Shuab ul Iman

6778 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسين بن محمد بن عفير نا أحمد بن منيع نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد عن ثور بن زيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من عير أخاها بذنب لم يمت حتى يفعله

ہمیں خبر دی ہے ابو سعد مالینی نے ان کو ابو احمد بن عدی نے ان کو حسین بن محمد بن عفیر نے ان کو احمد بن منیع نے ان کو محمد بن حسن بن ابو یزید نے ان کو ثور بن زید نے ان کو خالد بن معدان نے ان کو معاذ بن جبل نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو شخص اپنے بھائی کو کسی گناہ کے ساتھ عیب لگائے گا وہ اس وقت تک نہیں مرے گا جب تک وہ اسی گناہ کا ارتکاب نہ کر لے۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، ← محمد بن الحسن بن أبي يزيد ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← الحسين بن محمد بن عفير ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

6779 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا أحمد بن بكر الصيرفي بمرو يقول سمعت أحمد بن زياد السمسار يقول : جاء رجل إلى أسود بن سالم يستحله فقال إني اغتبتك فرأيت في منامي أسود جاءني فقال لي يا عدو الله تغتاب وليا من أولياء الله لو ركب حائطا ثم قال له سر لسار

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے انہوں نے سنا ابو احمد بن بکر صیرفی سے مروی میں انہوں نے سنا احمد بن زیاد سمسار سے وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی اسود بن سالم کے پاس آیا جو کہ ان سے معاف کروانے آیا تھا۔ کہنے لگا کہ میں نے آپ کی غیبت کی تھی مگر میں نے اپنی نیند میں خواب دیکھا ایک سیاہ فام آدمی ہے مجھے کہہ رہاہے کہ اے اللہ کے دشمن !تم نے ایک ایسے اللہ کے ولی کی غیبت کی ہے اولیاء اللہ میں سے کہ اگر وہ دیوار کے اوپر بیٹھ کر اس کو کہے کہ چل تو وہ بھی چل پڑے گی۔

أحمد بن زياد السمسار ← أبا أحمد بن بكر الصيرفي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6780 - حدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أحمد بن عبد الله بن الخليل السرخسي نا الحسن بن محمد بن مصعب نا حماد بن الحسن نا سيار نا جعفر بن سليمان قال : سمعت مالك بن دينار يقول : كفى بالمرء شرا أن لا يكون صالحا وهو يقع في الصالحين

ہمیں حدیث بیان کی ابو محمد بن یوسف نے ان کو زمد بن عبدالله بن خلیل سرخسی نے ان کو حسن بن محمد بن مصعب نے ان کو حماد بن حسن نے ان کو سیار نے ان کو جعفر بن سلیمان نے انہوں نے سنا مالک بن دینار سے ہو کہتے ہیں کہ کسی آدمی کے شر ہونے کے لئے اتنی بات کافی ہے کہ وہ نیک صالح نہ ہو مگر وہ صالحین کی عیب جوئی یا غیبت کرے۔

كفى بالمرء شرا أن لا يكون صالحا وهو يقع في الصالحين ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سَيَّارٍ، ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ، ← الحسن بن محمد بن مصعب ← أحمد بن عبد الله بن الخليل السرخسي ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

6781 - ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية النيسابوري نا أبو حامد أحمد بن محمد بن بالويه العفصي نا أحمد بن سلمة حدثني محمد بن الجنيد قال : سمعت أبا نعيم يقول سمعت الحسن بن صالح يقول : فتشت الورع فلم أر في شيء أقل في اللسان وحدثني محمد بن الجنيد نا محمد بن حماد الأبيوردي قال : سمعت فضيل بن عياض يقول الغيبة فاكهة القراء

ہمیں حدیث بیان کی ابو اسحاق ابراہیم بن محمد بن علی بن معاویہ نیسا پوری نے ان وابو حامد احمد بن محمد بن بالویہ عفصی نے ان کو احمد بن سلمہ نے ان کو محمد بن جنید نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو نعیم سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا حسن صالح سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے پرہیزگاری کو تلاش کیا تو میں نے سب سے کم اس کو زبان میں دیکھا اس سے زیادہ کم میں نے کم پرہیزگاری کسی شئی میں نہیں دیکھی۔ اور مجھے حدیث بیان کی محمد بن جنید نے ان کو محمد بن حماد ابیوردی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا فضیل بن عیاض سے وہ کہتے تھے کہ غیبت قاریوں کا ہاضم پھل ہے۔

الْغِيبَةُ فَاكِهَةُ الْقُرَّاءِ ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْأَبيوردي, ← مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ ← فَتَّشْتُ الْوَرَعَ فَلَمْ أَرَ فِي شَيْءٍ أَقَلَّ فِي اللِّسَانِ ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← أبا نعیم، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَالَوَيْهِ الْعَفَصِيُّ، ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية النيسابوري

6782 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن السماك نا الحسن بن عمرو قال سمعت بشر بن الحارث الحافي يقول : هلك القراء في هاتين الخصلتين الغيبة والعجب 6782 - مكرر ـ قال : وسمعت بشر بن الحارث يقول قال الفضيل : سمعت سفيان يقول : لأن أرمي رجلا بسهم أحب إلي من أن أرميه بلساني

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عمرو بن سماک نے ان کو حسن بن عمرو نے ان کو بشر بن حارث حافی نے وہ کہتے ہیں جہ ان دو خصلتوں میں قراء ہلاک ہو گئے ہیں غیبت کرنا اور عجب خود پسندی۔ (مکر رہے) کہتے ہیں کہ میں نے سنابشر بن الحارث سے کہتے تھے کہ کہا فضیل نے کہ میں نے سناسفیان سے وہ کہتے تھے اگر میں کسی آدمی کو تیر کا نشانہ بناؤں یہ بات مجھے زیادہ پسند ہے اس بات سے کہ میں اس کواپنی زبان سے نشانہ بناؤں۔

لأن أرمي رجلا بسهم أحب إلي من أن أرميه بلساني ← سُفْيَانَ، ← الْفُضَيْلُ ← وَسَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ، ← هلك القراء في هاتين الخصلتين الغيبة والعجب مكرر ← بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَافِي ← الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6783 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت غيلان بن إبراهيم الكرخي يقول : سمعت إدريس بن علي النهاوندي يقول سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول : من سلم منه الخلق رضي عنه الرب 6783 - مكرر ـ سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أحمد بن سالم قال : سمعت سهل بن عبد الله يقول : من أراد أن يسلم من الغيبة فليسد على نفسه باب الظنون فمن سلم من الظن سلم من التجسس ومن سلم من التجسس سلم من الغيبة ومن سلم من الغيبة سلم من الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے انہوں نے سنا غیلان بن ابراہیم کرخی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ادریس بن علی باوندی سے انہوں نے سنا یحییٰ بن معاذ رازی سے وہ کہتے تھے مخلوق جس کی تکلیف سے سلامت رہے اس سے رب راضی ہو جاتا ہے۔ (مکر رہے) میں نے سنا ابو عبدالرحمٰن سلمی سے اس نے سنا ابو بکر رازی سے اس نے اللہ بن سالم سے اس نے سنا سہل بن عبداللہ سے وہ کہتے ہیں کہ جو شخص چاہے کہ وہ غیبت کرنے سے بچ جائے وہ اپنے اوپر گمان کرنے کے دروازے بند کر دے، جو شخص گمان کرنے سے بچ جائے وہ تجسس سے بچ جاتا ہے اور جو جاسوسی کرنے سے بچ گیا وہ غیبت کرنے سے بچ جاتا ہے اور جو غیبت کرنے سے بچ گیا وہ جھوٹ بولنے سے بچ گیا اور جو جھوٹ بولنے سے بچ گیا وہ بہتان سے بچ جاتا ہے۔

سَهْلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَالِمٍ، ← أبا بكر الرازي ← أبا عبد الرحمن السلمي ← من سلم منه الخلق رضي عنه الرب مكرر ← يحيى بن معاذ الرازي ← إِدْرِيسَ بْنَ عَلِيٍّ النهاونديَّ، ← غَيْلَانَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيَّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6784 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا العباس محمد بن الحسن البغدادي نا جعفر بن محمد بن نصير قال سمعت أبا محمد الجريري قال : سمعت سهل بن عبد الله يقول : من أخلاق الصديقين أن لا يحلفوا بالله لا صادقين ولا كاذبين ولا يغتابون ولا يغتاب عنهم ولا يشبعون بطونهم وإذا وعدوا لم يخلفوا ولا تكلموا إلا في الاستثناء في كلامهم ولا يمرحون أصلا

میں نے سنا ابو عبدالرحمٰن سلمی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو العباس محمد بن حسن بغدادی سے ان کو جعفر بن محمد بن نصیر نے اس نے سنا ابو محمد جریری سے وہ کہتے ہیں کہ اس نے سنا سہل بن عبداللہ سے وہ کہتے ہیں کہ صدیقین کے اخلاق میں سے ہے کہ وہ کبھی قسمیں نہیں اٹھاتے نہ سچے ہونے کی حالت میں نہ جھوٹے ہونے کی حالت میں (یعنی نہ سچی نہ جھوٹی) اور نہ وہ غیبت کرتے ہیں اور نہ ان کی غیبت کی جاتی ہے۔ اور وہ پیٹ بھر کر نہیں کھاتے جب وعدہ کرتے ہیں تو اس کے خلاف نہیں کر تے۔ اور بات محض ضرورت کے وقت کرتے ہیں اور وہ اترانا اور تکبر بالکل نہیں کرتے۔

سَهْلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، ← أبا محمد الجريري ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ، ← أبا العباس محمد بن الحسن البغدادي ← أبا عبد الرحمن السلمي

6785 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا عثمان سعيد بن عبد الله السمرقندي يقول : رأى أبو حفص في المنام فقيل له أي عملك وجدت أفضل ؟ قال : ترك الاشتغال بمساوئ الناس ؟

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو عثمان سعید بن عبداللہ سمرقندی سے وہ کہتے ہیں کسی نے ابو حفص کو خواب میں دیکھا اور اس سے پو چھا کہ وفات کے بعد آپ نے اپنا کون سا عمل افضل پایا ؟انہوں نے کہا کہ لوگوں کی برائیاں کرنے کی مصروفیت کو ترک کر دیتا۔

ترك الاشتغال بمساوئ الناس ← رأى أبو حفص في المنام فقيل له أي عملك وجدت أفضل ← أبا عثمان سعيد بن عبد الله السمرقندي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6786 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس نا الدوري نا يحيى بن معين نا أحمد بن شجاع المروزي عن سفيان بن عبد الملك عن عبد الله بن المبارك قال : إذا اغتاب رجل رجلا فلا يخبره به ولكن يستغفر الله قال الإمام أحمد رحمه الله قد روينا في حديث مرفوع بإسناد ضعيف كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے کو ابو العباس بن یعقوب نے ان کو عباس دوری نے ان کو یحییٰ بن معین نے ان کو احمد بن شجاع مروزی نے ان کو سفیان بن عبدالملک نے کو عبداللہ بن مبارک نے وہ فرماتے ہیں کہ جب کوئی شخص کسی کی غیبت کر بیٹھے تو اس کو اس کی اطلاع نہ دے بلکہ اللہ تعالیٰ سے استغفار کرے۔ امام احمد رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہم نے حدیث مرفوع میں روایت کیا ہے ضعیف اسناد کے ساتھ کہ غیبت کا کفارہ یہ ہے کہ تم اس شخص کے لئے استغفار کرو جس کی تم نے غیبت کی ہے۔

إذا اغتاب رجل رجلا فلا يخبره به ولكن يستغفر الله ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← أحمد بن شجاع المروزي ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الدُّورِيُّ ← الْعَبَّاسُ: ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6787 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق نا داود بن المحبر نا عنبسة بن عبد الرحمن : وأصح ذلك في معناه ما

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابوا العباس اصم نے ان کو محمد بن اسحاق نے ان کو داؤد بن محبر نے ان کو عنسبہ بن عبد الرحمٰن نے اور اس میں سے زیادہ صحیح وہ ہے جو اسی کے مفہوم میں ہے۔

عنبسة بن عبد الرحمن وأصح ذلك في معناه ما ← دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6788 - أخبرنا أبو علي الروذباري نا الحسين بن الحسين بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي نا عبيد الله نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبيد بن عمرو عن حذيفة قال : كان في لساني ذرب على أهلي لم يعدهم إلى غيرهم فسألت النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أين أنت ممن الاستغفار يا حذيفة إني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة قال أبو إسحاق فذكرت لأبي بردة و أبي بكر ابني موسى فقالا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني لأستغفر كل يوم مائة مرة استغفر الله وأتوب إليه

ہمیں خبر دی ابو علی روذباری نے ان کو حسین بن حسین بن ایوب طوسی نے ان کو ابو حاتم رازی نے ان کو عبیداللہ نے ان کو اسرائیل نے ان کو ابو اسحاق نے ان کو عبید بن عمرو نے ان کو حذیفہ نے وہ کہتے ہیں کہ میری زبان میں تیزی تھی اپنے گھر والوں پر جو کہ صرف انہیں تک محدود رہتی تھی دوسروں کے لئے نہیں تھی میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا تو آپ نے فرمایا تم کہاں غافل ہو استغفار کرنے سے اے حذیفہ میں اللہ سے ہر روز سو مرتبہ استغفار کرتا ہوں کہا ابو اسحاق نے کہ میں نے ذکر کیا ابو بردہ اور ابو بکر موسیٰ کے دونوں بیٹوں سے۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا بے شک میں البتہ استغفار کرتا ہوں سو بار روزانہ بخشش مانگتا ہوں اللہ سے اور اس کی طرف توبہ کرتا ہوں۔

حُذَيْفَةَ ← عُبَيْدُ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← الحسين بن الحسين بن أيوب الطوسي ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

6789 - أخبرنا أبو علي بن عقبة أنا الحسين أنا أبو حاتم أنا ابن أبي مريم نا محمد بن جعفر عن موسى عن عقبة عن أبي إسحاق عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم بنحوه قال الإمام أحمد رحمه الله : ذكر البخاري رحمه الله اختلاف الرواة في اسم عبيد واسم أبيه وفي كنيته ثم قال : قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم من كانت عنده مظلمة فليستحله منها ثم قال : وهذا أصح قال أحمد وإن صح حديث حذيفة فيحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه و سلم أمره بالاستغفار رجاء أن يرضي الله تعالى خصمه يوم القيامة ببركة استغفاره والله أعلم

ہمیں خبر دی ابو علی بن عتبہ نے ان کو حسین نے ان کو ابو حاتم نے ان کو ابن ابی مریم نے ان کو محمد بن جعفر نے ان کو موسیٰ بن عقبہ نے ان کو ابو اسحاق نے ان کو بردہ بن ابو موسیٰ نے ان کو ان کے والد نے اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مذکورہ روایت کی مثل۔ امام احمد رحمہ اللہ نے فرمایا کہ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے اختلاف رواۃ کا ذکر کیا ہے عبید اور اس کے والد کے نام اور ان کی کنیت کے بارے میں اس کے بعد فرمایا کہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرمایاہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے۔ جس شخص نے کسی پر کوئی ظلم یا زیادتی کی ہو اسے چاہئے کہ وہ ان کو اس سے معاف کروا لے اس کے بعد فرمایا کہ یہ زیادہ صحیح ہے۔ امام احمد رحمہ اللہ نے فرمایا کہ اگر حذیفہ والی حدیث صحیح ہے تو احتمال ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو استغفار کا حکم دیا ہو اس امید کے ساتھ کہ شاید اللہ تعالیٰ اس کے استغفار کی برکت سے اس کے حریف کو اس سے راضی کر دے قیامت کے دن۔ واللہ اعلم۔

وَهَذَا أَصَحُّ ← أَبُو هُرَيْرَةَ ← البخاري اختلاف الرواة في اسم عبيد واسم أبيه وفي كنيته ثم ← الإِمَامُ أَحْمَدُ ← أَبِيهِ ← أبي بردة بن أبي موسى ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عُقْبَةَ ← مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَبُو حَاتِمٍ ← الحسين ← أبو علي بن عقبة