Shuab ul Iman

1844 - أخبرنا أبو عبد الرحمن قال : سمعت أبا زيد المروزي يقول : سمعت إبراهيم بن شيبان يقول : من أراد أن يتعطل و يتبطل فليزم الرخص

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو زید مروزی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابراہیم بن شیبان سے وہ کہتے ہیں کہ جو شخص چاہتا ہے کہ آخرت سوال اور جواب داری سے بچا رہے اور نڈر بنا رہے اسے چاہیے کہ رخصتوں کو لازم پکڑے۔

من أراد أن يتعطل و يتبطل فليزم الرخص ← إبراهيم بن شيبان ← أبا زيد المروزي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ

1845 - أخبرنا أبو سعد الزاهد ثنا علي بن عبد الله بن جهضم بمكة أخبرنا أبو بكر محمد بن سعيد قال : سمعت الجنيد بن محمد يقول : ويل للقائلين بالحق العاملين بالباطل كيف خالقت أفعالهم و أقوالهم ادعوا في الدينا منازل الصديقين فنزلوا في الآخرة منازل المجرمين

ہمیں خبر دی ہے ابو سعید زاہد نے ان کو علی بن عبداللہ بن جہضم نے مکہ میں ان کو خبر دی ابوبکر محمد بن سعید نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا جنید بن محمد سے وہ کہتے تھے کہ ۔ ان حق گوئی کرنے والوں کے لئے ہلاکت ہے جو خود باطل پر عمل کرتے ہیں ان کے اقوال کیسے ان کے افعال کی خلاف ہو جاتے ہیں ۔ دنیا میں تو وہ صدیقین کی منزلوں و مرتبوں کا دعویٰ کرتے ہیں مگر وہ آخرت میں مجرموں کے مقام کھڑے ہوں گے۔

الْجُنَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ، ← أبو بكر محمد بن سعيد ← علي بن عبد الله بن جهضم بمكة ← أبو سعد الزاهد

1846 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني ثنا أبو عثمان الحناط قال : سمعت السري يقول : سمعت بعض الحكماء يقول : ويل للقائلين بالحق العاملين بالباطل الذين قالوا الحسنات و عملوا السيئات كيف ( ) قولهم إذا خالفوا أمر الله و نزل بأعمالهم منازل المجرمين

ہمیں خبر دی ہے محمد بن عبداللہ حافط نے ان کو حسن بن محمد بن اسحاق اسفرئنی نے ان کو عثمان حناط نے انہوں نے سنا سری سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے حکماء سے سنا وہ کہتے تھے ان حق گوئی کرنے والوں کے لئے ہلاکت ہے جو خود باطل پر عمل پیرا ہیں باتیں حسنات کی کرتے ہیں اور عمل سیئات کے کرتے ہیں کیسے ہیں ان کے اقوال ( یعنی ان کی کیا حیثیت ہے جب کہ وہ اللہ کے حکم کی مخالفت کرتے اور اپنے اعمال کے اعتبار سے مجرمین کے مقام پر اتر چکے ہیں۔

ويل للقائلين بالحق العاملين بالباطل الذين ← بَعْضَ الْحُكَمَاءِ ← السَّرِيُّ، ← أَبُو عُثْمَانَ الْحَنَّاطُ، ← الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1847 - أخبرنا محمد بن عبد الله ثنا الحسن ثنا أبو عثمان قال : سمعت الحسن بن عيسى مولى ابن المبارك يقول : سمعت ابن المبارك يقول : أما الناس العلماء و الملوك الزهاد و السفلة الذي يأكل بدينه أموال الناس بالباطل ثم قرأ : { يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل } قال : يأكلون الدنيا بالدين قال : فبكى فضيل بن عياض بكاء شديد ثم قال : كذب من قال أنه لا يأكل بدينه أنا و الله آكل بديني

ہمیں خبر دی ہے محمد بن عبداللہ نے ان کو حسن نے ان کو ابو عثمان نے انہوں نے سنا حسن بن عیسیٰ سے جو حضرت ابن مبارک کے مولیٰ ہیں انہوں نے حضرت ابن مبارک سے سنا فرماتے تھے بہرحال لوگوں میں علماء ہیں ، بادشاہ ہیں ، تارک الدنیا ہیں اور عاجز اور حقیر لوگ بھی ہیں جو اپنے دین کی وجہ سے باطل طریقے پر لوگوں کے مال کھاتے ہیں ۔ پھر انہوں نے یہ آیت پڑھی ۔ "یا ایھا الذین آمنو ا ن کثیر امن الاحبار والرھبان لیا کلون اموال الناس بالباطل"۔ اے ایمان والو بے شک بہت سارے لوگ علماء میں سے اور پیروں میں سے ایسے ہیں جو ناحق لوگوں کے مال کھاتے ہیں اور فرمایا کہ دین کے بدلے میں دنیا کھاتے ہیں ۔ کہتے ہیں کہ فضیل بن عیاض رو پڑے اور سخت روئے ۔ پھر کہنے لگے کہ جھوٹ کہتا ہے وہ جو یہ کہتا ہے کہ وہ اپنے دین کے ذریعے نہیں کھاتا اللہ کی قسم میں اپنے دین کے ذریعے ہی کھاتا ہوں۔

