Shuab ul Iman

8288 - و بمعناه رواه حاتم بن إسماعيل عن عبد الله بن هارون البجلي الكوفي عن ليث بن أبي سليم : ـ

اسی مذکور ہ مفہوم کے ساتھ اس کو روایت کیا ہے خاتم بن اسماعیل نے عبداللہ بن ہارون بجلی کوفی سے اس نے لیث بن ابی سلیم سے۔

ليث بن أبي سليم ← عبد الله بن هارون البجلي الكوفي ← و بمعناه رواه حاتم بن إسماعيل

8289 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه و عبد الله يوسف الأصبهاني قالا نا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا إبراهيم بن الحارث البغدادي عن يحيى بن بكير نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم خطبة إلى مغربان الشمس حفظها من حفظها و نسيها من نسيها و أخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة حمد الله و أثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الدنيا خضرة حلوة و إن الله تعالى مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ألا فاتقوا الدنيا و اتقوا النساء إلا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى فمنهم من يولد مؤمنا و يحيى مؤمنا و يموت مؤمنا ومنهم من يولد كافرا و يحيا كافرا و يموت كافرا ومنهم من يولد مؤمنا و يحيا مؤمنا و يموت كافرا و منهم من يولد كافرا و يحيى كافرا و يموت مؤمنا ألا إن الغضب جمرة تتوقد في جوف ابن آدم ألم تروا إلى حمرة عيينه وانتفاخ أوداجه فإذا وجد أحدكم من ذلك شيئا فليلزق بالأرض ألا إن خير الرجال من كان بطيء الغضب سريع الفيء و شر الرجال من كان بطيء الفيء سريع الغضب فإذا كان الرجل سريع الغضب سريع الفيء فإنها بها و إذا كان بطيء الغضب بطيء الفيء فإنها بها ألا وإن خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب و شر التجار من كان سيء القضاء سيء الطلب و إذا كان الرجل حسن القضاء سيء الطلب فإنها بها و إذا كان الرجل سيء القضاء حسن الطلب فإنها بها ألا لا يمنعن رجلا مهابة الناس أن يقول بالحق إذا علمه ألا إن لكل غادر لواء بقدر غدرته يوم القيامة ألا و إن أكبر الغدر غدر أمير العامة ألا وإن أفضل الجهاد من قال كلمة الحق عند سلطان جائر فلما كان عند مغيربان الشمس قال : ألا إن ما بقي من الدنيا فيما مضى منه كمثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى

ہمیں خبر دی ابو طاہر فقیہ نے اور عبداللہ بن یوسف اصفہانی نے دونوں نے کہا کہ ان کو خبر دی ابو بکر محمد بن حسین قطان نے ان کو ابراہیم بن حارث بغدادی نے ان کو یحییٰ بکیر نے ان کو حماد بن سلمہ نے ان کو علی بن زید نے ان کو ابونصرہ نے ان کو ابوسعید خلدی نے وہ کہتے ہیں ہمیں رسول اللہ نے خطبہ دیا سورج کی دو مغربوں تک یا درکھا ان کو جس نے یادر کھا اور بھلا دیا جس نے بھلا دیا اور ہمیں آپ نے قیامت تک ہونے والی باتوں کی خبر دی اور اللہ کی حمد وثنا کی اس کے بعد کہا اما بعد بے شک دنیا تر و تازہ ہے اور میٹھی ہے اللہ تعالیٰ تمہیں اس میں میرے بعد بھی رکھے گا اور دیکھے گا کہ تم کیسے عمل کر تے ہو خبر دارتم دنیا سے بچوتم عورتوں سے بچو۔ خبر دار بنوآدم مختلف طبقات پر پیدا کئے گئے ہیں ۔بعض وہ ہیں جو مؤمن پیدا ہوں گے اور مؤمن ہی زندہ رہیں گے ۔ اور مؤمن ہی مریں گے۔ بعض ان میں سے وہ ہیں جو جو کافر ہی کافر ہی زندہ رہیں گے اور کافر ہی مریں گے۔ بعض وہ ہیں جو مؤمن پیدا ہوں گے مؤمن ہی رہیں گے اور کافر مریں گے بعض وہ ہوں گے جو کافر پیدا ہوں گے کا فرزندہ رہیں گے اور مؤمن مریں گے خبر دار وہ ایک انگارہ ہے جو اولاد آدم کے پیٹ میں سلگتا ہے، کیا آپ دیکھتے نہیں ہیں اس کی آنکھیں سرخ ہوتی ہیں ۔ گلے کی رگیں پھول جاتی ہیں، جب تم میں سے کوئی آدمی یہ کیفیت پائے تو اسے چاہئے کہ وہ زمین سے لگ جائے۔خبر دار بہترین آدمی وہ ہے جس کو غصہ دھیرے سے آئے مہربانی جلدی آئے ۔اور برا آدمی وہ ہے جس کو شفقت دیر سے آئے اور غصہ جلدی آئے۔ جب کسی آدمی کو جلدی غصہ آئے اور جلدی مہربان ہو جائے وہ تو بہتر ہے اور جس کو غصہ دیر سے آئے اور دیر سے اترے وہ بھی برا ہے ۔خبر دار تاجروں میں سے بہتر وہ ہے جس کا فیصلہ اچھا ہواورطلب بھی اچھی ہو اور بدتر تا جر وہ ہیں جن کا فیصلہ برا ہواور طلب بھی بری ہو۔ جب کسی میں حسن قضا اور بری طلب ہووہ اس کا عیب ہے ۔ اور جب کسی آدمی میں برائے فیصلہ اور حسن طلب ہے وہ بہتر ہے خبر دارلوگوں کا ڈر خوف کسی کو حق بات کہنے سے نہ رو کے جب دہ اس کو جانتا ہو۔ خبر دار ہر دھوکہ کر نے والے کے لئے قیامت کے دن اس کے دھوکے کے بقد را یک جھنڈا نصب ہوگا۔ خبر دار بے شک سب سے بڑا دھوکہ امیر عام کے ساتھ دھوکہ ہے ۔ خبردار افضل جہاد اس شخص کا ہے جو ظالم بادشاہ کے سامنے کلمہ حق کہے۔ قیامت کے لئے خبر دار دنیا سے جو وقت باقی رہ گیا ہے اس کی مثال ایسے ہے۔ جیسے آج تمہارے اس دن کا حصہ باقی رہ گیا ہے اس کے وقت کے مقابلے میں گذر چکا ہے۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر الفقيه و عبد الله يوسف الأصبهاني

8290 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصغاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانيء نا أبو عمر و أحمد بن المبارك المستملي نا زكريا بن يحيى بن يحيى نا الحسين بن الوليد القرشي نا عوف عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى الله عليه و سلم أن الغضب جمرة في قلب ابن آدم ألم تروا إلى انتفاخ أوداجه و حمرة عينيه فمن حس ذلك شيئا فإن كان قائما فليقعد و إن كان قاعدا فليضطجع و في رواية معمر توقد في قلب ابن آدم ألم تروا إلى احمرار عينيه فإذا وجد أحدكم ذلك فذكره قال : فليتكئ مكان فليضطجع هكذا جاء مرسلا

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابوعبداللہ صنعانی نے ان کو اسحاق بن ابراہیم نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے اس سے حسن نے حسن سے سنا تھا اور ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو جعفر محمد بن صالح بن ہانی نے ان کو ابوعمر احمد بن مبارک مستملی نے ان کو زکریا بن یحییٰ بن یحیی نے ان کو حسین بن ولید قرشی نے ان کوعوف نے ان کو حسن نے وہ کہتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ بے شک غصہ ایک انگارہ ہوتا ہے ابن آدم کے دل میں کیا تم اس کی گردن کی رگیں پھولی ہوئی اور آنکھیں سرخ شد ہ نہیں دیکھتے جوشخص اس کیفیت میں سے کچھ محسوس کرےاگر وہ کھڑ اہوتو بیٹھ جائےاوراگر بیٹھا ہوتو لیٹ جائے۔اور معمر کی روایت میں ہے کہ ابن آدم کے دل میں سلگتا ہے فرمایا کہ تم دیکھتے نہیں اس کی دونوں آنکھیں سرخ ہوتی ہیں جب تم میں سے کوئی اس کیفیت کو پالے ۔ پھر حدیث کو اس نے مکمل ذکر کیا۔ فرمایا کہ اس کو دچاہئے کہ کسی جگہ نیک اور سہارالگا لے۔ لیٹنے کی جگہ یہ ہے۔اسی طرح یہ روایت مرسل آئی ہے۔

الْحَسَنِ، ← عَوْفٌ، ← الحسين بن الوليد القرشي ← زكريا بن يحيى بن يحيى ← أبو عمر و أحمد بن المبارك المستملي ← أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الحسن و ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو عبد الله الصغاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8291 - أخبرنا الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا محمد بن محمد بن رزمويه نا يحيى بن محمد بن غالب نا إسحاق بن إبراهيم أنا إبراهيم بن خالد الصنعاني نا أبو وائل المرادي قال : كنا عند عروة بن محمد بن عطية فاغضبوه في شيء فدخل فتوضأ ثم خرج فقال حدثني أبي عن جدي عطية السعدي أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : الغضب من الشيطان و الشيطان خلق من النار و النار تطفأ بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ رواه أبو داود عن بكر بن خلف عن إبراهيم بن خالد بمعناه

ہمیں خبر دی استاد ابو اسحاق ابراہیم بن محمد بن ابراہیم نے ان کو محمد بن رزمویہ نے ان کو یحییٰ بن محمد بن غالب نے ان کو اسحاق بان ابراہیم نے ان کو ابراہیم بن خالد صنعانی نے ان کو ابو وائل مری نے وہ کہتے ہیں کہ ہم لوگ عروہ بن محمد بن عطیہ کے پاس تھے انہوں نے اس کو کسی چیز میں ناراض کر دیا تھا ۔ وہ اندر گئے وضو کر کے باہر آئے اور کہنے لگے مجھے میرے والد نے حدیث بیان کی تھی میرے دادا عطیہ سعدی سے کہ انہوں نے سنا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے فرماتے تھے ۔ کہ غضب ( غصہ ) شیطان کی طرف سے ہوتا ہے اور شیطان آگ سے بنایا گیا ہے اور آگ پانی کے ساتھ بجھتی ہے جب تم میں سے کوئی آدمی غصہ ہو جائےتو اس کو چاہئے کہ وہ وضو کرے۔ اس کو ابوداؤد نے روایت کیا ہے بکر بن خلف سے اس نے ابراہیم بن خالد سے اسی مفہوم میں ۔

أبو وائل المرادي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الصَّنْعَانِيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← يحيى بن محمد بن غالب ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَزْمَوَيْهِ ← الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

8292 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الغضب من الشيطان و إن من الغضب طعنان في قلب ابن آدم ألا ترون كيف يذر أوداجه أحسبه قال و تحمر عيناه هذا منقطع

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو احمد بن منصور نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے ان کو زید بن اسلم نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ غصہ شیطان کی طرف سے ہوتا ہے اور بے شک شیطان دومرتبہ ابن آدم کے دل میں کچوکا مارتا ہے کیا تم دیکھتے نہیں ہو کیسے اس کی رگیں پھول جاتی ہیں اور اس کی آنکھیں سرخ ہو جاتی ہیں ۔ یہ سند منقطع ہے ۔

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

8293 - أخبرنا أبو الحسين أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال : قال علي رضي الله عنه سبع من الشيطان : شدة الغضب شدة العطاس و شدة التثاؤب و القيء و الرعاب و النجوى و النوم عند الذكر

ہمیں خبر دی ہے ابوالحسین نے ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو احمد بن منصور نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے ان کو قتادہ نے وہ کہتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا تین چیز یں شیطان کے اثر سے ہوتی ہیں۔شدیدغصہ، شدید جمائیاں ،شدید چھینکیں ،شدیدقہی ،شد ید نکسیر ،کا نا پھوسی کرنا اور ذکر کے وقت نیندآ تا ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَينِ

8294 - حدثنا أبو سعد عبد الملك بن محمد الواعظ و أبو حازم الحافظ قال نا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي نا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الخليل نا هشام بن عمار الدمشقي نا مخيس بن تميم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الغضب ليفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل قال أبو حازم تفرد به هشام بن عمار عن مخيس بن تميم

ہمیں حدیث بیان کی ابوسعد عبدالملک بن محمد واعظ نے اور ان کو ابو حازم حافظ نے دونوں نے کہا کہ ان کو ابوعمر واسماعیل بن نجید سلمی نے ان کو ابوعبداللہ محمد بن حسن بن خلیل نے ان کو ہشام میں عمار دمشقی نے ان کو مخیس بن تمیم نے ان کو بہزبن حکم نے ان کو ان کے والد نے ان کو ان کے دادا نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا بے شک غصہ ایمان کو ایسے خراب کر دیتا ہے جیسے ایلواشہید کو۔ ابو حازم نے کہا اس کے ساتھ ہشام بن عمارمخيس بن تمیم سے متفرد ہے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، ← مُخَيِّسُ بْنُ تَمِيمٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ، ← أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الخليل ← أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ ← أبو سعد عبد الملك بن محمد الواعظ و أبو حازم الحافظ

8295 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن حماد نا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال : كانوا يقولون إن الشيطان يقول كيف يغلبني ابن آدم و إذا رضي خبئت حتى أكون في قلبه و إذا غضب طرت حتى أكون في رأسه

ہمیں خبر دی ابو بکر احمد بن حسن قاضی نے ان کو حاجب بن احمد نے ان کو محمد بن حماد بن ابی معاویہ نے ان کو اعمش نے ان کو خثیمہ نے وہ کہتے ہیں کہ ( علماء) کہتے تھے کہ شیطان کہتا ہے ابن آدم مجھ سے کیسے غالب آئےگا جب وہ خوش ہوتا ہے میں چھپ جا تا ہوں یہاں تک کہ میں اس کے دل میں ہوتا ہوں اور جب وہ غصہ کرتا ہے میں اوپراڑ تا ہوں یہاں تک کہ اس کے سر میں ہو جا تا ہوں ۔

كَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ ← خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو بكر بن الحسن القاضي

8296 - حدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا الزعفراني أنا حكام بن سلم الرازي نا أبو سنان عن ثابت عن عكرمة في قوله تعالى : و اذكر ربك إذا نسيت قال إذا غضبت

ہمیں حدیث بیان کی ابومحمد بن یوسف اصفہانی نے ان کو ابوسعید بن اعرابی نے ان کو زعفرانی نے ان کو حکام بن سلم رازی نے ان کو بوسنان نے ان کو ثابت نے مکرمہ سے اللہ کے اس قول کے بارے میں ۔ واذكر ربك اذا نسبت . یادکر وتم اپنے رب کو جب تم بھول جاؤ۔ فرمایا کہ مراد ہے جب تم غصے میں آ جاؤ۔

إِذَا غَضِبْتَ ← عكرمة في قوله تعالى و اذكر ربك إذا نسيت ← ثَابِتٍ، ← أَبُو سِنَانٍ ← حُکَّامِ بْنِ سَلْمٍ الرَّازِيِّ ← الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

8297 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا حفص بن عمر الحوضي نا شعبة عن أبي إسحاق قال : سمعت أبا عبد الله الجدلي قال : سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت لم يكن فاحشا و لا متفحشا و لا صخابا في الأسواق و لا يجزي بالسيئة السيئة و لكن يعفو و يصفح

ہمیں خبر دی ابوالحسین علی بن محمد مقری نے ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے ان کو یوسف بن یعقوب نے ان کو حفص بن عمر حوضی نے ان کو شعبہ نے ان کو ابو اسحاق نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو عبداللہ جدلی سے وہ کہتے ہیں میں نے سناسیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلق کے بارے میں انہوں نے فرمایا کہ حضور فحش بات نہیں کرتے تھے اور نہ ہی بیہودہ بات کرتے تھے نہ ہی بازاروں میں کھڑے ہوکر شور کرتے تھے ۔اور حضور برائی کا بدلہ برائی سے نہیں دیتے تھے بلکہ معاف کرتے تھے اور درگذرکر تے تھے۔

خلق رسول الله صلى الله عليه و سلم ← سَأَلْتُ عَائِشَةَ ← أبا عبد الله الجدلي ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ،

8298 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا إبراهيم بن جعفر السختياني نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي نا ابن بكير نا الليث عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم أنه قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : و ذكر كلمة الناس في بعيد أخلاقهم رجل سريع الرضا بعيد فذاك له لا عليه و رجل بعيد الرضا بعيد الغضب فذاك كفاك و رجل بعيد الرضا سريع الغضب فذاك عليه لا له

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابراہیم بن جعفر سختیانی نے ان کو ابوعبداللہ محمد بن ابراہیم عبدی نے ان کو ابن بکیر نے ان کو لیث نے ان کو ہشام بن سعد نے ان کوزید بن اسلم نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے خبر پہنچی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ اور آپ نے لوگوں کے اخلاق کے بارے میں بات کی فر مایا ایک آدمی ہوتا ہے جو راضی جلدی ہوتا ہے اس کو غصہ دیر سے آ تا ہے ۔اس کو فائدہ ہوتا ہے۔ دوسرا ایک آدمی ہوتا ہے جس کو راضی خوشی دیر سے ہوتا ہے اور اس کو غصہ بھی دیر سے آ تا ہے۔اس کے لئے کفایت ہے۔ اور تیسر اوہ ہوتا ہے جو راضی دیر سے ہوتا ہے غصہ اس کو جلدی آ تا ہے اس پر یہ وبال ہوتا ہے اس کو کوئی فائدہ نہیں دیتا اس پر کوئی وہال نہیں ہوتا ۔

بلغني ← زيد بن أسلم أنه ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← اللَّيْثُ ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ محمد بن إِبْرَاهِيمُ الْعَبْدِيُّ ← إبراهيم بن جعفر السختياني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

8299 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عثمان بن أبي شيبة نا وكيع بن الجراح عن أبيه عن شيخ يقال له طارق عن عمرو بن مالك الرواسي قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله أرض عني ؟ قال : فاعرض عني ثلاثا قال : قلت يا رسول الله إن الرب ليترضى فيرضى فارض عني قال : فرضي عنه

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن فضل قطان نے ان کو عبد اللہ بن جعفر نے ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو عثمان بن ابی شيبہ نے ان کو وکیع بن جراح نے ان کو ان کے والد نے ایک شیخ سے جسے طارق کہا جا تا ہے عمرو بن مالک احمد سے وہ کہتے ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا میں نے کہا یا رسول اللہ آپ مجھ سے راضی ہو جائیے۔ کہتے ہیں حضور نے تین بار مجھ سے منہ پھیر لیا۔ کہتے کہ میں نے کہا یا رسول اللہ بے شک رب بھی راضی ہو جا تا ہے آپ بھی مجھ سے راضی ہو جائیے۔ کہتے ہیں کہ آپ ان سے راضی ہو گئے ۔

أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت ← عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الرُّوَاسِيِّ، ← شيخ يقال له طارق ← أَبِيهِ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،