Shuab ul Iman

8493 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان يقول : سمعت أبا عوانة الاسفرايني يقول : سمعت سعدان بن نصر يقول : سمعت الهيثم بن جميل يقول : يبلغني عن الرجل يقع في فأذكر استغنائي عنه فيهون علي

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اس نے سنا ابوسعید بن ابی بکر بن ابی عثمان سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوعوانہ اسفرائنی سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا سعدان بن نصر سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سناہیثم بن جمیل سے وہ کہتے ہیں مجھے خبر پہنچی ہے ایک آدمی سے جو میرے گستاخی کرتا ہے اس سے میں مستغنی ہوں یہ بات آپ ذکر کر دیں لہذا مجھ پر یہ بات آسان ہو جائے گی ۔

الرجل يقع في فأذكر استغنائي عنه فيهون علي ← يبلغني ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبا عوانة الاسفرايني ← أبا سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8494 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي نا محمد بن العباس الكاملي نا علي بن محمد الطنافسي ابن أخت يعلى نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال : كنت مع رجل فوقع في إبراهيم فأتيت إبراهيم فقلت له إني كنت مع رجل فوقع فيك فو الله لقد هممت به فقال لعل الذي غضبت له لو سمعته لم يقله شيئا

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو محمد بن احمد بن تتمیم حنظلی نے ان کو محمد بن عباس کاملی نے ان کو علی بن محمد طنافسی بن اخت یعلی نے ان کو ابوبکر بن عیاش نے اعمش سے وہ کہتے ہیں کہ میں ایک آدمی کے ساتھ تھا اس نے ابراہیم کی بابت ہتک کی میں ابراہیم کے پاس گیا اور ان کو بتایا کہ میں فلاں آدمی کے ساتھ تھا اس نے آپ کی توہین کی ہے اللہ کی قسم میں نے بھی اس بات کا ارادہ کرلیا ہے انہوں نے فرمایا شاید وہ آپ جس کے لئے غصہ ہوئے ہیں اگر اس سے کچھ سنتے تو اس کو کچھ بھی نہ کہتے ۔

الْاَعْمَشِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← علي بن محمد الطنافسي ابن أخت يعلى ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْكَامِلِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْحَنْظَلِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8495 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر محمد بن جعفر المزكي يقول : سمعت أبا علي الحسن بن محمد الجبائري يقول سمعت الحسن بن أحمد بن عبد الواحد يقول : سمعت أبا إبراهيم الشربي : و قال له رجل يا إبراهيم إن فلانا يبغضك قال ليس في قربه أنس و لا في بعده وحشة

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو بکرمحمد بن جعفر مز کی سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابوعلی حسن بن محمد جبائری سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا حسن بن احمد بن عبدالواحد سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابو ابراہیم شربی سے اور ان سے ایک آدمی نے کہا اے ابراہیم بے شک فلاں آدمی آپ کے ساتھ بغض رکھتا ہے انہوں نے فرمایا کہ اس کے قرب میں نہ کوئی انس ہے اور نہ ہی اس سے بعد میں کوئی وحشت ہے (یعنی قریب کرنے میں کوئی فائدہ نہیں اور دور کرنے میں کوئی خوف نہیں ۔ )

ليس في قربه أنس و لا في بعده وحشة ← له رجل يا إبراهيم إن فلانا يبغضك ← أبا إبراهيم الشربي و ← الحسن بن أحمد بن عبد الواحد ← أبا علي الحسن بن محمد الجبائري ← أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8496 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس المحبوبي حدثني محمد بن عيسى الطرسوسي بمرو نا إبراهيم بن المنذر الخرامي حدثني مطرف قال : قال لي مالك بن أنس ما يقول الناس في ؟ قلت أما الصديق فيثني وأما العدو فيقع قال : ما يزال الناس كذا لهم عدو و صديق ولكن نعوذ بالله من تتابع الألسنة كلها

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس محبوبی نے ان کو محمد بن عیسیٰ طرسوسی نے مقام مرو میں ان کو ابراہیم بن منذ رخزامی نے ان کو مطرف نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے انس بن مالک نے فرمایا کہ لوگ میرے بارے میں کیا کہتے ہیں؟ میں نے کہا دوست تعریفیں کر تے ہیں اور دشمن عیب نکالتے ہیں ۔ انہوں نے فرمایا کہ ہمیشہ لوگ ایسے ہی ہوتے ہیں ان کے بعض دشمن ہوں گے اور دوست بھی ۔لیکن ہم اللہ کی پناہ چاہتے ہیں مسلسل زبانوں کی بکواس سے ۔

