Shuab ul Iman

6580 - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن عكرمة و خالد بن صفوان بن عبد الله قالا : تزوج صفوان بن أمية فدعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى بيته وقد ستر بهذه الأدم المنقوشة فقال عمر : لو كنتم جعلتم مكان هذا مسوحا كان أحمل للغبار من هذا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عبداللہ صنعانی نے ان کو اسحاق نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے ان کو ایوب نے ان کو عکرمہ اور خالد بن صفوان بن عبداللہ نے دونوں نے کہا کہ صفوان بن امیہ نے شادی کی تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی گھر پر دعوت کی اور انہوں نے نقش دار چمڑے کے پردے ڈالے ہوئے تھے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اگر تم لوگ ان کی جگہ ٹاٹ لٹکا دیتے تو وہ اس سے زیادہ غبار وغیرہ کو برداشت کرتے۔

عكرمة و خالد بن صفوان بن عبد الله ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّنْعَانِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← فَقَدْ

6581 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق ثنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل سماه أن محمد بن عباد بن جعفر حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دعي إلى طعام فإذا البيت مظلم مزوق فقام بالباب ثم قال : أخضر وأحمر فعد ألوانا ثم قال : لو كان لونا واحدا ثم انصرف ولم يدخل وهذا منقطع

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عبداللہ صنعانی نے ان کو اسحٰق نے ان کو عبد الرزاق نے ان کو معمر نے ایک آدمی سے جس کا اس نے نام لیا تھا یہ کہ محمد بن عباد بن جعفر نے ان کو حدیث بیان کی ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو کھانے کی دعوت دی گئی (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جا دیکھا) تو بظاہر چمک رہا تھا اور نقش و نگار بنے ہوئے تھے۔ آپ دروازے پر ہی رک گئے اس کے بعد فرمانے لگے کہ بہتر سرخ اسی طرح اور بھی کچھ رنگ گنوائے اس کے بعد فرمایا کہ کاش کہ ایک رنگ ہوتا اس کے بعد آپ واپس لوٹ گئے اور اس گھر میں داخل نہیں ہوئے۔ اور یہ روایت ہے۔

رجل سماه أن محمد بن عباد بن جعفر ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّنْعَانِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و،

6582 - وروينا عن سليمان الفارسي : أنه تزوج بامرأة فلما دخل عليه رأى بيتا مستترا فقال : ما بيتكم محموم أو تحولت الكعبة في كندة لا أدخله حتى يهتك كل ستر إلا سترا على باب وعن أبي أيوب الأنصاري أنه دعي إلى وليمة فرأى سترا على الجدار فقال قد سترتم الجدر وانصرف قال الحليمي رحمه الله : يحتمل أن يكون النهي عن ستر ظواهر الجدر بطون البواطن التي تلي موضع السكن ويكون وجه النهي أن هذا شيء خضت به الكعبة تعظيما لها فلا يشبه غيرها بها ويحتمل أن يكون للإسراف فإنه لا يراد إلا للتنعم دون الحاجة

اور ہم نے روایت کی ہے سلمان فارسی سے کہ انہوں نے ایک عورت کے ساتھ شادی کی جب گھر میں اس کے پاس گئے تو دیکھا کہ گھر میں پردے لگے ہوئے ہیں انہوں نے دیکھ کر فرمایا کہ گھر بیمار تو نہیں ہے۔ یا کعبہ بنو کندہ میں آ گیا ہے میں گھر میں داخل نہیں ہوں گا جب تک ہر ہر پردہ اتار نہ دیا جائے ہاں صرف ایک پردہ دروازے پر رہنے دیا جائے۔ اور حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وہ ایک ولیمہ پر بلائے گئے انہوں نے دیوار پر پردے دیکھے تو فرمایا کہ تم لوگوں نے دیواروں کو بھی پردہ کرا دیا ہے بس وہیں سے واپس لوٹ گئے۔ شیخ حلیمی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں۔ احتمال ہے کہ نہی جو ہے وہ دیواروں کے ظاہر کو چھپانے سے اندر کا اندر ہو جو رہنے کی جگہ ہے۔ اور نہی کی وجہ یہ ہو گی کہ یہ ایک چیز سے جو کعبے کے ساتھ مختص ہے صرف اسی کی تعظیم کے لئے لہٰذا غیر کعبہ کو اس کے ساتھ مشابہ نہ کیا جائے۔ اور احتمال ہے کہ یہ اسراف کی وجہ سے ہو کیونکہ یہ آرائش کے لئے میں ضرورت کے لئے نہیں ہیں۔

سليمان الفارسي ← وَرُوِّينَا

6583 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة عن أبي هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن جابر بن عبد الله الأنصاري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فراش للرجل وفراش لامرأته وفراش للضيف والرابع للشيطان أخرجه مسلم من حديث ابن وهب عن أبي هانئ

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور ابو طاہر فقیہ نے ان کو علی بن حمشاذ نے ان کو حارث بن ابو اسامہ نے ان کو عبداللہ بن یزید نے ان کو حیوۃ نے ان کو ابو ہانی خولانی نے ان کو ابو عبدالرحمٰن حبلی نے ان کو جابر بن عبداللہ انصاری نے یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک بستر آدمی کے لئے دوسرا اس کی بیوی کے لئے اور تیسرا مہمان کے لئے اور چوتھا ہو گا تو وہ شیطان کے لئے۔ یعنی تین ہی کافی ہیں چوتھے کی ضرورت ہی نہیں ہے۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے حد یث بن وہب سے اس نے ابو ہانی سے۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلَانِيِّ، ← حَيْوَةُ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو طاهر الفقيه

6584 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا محمد بن علي بن شعيب ثنا أحمد بن الدورقي ثنا زيد بن الحباب قال : سمعت سفيان الثوري يقول : قال حبيب بن أبي ثابت : ما استقرضت من أحد أحب إلي من أن استقرض من نفسي فسألته : كيف تستقرض من نفسك قال : إذا طلبت مني شيئا أقول لها أخريني حتى يجيء الله به من كذا به من كذا

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن بشران نے ان کو دعلج بن احمد بن دعلج نے ان کو محمد بن علی بن شعیب نے ان کواحمد بن دورتی نے ان کو زید بن حباب نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا سفیان ثوری سے وہ کہتے ہیں کہ حبیب بن ثابت نے کہا میں نے کسی سے قرض نہیں مانگا مجھے یہ زیادہ محبوب ہے کہ میں اپنے نفس سے ادھار کر لوں۔ میں نے پوچھا کہ تم اپنے نفس سے کیسے ادھار کرتے ہو؟ انہوں نے فرمایا کہ جب میرا نفس مجھ سے کوئی شے طلب کرتا ہے تو میں اس سے کہتا ہوں کہ مجھے مہلت دے دے اس وقت تک جب اللہ اس کو دلوا دے فلاں فلاں جگہ سے۔

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← أَحْمَدُ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ ← دعلج بن أحمد بن دعلج ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

6585 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني قال : قرأت على أبي دجانة المعافري قال : سمعت ذا النون يقول : سمعت حسن التدبير مع الكفاف أكف من الكثير مع الإسراف

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابوعمرو احمد بن محمد بن عمر مقریٔ نے ان کو ابو جعفر محمد بن عبدالرحمٰن اصفہانی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے پڑھی ابو دجانہ معافری پر وہ کہتے ہیں کہ میں نے سناؤ والنون مصری سے وہ کہتے تھے کہ حسن تدبیر بقدر کفایت روزی کے ساتھ ہے رک جا کثیر سے اسراف کے ساتھ۔

حسن التدبير مع الكفاف أكف من الكثير مع الإسراف ← ذَا النُّونِ، ← على أبي دجانة المعافري ← أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني ← أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6586 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن الحسن بن مقسم ثنا ثعلبة ثنا عبد الله بن شبيب قال : كان يقال حسن التدبير مع العفاف خير من الغنى مع الإسراف

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو محمد بن حسن بن مقسم نے ان کو ثعلبہ نے ان کو عبداللہ بن شعیب نے کہتے تھے کہ کہا جاتا تھا کہ حسن تدبیر پاکدامنی کے ساتھ بہتر ہے غنی مع الاسراف کے ساتھ ہے۔ یا۔ حسن تدبیر کے ساتھ حرام سے رک جانا غنی ہونے سے بہتر ہے۔ اچھا ہے جس میں اسراف اور فضول خرچی ہو۔

كان يقال حسن التدبير مع العفاف خير من الغنى مع الإسراف ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ ← ثَعْلَبَةَ ← مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ مِقْسَمٍ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6587 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محبوب ثنا عبد المجيد بن إبراهيم ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال : كان إذا أصاب شاة من الغنم ذبحت أو ذبحوها عمد إلى جلدها فيجعل منه جرابا وإلى شعرها فيجعل منه حبلا وإلى لحمها فيقدده ويستنفع بجلدها ويعمل إلى الحبل فينظر رجلا معه فرس قد صدع به فيعطيه ويعمد إلى اللحم فيأكله في الأيام فإذا سئل عن ذلك يقول : لئن استغني بالله في الأيام أحب إلي من هذه ثم أحتاج على ما في أيدي الناس

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس احمد بن محمد بن احمد بن محبوب نے ان کو عبدالمجید بن ابراہیم نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو عبدالرحمٰن بن زیاد نے ان کو شعبہ نے ان کو عمرو بن مرہ نے ان کو عبداللہ بن سلمہ نے وہ کہتے ہیں کہ وہ ایسے تھے کہ جب وہ دیکھتے کہ کوئی بکری ذبح ہوئی ہے۔ یاوہ خود ذبح کرتے تو اس کی کھال لے کر اس کا ایک تھیلہ بنا لیتے تھے اور اس کے بال لے کر اس کی رسی بنا لیتے تھے اور اس کا گوشت لے کر سوکھا لیتے تھے۔اس کی کھال کے ساتھ فائدہ اٹھاتے اور اسی کو اس طرح استعمال کرتے کہ دیکھتے کسی ایسے آدمی کو جس کے پاس گھوڑ اہوتا اگر اس کی رسی ٹوٹ گئی ہے تو اس کو دے دیتے۔ اور گوشت کو کئی دن تک کھاتے ان سے جب اس بارے میں پوچھا جاتا تو وہ کہتے کہ اگر میں اللہ کی محبت کے ساتھ ان ایام میں مستغنیٰ ہو جاؤں تو یہ بات مجھے زیادہ محبوب ہے اس سے کہ میں اس چیز کا محتاج ہو جاؤں جو لوگوں کے ہاتھوں میں ہے۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← عبد المجيد بن إبراهيم ← أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محبوب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6588 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو بشر ثنا سعيد بن عامر عن جويرية قال : أحسبه عن نافع قال : قطع برجل بالمدينة فقيل له عليك بحكيم بن حزام فقال فأتاه وهو في المسجد فذكر له حاجته فقام معه فانطلق به إلى أهله فمر بكناسة فيها قطعة كساء أو قال : خرقة فأخذها فنفضها ثم تعلقها بيده فقال الرجل في نفسه : ما أرى عند هذا خيرا فلما دخل داره إذا غلمان له يعالجلون أدوات الإبل فرمى بها إليهم وقال : انتفعوا بهذه فيما تعالجلون ثم أمر له براحلة معقبة محقبة أحسبه قال : وزاد

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن فضل نے ان کو عبداللہ بن جعفر نے ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو ابو بشر نے ان کو سعید بن عامر نے ان کو جویریہ نے وہ کہتے ہیں کہ میں اس کو گمان کرتا ہوں نافع سے مدینے میں ایک آدمی کی جیب کٹ گئی تھی اس سے کہا گیا ان کو کسی نے کہا تم حکم بن خرام کے پاس ضرور جاؤ وہ ان کے پاس گئے وہ مسجد میں بیٹھے تھے ان کے سامنے انہوں نے اپنی ضرورت ذکر کی وہ اٹھ کر اس کے ساتھ چل دیئے اور اس کو اپنے گھر لے آئے گھر میں پڑے ہوئے ردی سامان میں دیکھا ایک چادر کا ٹکڑا پڑا ہوا تھا یا راوی نے کہا کہ خرقہ پڑا تھا اسے اٹھا لیا اور اس کو جھاڑ کر صاف کر کے اس سائل کے ہاتھوں میں تھما دیا۔ اس آدمی نے دل میں سوچا لگتا ہے کہ ان کے پاس اس سے بہتر کوئی شئی نہیں ہے یا ان کے پاس کوئی خیر اور مال نہیں ہے۔ جب وہ شخص اپنے گھر میں داخل ہوا تو اچانک دیکھا کہ اس کے لڑکے اونٹ کے اوپر سج درست کر رہے تھے اس نے بیان کی طرف پھینک دیا اورفرمایا کہ اس سے فائدہ اٹھاؤ اس کام میں جو تم کر رہے ہو اس کے بعد کہا کہ اس کو سواری کے پلان کے پچھلے حصے میں لگا دو۔

جُوَيْرِيَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← أَبُو بِشْرِ: ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

6589 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا زكريا العنبري يقول : من كانت همته دون ماله كانت رجله ثابتة في ركابه ومن كانت همته فوق ماله زالت رجله عن ركابه

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابو زکریا عنبری سے وہ کہتے تھے جس شخص کی ہمت اس کے مال کے سوا ہو اس کا پیر اس کی رکاب میں مضبوط ہوتا ہے اور جس کی ہمت اس کے مال سے اوپر ہواس کا پیر اس کی رکاب سے پھیل جاتا ہے۔

أبا زكريا العنبري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6590 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس الدوري ثنا عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن الأعمش عن إبراهيم قال : كان لا يعجبهم كثرة الأثاث في بيوتهم وكان يعجبهم ما وسعوا به على عيالهم

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس دوری نے ان کو عمرو بن حفص بن غیاث نے ان کو ان کے والد نے ان کو اعمش نے ان کو ابراہیم نے وہ کہتے ہیں کہ ان لوگوں کے گھروں میں زیادہ اثاثہ اور سامان کھلا اچھا نہیں لگتا تھا بلکہ یہ اچھا لگتا تھا جو اپنے خاندان پر کھلا خرچ کرتے تھے (یعنی گھریلو سامان کی بجائے بچوں پر خرچ کرنا زیادہ اچھا لگتا تھا۔)

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

6591 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسين بن بشران أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن كذال ثنا إبراهيم بن بشير ثنا معاوية بن عبد الكريم الضال قال : سمعت أبا جمرة قال : سمعت ابن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن المؤمن أخذ عن الله سبحانه وتعالى أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع على نفسه وإذا أمسك عليه أمسك قال الشيخ : هذا حديث منكر وروي هذا من قول الحسن البصري

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو الحسین بن بشران نے ان کو ابو بکرمحمد بن عبداللہ شافعی نے ان کو جعفر بن محمد بن کذال نے ان کو ابراہیم بن بشر نے ان کو معاویہ بن عبدالکریم نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو جمرہ سے انہوں نے سنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک مؤمن اللہ تعالیٰ سے لیتا ہے اچھی مہمانی جب اللہ تعالیٰ اس پر فراخی کرتا ہے وہ بھی اپنے نفس پر فراخی کرتا ہے جب وہ اس پر روک دیتا ہے یہ بھی رک جاتا ہے۔ شیخ نے فرمایا یہ حدیث منکر ہے۔ یہ مروی ہے حسن بصری کے قول سے۔

ابْنِ عُمَرَ ← أَبَا جَمْرَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الضَّالُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← جعفر بن محمد بن كذال ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسين بن بشران