Shuab ul Iman

228 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن أحمد بن الحسن بن يزيد القزويني بالري ثنا محمد بن أيوب بن يحيى أنا سليمان العتكي ثنا حماد حدثنا يحيى بن سعيد قال : سمعت عمر بن عبد العزيز يقول : ما أصبح لي هوى في شيء سوى ما قضى الله عز و جل

ہمیں خبر دی ہے ابو زکریا بن ابو اسحٰق نے کہ ہمیں بات بتائی ہے ابو الحسن احمد بن حسین بن یزید قزوینی نے مقام رائے میں کہ ہمیں بات بتائی ہے محمد بن ایوب بن یحییٰ نے انہوں نے کہا خبر دی ہے سلیمان عتکمی نے کہ ہمیں حدیث بتائی ہے حماد نے کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے یحییٰ بن سعید نے اس نے کہا میں نے سنا تھا عمر بن عبدالعزیز سے وہ کہتے ہیں ۔ کہ مجھے اللہ کی قضا اور فیصلے کے سوا کوئی خواہش نہیں ہوئی ۔

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حَمَّادٌ، ← سُلَيْمَانُ الْعَتَكِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى، ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ الْقَزْوِينِيُّ بِالرِّيِّ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

229 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج عن شعبة قال : قال لي يونس بن عبيد : ما تمنيت شيئا قط

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران نے کہ خبر دی ہے اسماعیل بن محمد صفار نے کہ ہمیں بات بیان کی ہے عباس بن محمد نے کہ ہمیں بات بتائی ہے یحییٰ بن معین نے کہ ہمیں بات بتائی ہے حجاج نے شعبہ سے اس نے کہا کہ مجھے یونس بن عبید نے کہا تھا ۔ "کہ میں نے کبھی کسی چیز کی تمنا اور آرزو ہی نہیں کی ۔"

لي يونس بن عبيد ما تمنيت شيئا قط ← شُعْبَةُ، ← حجاج، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

230 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا محمد بن أحمد بن سنان ثنا الهيثم بن خلف ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال : سمعت إبراهيم بن الأشعث يقول : سمعت الفضيل بن عياض يقول : الراضي لا شيء فوق منزلته

ہمیں خبر دی ہے ابو حازم حافظ نے کہ خبر دی ہے ہمیں محمد بن احمد بن سنان نے کہ ہمیں بات بیان کی ہے ھثیم بن خلف نے کہ ہمیں بات بتائی ہے محمد بن علی بن حسن نے وہ وہ کہتے ہیں میں نے ابراہیم اشعت سے سنا وہ کہتے تھے کہ میں نے فضیل بن عیاض سے سنا وہ کہتے تھے اپنےمرتبے اور مقام سے اوپر راضی ہو نے والا یاراضی ہونا کوئی چیز نہیں ہے۔

الراضي لا شيء فوق منزلته ← الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← إبراهيم بن الأشعث، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، ← محمد بن أحمد بن سنان ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

231 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان الخياط يقول : سمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام التسليم : مقابلة القضاء بالرضا و الصبر على البلاء و الشكر على الرخاء و ثلاثة من أعلام التفويض : ترك الحكم في أقدار الله في وقت إلى وقت و تعطيل الإرادة لإرادة في النوافل و أسباب الدنيا و النظر إلى ما يقع به من تدبير الله عز و جل و ثلاثة من أعلام ذكاء القلب : رؤية كل شيء من الله و قبول كل شيء عنه و إضافة كل شيء إليه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے کہ ہمیں بات بتائی ہے حسن بن محمد بن اسحٰق نے انہوں نے کہا میں نے سنا ابو عثمان خیاط سے وہ کہتے ہیں کہ میں سنا ذوالنون مصری سے وہ کہتے تھے ۔ (1) تسلیم و رضا کی (یعنی اپنے آپ کو اللہ کے سپرد کرنے اللہ کے فیصلے پر راضی ہونے) کی تین علامات ہیں ۔ قضاء کےمقابلے میں رضاء ۔ آزمائش پر صبر کرنا ۔ خوشحالی پر شکر کرنا۔ (2) اور تفویض کرنے اور اللہ کے سپرد کرنے کی تین علامات ہیں ۔ ترک حکم اللہ کے فیصلوں میں اور اس کے اندازوں میں ایک وقت سے دوسرے وقت کی طرف ۔ اور اپنے ارادے کو اللہ کے ارادے کے لئے معطل کرنا نوافل میں اور دنیا کے اسباب میں ۔ اور اس بات پر نظر رکھنا کہ اس بارے میں اللہ کی تدبیر کیا واقع ہوتی ہے ۔ (3) دل روشن یا رون ضمیر ہونے کی علامات تین ہیں ۔ ہر چیز کو اللہ کی طرف سےدیکھنا ۔ ہر شے کو اسی سے قبول کرنا ۔ ہر شے کی نسبت اسی کی طرف کرنا ۔

ذَا النُّونِ، ← أبا عثمان الخياط ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

232 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا أحمد الحافظ يقول : أنا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا عبد الله النباجي يقول : أجل العبادة عندي ثلاثة لا ترد من أحكامه شيئا و لا تسأل غيره حاجة و لا تدخر عنه شيئا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے کہ میں نے سنا ابو احمدحافظ سے وہ کہتے ہیں خبر دی ہے ابو عثمان سعید بن عبدالعزیز حلیمی نے انہوں نے کہا ہمیں بات بتائی ۔ احمد بن ابی جواری نے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابو عبداللہ نباجی سے وہ کہتے تھے ۔ عظیم ترین عبادات میرے نزدیک تین ہیں : (1) کہ آپ اللہ کے احکام میں سے کسی حکم کو رد نہ کیجئے ۔ (2) اللہ کے سوا کسی اور سے کوئی حاجت نہ مانگئے ۔ (3) اس سے کوئی چیز ذخیرہ نہ کیجئے ۔

أبا عبد الله النباجي ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي ← أبا أحمد الحافظ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

233 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت محمد بن أحمد بن شمعون : و كان قد سئل عن الرضا فقال الرضا بالحق و الرضا عنه و الرضا له فقال : الرضا به مدبرا و مختارا و الرضا عنه قاسما و معطيا و الرضا له إلها و ربا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے وہ کہتے ہیں میں نے سنا تھا ۔ محمد بن احمد بن شمعون سے جب کہ ان سے رضاء کے بارے پوچھا گیا تھا ( کہ اللہ سے راضی ہونے کی کیا حقیقت ہے ) انہوں نے جواب دیا ۔ ( کہ اس کی تین صورتیں ہیں ) اللہ کے ساتھ راضی ہونا ۔ اللہ سے راضی ہو نا اللہ کے لئے راضی ہونا ۔ اللہ کے ساتھ راضی ہونا یہ ہے کہ وہ مدیر ہے وہ مختار ہے اور اس سے راضی ہونا یہ ہے کہ وہی تقسیم کرنے والا ہے وہی عطاء کرنے والا ہے اور اس کےلئے رضا یہ ہے کہ وہی الٰہ ہے وہی رب ہے۔

الرضا بالحق و الرضا عنه و الرضا له ← «الرِّضَا ← محمد بن أحمد بن شمعون و كان قد سئل ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

234 - أخبرنا أبو عبد الرحمن أنه سمع منصور بن عبد الله يقول : سمعت العباس بن يوسف الشكلي يقول سمعت ابن الفرجي يقول : معنى الرضا فيه ثلاثة أقوال : ترك الاختيار و سرور القلب بمر القضاء و إسقاط التدبير من النفس حتى يحكم لها عليها

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن نے کہ انہوں نے نے سنا منصور بن عبداللہ سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا عباس بن یوسف شکلی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابن فرجی سے وہ کہتے تھے کہ رضا کے مفہوم میں تین اقوال ہیں : (1) اپنی پسند کو ترک کر نا ۔ (2) قضاء کے گذر سے دل کا سرور۔ (3) اپنے نفس سے تدبیر کو ساقط کرنا ۔ یہاں تک کہ وہ اس کے خلاف فیصلہ دے ۔

ابْنُ الْفَرَجِيِّ ← العباس بن يوسف الشكلي ← مَنْصُورَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ← أبو عبد الرحمن أنه

235 - أخبرنا أبو عبد الرحمن أنه سمع أبا بكر بن شاذان يقول : سئل أبو عثمان البيكندي عن الرضا قال : من لم يندم على ما فات من الدنيا و لم يتأسف عليها

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن نےکہ انہوں نےسنا ابو بکر بن شاذان سےکہتے تھے کہ ابو عثمان بیکندی سےرضا کے بارے پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: جو شخص پشیمان نہ ہو اس پر جو دنیا کے اسباب میں سے اسے حاصل نہ ہو بلکہ اس سے رہ جائے اور نہ ہی اس پر افسوس کرے نہ ہی اس پر افسردہ ہو۔

من لم يندم على ما فات من الدنيا و لم يتأسف عليها ← «الرِّضَا ← سئل أبو عثمان البيكندي ← أَبَا بَكْرِ بْنَ شَاذَانَ ← أبو عبد الرحمن أنه

236 - أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أحمد بن محمد بن الحسن ثنا أبو العباس بن حكمويه الرازي قال : سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول : يا ابن آدم لا تأسف على مفقود لا يرده عليك الفوت و لا تفرح بموجود لا يتركه في يديك الموت

ہمیں خبر دی ہے ابو سعید مالینی نے کہ ہمیں بات بیان کی ہے احمد بن محمد بن حسن نے انہوں نے کہا ہمیں بات بتائی ہے ابو العباس بن حکمویہ رازی نے انہوں نےکہا میں نے سنا تھا یحییٰ بن معاذ رازی سے وہ کہتے تھے ۔ اے آدم کے بیٹے اس غیر موجو شے پر افسو س نہ کر جو مر کر بھی تجھے نہ مل سکے اور اس موجود شے پر نہ اترا جب موت تیرے ہاتھوں میں نہ رہنے دے ۔

يحيى بن معاذ الرازي ← أبو العباس بن حكمويه الرازي ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

237 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في : قوله : { لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم } قال : ليس أحد إلا و هو يفرح و يحزن و لكن إذا أصابته مصيبة جعلها صبرا فإن أصابه خير جعله شكرا قال البيهقي رحمه الله : و هذا يؤكد قول الحليمي رحمه الله في هذه الآية أن المراد بالحزن : التسخط و التفجر و المراد بالفرح فرح التبذخ و التكبر

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو العباس محمد بن یعقوب نے کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے احمد بن حازم نے کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے عبید اللہ بن موسیٰ نے سفیان سے انہوں نے سماک سے انہوں نے عکرمہ سے انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بارے میں : لکیلا تاً سو علی ما فا تکم ولا تفرحوا بما اتاکم (الحدید23) ۔ تا آنکہ افسوس نہ کرو تم اس پر جو تم سے رہ جائے او رتانکہ تم نہ اتراؤ اس پر جو کچھ تمہیں وہ دے دے ۔ حضرت ابن عباس نے فرمایا کہ ہر انسان خوش بھی ہوتا ہے اور غمگین بھی لیکن مطلب یہ ہے کہ جس وقت اسے مصیبت پہنچے اس کو صبر بنا دے اور اگر اسے خیر و بھلائی ملے تو اس کو شکر بنادے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

238 - أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو محمد الحسن بن أبي الحسين العسكري ثنا محمد بن أحمد بن عبد العزيز العامري حدثني عمر بن صدقة الحمال قال : كنت مع ذي النون بأخميم فسمع صوت لهو و دفاف و إكبار فقال ما هذا ؟ فقيل عرس لبعض أهل المدينة و سمع إلى جانبه بكاء و صياحا و ولولة فقال ما هذا ؟ فقيل فلان مات فقال لي عمر بن صدقة أعطوا هؤلاء فما شكروا و ابتلوا هؤلاء فما صبروا و لله علي إن بت في هذه المدينة فخرج من ساعته من أخميم إلى الفسطاط

ہمیں خبر دی ہے ابو سعد مالینی نے کہ ہمیں بات بیان کی ہے ابو محمد حسن بن ابو الحسن عسکری نے کہ ہمیں بات بیان کی ہے ۔ محمد بن احمد بن عبدالعزیز عامری نے کہ مجھے حدیث بیان کی ہے عمر بن صدقہ محال نے انہوں نے فرمایا : کہ میں اخمیم شہر میں حضرت ذوالنون مصری کے ساتھ گیا ہوا تھا ۔ انہوں نے وہاں پر کھیل کود کی اور ڈھول بجنے اور بڑائی کرنے یا اترانے کی آوازیں سنیں تو پچھا کہ یہ کیا ماجراہے ؟ انہیں بتایا گیا ہے کہ یہ شہر کے کسی آدمی کےہاں شادی ہو رہی ہے اور دوسری جانب انہوں نے رونے چیخنے اور بلبلانے کی آواز یں سنیں تو پوچھا کہ یہ کیا معاملہ ہے ؟ انہیں بتا یا گیا کہ فلاں شخص کا انتقال ہو گیا ہے ۔ تو انہوں نے مجھ سے فرمایا اے عمر بن صدقہ ( وہ لوگ جو شادی پر غیر شرعی کا م کر رہے ہیں ) یہ وہ لوگ ہیں جنہیں اللہ کی نعمتیں عطاکی گئیں ہیں مگر ان کا شکر ادا نہیں کیا ۔ ( اور یہ دوسرے لو گ جو رو پیٹ رہے ہیں ) ابتلاء اور آزمائش میں مبتلا ء کئے گئے ہیں مگر انہوں نے صبر نہیں کیا ۔ مجھ پر اللہ کی ناراضگی واقع ہوگی اگر میں اس شہر میں رات گذا لوں چنانچہ وہ اسی لمحے شہر ا خمیم سے شہر فسطاط کی طرف نکل گئے ۔ کیونکہ بے صبری اور ناشکری اللہ کی ناراضگی اور بے یاری وبے مدد گاری کو لاتے ہیں اور صبر و شکر اللہ کی رضا اور نصرت کو ۔

ما هذا فقيل فلان مات ← إلى جانبه بكاء و صياحا و ولولة ← ما هذا فقيل عرس لبعض أهل المدينة و ← صوت لهو و دفاف و إكبار ← كنت مع ذي النون بأخميم ← عمر بن صدقة الحمال ← محمد بن أحمد بن عبد العزيز العامري ← أبو محمد الحسن بن أبي الحسين العسكري ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

239 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بشر بن جابان الصنعاني عن حجر بن قيس المدري قال : بت عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فسمعته و هو يصلي من الليل يقرأ فمر بهذه الآية { أفرأيتم ما تمنون * أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون } قال : بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ : { أفرأيتم ما تحرثون * أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون } قال : بل أنت يا رب أنت يا رب بل أنت يا رب ثم قرأ : { أفرأيتم الماء الذي تشربون * أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون } قال : بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ : { أفرأيتم النار التي تورون * أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون } قال : بل أنت يا رب ثلاثا

ہمیں خبر دی ہے محمد بن عبداللہ حافظ نے کہ ہمیں حدیث بات بیان کی ہے ابو الولید نے کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو عبداللہ بو شنجی نے انہوں نےکہا ہمیں حدیث بات بتائی ہے احمد حنبل نے انہوں نے کہا ہمیں حدیث بیان کی ہے عبدالرزاق نے اس نے کہا ہمیں خبر دی ہے ، معمر نے بشر بن جابان صنعانی سے انہوں نے حجر بن قیس مدری سے انہوں نے کہا کہ میں نے امیر المؤمنین علی بن ابی طالب کے ہاں رات کو قیام کیا وہ رات نماز پڑھ رہے تھے اور زور سے قرآت کر رہے تھے ۔ قرآت کے دوران جب وہ اس آیت پر پہنچے : افرایتم ما تمنون ء انتم تخلقو نہ ، ام نحن الخالقون ( الواقعہ 58-59)۔ بھلا بتلاؤ جو تم شکم ما در میں منی کا قطرہ ڈالتے ہو کیا تم اس سے بچہ پیدا کرتے ہو یا ہم پیدا کرنےوالے ہیں ۔ ( حضرت علی نے یہ پڑھنے کے بعد کہا ) بلکہ آپ ہی اے رب پیدا کرنے والے ہیں ۔ تین دفعہ یہی جملہ دہرایا ۔ اس کے بعد یہ آیت پڑھی ؛ افرایتم ما تحرثون ء انتم تزرعونہ ام نحن الزارعون (الواقعہ 63-64) بتلاؤ بھلا جو تم کھیتی کا شت کرتے ہو اسے تم لہلہا تے کھیت بنا لیتے ہو یا ہم بنا نے والے ہیں : حضرت علی نے کہا ۔ بلکہ تو ہی یہ کرتا ہے یارب تین بار یہی کہا ۔ اس کے بعدیہ آیت پڑھی ۔ افرایتم المآ ء الذی تشربون ۔ ء انتم انزلتموہ من المزن نحن المنزلون ۔ ( الواقعہ 68-69) بھلا تم بتاؤ تو سہی یہ پانی جسے تم پیتے ہو کیا اسے بادلوں سے تم اتار تے ہو یا ہم اتار نے والےہیں ۔ ( پھر حضرت علی نے کہا ۔ بلکہ یارب تو ہی یہ کرتا ہے تین بار یہی جملہ کہا ۔ پھر انہوں نے یہ آیت پڑھی : افرایتم النار التی تورون انتم انشا تم شجر تھا ام نحن المنشؤن( الواقعہ 71-72)۔ بھلا تم لوگ بتلاؤ کہ یہ آگ یہ جسے تم سلگاتے ہو کیا اس کا درخت تم نے بنایا ہے کہ ہم بنانے والے ہیں ۔ پھر حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا بلکہ یارب تو ہی ہے ۔ تین بار یہی کہا ۔

بِتُّ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← حجر بن قيس المدري ← بشر بن جابان الصنعاني ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