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى مَوْلَى ابْنِ الْمُبَارَكِ ← أَبُو عُثْمَانَ ← الْحَسَنِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

1848 - أخبرنا أبو عبد الله أنا الحسن ثنا أبو عثمان ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت إسحاق بن خلف و كان الخائفين لله قال : ـ أحمد بن سلم ما نذاكر العلم إلا بالغفلة عن العبادة

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ نے ان کو حسن نے ان کو ابو عثمان نے ان کو احمد بن ابی حواری نے کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا اسحاق بن خلف سے وہ اللہ سے ڈرنے والے لوگوں میں سے تھے۔ احمد بن سلم نے کہا ہم علم کا مذاکرہ صرف عبادت سے غفلت کے ساتھ کرتے ہیں ۔

العبادة ← أحمد بن سلم ما نذاكر العلم إلا بالغفلة ← إسحاق بن خلف و كان الخائفين لله ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← أَبُو عُثْمَانَ ← الْحَسَنِ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

1849 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو عبد الله بشر بن محمد قال : ثنا الحسين بن منصور ثنا أبو العباس عبد السلام بن الوليد ثنا أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري حدثني أخي محمد قال : قال علي بن الفضيل لأبيه : و أبه ما أحلى كلام أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم قال : يا بني و تدري لما حلا ؟ : لا يا أبه قال : لأنهم أرادوا به الله تبارك و تعالى

ہمیں خبر دی ہے ابو سعد مالینی نے ان کو ابو عبداللہ بشر بن محمد نے وہ کہتے ہیں کہ حسین بن منصور نے حدیث بیان کی ان کو ابوالعباس عبدالسلام بن ولید سے ان کو احمد بن عبداللہ بن ابو الحواری نے ان کو حدیث بیان کی ان کے بھائی محمد نے کہتے ہیں کہ علی بن فضیل نے اپنے والد سے کہا ہے ابا جان کس قدر بیٹھا ہے اصحاب محمد کا کلام انہوں نے جواب دیا اے بیٹے کیا تمہیں معلوم ہے یہ میٹھاس کیوں ہے ؟ اس نے کہا نہیں اے ابا جان ۔ فرمایا کہ یہ اس لئے میٹھاس ہے کہ انہوں نے اس کے ذریعے اللہ تعالیٰ کو چاہاہے ۔

أخي مُحَمَّد ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْحَوَارِيِّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ الْوَلِيدِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أبو عبد الله بشر بن محمد ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

1850 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن الطوسي أنا أبو خالد العقيلي ثنا عبد الرحمن بن حماد الثقفي ثنا الأعمش عن إبراهيم قال : يطلع قوم من الجنة إلى قوم من النار يقولون من أدخلكم النار و إنما دخلنا الجنة بتأديبكم و تعليمكم فيقولون إنا كنا نأمركم بالخير و لا نفعله

ہمیں خبر دی ہے ابوعلی روذباری نے ان کو حسین بن حسن طوسی نے ان کو ابو خالد عقیلی نے ان کو عبدالرحمٰن بن حماد ثقفی نے ان کو اعمش نے ان کو ابراہیم نے وہ کہتے ہیں کہ اہل جنت میں سے ایک جماعت اہل جہنم کی طرف جھانکے گی اور کہے گی کون سی چیز تمہیں جہنم میں لے آئی ہم تو جنت میں اس لئے آگئے ہیں کہ ہم تمہارے ادب سکھانے کی وجہ سے اور تمہاری اچھی تعلیم دینے کی وجہ سے آئے ہیں۔ جہنمی جواب دیں گے کہ ہم تم لوگوں کو خیر کا حکم دیتے تھے مگر ہم اس کو نہیں کرتے تھے (اس لئے ہم جہنم میں داخل کر دئیے گئے ہیں )۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← عبد الرحمن بن حماد الثقفي ← أبو خالد العقيلي ← الحسين بن الحسن الطوسي، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

1851 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن المقرئ قالا : ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الخضر ثنا سيار ثنا جعفر قال : سمعت مالكا بن دينار قرأ هذه الآية : { و ما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه } قال : فاسلمى في القيامة مالك الصادق أو مالك الكاذب

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے اور ابو محمد بن مقری نے دونوں نے کہا کہ ہمیں بیان کیا ہے ابو العباس اصم نے ان کو خضر نے ان کو سیار نے ان کو جعفر نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا مالک بن دینار سے انہوں نے یہ آیت پڑھی:۔ "وما ارید ان اخالفکم الیٰ مانھکم عنہ"۔ میں تمہیں اس سے روکنے کے لئے تمہاری مخالفت کا ارادہ نہیں کرتا ۔ فرمایا کہ ۔ قیامت میں مجھے نام دیا جائے گا ( معلوم نہیں ) مالک صادق یا مالک کاذب؟

