا يستعد للبلاء إذا ابتلى لا يصبر و من ملك استأثر و من لا يستشر يندم و كان يقول من وراء هذا الكلام : يوشك أن يبقى من الإسلام إلا إسمه و من القرآن إلا رسمه و كان يقول : ألا لا يستحي الرجل أن يتعلم و من سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم مساجدكم يومئذ عامرة و قلوبكم و أبدانكم مخربة من الهدى شر من تحت ظل السماء فقهاؤكم منهم تبدأ الفتنة و فيهم تعود فقام رجل فقال ففيم يا أمير المؤمنين قال : إذا كان الفقه في رذالكم و الفاحشة في خيارهم و الملك في صغاركم فعند ذلك تقوم الساعة هذا موقوف و إسناده إلى شريك مجهول و الأول منقطع و الله أعلم

ہمیں خبر دی ہے علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن (1)۔۔۔۔ ہمیں حدیث بیان کی ہے حفص بن محؐد بن نجیح بصری نے ان کو بشر بن مہران نے ان کو شریک بن عبداللہ نخعی نے ان کو اعمش نے ان کو ابو وائل نے وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے کوفہ میں لوگوں کے سامنے خطبہ دیا میں نے اسے سنا یہ فرما رہے تھے ، اے لوگو! جو شخص زبردستی فقیر بننے کی کوشش کرتا ہے وہ حقیقتاً فقیر بن جاتا ہے ، اور جو شخص زندگی دیا جاتا ہے آزمائش میں واقع ہو جاتا ہے ۔ جو شخص اپنے آپ کو آزمائش کے لئے تیار نہیں کرتا جب آزمائش آن پڑے تو صبر نہیں کر سکتا ۔ جو شخص مالک ہوتا ہے وہ ترجیح دیتا ہے جو شخص مشورہ نہیں کرتا نادم ہو تا ہے ۔ اور وہ اس کلام کے بعد یہ کلام کرتے تھے ۔ قریب ہے کہ اسلام کا صرف نام ہی باقی رہ جائے اور قرآن کے صرف الفاظ ہی رہ جائیں ۔ اور وہ یہ بھی فرماتے تھے ، خبر دار کوئی شخص علم حاصل کرنے سے نہ شرمائے اور جس شخص سے کوئی ایسا سوال کیا جائے جو وہ نہ جانتا ہو وہ صاف صاف کہہ دے کہ میں نہیں جانتا ہو اس وقت تمہاری مساجد خوبصورت ہوں گی اور تمہارے دل اور تمہارے وجود ہدایت سے ویران ہوں گے اور آسمان کے سائے تلے سب سے زیادہ بر ترین ہوں گے تمہارے فقیہ انہیں میں سے ہوں گے ان میں سے فتنے پیدا ہوں گے اور انہیں میں لوٹیں گے چنانچہ ایک آدمی کھڑا ہو گیا اور کہنے لگا کس چیز کے بارے میں اے امیر المؤمنین ؟ آپ نے فرمایا کہ جب فقہ تمہارے رزیلوں میں یعنی کمینوں میں ہو اور تمہارے شرفآء میں بد کرداری ہو اور اقتدار تمہارے کم تر لوگوں اور بے عزت لوگوں کے پاس ہو پس اس وقت قیامت قائم ہو جائے گی۔ یہ روایت موقوف ہے۔ اور اس کی اسناد شریک تک مجہول ہے اور اول منقطع ہے ۔ واللہ اعلم۔

في خطبته: أيها الناس! ← خَطَبَ عَلِيٌّ النَّاسَ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ، ← بِشْرُ بْنُ مِهْرَانَ ← حفص بن محمد بن نجيح البصري ← أَحْمَدُ بْنُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

1911 - أخبرنا أبو الحسين بن القطان أنا عبد الله بن جعفر بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله بن المبارك أنا إسماعيل بن عياش عن أسيد بن عبد الرحمن عن عقيل بن عبد الله عن عطاء بن يزيد الليثي قال : أكثر الناس ( ) قال : إنكم أكثرتم في أرأيت ارايت لا تعلموا لغير الله ترجون الثواب من الله و لا يعجبن أحدكم علمه و إن كثر فإنه لا يبلغ عند عظمة الله ( ) من قوائم ذباب