النَّاسُ فِيَّ؟ قُلْتُ: أَمَّا الصَّدِيقُ فَيُثْنِي وَأَمَّا الْعَدُوُّ فَيَقَعُ، ← لي مالك بن أنس ما ← مُطَرِّفٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر الخرامي ← محمد بن عيسى الطرسوسي بمرو ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8497 - حدثنا أبو سعد بن أبي عثمان الزاهد نا أبو الحسن علي بن عبد الله البجلي بمكة قال : سمعت أبا الحسن الزيات يقول : سمعت أبا الحسن بن عطاء يقول : أربعة من علامات الأولياء يصون سره فيما بينه و بين الله عز و جل و يحفظ جوارحه فيما بينه و بين أمر الله عز و جل و يحتمل الأذى فيما بينه و بين الناس و يداري مع الخلق على تفاوت عقولهم

ہمیں حدیث بیان کی ابوسعد بن ابی عثمان زاہد سے ان کو ابوالحسن علی بن عبد اللہ بجلی نے مکہ میں وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوالحسن زیات سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوالحسن بن عطاء سے وہ کہتے ہیں کہ چار چیز میں اولیا ء کی علامات میں سے ہیں ۔ وہ اپنی خلوت کی حفاظت کرے اپنے اور اللہ کے مابین معاملے میں ۔ اور اپنے اعضا اور جوارح کی حفاظت کرے ان امور میں جو اس کے اللہ کے مابین میں اور ایذ او تکلیف برداشت کرے ان امور میں جو آپ کے اور لوگوں کے مابین ہیں اور لوگوں کے ساتھ اچھے اخلاق میں پیش آئےان کے عقلوں کے فرق کے مطابق ۔

أبا الحسن بن عطاء ← أبا الحسن الزيات ← أبو الحسن علي بن عبد الله البجلي بمكة ← أبو سعد بن أبي عثمان الزاهد

8498 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة نا ضمرة بن ربيعة نا رجاء بن أبي سلمة قال : الحلم أرفع من العقل و ذلك لأن الله تسمى به

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو ابو عقبہ نے ان کو ضمر و بن ربیعہ نے ان کو ر حیا ء بن ابی سلمہ نے وہ کہتے ہیں کہ حلم عقل سے اونچا ہے یہ اس لئے ہے کہ اللہ نے اپنے آپ کو اسی نام سے موسوم کیا ہے۔

الحلم أرفع من العقل و ذلك لأن الله تسمى به ← رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ← ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8499 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو الحسن العنبري قال : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت يزيد بن موهب يقول سمعت ضمرة يقول : العقل الحفظ و اللب الفهم و الحلم الصبر

ہمیں خبر دی ابوز کر یا بن ابی اسحٰق نے ان کو ابوالحسن عنبری نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا عثمان بن سعید دارمی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا یزید بن موہب سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سناحمزہ سے وہ کہتے ہیں کہ عقل حفاظت کا نام ہے اور اب فہم کا نام ہے اور حلم صبر کا نام ہے۔

العقل الحفظ و اللب الفهم و الحلم الصبر ← ضَمْرَةُ ← يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو الحسن العنبري ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

8500 - أخبرنا علي بن المؤمل نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا أبو أحمد الفراء أنا علي بن عثام عن الأصمعي قال : قال مسلم بن قتيبة : الدنيا العافية والشباب الصحة و المروءة الصبر على الرجال فسألت ما الصبر على الرجال فوصف المداراة

ہمیں خبر دی علی بن مؤمل نے ان کو ابوعثمان عمرو بن عبد اللہ بصری نے ان کو ابواحمد فرا ء نے ان کوعلی بن عثام نے ان کو اصمعی نے وہ کہتے ہیں کہ کہا مسلم بن قتیبہ نے دنیا عافیت ہے ۔ شباب صحت ہے مروت صبر کرنا ہے لوگوں پر ۔ میں نے پوچھا کہ صبر کیا ہے مردوں پر ؟ انہوں نے مدارۃ اور اخلاق کی تعریف کی ۔

الْأَصْمَعِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ ← أَبُو أَحْمَدَ الْفَرَّاءُ، ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُؤَمَّلِ،

8501 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : حضرت مجلس أبي الحسن بن سمعون فسأله رجل عن التصوف ما هو ؟ قال : إن له اسما وحقيقة فعن أيهما تسأل فقال عنهما جميعا فقال أما اسمه فنسيان الدنيا ونسيان أهلها و أما حقيقته فالمداراة مع الخلق و احتمال الأذى منهم من جهة الحق

ہمیں خبر دی ابوز کر یا بن ابی اسحاق نے وہ کہتے ہیں کہ میں ابوالحسن بن شمعون کی مجلس میں حاضر ہوا ایک آدمی نے ان سے پوچھا کہ تصوف کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ اس کا ایک نام ہے اور دوسری حقیقت ہے ۔ تم ان دونوں میں سے کس چیز کے بارے میں پوچھتے ہو؟ سائل نے کہا کہ سب کے بارے میں پوچھتا ہوں ۔ انہوں نے فرمایا بہر حال تصوف کا نام تو ہے دنیا کو بھول جانا اور اہل دنیا کو بھول جانا ۔ اور تصوف کی حقیقت ہے مخلوق کے ساتھ اخلاق و مداراة برتنا۔ اور ان کی طرف ملنے والی تکلیف کو برداشت کر نا حق تعالیٰ کی جانب سے ۔ یا اللہ کے لئے ۔

عنهما جميعا ← أيهما تسأل ← إن له اسما وحقيقة ← التصوف ما هو ← حضرت مجلس أبي الحسن بن سمعون فسأله رجل ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

8502 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي نا أبو يحيى الحماني عن أبي بكر الهذلي عن سعيد بن جبير : في قوله : { و سيدا وحصورا } قال السيد الذي يملك غضبه و الحصور الذي لا يأتي النساء

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے اور ابوبکر قاضی نے دونوں نے کہا ان کوخبر دی ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو حسن بن علی نے ان کوابو یحیٰی حمانی نے ان کو ابو بکر ہذلی نے ان کو سعید بن جبیر نے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں وسیداً وحصوراً فرمایا کہ سید سے مراد ہے جوشخص اپنے غصے پر اختیار اور کنٹرول رکھتا ہو اور حصور وہ ہے جو دو عورتوں سے صحبت نہ کرے۔

السيد الذي يملك غضبه و الحصور الذي لا يأتي النساء ← سعيد بن جبير في قوله و سيدا وحصورا ← أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، ← أَبُو يَحْيَی الْحِمَّانِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو بَكْر القاضي

8503 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الفلابي نا رجل من بني تميم قال : قال الأحنف بن قيس : لا مروءة لكذوب و لا راحة لحسود و لا حيلة لبخيل و لا سؤدد لسيء الخلق و لا إخاء لملول

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو ابو عمر و بن سماک نے ان کو حنبل بن اسحاق نے ان کو فلابی نے ان کو ایک آدمی نے جو بنوشمیم میں سے ۔اس نے کہا کہ احنف بن قیس نے کہا تھا جھوٹے میں کوئی مروت نہیں ہوتی اور حاسد میں کوئی راحت نہیں ہوتی بخیل کے لئےکوئی حلیہ نہیں ہوتا اور بد اخلاق کے لئے کوئی سرداری نہیں ہوتی غمگین کا کوئی بھائی چارہ نہیں ۔

رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ← الفلابي ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

8504 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن علي الفقيه حدثني أبو بكر الدريدي نا أبو حاتم عن العتبي عن أبيه قال : أعيا ما يكون الكريم إذا سأل حاجة و أعيا ما يكون الحليم إذا خاطب سفيها

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوبکر محمد بن علی فقیہ نے ان کو ابو بکر در یدی نے ان کو ابوحاتم نے عتبی سے اس نے اپنے والد سے وہ کہتے ہیں ۔کہ سخی سب سے زیادہ عاجز اس وقت ہوتا ہے جب وہ اپنی کسی حاجت کے لئے سوال کرتا ہے ۔ اور حلیم و بردبار سب سے زیادہ عاجز اور تھکا ہوا اس وقت ہوتا ہے جب وہ کسی کم عقل سے مخاطب ہوتا ہے۔

أَبِيهِ ← الْعُتْبِيُّ، ← أَبُو حَاتِمٍ ← أبو بكر الدريدي ← أبو بكر محمد بن علي الفقيه ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