Shuab ul Iman

1856 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن شبيب ثنا الفضيل بن عطاء عن سعيد بن جبير : في قوله تعالى : { كونوا ربانيين } قال الفضل بن عطاء قال : حلما وفقها

ہمی خبر دی ہے ابو طاہر فقیہ نے ان کو حاجب بن احمد نے ان کو عبدالرحیم بن شبیب نے انکو فضل بن عطاء نے ان کو سعید بن جبیر نے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں ۔ کونو اربانین۔ ہو جاؤ تم رب والے ۔ فضیل نے کہا کہ حلم اور فقہ کے اعتبار سے رب کے ہو جاؤ ۔

حلما وفقها ← الفضل بن عطاء ← سعيد بن جبير في قوله تعالى كونوا ربانيين ← الْفُضَيْلِ بْنِ عَطَاءٍ، ← عبد الرحيم بن شبيب ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

1857 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري بمكة ثنا علي بن إسحاق بن زاظيا ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا حماد بن زيد سمعت أيوب السخيتاني يقول : ينبغي للعالم أن يضع الرماد على رأسه تواضعا لله عز و جل

ہمیں خبر دی ہے ابو محمد بن یوسف فقیہ نے ان کو ابو بکر محمد بن حسین اجری نے مکہ میں ان کو علی بن اسحاق بن زاطیا نے ان کو عبید اللہ بن عمر قواریری نے ان کو حماد بن زید نے انہوں نے سنا ایوب سختیانی سے وہ کہتے ہیں ۔ عالم کے لئے مناسب ہے کہ وہ اللہ کے لئے تواضع کرتے ہوئے اپنے سر پر راکھ ڈال لے ( یہ محاورہ انتہائی تواضع اور عاجزی کے لیے حقیقت پر محمول نہیں ہے ۔)

ينبغي للعالم أن يضع الرماد على رأسه تواضعا لله عز و جل ← أيوب السخيتاني ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← علي بن إسحاق بن زاظيا ← أبو بكر محمد بن الحسين الآجري بمكة ← أبو محمد بن يوسف الفقيه

1858 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عثمان بن أحمد ثنا الحسن بن عمرو قال : سمعت بشرا يقول : ما أقبح أن يطلب العالم فيقال هو بباب الأمير

ہمیں خبر دی ہے محمد بن عبداللہ حافظ نے ان کو عثمان بن احمد نے ان کو حسن بن عمرو نے وہ کہتے ہیں میں نے بشر سے سنا وہ کہتے تھے ۔ یہ کتنی بری بات ہے کہ عالم کو تلاش کیا جائے تو پتہ چلے کہ امیر یا بادشاہ کے دروازے پر ہے ۔

ما أقبح أن يطلب العالم فيقال هو بباب الأمير ← بِشْرًا ← الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1859 - أخبرنا أبو سعد الشعيبي أنا أبو عمرو بن نجيد ثنا أبو جعفر محمد بن موسى الحلواني ثنا أبو بكر الأثرم ثنا عبد الصمد بن زيد قال : سمعت الفضيل بن عياض يقول : آفة القراء العجب و احذر أبواب الملوك فإنها تزيل النعم فقيل له : يا أبا علي كيف تزيل النعم ؟ قال : الرجل يكون عليه من الله نعمة ليست له إلى خلق حاجة فإذا دخل إلى هؤلاء الملوك فرأى ما بسط الله لهم في الدور و الخدم استصغر ما هو فيه و من ثم تزيل النعم

ہمیں خبر دی ہے ابو سعید شعیبی نے ان کو ابو عمرو بن نجید نے ان کو ابو جعفر محمد بن موسیٰ حلوانی نے ان کو ابو بکر اثرم نے ان کیو عبدالصمد بن زید نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ہے فضیل بن عیاض سے کہتے تھے ۔ قرأ کی تباہی تکبر ہے اور بچ کر رہ بادشاہوں کے دروازوں سے یہ بات نعمتوں کو زائل کرتی ہے ۔ ان سے پوچھا گیا اےابوعلی نعمتیں کیسے زائل ہوتی ہیں ؟ انہوں نے کہا کہ ایک انسان پر اللہ تعالیٰ کی نعمتیں ہوتی ہیں جن کی وجہ سے اس کو مخلوق کی حاجت نہیں ہوتی جب وہ ان بادشاہوں کے پاس جاتا ہے اور جا کر بادشاہوں ، امیروں کے پاس دیکھتا ہے اللہ نے انہیں جو فروانی عطا کی ہوتی ہے محلات ، نوکر چاکر ، دولت وغیرہ ۔ یہ وہ چیزیں دیکھ کر وہ ان نعمتوں کو حقیر اور کم تر سمجھنے لگتا ہے جو اس کو خود کو حاصل تھیں پس اس نے نعمتوں کا زوال شروع ہو جاتا ہے ۔

