Shuab ul Iman

8060 - أخبرنا أبو حازم العبدوي أنا أبو عبد الله المسندي أنا أبو الحسين بن أبي علي الخلالي نا إبراهيم بن عبد السلام العنبري نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا إسماعيل بن حماد عن سعير بن الخمس : أنه قيل له : ما أبشك ؟ قال : إنه يقوم على برخص

ہمیں خبر دی ابو حازم عبداللہ نے ان کو ابوعبداللہ مسندی نے ان کو ابوالحسین بن ابی علی خلالی نے ان کو ابراہیم بن عبد السلام عنبری نے ان کو ابراہیم بن سعید جوہری نے ان کو اسماعیل بن حمار نے ان کو سعید بن خمس نے بے شک شان یہ ہے کہ ان کو کہا گیا کس چیز نے تجھے پھیلا یا ؟ فرمایا کہ بے شک شان یہ ہے کہ وہ مجھ کو رخصتوں پر عمل کراتا ہے۔

إنه يقوم على برخص ← سعير بن الخمس أنه قيل له ما أبشك ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَّادٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ الْعَنْبَرِيُّ، ← أبو الحسين بن أبي علي الخلالي ← أبو عبد الله المسندي ← أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِيُّ،

8061 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى و أبو عبد الله الحافظ و حمزة بن عبد العزيز قالوا : نا أبو عبد الله الصفار نا أبو علي إسماعيل بن يحيى بن عمرو العسكري العدل بأصبهان و لقه سمعان نا إسحق بن محمد بن إسحاق العمي نا أبي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس و أهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة و من كانت له في الجنة درجة فهو في الجنة و نصف العلم حسن المسئلة و الاقتصاد في المعيشة نصف العيش تكفي نصف النفقة و ركعتان من رجل و رع أفضل من ألف ركعة من مخلط و ما تم دين المسلم قط حتى يتم عقله و الدعاء يرد الأمر و صدقة السر تطفيء غضب الرب و صدقة العلانية تقي ميتة السوء و صنائع المعروف إلى الناس تقي صاحبها مصارع السوء الآفات و المهلكات و أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة و المعروف ينقطع فيما بين الناس و لا ينقطع فيما بين الله و بين من افتعله هذا إسناد ضعيف و الحمل فيه على العسكرى و العمي

ہمیں خبر دی ابوسعید محمد بن موسیٰ نے اور ابوعبداللہ حافظ نے اور حمر و بن عبد العزیز نے انہوں نے کہا کہ ہمیں خبر دی ہے ابو عبد اللہ صفار نے ان کو ابوعلی اسماعیل بن یحییٰ بن عمر و عسکری عدل نے اصفہان میں اور اس کا لقب سمعان ہے ان کو اسحاق بن محمد بن اسحاق عمی نے ان کو ان کے والد نے ان کو یونس بن عبید نے ان کو حسن نے ان کوانس بن مالک نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے ساتھ ایمان کے بعد عقل کی سردار چیز محبت کرنا ہے لوگوں کے ساتھ اور اہل محبت دنیاوی میں ان کے لئے جنت میں ایک درجہ ہے۔ اور جس شخص کا جنت میں درجہ ہووہ جنت میں ہوگا اور نصف علم اچھے طریقے سے سوال کرنا ہے۔ اور معیشت میں میانہ روی آدھی زندگی ہے آدھے خرچ سے کفایت کرتی ہے۔ پرہیز گاری آدمی کی دورکعتیں گناہ گار کی ہزار رکعت سے افضل ہیں ۔ اورمسلمان کا دین کبھی مکمل نہیں ہوتا یہاں تک کہ اس کی عقل مکمل ہو جائے ۔اور د عا حکم کو اور قضا کو واپس لوٹا دیتی ہے۔چھپ کر دیا ہو صد قہ رب کے غضب کو بجھا دیا ہے۔ اور ظاہر دیا ہواصدقہ ، بری موت سے بچاتا ہے لوگوں کے ساتھ کئے ہوئے نیکی کے کام صاحب عمل کو بری موتوں سے آفات سے اور مصائب سے بچاتے ہیں۔ اور دنیا میں اہل نیکی آخرت میں بھی اہل معروف ہوں گے ۔ اچھائیاں لوگوں کے مابین ختم ہو جاتی ہیں اور اللہ کے ادر کرنے والے کے مابین ختم نہیں ہوتیں ۔یہ اسناد ضعیف ہے اور اس میں حمل عکسر ی اور عمی پر ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبِي ← إسحق بن محمد بن إسحاق العمي ← أبو علي إسماعيل بن يحيى بن عمرو العسكري العدل بأصبهان و لقه سمعان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ

8062 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو منصور أحمد بن محمد أحمد عبد الله العنبري الصوفي النيسابوري نزيل بغداد نا عبد الله بن أحمد بن عامر نا أبي نا علي بن موسى الرضا نا موسى بن جعفر المرتضى حدثني أبي جعفر بن محمد نا أبي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس و اصطناع الخير إلى كل بر و فاجر و روينا في التودد إلى الناس عن علي بن يزيد عن ابن المسيب عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا و رويناه عن أبي الجويرية عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو حدیث بیان کی ابومنصور احمد بن محمد بن عبد اللہ عنبری صوفی نیساپوری نزیل بغداد نے ان کو عبد اللہ بن احمد بن عامر نے ان کو ان کے والد نے ان کوعلی بن موسیٰ رضا نے ان کوموسیٰ بن جعفر مرتضیٰ نے ان کو ابو جعفر بن محمد نے ان کو ان کے والد علی بن حسین نے اپنے والد سے انہوں نے علی سے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایاد ین کے بعد عقل کی سردارلوگوں کے ساتھ محبت کرنا ہے اور خیر کاعمل کرنا ہر نیک اور بد کے ساتھ۔ اور ہم سے روایت کی ہے لوگوں کی طرف دوستی کرنے میں۔ علی بن یزید سے اس نے ابن مسیب سے اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بطور مرسل روایت کے ۔اور ہم نے اس کو روایت کیا ہے ابوالجو یر یہ سے اس نے ابن عباس سے اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ۔

عَلِيٍّ، ← أَبِيهِ ← أبيه علي بن الحسين ← أَبِي ← أبي جعفر بن محمد ← موسى بن جعفر المرتضى ← علي بن موسى الرضا ← أَبِي ← عبد الله بن أحمد بن عامر ← أبو منصور أحمد بن محمد أحمد عبد الله العنبري الصوفي النيسابوري نزيل بغداد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8063 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا يحيى بن معين نا السهمي عبد الله بن بكر حدثني بشر أبو نصر : أن عبد الملك بن مروان دخل على معاوية و عنده عمرو بن العاص فسلم ثم جلس فلم يلبث أن نهض فقال معاوية : ما أكمل مروة هذا الفتى فقال عمرو : يا أمير المؤمنين إنه أخذ بأخلاق أربعة و ترك أخلاقا ثلاثة إنه أخذ بأحسن البشر إذا لقي و بأحسن الحديث إذا حدث و بأحسن الإستماع إذا حدث و بأيسر المؤنة إذا خولف و ترك مزاح من لا يثق بعقله و لا دينه و ترك مخالفة لئام الناس و ترك من الكلام كلما يعتذر منه

