شعب الإيمان · کتاب ‹ فصل في الإشارة إلى أطراف الأدلة في معرفة الله عز و جل في حدث العالم ـ · حديث 109
109 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : القلب ملك و له جنود فإذا صلح الملك صلحت جنوده و إذا فسد الملك فسدت جنوده و الأذنان قمع و العينان مسلحة و اللسان ترجمان و اليدان جناحان و الرجلان بريد و الكبد رحمة و الطحال ضحك و الكليتان مكر و الرية نفس قال البيهقي رحمه الله : هكذا جاء موقوفا و معناه في القلب جاء في حديث النعمان بن بشير مرفوعا و قد رواه عبد الله بن المبارك عن معمر بإسناده و قال رفعه
ہمیں خبر دی ہے ابو الحسن بن بشران نے وہ کہتے ہیں ہمیں خبر دی اسماعیل بن محمد صفار نے وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی احمد بن منصور مادی نے وہ کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی عبدالرزاق نے وہ کہتے ہیں خبر دی معمر نے عالم سے انہوں ابو صالح سے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے انہوں نے فرمایا : ( القلب ملک ، و لہ جنود ، فاذا صلح الملک صلحت جنودۃ و اذا فسدالملک فسدت جنودہ ، و الا ذنان قمع و العینان مسلحۃ و اللسان ترجمان و الید ان جناحان ، والرجلان برید الکبد رحمتۃ الطحال ضحک و الکلیتان مکرو الریۃ نفس۔) دل بادشاہ ہے اور اس کے کئی مدد گار یا سپاہی ہیں ، جب بادشاہ درست ہو جائے تو اس کے مدد گار بھی درست ہو جاتے ہیں ۔ اور جب بادشاہ خراب ہوجائے اس کے مدد گار سپاہی بھی خراب ہو جاتے ہیں دونوں کان ( بات داخل کرنے کا ) توقیف ہیں اور آنکھیں تو چوکیدار کا ٹھکانہ ہیں ۔ اور زبان ترجمان ہے ۔ دونوں ہاتھ پر ہیں ۔ اور دونوں پاؤں ڈاک پہچانے والا دل اور جگر شفقت و رحمت ہے ۔ اور تلی بیچ کا راستہ ہے دونوں پھیپھڑے سانس اور جان بن اور دونوں گردے خفیہ تدبیر ہیں ۔ امام بیہقی فرماتے ہیں : اسی طرح یعنی مذکورہ اثر کے مفہوم کے مطابق ایک موقوف روایت میں بھی آیا ہے یعنی قلب کے بارے میں نعمان بن بشر کی حدیث میں مرفوعا آیا ہے اور اس کو روایت کیا ہے عبداللہ بن مبارک نے معمر سے اپنی اسناد کے ساتھ اور کہا کہ انہوں نے اس کو مرفوع کہا ہے ۔
Shuab ul Iman · Book › Chapter in referring to the edges of evidence in the knowledge of God Almighty in the event of the world · Hadith 109