Shuab ul Iman

8517 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عمرو المقري نا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني قال : قرأت على أبي دجانة بمصر قال : سمعت ذا النون يقول : إذا غضب الرجل فلم يحلم فليس بحليم لأن الحليم لا يعرف إلا عند الغضب

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کوا بوعمر و مقری نے ان کو ابو جعفر محمد بن عبد الرحمٰن اصفہانی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے پڑھا۔ ابودجانہ کے سامنے مصر میں انہوں نے کہا کہ میں نے سناذوالنون سے وہ کہتے ہیں جس وقت کوئی آدمی ناراض ہو جائے اور وہ حوصلے کا دامن چھوڑ دے و ہ شخص حلیم نہیں ہے اس لئے کہ حلیم کا حلم غصے کے وقت پہچانا جاتا ہے۔

ذَا النُّونِ، ← على أبي دجانة بمصر ← أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني ← أَبُو عَمْرٍو الْمُقْرِئُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8518 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان الخياط يقول : سمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام حسن الخلق قلة الخلاف على المعاشرين و تحسين ما يرد عليه من أخلاقهم و إلزام النفس اللائمة فيما يختلفون فيه كفا عن معرفة عيوبهم قال وثلاثة ومن أعلام الحلم قلة الغضب عند مخالفة الرأي والاحتمال عن الرديء إخباتا للرب ونسيان إساءة المسيء إليه عفوا عنه واتساعا عليه

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوعثمان خیاط سے وہ کہتے ہیں میں نے سناذ والنون مصری سے وہ کہتے ہیں کہ تین چیزیں حسن خلق کی علامات میں سے ہیں اکٹھے رہنے سہنے والوں کے ساتھ کم مخالفت کرنا ۔ اور اخلاق کی اور اپنے ساتھ ان کے رویے کی اچھائی کرنا اور جس چیز میں وہ تم سے اختلاف کریں اس کا الزام اپنے نفس پررکھنا اور ان کے عیبوں کو جاننے سے رکنے کے لئے۔ فرمایا کہ تین چیزیں ہیں حلم کی علاما ت میں سے غصہ کی کمی مخالفت رائے کے وقت رب کے آگے عاجزی کرنے کے لئے ردی چیز کو برداشت کرنا ۔ اس کے ساتھ جو شخص برائی کرے اس سے در گذر کرنے کے لئے اس کی برائی کو بھلادینا اور اس پر فراخی کرنا۔

ذَا النُّونِ، ← أبا عثمان الخياط ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8519 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ نا موسى بن هارون نا الحسن بن حماد الوراق نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني حدثني مسعر عن محمد بن جحادة قال : كان الشعبي من أولع الناس بهذا البيت : ( ليست الأحلام في حين الرضا إنما الأحلام في حين الغضب )

ہمیں خبر دی ابو عبد اللہ حافظ نے ان کو ابو بکر بن ابو دارم حافظ نے ان کو موسیٰ بن ہارون نے ان کو حسن بن حمادوراق نے ان کو محمد بن حسن بن ابی یزید ہمدانی نے ان کو حدیث بیان کی مسعر نے ان کو محمد بن حجادہ نے وہ کہتے ہیں حضرت شعبی اس شعر کے بہت ہی دلدادہ تھے ۔ليست الاحلام في حين الرضا انما الاحلام في حين الغضب حوصلہ رضا اور خوشی کے وقت نہیں ہوتے بلکہ حوصلے تو غصے کے وقت دیکھےجاتے ہیں ۔

مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← مِسْعَرٍ، ← محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ← الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْوَرَّاقُ ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ← أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8520 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا عمرو بن حمدان يقول : وجدت في كتاب أبي سمعت أبا عثمان الجيري يقول : الناس على أخلاقهم ما لم يخالف هواهم فإذا خولف هواهم بإن ذووا الخلاق الكريمة من ذوي الخلاق اللئيمة

میں نے سنا کہ ابوعبدالرحمٰن سلمی کہتے تھے کہ میں نے سنا ابو عمرو بن حمد ان سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد کی کتاب کے اندر پایا کہ میں نے سنا ابوعثمان جیری سے وہ کہتے تھے ۔ لوگ اپنے اخلاق پر ہوتے ہیں جب تک ان کی خواہشات کی مخالفت نہ ہو اور جب ان کی خواہشات کی مخالفت کی جائے تو اخلاق کر یمہ والے اخلاق رزیلہ والوں سے واضح ہو جاتے ہیں ۔

أبا عثمان الجيري ← وجدت في كتاب أبي ← أَبَا عَمْرِو بْنَ حَمْدَانَ، ← أبا عبد الرحمن السلمي