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن قطان نے ان کو عبدالرحمٰن بن جعفر سفیان نے ان کو عبداللہ بن عثمان نے ان کو عبداللہ بن مبارک نے ان کو اسماعیل بن عیاش نے ان کو اسید بن عبدالرحمٰن نے ان کو عقیل بن عبداللہ نے ان کو عطا بن یزید لیثی نے انہوں نے کہا کہ اکثر لوگ(1)۔۔۔ فرمایا کہ بے شک تم کثرت سے ریاء کاری کر جاتے ہو جس کا تم اللہ سے ثواب چاہتے ہو اور امید رکھتے ہو۔ تم میں سے کسی کو اس کا علم غرور تکبر میں مبتلا نہ کردے اگر چہ وہ زیادہ ہوتا ہم اللہ کی عظمت کو تو نہیں پہنچتا مکھی کی ٹانگوں کے برابر بھی۔

أكثر الناس ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، ← عقيل بن عبد الله ← أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← عبد الله بن جعفر بن سفيان ← أبو الحسين بن القطان

1912 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا الحسين بن هارون المراغي ثنا إبراهيم بن يوسف الرازي ثنا المسيب بن واضح قال : سمعت ابن المبارك في طريق الروم يقول : يا مسيب إن فساد العوام من قبل الخواص و إن الناس على خمس طبقات من أولهم الزهاد و هم ملوك هذه الأمة و الثاني : العلماء و هم ورثة الأنبياء و الثالث : الولاة و هم الرعاة و الرابع : التجار و هم أمناء الله في الأرض و الخامس : الغزاة و هم سيف الله في الأرض و إذا كان الزاهد راغبا فبمن يقتدي الناس و إذا كان العالم طامعا فبمن يهتدي الناس و إذا كان الراعي جائرا فإلى من يلتجئ الناس و إذا كان التاجر خائنا فبمن يأمن الناس و إذا كان الغازي مرايا فمتى يرجوا الظفر

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابراہیم بن محمد بن یحییٰ نے ان کو حسین بن ہارون مراغی نے ان کو ابراہیم بن یوسف رازی نے ان کو مسیب بن واضح نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابن المبارک سے سنا روم کے راستے فرما رہے تھے ۔ اسے مسیب بے شک عوام کا فساد اور خرابی خواص کی جانب سے ہوتی ہے بے شک لوگ پانچ طبقات پر مشتمل ہیں پہلے ان میں سے زاہد اور نیک لوگ ہیں درحقیقت یہ لوگ اس امت کے بادشاہ ہیں ۔ اور دوسرے علماء ہیں جو کہ انبیاء کے وارث ہیں تیسرے حکمران ہیں وہ درحقیقت قوم کے راعی اور چرواہے ہیں اور چوتھے تاجر ہیں وہ دھرتی پر اللہ کے امین ہیں۔ پانچوین نمبر پر غازی اور مجاہد ہیں وہ دراصل دھرتی پر اللہ کی تلوار ہیں جس وقت زاہد یعنی تارک الدنیا خود دنیا میں رغبت کرنے والے بن جائیں گے تو لوگ کس کی اقتداء کریں ؟ اور جس وقت عالم طبع اور لالچ کرنے والے بن جائیں تو لوگ کس سے ہدایت حاصل کریں گے اور جس وقت چرواہے ظالم درندے بن جائیں تو پھر لوگ کس کے پاس پناہ لیں گے اور جب تاجر خیانت کرنے والے بن جائیں تو لوگ امانتیں کس کے پاس رکھوائیں گے اور جب مجاہد و غازی ریا کار ہو جائیں تو کامیابی کی امید کب ہو سکتی ہے ۔

ابن المبارك في طريق الروم ← الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الرَّازِيُّ ← الحسين بن هارون المراغي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1913 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا عبد الله بن محمد بن حمدان العكبري ثنا أبو صالح محمد بن أحمد بن ثابت ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا يعقوب بن كعب ثنا يحيى بن اليمان عن الحسن الخراساني عن ابن عباس قال : يأتي على الناس زمان يكون فيه علماء ينقبضون من الفقهاء و ينبسطون عند الكبراء أولئك الجبارون أعداء الرحمن

ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو عبداللہ بن محمد بن حمدان عکبری نے ان کو ابو صالح محمد بن احمد بن ثابت نے ان کو ابوالا حوض محمد بن ھیثم قاضی نے ان کو یعقوب بن کعب نے ان کو یحییٰ بن یمان نے ان کو حسن خراسانی نے ان کو حضرت ابن عباس نے وہ کہتے ہیں کہ لوگوں پر ایک وقت آئے گا اس میں علماء ایسے ہوں گے جو فقہا سے منقبض ہوں گے اور کڑکر پیچھے ہوں گے اور امیروں کبیروں کے پاس خوب پھیلیں گے یہی لوگ سرکش اور جبار ہوں گے رحمٰن کے دشمن ہوں گے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الحسن الخراساني ← يحيى بن اليمان ← يَعْقُوبُ بْنُ کَعْبٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي، ← أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ثَابِتٍ ← عبد الله بن محمد بن حمدان العكبري ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

1914 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا الحسن الكادزي يقول : سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول أخبرنا ابن وهب ثنا المنذر بن عبد الله الحزامي عن هشام بن عروة عن أبيه قال : يقال : ما شرشيء من البطالة في العالم

میں نے سنا ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابو الحسن کا دزی ہے انہوں نے سنا محمد بن اسحاق بن خزیمہ سے وہ کہتے ہیں ہمیں خبر دی ہے یونس بن اعلیٰ نے وہ کہتے ہیں ہمیں خبر دی ہے ابن وھب نے ان کو منذر بن عبداللہ حزامی نے ان کو ہشام بن عروہ نے ان کو ان کے والد نے انہوں نے کہا کہ کہا جاتا ہے دنیا میں بہادری سے بڑی چیز اور کوئی نہیں ہے۔(ممکن ہے یہ اس لئے ہو کہ اس میں عجب اور پسند اور ریا کاری کا زیادہ امکان ہے ۔ مترجم)

يقال ما شرشيء من البطالة في العالم ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الْمُنْذِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحِزَامِيُّ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← أبا الحسن الكادزي ← أبا عبد الرحمن السلمي

1915 - و أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن أبي عمر قال : قال سفيان : قال بعض الأمراء لأبي حازم ارفع إلي حاجتك قال : هيهات هيهات رفعتها إلى من لا تحول الحوائج دونه فما أعطاني منها قنعت و ما زوى عني منها رضيت قال : يقال ابن شهاب أنه لحلدى و ما عملت أن هذه عنده قال أبو حازم فقلت لو كنت غنيا عرفتني ثم قلت في نفسي : لا ينجو مني فقلت : كان العلماء فيما مضى يطلبهم السلطان و هم يفرون منهم و إن العلماء اليوم طلبوا حتى إذا جمعوه بحذافيره أتوا به أبواب السلاطين و السلاطين يفرون منهم و هم يطلبونهم

اور ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن فضل نے ان کو عبداللہ بن جعفر نے ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو ابن ابو عمر نے وہ کہتے ہیں کہ سفیان نے کہا کہ بعض امراء نے ابو حازم سے کہا اپنی کوئی حاجت بھی ہو ہمارے پاس لانا انہوں نے فرمایا بہت دوری ہے بہت دوری ہے ( میں اپنی حاجات آپ کو نہیں بتاؤں گا) بلکہ میں تو اس ذات کے آگے پیش کروں گا جس کے آگے سے حوائج نہیں چھپتی ہیں وہ جو کچھ مجھے دے گا میں اسی پر قناعت کروں گا اور جو کچھ مجھ سے روک لے گا اس میں سے میں اس پر راضی ہو جاؤں گا ۔ وہ فرماتے ہیں کہ کہا گیا ہے کہ ابن شہاب وہ لحلدی ہے میں نہیں جانتا کہ یہ نصیحت اس کے پاس تھی۔ ابو حازم نے کہا لہذا میں نے کہا اگر میں غنی ہوتا تو تم مجھے جانتے ہوتے۔ پھر میں نے اپنے دل ہی دل میں سوچا کہ مجھ سے نجات پائے گا۔ پس میں نے کہا ۔ پہلے وقتوں میں عالم ایسے ہوتے تھے کہ بادشاہ ان کو طلب کرتے تھے اور بلاتے تھے مگر وہ ان سے بھاگتے تھے ( یعنی ملنے سے گریز کرتے تھے ) اور آج کے دور میں علماء طلب کئے جاتے ہیں یہاں تک کہ جس وقت وہ جمع کرواتے ہیں اور اپنی جماعت کے ساتھ بادشاہوں کے دروازے پر جاتے ہیں ، اور بادشاہ ان سے بھاگتے ہیں اور وہ ان کو طلب کرتے ہیں۔

ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ← و،