Shuab ul Iman

5447 - و أخبرنا علي بن أحمد ثنا محمد بن الوليد بن صالح المرسي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن بزيع ثنا مسلم بن قتيبة : ذكره غير أنه قال أن رسول الله صلى الله عليه و سلم : نهى و رواه يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن داود و زاد إذا استقبلتاه و رواه يوسف بن الفرق عن داود إذا استقبلتك المرأتان فلا تمر بينهما خذ يمنة أو يسرة تفرد به داود هذا و به يعرف

اور ہمیں خبر دی علی بن احمد نے ان کو محمد بن ولید بن صالح مرسی نے ان کو اسحٰق بن ابراہیم بن بزیع نے ان کو مسلم بن قتیبہ نے اس نے مذکور حدیث ذکر کی ہے سوا اس کے کہ اس نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا۔ اور اس کو روایت کیا ہے یعقوب بن اسحٰق حضرمی نے ان کو داؤد نے اور اس نے یہ زیادہ کیا ہے۔ کہ جب دو عورتیں سامنے آ جائیں۔ اور اس کو روایت کیا ہے یوسف بن فرق نے داؤد سے۔ کہ جب دو عورتیں تیرے سامنے آ جائیں تو ان کے بیچ سے نہ گذر بلکہ دائیں بائیں ہو جا۔ داؤد اس روایت کے ساتھ متفرد ہے اور اس روایت کے ساتھ ہی وہ متعارف ہے۔

مسلم بن قتيبة ذكره غير أنه ← إسحاق بن إبراهيم بن بزيع ← محمد بن الوليد بن صالح المرسي ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، ← و،

5448 - أخبرنا أبو نضر بن قتادة أنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أنا أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد ثنا ثور عن مالك بن شرحبيل قال : قال عبادة بن الصامت : الستم تروني هذا فإني ما أقول إلا رفدا و لا آكل إلا ما لوق لي و قد مات صاحبي منذ زمان و ما أحب أن لي ما تطلع عليه الشمس و أني خلوت بامرأة لا تحل لي مخافة أن تأتي بحركة على أنه لا سمع له و لا بصر قوله إلا رفدا يريد إلا أن أرفد فأعان على القيام حتى أنهض و قوله إلا ما لوق لي يقول : إلا ما لين لي من الطعام حتى يصير كالزبد في لينه من الكبر و قوله : و قد مات صاحبي و إنه لا سمع له و لا بصر يريد الفرج أنه لا يقدر على شيء و لا يعرفه يقول : و أنا مع هذا أكره أن أخلو بامرأة قاله أبو عبيدة :

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ان کو علی بن فضل بن محمد بن عقیل خزاعی نے ان کو ابو شعیب حرانی نے ان کو علی بن مدینی نے ان کو یحییٰ بن سعید نے ان کو ثور نے ان کو مالک بن شرحبیل سے وہ کہتے ہیں کہ حضرت عبادہ بن صامت نے فرمایا۔ کہ کیا تم لوگ مجھے نہیں دیکھتے ہو جو کہ اس حال میں ہوں کہ میں دوسرے کی مدد اور سہارے کا محتاج ہوں (اکیلا اٹھنے بیٹھنے سے عاجز ہوں) اور میں مالیدہ کے سوا کھا نہیں سکتا (یعنی منہ میں دانت نہیں رہے مالیدہ بنا کر کھاتا ہوں یعنی اتنا کمزور ہوں کہ دوسرے کی مدد کے بغیر کھا بھی نہیں سکتا ہوں) اور طویل زمانے سے میرا ساتھی مر چکا ہے۔ نہ اس کی آنکھیں ہیں نہ ہی کان ہیں (مراد ہے کہ میری قوت مردانہ طویل عرصے سے ختم ہو چکی ہے آلہ تناسل مردہ ہو چکا ہے) (یعنی کسی طرح بھی گناہ کرنے اور زنا کرنے کا خوف نہیں ہے لیکن اس سب کچھ کے باوجود) میں یہ پسند نہیں کرتا کہ میں کسی دن کسی عورت کے ساتھ خلوت اور علیٰحدگی میں بیٹھنا جو میرے لئے حلال نہیں ہے پسند نہیں کرتا اس ڈر کے مارے کہ کہیں حرکت پیدا ہو جائے (اور کسی گناہ کا ارتکاب ہو جائے۔)