8521 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي أنا الحسن بن أحمد بن عبد الرحمن نا محمد بن أبي يعقوب الربعي نا موسى بن مطر الأدرمي نا أحمد بن خراش عن أبي بكر بن عياش قال : قال كسرى لوزيره ما الكرم ؟ قال : التغافل عن الزلل قال : فما اللؤم ؟ قال : الاستقصاء على الضعيف والتجاوز عن الشديد قال : فما الحياء ؟ قال : الكف عن الخنا قال : فما اللذة ؟ قال : الموافقة قال : فما الحزم ؟ قال : سوء الظن

ہمیں خبر دی ابوعبد الرحمٰن سلمی نے ان کو حسن بن احمد بن عبد الرحمٰن نے ان کومحمد بن ابوعلی نے ان محمد بن ابی یعقوب ربعی نے ان کوموسٰی بن مطر آدمی نے ان کو احمد بن خراش نے ان کو ابو بکر بن عیاش نے وہ کہتے ہیں کہ کسری نے اپنے وزیر سے کہا تھا کر کرم کیا ہوتا ہے؟ اس نے کہا کہ عطیوں سے صرف نظر کرنا اس نے پوچھا کہ بڑا کمینہ کون ہوتا ہے؟ اس نے جواب دیا کہ کمزور پرظلم کرنا اور سخت اور مضبوط سے درگذر کرنا۔ اس نے پوچھا کہ حیا ء کیا ہوتا ہے؟ اس نے جواب دیا کہ چھپ کر برائی کرنے سے رکنا ۔ اس نے پوچھا کہ لذت کیا ہوتی ہے؟ اس نےجواب دیا کہ موافقت ۔ اس نے پوچھا کہ حزم اور احتیاط کیا ہوتا ہے؟ اس نے جواب دیا کہ برا گمان کر نا ۔

سوء الظن ← فما الحزم ← «الْمُوَافَقَةُ» ← فما اللذة ← الخنا ← الْكَفُّ ← فما الحياء ← الشديد ← الاستقصاء على الضعيف والتجاوز ← فما اللؤم ← الزلل ← التغافل ← كسرى لوزيره ما الكرم ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ ← موسى بن مطر الأدرمي ← محمد بن أبي يعقوب الربعي ← الحسن بن أحمد بن عبد الرحمن ← أبا عبد الرحمن السلمي

8522 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو الفرج عبد الواحد بن بكر حدثني أحمد بن محمد الصوفي نا محمد بن محمد نا أحمد بن عيسى نا أبو عثمان سعيد بن الحكم قال : سئل ذو النون المصري من أدوم الناس عناء ؟ قال : أسوأهم خلقا قال و ما علامة سوء خلقه قال كثرة الخلاف على أصحابه

ہمیں خبر دی ابوسعد مالینی نے ان کو ابوالفرج عبدالواحد بن بکر نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے بات بیان کی احمد بن محمدصوفی نے ان کومحمد بن محمد نے ان کو احمد بن عیسیٰ نے ان کو ابوعثمان سعید بن حکم نے وہ کہتے ہیں کہ ذوالنون مصری رحمۃاللہ علیہ سے پوچھاگیا رنج برداشت کر نے کے اعتبار سے سب لوگوں سے زیادہ دائمی کون ہے؟ (یعنی جو ہمیشہ رنج و تکالیف اٹھاتارہتا ہے ۔ فرمایا کہ جوان میں سے زیادہ برے اخلاق کا حامل ہو۔ پھر سوال کیا گیا کہ اس کے برے اخلاق کی علامت کیا ہے ۔ فرمایا اس کا اپنے احباب کے ساتھ کثرت سے اختلاف کرنا۔

كثرة الخلاف على أصحابه ← و ما علامة سوء خلقه ← أسوأهم خلقا ← سئل ذو النون المصري من أدوم الناس عناء ← أبو عثمان سعيد بن الحكم ← أحمد بن عيسى، ← محمد بن محمد، ← أحمد بن محمد الصوفي ← أبو الفرج عبد الواحد بن بكر ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

8523 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت إسماعيل بن نجيد يقول : سمعت أبا عثمان يقول : موافقة الإخوان خير من الشفقة عليهم

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا اسماعیل بن نجیدسےوہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوعثمان سے وہ کہتے ہیں کہ بھائیوں کے ساتھ موافقت کرنا بہتر ہے ان پر شفقت کرنے سے ۔

«مُوَافَقَةُ الْإِخْوَانِ خَيْرٌ مِنَ الشَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ» ← أَبَا عُثْمَانَ ← إسماعيل بن نجيد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8524 - و أخبرنا أبو عبد الله قال : سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس يقول : سمعت أبا بكر بن أبي عثمان يقول : سمعت أبي يقول : الطاعة في الموافقة خير من الرعاية في المخالفة