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو عباس بن محمد نے ان کو یحییٰ بن معین نے ان کو سہمی عبداللہ بن بکر نے ان کو حدیث بیان کی ہے بشر ابونصر نے یہ کہ عبدالملک بن مروان حضرت معاو یہ رضی اللہ عنہ کے پاس گئے اور ان کے پاس عمرو بن العاص موجود تھے عبدالملک نے سلام کیا اور بیٹھ گئے تھوڑی سی دیر کے بعد اپنی جگہ سے اٹھے ۔ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس جوان کی مروت کس قدر کامل ہے ۔ عمرو بن العاص نے کہا۔اے امیر المؤمنین اس نے چار اوصاف کو حاصل کیا ہے اور تین اوصاف کو چھوڑ دیا ہے جو اوصاف اس نے اخذ کی ہیں وہ یہ ہیں جب ملتا ہے تو مسکرا کر ملتا ہے۔ جب کوئی بات کرتا ہے تو اچھی بات کرتا ہے ۔اور جب کوئی بات کرےیہ سنے تو احسن طریقے سے سنتا ہے۔ اور جب اس کی مخالفت کی جائے تو آسان مشقت وصورت اختیار کرتا ہے۔ اور تین چیز یں جو ترک کر دی ہیں وہ یہ ہیں اس نے مذاق کرنا چھوڑ دیا ہے اس آدمی کے ساتھ جس کے عقل اور دین پر وہ یقین نہیں کرتا ۔اور اس نے کمینہ خصلت رزیل لوگوں کی مخالفت کرنا ترک کر دی ہے ۔ اور اس نے ایسی کلام کرنا بھی چھوڑ دیا ہے جس سے کسی وقت بھی معذرت کر نا پڑے ۔

بِشْرٌ أَبُو نَصْرٍ ← السَّهْمِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8064 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ يقول : سمعت أبا بكر محمد بن عبد العزيز الواعظ يقول : سمعت يوسف بن الحسين يقول : سمعت ذا النون يقول : خمسة من أعلام أهل الجنة وجه حسن و قلب رحيم و لسان لطيف و اجتناب المحارم و أظنه قال : و خلق حسن و علامة أهل النار خمسة سوء الخلق و قلب قاسي و ارتكاب المعاصي و لسان غليظ و وجه حامض سمعت أبا نصر بن قتادة يقول : سمعت أبا حامد أحمد بن علي بن الحسن المقري يقول : سمعت أحمد بن شيبان الرملي يقول : اجتمع سفيان الثوري و سفيان بن عيينة و فضيل بن عياض و عبد الله بن المبارك فقال بعضهم لبعض : أليس معنى حديث النبي صلى الله عليه و سلم : إن حسن الخلق ليبلغ درجة الصائم القائم فاتفقوا على ثلاث بسط الوجه و كف الأذى و بذل المعروف

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابو بکر محمد بن عبدالعزیز واعظ سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا یوسف بن حسین سے وہ کہتے ہیں میں نے سناذ والنون سے وہ کہتے ہیں اہل جنت کی علامات پانچ ہیں : خوبصورت چہرہ ،مہربان دل ، نرم زبان ۔محارم سے اجتناب کرنا میرا خیال ہے انہوں نے یہ بھی کہا تھا اور حسن خلق ۔ اور اہل جہنم کی علامات بھی پانچ ہیں: بداخلاقی ، سنگدلی ، گناہوں کا ارتکاب کرن غلیظ و گندی زبان ،ترش رو چہرہ ۔ میں نے سنا ابونصر بن قتادہ سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابوحامد احمد بن علی بن حسن مقری سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا احمد بن شیبا رملی سے وہ کہتے ہیں ۔ سفیان ثوری اور سفیان بن عیینہ اور فضیل بن عیاض اور عبداللہ بن مبارک جمع ہوئے اور بعض نے بعض سے کہا کیا اس حدیث نبی کا معنی اور مفہوم یہ نہیں ہے ---- بے شک حسن خلق روز ہ دار اور شب بیدار کے درجے تک پہنچا دیتا ہے ۔ پھر وہ لوگ تین چیزوں پر متفق ہو گئے ۔ چہرے کی مسکراہٹ، تکلیف پہنچانے سے رک جانا اور نیکی کو عام کرنا۔

ذَا النُّونِ، ← يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْوَاعِظَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8065 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني يقول : سمعت جدي يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول في حديث النبي صلى الله عليه و سلم في حسن الخلق قال : حسن الخلق بسط الوجه و تجنب الغضب

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں میں نے سنا اسماعیل بن محمد بن فضل بن محمد شعرانی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا اپنے دادا سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا اسحاق بن ابراہیم سے وہ کہتے ہیں حدیث نبی میں حسن خلق کے بارے میں فرمایا کہ حسن خلق کشادہ روئی اور غصے سے ایک طرف ہو جانے کا نام ہے۔

حسن الخلق بسط الوجه و تجنب الغضب ← في حديث النبي صلى الله عليه و سلم في حسن الخلق ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← جَدِّي، ← إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8066 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا عبد الله بن أحمد بن مرزوبه الفارسي أنا حامد بن المبارك نا إسحاق بن يسار النصيبي نا الأصمعي قال : سمعت ابن المبارك يقول : إنه ليعجبني من القراء كل طلق مضحاك فأما من تلقه بالبشر و يلقاك بالعبوس كأنه يمن عليك بعمله فلا أكثر الله في القراء مثله

ہمیں خبر دی ابومحمد بن یوسف نے ان کو عبداللہ بن احمد بن مروز یہ فارسی نے ان کو خبر دی حامد بن مبارک نے ان کو اسحٰق بن یسار نصیبی نے ان کو اصمعی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابن مبارک سے وہ کہتے ہیں البتہ مجھے پسند آتا ہے قراء میں سے ہر چمکتے چہرے والا خوشرو یعنی مسکراتے چہرے والا بہر حال جس کو تم ملوخوشروئی کے ساتھ اوروہ آپ کو ملے تر شروئی کے ساتھ جیسے کہ وہ آپ کے اوپر احسان کرتا ہے اپنے عمل کے ساتھ پس نہ زیادہ کرے اللہ قراء میں اس جیسوں کو ۔

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْأَصْمَعِيُّ ← إسحاق بن يسار النصيبي ← حامد بن المبارك ← عبد الله بن أحمد بن مرزوبه الفارسي ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

8067 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : ما خير رسول الله صلى الله عليه و سلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه و ما انتقم رسول الله صلى الله عليه و سلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم الله بها رواه البخاري عن القعنبي و رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك

ہمیں خبر دی ابوز کر یابن ابی اسحاق نے ان کو ابوالحسن احمد بن محمد بن عبدوس نے ان کو عثمان بن سعید نے ان کو قعنبی نے اس میں جو اس نے پڑھاما لک پر ابن شہاب سے اس نے عروہ بن زبیر سے اس نے سیدہ عائشہ ام المؤمنین سے اس نے کہا حضور جب بھی دو امروں کے درمیان اختیار دیئے گے تو آپ نے دونوں میں سے آسان تر عمل کو پسند کیا جب کہ اس میں گناہ نہ ہواور اگر وہ کام گناہ تھا تو حضور صلی اللہ علیہ وسلم سب لوگوں سے زیادہ بعید ہو گئے اس سے اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ذات کے لئے کبھی کسی سے کوئی انتقام اور بدلہ نہیں لیا مگر یہ کہ اللہ کی حرمت ریزی کی جائے تو اللہ تعالیٰ اس کا خود انتقام لے لیتے ۔اس کو بخاری نے روایت کیا ہے قعنبی سے اور اس کو مسلم نے روایت کیا یحییٰ بن یحییٰ سے اس نے مالک سے۔

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← القعنبي فيما قرأ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

8068 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن عبد الله بن المهاجر نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده خادما قط و لا امرأة و لا ضرب بيده شيئا إلا أن يجاهد في سبيل الله عز و جل أخرجه مسلم من حديث هشام بن عروة عن أبيه

ہمیں خبر دی ابومحمد بن یوسف نے ان کو ابوسعید بن اعرابی نے ان کو محمد بن عبداللہ بن مہاجر نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے ان کو زہری نے ان کو عروہ نے ان کو عائشہ نے فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی بھی اپنے ہاتھ سے نہ کسی خادم کو مارا پیٹانہ ہی کسی عورت کو اور نہ ہی اپنے ہاتھ سے کسی چیز کو مارا پیٹا۔ ہاں مگر یہ کہ جہاد فی سبیل اللہ کرتے تھے ۔ اس کو مسلم نے نقل کیا ہشام بن عروہ کی حدیث سے اس نے اپنے والد سے۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