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← عبد الصمد بن زيد ← أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحُلْوَانِىُّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ← أبو سعد الشعيبي

1860 - أحبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت طيفور البسطامي يقول : سمعت موسى بن عيسى يقول : قال أبي قال أبو يزيد : لو نظرتم إلى رجل أعطى من الكرمات حتى يرفع في الهواء فلا تغتروا به حتى تنظروا كيف تجدوه عند الأمر و النهي و حفظ الحدود و أداء الشريعة

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے انہوں نے سنا عبداللہ بن علی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا طیفور بسطامی سے انہوں نے موسیٰ بن عیسیٰ سے وہ کہتے ہیں میرے والد نے کہا تھا کہ ابو زید نے کہا تھا ۔ اگر تم کسی ایسے آدمی کو دیکھو جسے بڑی بڑی کرامات حاصل ہوں یہاں تک کہ وہ ہوا میں اڑ رہا ہو اس سے تم دھوکہ نہ کھانا یہاں تک کہ اس پر اعتماد کرنے سے پہلے اس کو دیکھو کہ تم ان کو کیسا پاتے ہو اللہ تعالیٰ کے اوامر اور نوہی کے بارے میں اور حدود کی حفاظ کرنے میں اور شریعت کے احکام کو ادا کرنے میں ۔

أَبِي ← مُوسَى بْنُ عِيسَى، ← طيفور البسطامي ← عبد الله بن علي ← أحبرنا أبو عبد الرحمن السلمي

1861 - قال : وسمعته يقول : إذا وقفت بين يدي الله عز و جل فاجعل نفسك كأنك مجوسي تريد أن تقطع الزنار بين يدي

اور کہتے ہیں کہ میں نے ان سے سنا وہ یہ کہتے تھے ۔ جس وقت تو اللہ کے آگے کھڑا ہو ا کرے تو اپنے آپ کو ایسے سمجھ جسیے تم مجوسی ہو اور تم یہ چاہتے ہو کہ تمہار ا مقصد اپنے سامنے زنار توڑنا ہو۔

1862 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا سعيد محمد بن محمش يقول : سمعت أبا علي الثقفي يقول من أحب ما بلغني عن أبي يزيد البسطامي أنه كان يقول : من ترك طلب العلم و قراءة القرآن و التقشف و لزوم الطاعات و حضور الجنائز و ادعى هذا الشأن فهو مدعي

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافط نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ہے ابو سعید محمد بن محمش سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابو علی ثقفی سے وہ کہتے ہیں جو شخص پسند کرے جو کچھ میرے پاس پہنچا ہے ابو یزید بسطامی سے وہ یہ کہتے تھے ۔ جو شخص علم کو طلب کرنا چھوڑ دے ، قرآن کی قرأت چھوڑ دے ، فقراء کی صورت اختیار کرنا چھوڑ دے ، عبادات کو لازم رکھنا چھوڑ دے ۔ جنازوں میں جانا چھوڑدے اور اس سب کچھ کو وہ خالی قرار دے وہ شخص مدعی محض ہے ۔

أبي يزيد البسطامي أنه كان ← من أحب ما بلغني ← أبا علي الثقفي ← أبا سعيد محمد بن محمش ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1863 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا القاسم إبراهيم بن محمد الصوفي يقول : سمعت أبا علي الثقفي يقول : سمعت محمد بن الفضل السمرقندي الواعظ يقول : كم من جاهل أدركه العلم فافقده و كم من ناسك عمل عمل الجاهلية فأوثقه احضر العلم و إن لم يحضرك النية فإنما يطلب بالعلم النية و إن أول ما يظهر من ورع العبد لسانه و أول ما يظهر من عقله حلمه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے انہوں نے سنا ابو القاسم ابراہیم بن محمد صوفی سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ہے ابوعلی ثقفی سے وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا محمد بن فضل سمر قندی واعظ سے وہ کہتے تھے ۔ کتنے جاہل لوگ ہوتے ہیں جب ان کو علم مل جاتا ہے تو ان کی جہالت کو گم کر دیتا ہے ۔ اور کتنے عبادت گزار ہوتے ہیں جو جاہلیت والا عمل کرتے ہیں تو وہ عمل انکی جہالت کو پکا کر دیتا ہےآپ علم کے پاس آئیں ، اگر چہ تیری نیت حاضر نہ ہو کیونکہ نیت علم کے ساتھ طلب کی جاتی ہے ۔ اور پہلی چیز جس پر بندے کی پرہیز گاری ظاہر ہوتی ہے وہ اس کی زبان ہے اور پہلی چیز جس سے انسان کی عقل ظاہر ہوتی ہے وہ اس کا حوصلہ ہے۔