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو عبداللہ محمد بن عباس سے موافقت میں اطاعت بہتر ہے مخالفت میں رعایت کر نے سے ۔

الطاعة في الموافقة خير من الرعاية في المخالفة ← أَبِي ← أبا بكر بن أبي عثمان ← أبا عبد الله محمد بن العباس ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← و،

8525 - حدثنا عبد الله بن طاهر بن أحمد البوشنجي نا أبو القاسم منصور بن العباس نا أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر بن سعيد نا عبد الله بن محمد بن منصور نا يزيد بن طلحة نا هشيم عن إسماعيل و سالم عن حبيب بن أبي ثابت قال : من حسن خلق الرجل أن يحدث صاحبه و هو مقبل عليه بوجهه

ہمیں حدیث بیان کی عبداللہ بن طاہر بن احمد بوشنجی نے ان کو ابو القا صم منصور بن عباس نے ان کوابو عبدالرحمٰن محمد بن منذر بن سعید نے ان کو عبداللہ بن محمد بن منصور نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے ان کو ابو عبد الرحمٰن محمد بن منذ ربن سعید نے ان کو عبداللہ بن محمد بن منصور نے ان کو یزید بن طلحہ نے ان کو ھثیم نے ان کو اسماعیل نے ان کو سالم نے ان کو حبیب بن ابوثابت نے وہ کہتے ہیں آ دمی سے حسن خلق میں سے ہے یہ بات کہ وہ اپنے ساتھی سے آمنے سامنے بیٹھ کر باتیں کرے۔

صاحبه و هو مقبل عليه بوجهه ← من حسن خلق الرجل أن ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← إسماعيل و سالم ← هُشَيْمٌ ← يَزِيْدَ بْنِ طَلْحَةَ، ← عبد الله بن محمد بن منصور ← أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر بن سعيد ← أبو القاسم منصور بن العباس ← عبد الله بن طاهر بن أحمد البوشنجي

8526 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت طاهر بن أحمد الوراق يقول : سمعت أبا العباس الأزهري يقول : سمعت محمد بن يحيى يقول : سمعت عبد الرزاق يقول سمعت معمرا يحدث عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين أنه قال : لا تكرم أخاك بما تكره

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا طا ہر بن واحمد وراق سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوالعباس از ہری سے انہوں نے سنامحمد بن یحییٰ سے انہوں نے عبدالرزاق سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا معمر سے وہ حدیث بیان کرتے ہیں ایوب سختیانی سے انہوں نے محمد بن سرین سے وہ کہتے اپنے بھائی کا اکرام اس چیز سے نہ کر جس کو تو خود نہ پسند کرتا ہے ۔

لا تكرم أخاك بما تكره ← مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَنَّهُ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← مَعْمَرًا، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبا العباس الأزهري ← طاهر بن أحمد الوراق ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8527 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن المحمودي نا محمد بن علي الحافظ نا أبو موسى محمد بن المثنى حدثني عرعرة بن البرند نا ابن عون عن الحسن قال : قال الأحنف بن قيس : أما والله ما أنا بحليم ولكني أتحالم

ہمیں خبر دی ابوعبدالرحمٰن سلمی نے ان کو ابوالحسن محمودی نے ان کو محمد بن علی حافظ نے ان کو ابوموسیٰ محمد بن مثنی نے ان کو بات بتائی عرعرہ بن برند نے ان کو ابن عون نے ان کو حسن نے وہ کہتے ہیں کہ کیا احنف بن قیس نے خبر دار ! اللہ کی قسم میں حلیم نہیں ہوں لیکن میں حلیم بننے کی کوشش کرتا ہوں۔

بحليم ولكني أتحالم ← الأحنف بن قيس أما والله ما ← الْحَسَنِ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ، ← أَبُو مُوسَی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ← أَبُو الْحَسَنِ الْمَحْمُودِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

8528 - قال و نا أبو موسى نا حماد أبو أسامة عن هشام بن عروة أخبرني أبي قال : سمعت معاوية يقول : لا حلم إلا التجربة

فرماتے ہیں اور ہمیں خبر دی ابوموسیٰ نے ان کو حمادابواسامہ نے ان کو ہشام بن عروہ نے ان کو خبر دی ان کے والد نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنامعاویہ سے وہ کہتے تھے۔ حلیم نہیں ہے سوائے تجر بہ کے۔

لا حلم إلا التجربة ← مُعَاوِيَةَ، ← أَبِي ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادٌ أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو مُوسَى، ← و،