8069 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ نا إبراهيم بن صالح نا سعيد بن منصور ح قال و نا علي بن حمشاذ نا محمد بن أيوب أنا أبو الربيع قالا نا حماد بن زيد ثابت عن أنس قال : خدمت النبي صلى الله عليه و سلم عشر سنين فما قال لي أف قط و لا قال لشيء مما يصنعه الخادم لم فعلت كذا و كذا و هلا فعلت كذا و كذا رواه مسلم عن سعيد و أبي الربيع

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کوعلی بن حمشاذ نے ان کو ابراہیم بن صالح نے ان کو سعید بن منصور نے ۔’’ ح‘‘ وہ کہتے ہیں کہ مجھے خبر دی علی بن حمشاذ نے اور محمد بن ایوب نے ان کو ابوالربیع نے وہ دونوں کہتے ہیں کہ ہمیں خبر وی حماد بن زید نے ان کو ثابت نے ان کو انس نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے دس سال نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کی ہے مجھے کبھی آپ نے اف تک نہیں کہا اور نہ ہی کسی ایسی چیز پر کچھ کہا جو خادم کر لیتا ہے کہ تم نے ایسا کیوں کیا یا تم نے ایسا کیوں نہ کیا۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے سعید سے اور ابوالربیع سے ۔

سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← إبراهيم بن صالح ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8070 - حدثنا عمر بن أحمد العبدوي الحافظ أنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد التاجر أنا أحمد بن علي المثنى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن عروة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله عن أنس بن مالك قال : خدمت رسول الله صلى الله عليه و سلم عشر سنين فما أرسلني في حاجة قط فلم يتهيأ لي إلا قال لو قضي لكان و لو قدر لكان

ہمیں حدیث بیان کی ہے عمر بن احمد عبدوی حافظ نے ان کو خبر دی ابوسعید اسماعیل بن احمد تاجر نے ان کو احمد بن علی مثنی نے ان کو ابوبکر بن ابی شیبہ نے ان کو وکیع نے عروہ بن ثابت سے اس نے ثمامہ بن عبد اللہ سے اس نے انس بن مالک سے وہ کہتے ہیں میں نے دس سال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کی ہے مجھے کسی ایسی حاجت میں آپ نے کبھی نہیں بھیجا کہ وہ کام نہ ہوسکا ہو اور مجھے آپ نے کہا ہو کاش کہ اگر یہ کام ہو جا تاتویہ فائدہ ہوتا نہیں ہوتو یہ نقصان ہوا۔ اگر یہ مقدر ہوتا تو یہ فائدہ ہوتا۔ ( یہ کبھی نہیں کہا)۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← عروة بن ثابت ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُثَنَّى ← أبو سعيد إسماعيل بن أحمد التاجر ← عمر بن أحمد العبدوي الحافظ

8071 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا محمد بن إسحاق نا علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر عن العلا عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما نقصت صدقة من مال و ما زاد الله بعفو إلا عزا و ما تواضع أحد لله إلا رفعه رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو خبر دی ابونصر فقیہ نے ان کو محمد بن اسحٰق نے ان کو علی بن حجر نے ان کو اسماعیل بن جعفر نے ان کو علاء نے ان کو ان کے والد نے ان کو ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کوئی صدقہ کسی مال کو کم نہیں کرتا اور نہیں زیادہ کرتا اللہ عفو وردرگذر سے مگر اس کے بدلے میں اور عطا کرتا ہے اور نہیں عاجزی کرتا کوئی شخص اللہ کے لئے مگر اللہ اس کو بلند کر دیتا ہے ۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے صحیح میں علی بن حجر سے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← العلا ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