Shuab ul Iman

6842 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري نا يحيى بن أيوب نا سعيد بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب و ابن لهيعة قالا : نا عمارة بن غزية عن يعلى بن شداد بن أوس أنه حدثه عن أبيه قال : كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم نعد الشرك الأصغر الرياء

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن بشران نے ان کو ابو الحسن علی بن محمدمصری نے ان کو یحییٰ بن ایوب نے ان کو سعید بن ابی مریم نے ان کو یحییٰ بن ایوب نے اور ابن لہیعہ نے دونوں کو عمارہ بن غزیہ نے ان کو یعلیٰ بن سداد بن اوس نے کہ انہوں نے اس کو حدیث بیان کی اپنے والد سے انہوں نے کہا کہ ہم لوگ عہد رسول میں ریا کاری کرنے کو چھوٹا شرک کہتے تھے۔

أَبِيهِ ← يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّهُ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← يحيى بن أيوب و ابن لهيعة ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

6843 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا عمار بن صالح نا ابن لهيعة عن عبد ربه بن سعيد عن يعلى بن شداد عن أبيه قال : كنا نعد الرياء في زمن النبي صلى الله عليه و سلم الشرك الأصغر

ہمیں خبر دی ابو بکر احمد بن حسین نے اور محمد بن موسیٰ نے دونوں نے کہا کہ ان کو خبر دی ابو العباس اصم نے ان کو محمد بن اسحاق صغانی نے ان کو عمار بن صاح نے ان کو ابن لہیعہ نے ان کو عبدربہ بن سعید نے یعلیٰ بن شداد سے اس نے اپنے والد سے اس نے کہا کہ تم لوگ زمانہ رسول میں ریاکار کوشرک اصغر شمار کرتے تھے۔

أَبِيهِ ← يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ، ← عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَمَّارُ بْنُ صَالِحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسين و محمد بن موسى

6844 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا العباس بن الفضل الأسفاطي نا أبو الوليد نا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن شداد عن أبيه قال : كنا نعد الرياء في زمن النبي صلى الله عليه و سلم الشرك الأصغر وبهذا الإسناد عن شداد بن أوس سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : من صام يرائي فقد أشرك ومن صلى يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر بن اسحاق نے ان کو عباس بن فضل اسفاطی نے ان کوا بو الولید نے ان کو عبد الحمید بن بہرام نے ان کو شہر بن حوشب نے کو عبدالرحمٰن غنم نے ان کوشداد نے ان کے والد سے فرماتے ہیں کہ ہم لوگ رسول اللہ کے زمانے میں ریاکاری کو شرک اصغر شمار کرتے تھے۔ اور اسی اسناد کے ساتھ شداد بن اوس سے مروی ہے انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا وہ کہتے تھے۔ جس شخص نے دکھاوے کے لئے روزہ رکھا اس نے شرک کیا اور جس نے دکھاوے کے لئے نماز پڑھی اس نے شرک کیا اور جس نے دکھاوے کے لئے صدقہ کیا اس نے شرک کیا۔

6845 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسن القاضي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة نا بقية نا الفزاري من ليث عن مجاهد في : قول الله عز و جل : { والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور } قال : هم المراؤون

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور ابو بکر بن حسن قاضی نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو ابو عتبہ نے ان کو بقیہ نے ان کو فزاری نے لیث سے اس نے مجاہد سے اللہ کے اس فرمان کے بارے میں۔ والذین یمکرون السبات لھم عذاب شدید و مکر اولئک ھویبور جو لوگ برائی کی تدبیر کرتے ہیں ان کے لئے شدید عذاب ہے اور ان لوگوں کی تدبیر ہلاکت ہے۔ فرمایا کہ وہی لوگ ریاکاری کرنے والے ہیں۔

هم المراؤون ← مجاهد في قول الله عز و جل ← الفزاري من ليث ← بَقِيَّةُ ← أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسن القاضي

6846 - أخبرنا أبو عبد الله و أبو بكر قالا : نا أبو العباس نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن ليث عن مجاهد وحدثنيه رجل عنه قال : والذين يمكرون السيئات الرياء { ومكر أولئك هو يبور }

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ اور ابو بکر نے دونوں نے کیا ان کو خبر دی ہے ابو العباس محمد بن اسحاق صنعانی نے ان کو معاویہ بن عمرو نے ان کو ابو اسحٰق فزاری نے ان کو لیث نے ان کو مجاہد نے اور ایک آدمی نے مجھ کو حدیث بیان کی ہے ان سے فرمایا کہ والذین یمکرون السینات جو لوگ برائی کی تدبیریں کرتے ہیں۔اس سے مراد ریا کاری کرنا ہے۔ ان کی تدبیر ہلاکت میں ہے۔

والذين يمكرون السيئات الرياء ومكر أولئك هو يبور ← مجاهد وحدثنيه رجل عنه ← لَيْثٌ، ← أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّنْعَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أبو عبد الله و أبو بكر

6847 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا ابن المبارك عن أبي سنان قال : قال مجاهد : والذين يمكرون السيئات قال أصحاب الرياء : 6847 - مكرر ـ قال : ونا سعيد نا سفيان عن ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب في قوله : إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه قال : العمل الصالح يرفع الكلام الطيب والذين يمكرون السيئات قال : الذين يراؤون قال سفيان : المكر العمل

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو منصور نضروی نے ان کو احمد بن نجدہ نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو ابن مبارک نے ان کو ابو سنان نے وہ کہتے ہیں کہ کہا مجاہد نے والذین یمکرون السبنات جو لوگ برائی کی تدبیر کرتے ہیں۔ فرمایا وہ اصحاب رباء ہیں یعنی دکھاوا کرنے والے لوگ۔ (مکر رہے) فرماتے ہیں کہ ہمیں خبر دی سعید نے ان کو سفیان نے ان کو لیث بن ابی سلیمان نے ان کو شہر بن حوشب نے اللہ کے اس فرمان کے بارے میں۔ الیہ یصعد الکلم الطیب والعمل الصالح یرفعہ پاک کلمات اس کی طرف اوپر کو چڑھ جاتے ہیں۔ اور عمل صالح کو وہ اوپر اٹھا لیتا ہے۔ فرمایا کہ عمل صالح کلام طیب کو اونچا کرتا ہے۔ اور والذین یمکرون السینات اس سے مراد ہے وہ لوگ جو دیکھاوا کرتے ہیں۔ سفیان نے کہا کہ مکر مکمل ہوتا ہے۔

سفيان المكر العمل ← الذين يراؤون ← العمل الصالح يرفع الكلام الطيب والذين يمكرون السيئات ← شهر بن حوشب في قوله إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ← ليث بن أبي سليم ← سُفْيَانَ، ← ونا سعيد ← أصحاب الرياء مكرر ← مجاهد والذين يمكرون السيئات ← أَبِي سِنَانٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

6848 - أخبرنا أبو محمد المحسن بن علي بن المؤمل أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا أبو أحمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن عمارة قال : يجاء بالدنيا يوم القيامة فيقال : ميزوا ما كان منها لله عز و جل فيماز ويرمى سائره في النار

ہمیں خبر دی ابو محمد محسن بن علی بن مومل نے ان کو ابو عثمان عمرو بن عبداللہ بصری نے ان کو ابو احمد بن عبدالوہاب نے ان کو یعلیٰ بن عبید نے ان کو اعمش نے ان کو شمر بن عطیہ نے ان کوشہر بن حوشب نے ان کو عمارہ نے وہ کہتے ہیں۔ قیامت کے دن دنیا کو لایا جائے گا۔ اور کہا جائے گا کہ علیحدہ کر اس میں سے جو کچھ اللہ کے لئے تھا لہٰذا علیحدہ کرلیا جائے گا اور باقی ساری دنیا جہنم میں ڈال دی جائے گی۔

عُمَارَةَ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو أحمد بن عبد الوهاب، ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أبو محمد المحسن بن علي بن المؤمل

6849 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس الأصم نا العباس الدوري نا مالك بن إسماعيل أبو غسان نا قيس بن الربيع عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن عمرو بن عنبسة قال : إذا كان يوم القيامة جيء بالدنيا فيميز منها ما كان لغير الله رمي الله به في نار جهنم

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور محمد بن موسیٰ نے ان دونوں کو ابو العباس اصم نے ان کو عباس دوری نے ان کو مالک بن اسماعیل نے ان کو ابو غسان نے ان کو قیس بن ربیع نے ان کوشمر بن عطیہ نے ان کو شہر بن حوشب نے ان کو عمرو بن عنبسہ نے وہ کہتے ہیں قیامت کے دن دنیا کو پیش کیا جائے گا پھر اس میں جو کچھ اللہ کے لئے تھا اس کو علیحدہ اور جو غیراللہ کے لئے تھا کو علیحدہ کر لیا جائے گا اور اس کو جہنم میں چھینک دیا جائے گا۔

عَمْرِو بْنِ عَنْبَسَةَ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ, أَبُو غَسَّانَ، ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

6850 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عثمان أبو سلمة عن عمران القصير قال : بلغني إن في جهنم واديا تتعوذ منه جهنم كل يوم أربع مائة مرة أعد ذلك للمرائين من القرائين

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ اور محمد بن موسیٰ نے دونوں کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو یحییٰ بن ابو طالب نے ان کو عبدالوہاب بن عطاء نے ان کو عثمان ابو سلمہ نے کو عمر قصیر نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے خبر پہنچی ہے کہ بے شک جہنم میں ایک وادی جس سے جہنم چار سو مرتبہ روزانہ پناہ مانگتی ہے وہ ردیوں کے اس طبقے کے لئے ہے جو (قراء میں) ریاکاری کرتے ہیں۔

عِمْرَانُ الْقَصِيرُ، ← عثمان أبو سلمة ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

6851 - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني نا أبو أحمد بن فارس نا البخاري نا ثابت بن محمد نا عمار بن سيف عن أبي معاذ عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال : خرج النبي صلى الله عليه و سلم فقال : تعوذوا بالله من جب الحزن فقيل من يسكنه ؟ قال المراؤون بأعمالهم قال البخاري : أبو معاذ لا يعرف له سماع من ابن سيرين وهو مجهول قال الإمام أحمد رحمه الله : وأمثاله فيمن يكون من أعماله مراءاة للخلق لا يبقى له شيء أراد به وجه الله عز و جل

ہمیں خبر دی ابو بکر فارسی نے ان کو ابو اسحاق اصفہانی نے ان کو ابو احمد بن فارس نے ان کو خبر دی بخاری نے ان کو خبر دی ثابت بن محمد نے ان کو عمار بن یوسف نے ان کو ابو معاذ نے ان کو ابن سیرین نے ان کو ابو ہریرہ نے وہ کہتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور فرمایا کہ اللہ کی پناہ مانگو جب الحزن سے۔ کہا گیا کہ اس میں کون رہے گا ؟ فرمایا کہ اپنے اعمال میں ریاکاری کرنے والے امام بخاری نے فرمایا کہ ابن سیرین سے ابو معاذ کا سماع ثابت نہیں ہے۔اور وہ خود مجہول راوی ہے۔ امام احمد بن حنبل نے فرمایا کہ مذکورہ حدیث کے امثال ان لوگوں میں ہیں جن کے اعمال مخلوق کے دیکھاوے کے لئے ہوتے ہیں اس کے لئے کوئی شئی باقی نہیں رہتی اس سے مراد لی ہے اللہ کی رضا۔

البخاري أبو معاذ لا يعرف له سماع من ابن سيرين وهو مجهول ← المراؤون بأعمالهم ← تعوذوا بالله من جب الحزن فقيل من يسكنه ← خرج النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَبِي مُعَاذٍ ← عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ، ← ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الْبُخَارِيِّ ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْفَارِسِيُّ

6852 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قال : نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب قال : قال أبو نصر : يعني عبد الوهاب : سئل الكلبي وأنا شاهد عن قول الله عز و جل : { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } فقال : نا أبو صالح عن عبد الرحمن بن غنم أنه كان في مسجد دمشق مع نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فيهم معاذ بن جبل فقال : عبد الرحمن يا أيها الناس إن خوف ما أخاف عليكم الشرك الخفي فقال معاذ بن جبل : اللهم غفرا أوما أوما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : حيث ودعنا إن الشيطان قد أيئس أن يعبد في جزيرتكم هذه ولكن يطاع فيما تحتقرون من أعمالكم فقد رضي فقال عبد الرحمن : أنشدك الله يا معاذ فقد رضي فقال عبد الرحمن : أنشدك الله يا معاذ : أما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من صام رياء فقد أشرك ومن تصدق رياء فقد أشرك ومن صلى رياء فقد أشرك ؟ فقال معاذ : لما تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الآية : { فمن كان يرجو لقاء ربه } الآية قال : فشق على القوم ذلك واشتد عليهم فقال صلى الله عليه و سلم : أفلا أفرجها عنكم ؟ فقالوا بلى يا رسول الله فرج الله عنك الهم والأذى قال : هي مثل الآية التي في الروم { وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله } فقال صلى الله عليه و سلم : من عمل رياء لم يكتب له ولا عليه قال الإمام أحمد رحمه الله : وهذا إن صح يشهد لما اختاره الحليمي من الوجه الآخر وقوله فقد أشرك يريد والله أعلم فقد أشرك في ارادته بعمله غير الله فيقول الله عز و جل أنا منه بريء وهو للذي أشرك

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور محمد بن موسیٰ نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں خبر دی ابو العباس اصم نے ان کو یحییٰ بن ابو طالب نے وہ کہتے ہیں کہ کیا ابو نصر نے یعنی عبدالوہاب نے کہ کلبی سے پوچھا گیا تھا اور میں موجود تھا۔ اس قول باری کے بارے میں فمن کان برحو القاء ربہ فلیعمل عملاً صالحاً ولا یشرک بعبادۃ ربہ احداً انہوں نے کہا کہ ہمیں خبر دی ابو صالح نے عبدالرحمٰن بن غنم سے جب وہ دمشق کی مسجد میں پہنچے تو بعض اصحاب رسول کے ساتھ بیٹھے تھے۔ ان میں حضرت معاذ بن جبل بھی تھے۔ عبدالرحمٰن نے کہا اے لوگو بے شک سب سے زیادو ڈر کی بات جو میں تمہارے بارے میں ڈرتا ہوں وہ شرک خفی ہے۔ حضرت معاذ نے فرمایا: اے اللہ تو معاف فرما کیا تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نہیں سنا فرماتے تھے۔ جب ہم لوگوں سے الوداعی خطاب فرمایا تھا کہ بے شک شیطان مایوس ہو چکا ہے اس بات سے کہ تمہارے جزیرے میں اس کی عبادت کیا جائے گی اسی جزیرے میں۔ لیکن اس کی اطاعت کی جائے گی ان اعمال میں جن کو تم لوگ حقیر سمجھتے ہو وہ اس پر بھی خوش ہو گیا ہے تو عبدالرحمٰن نے کہا میں تجھے اللہ کی قسم دیتا ہوں اے معاذ وہ راضی ہو گیا ہے۔ عبدالرحمٰن نے کہا کہ میں تجھے اللہ کی قسم دیتا ہوں اے معاذ کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نہیں سنافر ماتے تھے۔ جو شخص دکھاوے کے لئے روزہ رکھے اس نے شرک کیا؟ اور جس نے دکھاوے کے لئے نماز پڑھی اس نے بھی شرک کیا؟ حضرت معاذ نے فرمایا کہ جب حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی فمن یرجوا القآء ربہ الخ جو شخص اپنے رب کو ملنے کی امید رکھتا ہے۔ اس کو چاہئے کہ وہ عمل صالح کرے اور اپنے رب کی عبادت میں کسی کو شریک نہ کرے۔فرمایا کہ یہ آیت لوگوں پر مشکل گزری حضورصلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کہ کیا میں اس کو آسمان کردوں تم سے؟ لوگوں نے کہا جی ہاں یا رسول اللہ اللہ تعالیٰ آپ سے تکلیف اور پریشانی دور کرے گا۔ آپ نے فرمایا کہ یہ اس آیت کی طرح ہے جو سورۂ روم میں ہے۔ وما اتیتم من ربًا لیربوا فی اموال الناس فلا یربوا عنداللہ جو تم ربا دیتے ہو تاکہ لوگوں کے مالوں میں اضافہ ہو وہ اللہ کے نزدیک اضافہ نہیں ہوتا۔حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو شخص بطور ربا کے عمل کرے وہ عمل نہ تو اس کے فائدے کے لئے لکھا جاتا ہے نہ نقصان کے لئے۔ امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ علیہ نے فرمایا: یہ روایت اگرچہ صحیح ہے۔ تو یہ شہادت دیتی ہے اس کے لئے جس موقف کو حلیمی نے اختیار کیا ہے وجہ ثانی کے طور پر۔ باقی رہا حضورصلی اللہ علیہ وسلم کا یہ قول کہ فقد اشرک اس نے شرک کیا۔ واللہ اعلم۔ اس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ ارادہ کیا ہو گا کہ اس شخص نے شرک کیا اپنے ارادے میں اپنے عمل کے ساتھ غیر اللہ کے لئے اس لئے اللہ تعالیٰ فرمائیں گے میں اس عمل سے لاتعلق ہوں وہ اس کے لئے جس کوشریک بنایا گیا تھا۔

