Shuab ul Iman

6866 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري نا جدي يحيى بن منصور نا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم بن علي نا أبو الأشهب عن الحسن في : قوله تعالى : { لا يذكرون الله إلا قليلا } قال : إنما قل لأنه لغير الله عز و جل

ہمیں خبر دی ابو صالح بن ابو طاہر عنبری نے ان کو ان کے دادا یحییٰ بن منصور نے ان کو عمر بن حفص سدوسی نے ان کو عامر بن علی نے ان کو ابو الاشہب نے ان کو حسن نے اللہ کے اس قول کے بارے میں لایذکرون اللہ الا قلیلاً نہیں یاد کرتے اللہ کو مگر بہت کم۔ فرمایا کہ وہ قلیل اس لئے ہے کہ وہ غیر اللہ کے لئے ہے۔

إنما قل لأنه لغير الله عز و جل ← الحسن في قوله تعالى لا يذكرون الله إلا قليلا ← أَبُو الْأَشْهَبِ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ← جَدِّيَ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ

6867 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد الخلدي أنا أبو محمد الجريري قال : سمعت سهل بن عبد الله التستري قال : الدنيا كلها جهل موات إلا العلم منها والعلم كله حجة على الخلق إلا العمل به والعمل كله هباء إلا الإخلاص منه والإخلاص خطب عظيم لا يعرفه إلا الله عز و جل حتى يصل الإخلاص بالموت

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو جعفر بن محمد خلدی نے ان کو ابو محمد جریری نے انہوں نے سنا سہل بن عبداللہ تستری سے انہوں نے فرمایا: ساری دنیا جاہل ہے مروہ ہے سوائے علم کےاور علم سب کا سب خلوق کے خلاف حجت ہے سوا اس کے ساتھ عمل کے (یعنی صرف وہ علم جس پر عمل بھی کیا جائے) اور عمل سب کا سب مثل غبار کے ہے سوائے اخلاص کے اس میں سے اور اخلاص امر عظیم ہے جس کو اللہ کے سوا کوئی نہیں سمجھ سکتا یہاں تک کہ اخلاص موت سے ملا دے۔

سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التُّسْتَرِيُّ ← أبو محمد الجريري ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَدِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6868 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد العزيز قال : سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت ذا النون المصري يقول : الناس كلهم موتى إلا العلماء والعلماء كلهم نيام إلا العاملون والعاملون كلهم يغترون إلا المخلصين والمخلصون على خطر عظيم قال الله عز و جل : { ليسأل الصادقين عن صدقهم }

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر بن عبدالعزیز نے وہ کہتے ہیں کہ اس نے سنا یوسف بن حسین سے وہ کہتے ہیں کہ اس نے سناؤ ذوالنون مصری سے وہ کہتے ہیں کہ لوگ سب کے سب مردہ ہیں سوائے علماء کے اور علماء سب کے سب نیند میں ہیں سوائے عمل کرنے والوں کے اور عمل کرنے والے سارے فریب خوردہ ہیں سوائے مخلص لوگوں کے اور اخلاص والے ایک عظیم امر پر ہیں۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: لیسأل الصادقین عن صدقھم تاکہ مسیحوں سے ان کی سچائی کے بارے میں پوچھ لے۔

ذَا النُّونِ الْمِصْرِيَّ ← يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أبو بكر بن عبد العزيز ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6869 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا بكير بن الحداد الصوفي بمكة نا أبو عمر محمد بن الفضل بن سلمة نا سعيد بن زنبور قال : سمعت فضيل بن عياض يقول : إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا ولا يقبله إذا كان خالصا له إلا على السنة سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أحمد بن محمد بن إبراهيم النسوي يقول : سمعت أبا جعفر الفريابي يقول : سألت الجنيد ما الظرف قال : استعمال كل خلق سني واجتناب كل خلق دنيء وأن يخلص العبد العمل لربه لا يرى عمله

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے کو بکیر بن حداد صوفی نے مکہ مکرمہ میں ان کو ابو عمر محمد بن فضل بن سلمہ نے ان کو سعید بن زنبور نے انہوں نے سنا فضیل بن عیاض سے وہ کہتے ہیں کہ بے شک اللہ تعالیٰ عمل میں سے وہی چیز قبول کرتا ہے جو خالص ہو اور خالص کو بھی اس وقت قبول کرتا ہے جبکہ وہ سنت اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے کے مطابق ہو۔ میں نے سنا ابو عبدالرحمٰن سلمی سے اس نے احمد بن محمد بن ابراہیم نسوی سے انہوں نے سنا ابو جعفر فریابی سے اس نے پوچھا جنید بغدادی سے کہ ظرف کیا ہے انہوں نے فرمایا کہ سب مخلوق کو استعمال کرنا عظمت ہے اور پوری مخلوق سے علیحدہ ہونا کمینگی ہے اور یہ کہ بندہ اپنے عمل کو اپنے رب کے لئے خالص کر دے اپنے عمل کو نہ دیکھے۔

فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← سَعِيدُ بْنُ زُنْبُورٍ، ← أبو عمر محمد بن الفضل بن سلمة ← بكير بن الحداد الصوفي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6870 - أخبرنا عبد الرحمن السلمي قال : سمعت سعيد بن أحمد البلخي سمعت أبي يقول : محمد بن عبد الله يقول : سمعت خالي محمد بن الليث يقول : سمعت حامدا اللفاف يقول سمعت حاتم الأصم يقول : سمعت شقيقا يقول : إن الله عز و جل يسأل عبده عن حفظ الأمر والنهي يوم القيامة وينجيهم بالإخلاص

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے اس نے سنا سعید بن احمد بلخی سے وہ کہتے ہیں اس نے سنا اپنے والد سے وہ کہتے ہیں کہ محمد بن عبداللہ سے اس نے اپنے ماموں محمد بن لیث سے اس نے حامد لفاف سے اس نے حاتم اصم سے اس نے سنا شقیق سے وہ کہتے ہیں کہ بے شک اللہ تعالیٰ اپنے بندے سے پوچھے گا امر اور نہی کی حفاظت کرنے کے بارے میں قیامت کے دن۔ اور ان کو نجات دے گا اخلاص کے ساتھ۔

حفظ الأمر والنهي يوم القيامة وينجيهم بالإخلاص ← إن الله عز و جل يسأل عبده ← شَقِيقًا ← حَاتِمٌ الْأَصَمُّ، ← حامدا اللفاف ← خالي محمد بن الليث ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي ← سعيد بن أحمد البلخي ← عبد الرحمن السلمي

6871 - وبإسناده قال : قال حاتم : اطلب نفسك في أربعة أشياء العمل الصالح بغير رياء والأخذ بغير طمع والعطاء بغير منة والإمساك بغير بخل سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت منصور بن عبد الله يقول : قال : محمد بن علي الترمذي ليس الفوز هناك بكثرة الأعمال إنما الفوز هناك بإخلاص العمل وتحسينه قال : قال محمد بن علي : من شرائط الخدام التواضع والإستسلام

اسی اسناد کے ساتھ کہا ہے کہ حاتم نے کہا تھا چار چیزوں کے اندر اپنے نفس کو تلاش کیجئے عمل صالح ریاء کے بغیر۔ لینا بغیر طمع و لالچ کے۔دنیابغیر منت واحسان کے۔ اور روک لینا بغیر بخل کے۔ وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابو عبدالرحمٰن سلمی سے اس نے منصور بن عبداللہ سے وہ کہتے تھے۔ کہ محمد بن علی ترمذی نے کہا وہاں کامیابی کثرت اعمال کے ساتھ نہیں ہو گی بلکہ وہاں کامیابی اخلاص عمل اور حسین عمل میں ہو گی۔ اور محمد بن علی نے کہا کہ خدام کی شرائط میں سے ہے عاجزی کرنا اور سلام کرنا۔

6872 - أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الرحمن الفهري نا أبو بشر عيسى بن إبراهيم قال : قال سهل بن عبد الله : اطلبوا من السر النية بالإخلاص ومن العلانية الفعل بالاقتداء وغير ذلك مغاليط

ہمیں خبر دی ابو سعد مالینی نے ان کو ابو الحسن علی بن احمد بن عبدالرحمٰن نے ان کو ابو بشر عیسیٰ بن ابراہیم نے وہ کہتے ہیں کہ سہل بن عبداللہ نے کہا پوشیدہ رہنے سے اخلاص نیت سیکھو علانیہ اور ظاہر سے کسی کی اقتدار اور اتباع کا فعل سیکھو۔ اور اس کے علاوہ سب غلط ہے۔

أبو بشر عيسى بن إبراهيم ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الرحمن الفهري ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

6873 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي حدثني الضحاك قال : سمعت بلال بن سعد يقول : عباد الرحمن إن العبد ليقول قول مؤمن فلا يدعه الله وقوله حتى ينظر في عمله وإن كان قوله قول مؤمن وعمله عمل مؤمن لم يدعه الله حتى ينظر في ورعه وإن كان قوله قول مؤمن وعمله عمل مؤمن وورعه ورع مؤمن لم يدعه الله حتى ينظر ما نوى به فإن صلحت النية فبالحري أن يصلح دونه المؤمن يقول ولا يتبع قوله عمله والمنافق يقول بما يعرف ويعمل بما ينكر