فاسلمى في القيامة مالك الصادق أو مالك الكاذب ← مالكا بن دينار قرأ هذه الآية ← جَعْفَرٌ، ← سَيَّارٍ، ← الْخَضِرُ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أبو عبد الله الحافظ و أبو محمد بن المقري

1852 - أخبرنا الحسن بن محمد بن حبيب من أصل حدثني أبو جعفر محمد بن صالح ثنا الحسين بن الفضل ثنا الحكم بن موسى ثنا الفرج بن فضالة عن لقمان قال : كان أبو الدرداء يقول : إنما أخشى من ربي يوم القيامة أن يدعوني على رؤوس الخلائق فيقول لي : يا عويمر فأقول لبيك ربي فيقول لي ما عملت فيما عملت

ہمیں خبر دی ہے حسن بن محمد بن حبیب نے اصل سے انہوں نے کہا کہ مجھے حدیث بیان کی ہے ابو جعفر محمد بن صالح نے ان کو حسین بن فضل نے ان کو حکم بن موسیٰ نے ان کو فرج بن فضالہ نے ان کو لقمان نے وہ کہتے ہیں کہ حضرت ابو درداء فرماتے تھے بے شک میں ڈرتا ہوں اپنے رب سے کہ کل قیامت کے دن وہ مجھے لوگوں کو رو برو بلا کر یہ نہ کہہ دے اے عویمر میں کہوں حاضر ہوں اے میرے رب اور وہ مجھے کہہ دے جس قدر تیرا علم تھا اس میں سے کتنے پر آپ نے عمل کیا تھا؟

لي ما عملت فيما عملت ← لي يا عويمر فأقول لبيك ربي ← إنّما أخشى من ربي يومَ القيامة أنْ يدعوَني على رؤوس الخلائِقِ ← كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ← لُقْمَانُ، ← الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ] ← الحسن بن محمد بن حبيب من أصل

1853 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد بن مزيد ثنا أبي ثنا الضحاك بن عبد الرحمن قال : سمعت بلال بن سعد يقول عباد الرحمن لو قد غفرت لكم خطاياكم الماضية لكان فيما تستقبلون لكم شغلا و لو عملتم بما تعلمون لكنتم عباد الله حقا

ہمیں خبر دی ہے ابو زکریا بن ابو اسحاق نے انہوں نے کہا کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو العباس اصم نے ان کو عباس بن ولید بن مزید نے ان کو ان کے والد نے ان کو ضحاک بن عبدالرحمٰن نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا بلال بن سعد سے وہ کہتے تھے ۔ کہ اللہ کے بندو اگر تمہارے گذشتہ گناہ معاف بھی کر دئیے جائیں تو تمہارے ذمے ہو گا کہ تم اپنی بقیہ اور مستقبل کی زندگی کی معافی طلب کرنے کے لئے مصروف عمل ہو جاؤ اور تم اس پورے علم پر عمل پیرا ہو جاؤ جو تم علم رکھتے ہو تو تم اللہ کے سچے بندے بن جاؤ گے۔

بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ، ← الضَّحَّاکِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ فِي آخَرِينَ،

1854 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا محمد بن أحمد بن حامد بن العطار ثنا أحمد بن حسن الصوفي ثنا يحيى بن معين ثنا عثمان بن صالح عن عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث : أن رجلا كتب إلى أخ له اعلم أن الحلم لباس العلم فلا تعرض عنه

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو محمد بن احمد بن حامد بن عطار نے ان کو احمد بن حسن صوفی نے ان کو یحییٰ بن معین نے ان کو عثمان بن صالح نے ان کو عبداللہ بن وھب نے ان کو عمرو بن حارث نے کہ ایک آدمی نے اپنے بھائی کو خط لکھا بے شک بردباری علم کا لباس ہے اس کو لباس سے خالی نہ کرنا۔

إلى أخ له اعلم أن الحلم لباس العلم فلا تعرض عنه ← عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ رَجُلًا ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أحمد بن حسن الصوفي ← محمد بن أحمد بن حامد بن العطار ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

1855 - ـ قال : و حدثنا يحيى ثنا حسن بن رافع عن ضمرة قال : الحلم ارفع من العقل لأن الله عز و جل تسمى باسمه

فرماتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی ہے یحییٰ نے ان کو حسن بن رافع نے ان کو ضمرہ نے انہوں نے کہا بردباری عقل سے بہت بلند ہے اس لئے کہ اللہ تعالیٰ نے حلیم اپنا نام رکھا ہے ۔

الحلم ارفع من العقل لأن الله عز و جل تسمى باسمه ← ضَمْرَةُ ← حسن بن رافع ← يَحْيَى ← و،