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← أَبُو صَالِحٍ، ← قول الله عز و جل ← شَاهِدٌ ← أبو نصر يعني عبد الوهاب سئل الكلبي ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى ← وقد

6853 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في : قوله عز و جل : { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } أنزلت في المشركين الذين عبدوا مع الله غيره وليست هذه في المؤمنين في قوله : { فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون } هم المنافقون كانوا يراؤون المؤمنين بصلاتهم إذا حضروا ويتركونها إذا غابوا ويمنعونهم العارية بغضة لهم وهي الماعون كذا رواه علي بن أبي طلحة وقد

ہمیں خبر دی ابو زکریا بن ابو اسحاق نے ان کو حسن طرائفی نے ان کو عثمان بن سعید نے ان کو عبداللہ بن صالح نے ان کو معاویہ بن صالح نے ان کو علی بن ابی طلحہ نے ان کو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے اللہ کے اس قول کے بارے میں فمن کان یرجو لقاء ربہ فلیعمل عملاً صالحاً ولا یشرک بعبادۃ ربہ احد ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ یہ ان مشرکوں کے بارے میں نازل ہوئی ہے جنہوں نے اللہ کی عبادت کے ساتھ ساتھ غیر اللہ کی عبادت کی تھی۔ یہ آیت مؤمنوں کے بارے میں نہیں ہے۔ اور ابن عباس رضی اللہ عنہ فویل للملصلن الذین ھم عن صلٰوتھم ساھون ہلاکت ہے ایسے نمازیوں کے لئے جو اپنی نمازوں سے غافل ہیں ابن عباس نے فرمایا کہ اس سے مراد منافق ہیں۔ کیونکہ وہ لوگ مؤمنوں کو اپنی نمازیں دکھلاتے تھے جب آ جاتے تھے اور جب غائب ہوتے تھے تو نمازیں چھوڑ دیتے تھے۔ اور مسلمانوں سے بغض رکھتے ہوئے ادھار کی چیز دینے کو منع کر دیتے تھے یہی خیر مراد ہے الماعون کے لفظ سے۔ اس کو اسی طرح روایت کیا ہے علی بن طلحہ نے۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← الحسن الطرائفي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