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو محمد بن موسیٰ نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو عباس بن ولید نے ان کو خبر دی میرے والد نے ان کو ضحاک نے وہ کہتے ہیں۔ میں نے سنا بلال بن سعد سے وہ کہتے ہیں کہ اے رحمٰن کے بندو! بے شک بندہ البتہ قول کرتا ہے مؤمن والی بات اللہ اس کوبھی اور اس کے قول کو بھی نظر انداز نہیں کرتا بلکہ اس کے عمل کو دیکھتا ہے اگر اس کا قول بھی مؤمن والا ہے اور عمل بھی مؤمن والا ہے، تو پھر بھی اس کو ایسے نہیں چھوڑ تے بلکہ اس کے ورع کو اور پرہیزگاری کو دیکھتے ہیں۔ اگر اس کا قول بھی مؤمن والا ہے عمل بھی مؤمن والا ہے اور تقوی ٰ بھی مؤمن والا ہے تو وہ پھر بھی اس کو نظر انداز نہیں کرتے حتٰی کہ یہ دیکھتے ہیں کہ اس کی نیت کیا ہے اگر نیت بھی درست ہوتی ہے تو وہ اس لائق ہے کہ اس کے علاوہ بھی درست ہو۔ مؤمن جو بات کرتا ہے تو اس کا قول اس کے عمل کے تابع نہیں ہوتا۔ (بلکہ عمل قول کے تابع ہوتا ہے یعنی جو کچھ کرتا ہے وہی کچھ کہتا ہے) اور منافق وہی کچھ کہتا ہے جو کچھ وہ جانتا ہے اور عمل وہ کرتا ہے جس کا وہ خود بھی انکار کرتا ہے۔

بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ، ← الضَّحَّاكُ، ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

6874 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي تمامة الصائدي قال : قال الحواريون لعيسى ابن مريم عليه السلام ما المخلص لله ؟ قال : الذي يعمل لله عز و جل ولا يحب أن يحمده الناس عليه

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور ابو سعید بن ابو عمرو نے دونوں نے کہا ان کو خبر دی ہے ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو عبداللہ بن احمد بن حنبل نے ان کو ان کے والد نے ان کو عبدالرحمٰن بن مہدی نے ان کو سفیان نے ان کو عبدالعزیز بن رفیع نے ان کو ابو تمامہ صائدی نے وہ کہتے ہیں کہ حواریوں نے عیسیٰ علیہ السلام سے کہا تھا۔ اللہ کے لئے خاص عمل کرنے والا کون ہوتا ہے؟ انہوں نے جواب دیا کہ جو شخص محض اللہ کے لئے عمل کرے اور یہ بات پسند نہ کرے کہ اس عمل پر لوگ بھی اس کی تعریف کریں۔

الذي يعمل لله عز و جل ولا يحب أن يحمده الناس عليه ← الحواريون لعيسى ابن مريم ما المخلص لله ← أبي تمامة الصائدي ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن أبي عمرو

6875 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو بن السماك نا الحسين بن عمرو قال سمعت بشرا يقول : سمعت معتمرا يقول : قال عيسى ابن مريم عليه السلام : العمل الصالح الذي لا تحب أن يحمدك الناس عليه

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عمرو بن سماک نے ان کو حسین بن عمر نے انہوں نے سنا بشر سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا معتمر سے وہ کہتے ہیں کہ عیسیٰ بن مریم علیہ السلام نے فرمایا کہ عمل صالح وہ ہے کہ جس کے بارے میں تم یہ پسند نہ کرو کہ لوگ تمہاری تعریف کریں۔

عيسى ابن مريم العمل الصالح الذي لا تحب أن يحمدك الناس عليه ← معتمرا ← بِشْرًا ← الحسين بن عمرو ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6876 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني نا منصور بن محمد بن إبراهيم قال : سمعت جعفر بن محمد يقول : سمعت الكتاني قال : سمعت أبا حمزة يقول : وقد سئل عن الإخلاص فقال : الخالص من الأعمال ما لا يحب أن يحمده عليه إلا الله عز و جل

ہمیں حدیث بیان کی ابو محمد عبداللہ بن یوسف اصفہانی نے ان کو منصور بن احمد بن ابراہیم نے ان کو جعفر بن محمد نے انہوں نے سنا الکتانی سے انہوں نے سنا ابو حمزہ سے وہ کہتے تھے کہ ان سے اخلاص کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا اعمال میں سے خالص وہ ہے جس کے بارے میں کرنے والا یہ پسند نہ کرے کہ اس کے کرنے پر اس کی تعریف کی جائے۔

الإخلاص ← وَقَدْ سُئِلَ ← أَبَا حَمْزَةَ ← الكتاني ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← منصور بن محمد بن إبراهيم ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

6877 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت ابن الفرخي يقول : الإخلاص في ثلاثة أقاويل أحدها صدق القلب في طلب الثواب والثاني إرادة إخراج العمل في كل شبهة والثالث لا يحب حمد المخلوقين ولا ذمهم

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے انہوں نے سنا ابن الفرخی سے وہ کہتے ہیں کہ اخلاص کے بارے میں تین اقوال ہیں۔ اول : ۔۔۔۔۔طلب ثواب میں دل کی سچائی اخلاص ہے۔ دوم: ۔۔۔۔۔عمل کو ہر شبہ سے پاک کرنے کا ارادہ نیت کر نا اخلاص ہے۔ سوم:۔۔۔۔۔جس عمل پر مخلوق کا تعریف کرنا پسند ہو نہ برائی کرنا ہی اخلاص ہے۔

ابن الفرخي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