محمد بن الفضل السمرقندي الواعظ ← أبا علي الثقفي ← أبا القاسم إبراهيم بن محمد الصوفي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1864 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف قال : سمعت أحمد بن أبي عمران الهروي بمكة قال : سمعت محمد بن داود بدمشق ( ح ) و أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو العباس أحمد بن منصور قال : سمعت أبا بكر محمد بن داود يقول : سمعت أبا بكر الدقاق يقول : كنت مارا في تيه بني إسرائيل فخطر بقلبي و قال ابن يوسف بخاطري أن علم الحقيقة مباين الشريعة فهتف بي هاتف من تحت شجرة يا أبا بكر كل حقيقة لا تتبعها شريعة فهي كفر

ہمیں خبر دی ہے ابو محمد بن یوسف نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا احمد بن ابو عمران ھروی سے مکہ مکرمہ میں انہوں نے سنا محمد بن داؤد سے دمشق میں (ح) اور ہمیں خبر دی ہے ابو سعد مالینی نے ان کو ابو العباس احمد بن منصور نے انہوں نے سنا ابو بکر محمد بن داؤد سے وہ کہتے ہیں انہوں نے سنا ابوبکر دقاق سے وہ کہتے ہیں کہ میں بنی اسرائیل کے میدان تیہ سے گذر رہا تھا ۔ میرے دل میں کچھ کھٹکا ہوا ابن یوسف نے کہا میرے دل میں ایک بات آئی کہ علم حقیقت شریعت سے مختلف چیز ہے چنانچہ مجھے کسی غائب نے غائبانہ آواز دے کر کہا درخت کے نیچے اے ابوبکر ہر حقیقت جو شریعت کے تابع نہ ہو وہ کفر ہے ۔

كنت مارا في تيه بني إسرائيل فخطر بقلبي و ← أَبَا بَكْرٍ الدَّقَّاقَ، ← أبا بكر محمد بن داود ← أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ← و، ← محمد بن داود بدمشق ← أحمد بن أبي عمران الهروي بمكة ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

1865 - أخبرنا أبو عبد الرحمن قال : سمعت أبا الحسين بن محمد بن موسى يقول : سمعت أبا علي الثقفي يقول : كان أبو حفص يقول : من لم يعرف أفعاله و أحواله في كل وقت بالكتاب و السنة و لم يتهم خواطره فلا تعده في ديوان الرجال

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن نے انہوں نے سنا ابو الحسین محمد بن موسیٰ سے وہ کہتے ہیں انہوں نے سنا ابوعلی ثقفی سے وہ کہتے ہیں کہ ابو حفص کہتے ہیں ۔ جو شخص اپنے افعال اور اپنے احوال کو ہر وقت کتاب و سنت سے نہ پہنچانے اور خیالات کو ہی ہر وقت صحیح تصور کرے اسے مردوں کے زمرے میں شمار نہ کیجئے۔

كان أبو حفص ← أبا علي الثقفي ← أبا الحسين بن محمد بن موسى ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ

1866 - سمعت السلمي يقول : سمعت جدي إسماعيل بن نجيد يقول : كل حال لا يكون عن مجة علم و إن جل فإن ضرره على صاحبه أكثر من نفعه

Not Found

مجة علم و إن جل فإن ضرره على صاحبه أكثر من نفعه ← كل حال لا يكون ← جدي إسماعيل بن نجيد ← السلمي

1867 - سمعت أبا سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد يقول : سمعت أحمد بن أبي عمران بمكة يقول : سمعت فرح بن عبد الله النصيبي يقول : سمعت أبا جعفر المصيصي يقول : سمعت سهل بن عبد الله يقول : احضر السواد على البياض فما أحد ترك الظواهر إلى نزح إلى الزندقة

میں نے سنا ابو سعد عبدالملک بن ابو عثمان زاہد سے انہوں نے سنا احمد بن ابو عمران سے مکہ مکرمہ میں انہوں نے فرح بن عبداللہ نصیبی سے انہوں نے سنا ابو جعفر مصیعی سے انہوں نے سنا سہل بن عبداللہ سے انہوں نے کہا ۔ سیاہی کو سفیدی پر حاضر کیجئے کوئی بھی ایسا نہیں ہے جو ظاہری احوال کو ترک کرکے دوری اختیار کرے ۔ یعنی بے دینی اختیار کرے ۔

احضر السواد على البياض فما أحد ترك الظواهر إلى نزح إلى الزندقة ← سَهْلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، ← أبا جعفر المصيصي ← فرح بن عبد الله النصيبي ← أحمد بن أبي عمران بمكة ← أبا سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد