Shuab ul Iman

468 - أخبرنا سعيد بن محمد بن الشعيبي قال : سمعت أبا القاسم عبد الله بن الحسين الصوفي يقول : سمعت أبا القاسم الحسن بن محمد بن أحمد الصوفي يقول : سئل أبو الحسين بن مالك الصوفي و أنا أسمع ما علامة المحبة قال : ترك ما تحب لمن تحب

ہمیں خبر دی سعید بن محمد بن احمد شعیبی نے کہا ک میں نے سنا ابو القاسم عبداللہ بن حسین صوفی سے انہوں نے ابو القاسم حسن بن محمد بن احمد صوفی سے کہتے تھے کہ ابو الحسین بن مالک صوفی سے سوا ل کیا گیا اور میں سن رہا تھا۔ کہ محبت کی علامت کیا ہے؟ جواب دیا کہ ترک ماتحب لمن تحب۔ کہ جس ہستی سے تم محبت کرتے ہو اس کے لئے اپنی پسند ترک کر دینا اور چھوڑ دینا۔

ترك ما تحب لمن تحب ← أسمع ما علامة المحبة ← سئل أبو الحسين بن مالك الصوفي و ← أبا القاسم الحسن بن محمد بن أحمد الصوفي ← أبا القاسم عبد الله بن الحسين الصوفي ← سعيد بن محمد بن الشعيبي

469 - سمعت أبا عبد الرحمن يقول سمعت أبا علي محمد بن إبراهيم البزاز يقول : سمعت أبا عمرو الزجاجي يقول : سألت الجنيد عن المحبة قال : تريد الإشارة ؟ قلت : لا قال : تريد الدعوى ؟ قلت : لا قال : فأيش تريد ؟ قلت : عين المحبة قال : أن تحب ما يحب الله في عباده و تكره ما يكره الله في عباده

میں نے سنا ابو عبدالرحمٰن سے وہ کہتے تھے میں نے سنا ابو علی محمد بن ابراہیم بزاز سے انہوں نے سنا ابو عمروز جاجی سے و ہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت جنید بغدادی رحمۃ اللہ علیہ سے محبت کے بارے میں سوال کیا۔ بولے کیا آپ اشارہ چاہتے ہیں؟ میں نے کہا کہ نہیں۔ بولے آپ دعویٰ چاہے ہیں؟ میں نے کہا کہ نہیں۔ بولے پھر کون سی چیز کا تم ارادہ کرتے ہو؟ میں نے کہا کہ عین محبت فرمایا۔ (کہ محبت یہ ہے) کہ آپ وہی کچھ اور وہی چیز پسند کریں جو کچھ اللہ تعالیٰ اپنے بندوں میں پسند کرتا ہے اور وہ چیز آپ نا پسند کریں جو اللہ تعالیٰ اپنے بندوں میں نا پسند کرتا ہے۔

فأيش تريد قلت عين المحبة ← تريد الدعوى قلت لا ← تريد الإشارة قلت لا ← المحبة ← سألت الجنيد ← أبا عمرو الزجاجي ← أبا علي محمد بن إبراهيم البزاز ← أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ

470 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد بن نصير قال : سمعت الجنيد يقول : قال بعض شيوخنا : لا تكون لله عبدا حقا و أنت لما يكره مسترقا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو جعفر بن محمد بن نصیر نے کہتے ہیں کہ میں نے سنا جنید بغدای رحمۃ اللہ علیہ سے فرماتے تھے کہ ہمارے بعض شیوخ نے فرمایا کہ آپ اللہ تعالیٰ کے سچے غلام اس حال میں نہیں ہو سکتے کہ اللہ تعالیٰ جس چیز کو نا پسند کرے آپ چوری چھپے وہ کام کریں۔

بعض شيوخنا لا تكون لله عبدا حقا و أنت لما يكره مسترقا ← الجنيد ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

471 - أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الصمد بن عبد الله ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت بشر بن السري يقول : ليس من أعلام الحب أن تحب ما يبغض حبيبك

ہمیں خبر دی ابو سعید مالینی نے ان کو ابو احمد بن عدی نے ان کو عبدالصمد بن عبداللہ نے ان کو احمد بن ابو الحواری نے انہوں نے سنا بشر بن سہری سے وہ کہتے تھے کہ یہ محبت کی علامات میں سے نہیں ہے کہ آپ وہ پسند کریں جو آپ کا محبوب نا پسند کرتا ہے۔

«لَيْسَ مِنْ أَعْلَامِ الْحَبِّ أَنْ تُحِبَّ مَا يُبْغِضُ حَبِيبُكَ» ← بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← عبد الصمد بن عبد الله ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ

472 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أبا جعفر الرازي يقول : سمعت العباس بن حمزة يقول : سمعت أحمد بن أبي الحواري قال : قلت لأبي سليمان الداراني بما نال أهل المحبة المحبة من الله عز و جل ؟ قال بالعفاف و أخذ الكفاف

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا ابو جعفر رازی سے انہوں نے عباس بن حمزہ سے انہوں نے احمد بن ابو الحواری سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابو سلیمان دارانی سے کہا وہ چیز کیا ہے جس کے ساتھ اہل محبت اللہ تعالیٰ سے محبت کو پا لیتے ہیں۔ فرمایا کہ عفاف اور اخذ کفاف کے ساتھ۔ یعنی حرام سے بچنا، پاکدامن رہنا اور بقدر ضرورت روزی پر قناعت کرنا، سوال نہ کرنا۔

اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْزَةَ ← أَبَا جَعْفَرٍ الرَّازِيَّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

473 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو جعفر ثنا عباس ثنا أحمد قال : سمعت أبا عبد الله النباجي يقول : سأل رجل فضيل بن عياض متى يبلغ رجل غاية محبة الله ؟ قال : إذا كان عطاؤه إياك و منعه سواء

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو ابو جعفر نے ان کو عباس نے ان کو احمد نے ان کو ابو عبداللہ نباجی نے وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت فضیل بن عیاض رحمۃ اللہ علیہ سے سوال کیا کہ ایک آدمی محبت کی انتہا کو کب پہنچتا ہے؟ فرمایا کہ جب اس کا تجھے عطا کرنا اور اس کا تجھ سے عطا روک دینا برابر ہو جائیں۔

إذا كان عطاؤه إياك و منعه سواء ← سأل رجل فضيل بن عياض متى يبلغ رجل غاية محبة الله ← أبا عبد الله النباجي ← أَحْمَدُ، ← عَبَّاسٍ ← أبو جعفر ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

474 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت عبد الله بن محمد الرازي قال : كتبت من كتاب أبي عثمان و ذكر أنه من كلام شاه : علامة المحبة ثلاث : الرضا عنه في المكروه و حسن الظن به في المجهود و التحسين لاختياره في المحذور

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے انہوں نے سنا عبداللہ بن محمد رازی سے کہتے ہیں کہ مٰں نے ابو عثمان کی کتاب سے نقل کیا اور اس نے ذکر کیا تھا کہ یہ کلام شاہ میں سے ہے۔ کہ محبت کی علامات تین ہیں: (1)۔ ناپسندی میں اس سے راضی ہونا۔ (2)۔ مشقت میں اس کے ساتھ حسن ظن رکھنا۔ (3)۔ محذور د ممنوع اس کے اختیار کی تحسین کرنا۔

كتبت من كتاب أبي عثمان و ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

475 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن زكريا ثنا محمد بن علي قال : سمعت مضاء أبا سعيد يقول : قال عبد الواحد بن زيد : ما أحسب أن شيئا من الأعمال يتقدم الصبر إلا الرضا و لا أعلم درجة أشرف و لا أرفع من الرضا و هو رأس المحبة

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو حسن بن محمد زکریا نے ان کو محمد بن علی نے ان کو مضاء ابو سعید نے کہتے ہیں کہ عبدالواحد بن زید نے کہا کہ میں نہیں سمجھتا کہ اعمال میں سے صبر پر مقدم ہو سوائے رضا کے اور نہیں جانتا کہ رضا سے زیادہ اشرف اور اعلیٰ و ارفع کوئی درجہ ہو وہ محبت جان ہے اور اصل ہے۔

مضاء أبا سعيد ← محمد بن علي ← الحسن بن محمد بن زكريا ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

476 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد الأزهري ثنا الغلابي ثنا شعيب بن واقد قال : حدثني رجل من القراء قال : رأيت عتبة الغلام ذات ليلة فما زال ليلته تلك حتى أصبح يقول : إن تعذبني فإني لك محب و إن ترحمني فأنا لك

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو خبر دی ہے محمد ازہری نے ان کو غلابی نے انکو شعیب بن واقد نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے بات بیان کی ہے قراء میں سے ایک آدمی نے۔ وہ کہتے ہیں کہ عتبہ غلام کو ایک رات میں نے دیکھا کہ پوری رات صبح تک اس نے اس حال میں گذار دی یعنی پور ی رات پھر صبح تک یہ کہتے رہے۔ "ان تعذبنی فانی لک محب وان ترحمنی فانا لک " اگر آپ مجھے عذاب دیں تو میں تیرا ہی چاہنے والا ہوں اور اگر آپ میرے اوپر رحم کریں تو میں تیرا ہی ہوں۔

إن تعذبني فإني لك محب و إن ترحمني فأنا لك ← رأيت عتبة الغلام ذات ليلة فما زال ليلته تلك حتى أصبح ← رجل من القراء ← شعيب بن واقد ← الغلابي، ← محمد الأزهري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

477 - و فيما قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي قال : قال يحيى بن معاذ : حقيقة المحبة التي لا تزيد بالبر و لا تنقص بالجفوة

اس میں سے ہے جو میں نے پڑھا علی ابی عبدالرحمٰن سلمی کے سامنے۔ انہوں نے کہا کہ یحییٰ بن معاذ نے فرمایا تھا۔ کہ محبت کی حقیقت یہ ہے کہ نیکی کرنے سے زیادہ نہ ہو ، اور برائی کرنے سے کم نہ ہو۔

عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← و فيما

478 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أحمد بن علي يقول سمعت إبراهيم بن فاتك يقول : سمعت الجنيد يقول سمعت الحارث المحاسبي : و سئل عن المحبة فقال : ميلك إلى الشيء بكليتك محبة له ثم إيثارك له على نفسه و مالك ثم موافقتك له شرا و جهرا ثم علمك بتقصيرك في حبه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو احمد بن علی نے ان کو ابراہیم بن فائک نے ان کو جنید بغدادی نے ۔ ان کو حارث محاسبی نے ان سے محبت کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا کہ۔ تیرا کسی شئی کی طرف مکمل طور و پر میلان اور جھکاؤ محبت ہے۔ پھر اس کے بعد تیرا اس کو ترجیح دینا اپنے نفس پر اور مال پر۔ اس کے بعد تیرا اس کی موافقت کرنا ظاہراً بھی اور مخفی بھی اس کے بعد اس کی محبت میں تیری کوتاہی کا تجھے علم ہونا۔

المحبة ← الحارث المحاسبي و سئل ← الجنيد ← إبراهيم بن فاتك ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

479 - و فيما قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي قال : و قال الجنيد : قوام المحبة موافقة المحبوب في البهج و الغضب قال : و سئل رويحة عن المحبة فقال : موافقة الحبيب في جميع الأحوال و أنشد : ( و لو قلت مت مت سمعا و طاعة و قلت لداعي الموت أهلا و مرحبا )

اس میں جو میں نے ابو عبدالرحمٰن سلمی کے سامنے پڑھا ۔ انہوں نے فرمایا کہ جنید بغدادی نے فرمایا تھا کہ: قوام محبت ۔ محبوب کی موافقت کرنا ہے خوشی میں بھی اور ناراضگی اور غصے میں بھی۔ ان سے محبت کرے حقیقی حصول کی خوشی کے بارے میں دریافت کیا گیا تو فرمایا کہ تمام احوال میں محبوب کی موافقت کرنا پھر انہوں نے شعر کہا: " ولو قلت مت متہ سمعاً وطاعۃ ، وقلت لداعی الموت اھلاً مرحباً " اگر آپ کہیں گے کہ تو مرجا تو میں سمع و طاعت بجا لاتے ہوئے مر جاؤں گا اور میں موت کے داعی سے خوش آمدید بھی کہوں گا۔

المحبة ← و سئل رويحة ← الجنيد قوام المحبة موافقة المحبوب في البهج و الغضب ← و، ← عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← و فيما