مالك بن شرحبيل ← ثَوْرٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ الْخُزَاعِيُّ ← أبو نضر بن قتادة

5449 - فيما أخبرني السلمي أنا الكارزي أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيدة : ـ 5449 - مكرر ـ أخبرني عمربن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أن أبو حامد أحمد بن الحسين الهمداني القاضي ببلخ ثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا علي بن خشرم أنا ابن عيينة ثنا عمرو عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقي : يبلغ به أن امرأة كانت في بني إسرائيل فأخذها الشيطان فألقى في قلوب أهلها أن دواءها عند راهب كذا و كذا و كان الراهب في صومعته فلم يزالوا يكلمونه حتى قبلها ثم أتاها الشيطان فوسوس إليه حتى وقع بها فأحبلها ثم أتاه الشيطان فقال الآن تفتضح فاقتلها و ادفنها فإن أتوك فقل ماتت و دفنتها قال : فقتلها و دفنها فأتى أهلها فألقى في قلوبهم أنه قتلها و دفنها فأتوه فسألوه فقال : ماتت و دفنتها فأتاه الشيطان فقال : أنا الذي ألقيت في قلوب أهلها أن دواءها عندك و أنا الذي و سوست إليك حتى قتلتها و دفنتها و أنا ألقيت في قلوب أهلها أنك قتلتها و دفنتها فأطعني لتنجو اسجد لي سجدتين ففعل فهو الذي قال الله عز و جل : { كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك }

اس میں جو مجھے خبر دی ہے سلمی نے ان کو خبر دی کارزی نے ان کو علی بن عبدالعزیز نے ان کو ابو عبیدہ نے۔

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← أبي عبيدة مكرر ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← الْكَارِزِيُّ ← السلمي ← فِيمَا

5450 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق يعني الحنظلي أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن أبي إسحاق عن حميد بن عبد الله السلولي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : كان راهب يتعبد في صومعته و إن امرأة زينت له نفسها فوقع عليها فحملت فجاءه الشيطان فقال اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت فقتلها و دفنها فجاؤوه فأخذوه و ذهبوا به فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان قال : أنا الذي زينت لك فاسجد لي سجدة أنجك فسجد له فأنزل الله عز و جل { كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك } الآية

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو زکریا عنبری نے ان کو محمد بن عبدالسلام نے ان کو اسحٰق حنظلی نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو ثوری نے ان کو ابو اسحٰق نے ان کو حمید بن عبداللہ سلولی نے ان کو علی بن ابو طالب نے انہوں نے فرمایا کہ ایک راھب اپنے عبادت خانے میں عبادت کرتا تھا۔ ایک عورت نے اپنے آپ کو راستہ کر کے اس کے سامنے پیش کیا اس نے اس کے ساتھ بدکاری کی جس سے وہ حاملہ ہوگئی راھب کے پاس شیطان آیا اس کو یہ کہا کہ تم اس عورت قتل کر دو اگر وہ تیرے اوپر آگاہ ہو گئے تیری رسوائی ہوگی اس نے اس کو قتل کر دیا اور دفن کر دیا اس کے وارث آگئے اور انہوں نے اس کو پکڑ لیا اور اس کو لے گئے وہ اسے ساتھ لے کر جا ہی رہے تھے کہ پھر شیطان اس کے پاس آیا اس نے کہا کہ میں ہی تو تھا جو تیرے لئے آراستہ ہوا تھا مجھے سجدہ کر لے میں تجھے نجات دے دوں گا اس نے اسے سجدہ کر لیا اللہ نے آیت اتاری ہے۔ كمثل الشطيان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال انی بریء منک۔ ان کی مثال ایسی ہے شیطان جیسی جب اس نے ایک انسان سے کہا کہ تو کفر کر جب اس نے کفر کر لیا تو شیطان نے کہا بے شک میں تجھے سے بری ہوں۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلُولِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إسحاق يعني الحنظلي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ← أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5451 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا داود بن أبي الفرات ثنا علي بن أحمر عن عكرمة : عن ابن عباس أنه تلا هذه الآية : { و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } قال كانت فيما بين نوح و إدريس ألف سنة و إن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل و الآخر الجبل و كان رجال الجبل صباحا و في النساء دمامة و كانت نساء السهل صباحا و في الرجال دمامة و إن إبليس أتى رجلا من أهل السهل في صورة غلام دعاه فجاء فيه صوت لم يسمع الناس مثله فاتخذوا عيدا يجتمعون إليه في السنة و إن رجلا من أهل الجبل هجم عليهم و هم في عيدهم فرأى النساء و صباحتهن فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك فتحولوا إليهن و نزلوا معهن فظهرت الفاحشة فيهن فذلك قول الله عز و جل { و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }

ہمیں حدیث بیان کی ابو عبداللہ حافظہ نے ان کو علی بن حمشاذ نے ان کو ہشام بن علی دسوسی نے ان کو موسیٰ بن اسماعیل نے ان کو داؤد بن ابو الفرات نے ان کو علی بن احمد نے ان کو عکرمہ نے ان کو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے کہ انہوں نے یہ آیت تلاوت کی: ولا تبر جن تبرج الجاهلية الاولىٰ۔ جاہلیت اولیٰ والا بناؤ سنگھار نہ کریں۔ حضرت ابن عباس نے فرمایا کہ حضرت نوح اور اور ادریس علیہما السلام کے درمیان ایک ہزار سال کا عرصہ گذرا تھا اولاد آدم میں سے دو پیٹ یا دو خاندان ایک ساتھ اس طرح رہائش پذیر تھے کہ ایک خاندان میدانی علاقے میں سکونت رکھتا تھا تو دوسرا پہاڑ پر۔ پہاڑ پر آباد خاندان کے مرد خوبصورت تھے اور عورتیں بدصورت تھیں۔ میدانی علاقے میں رہنے والوں میں عورتیں خوبصورت تھیں اور مرد بدصورت تھے بے شک شیطان ایک آدمی کے پاس آیا جو میدان میں نرم زمین پر رہتے تھے ایک لڑکے کی صورت میں۔اس کو بلایا اس آدمی نے وہ آیا اس طرح اس کی آواز ایسی خوبصورت تھی جو لوگوں نے سنی نہیں تھی اس جیسی آواز۔لوگوں نے اس دن کو عید کا دن بنا لیا لہذا سال میں ایک بار وہ جمع ہوتے تھے۔ اور پہاڑی مردوں میں سے ایک آدمی ان پر اچانک گھس آیا جب وہ اپنی عید میں مشغول تھے اس نے میدانوں کی عورتوں کو اور ان کے حسن کو دیکھا تو اس نے اپنے پہاڑی مردوں کو ان کے حسن کی خبر دی لہذا وہ لوگ ان عورتوں کی طرف اتر آئے اور ان کے درپے ہو گئے۔لہذا ان میں بے حیائی عام ہوگئی اسی بات کی طرف قرآن میں ارشاد ہے۔ولا تبر جن تبرج الجاهلية الاولىٰ۔ جاہلیت اولیٰ والا بناؤ سنگھار نہ کریں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: ← عِكْرِمَةَ، ← علي بن أحمر ← دَاوٗدَ بْنِ اَبِیْ الْفُرَاتِ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← هشام بن علي السدوسي، ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5452 - أخبرنا أبو النصر بن قتادة أنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل أنا أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا سفيان قال : سمعته عن علي بن زيد بن جدعان سمع سعيد بن المسيب يقول : ما أيس الشيطان من شيء إلا أتاه من قبل النساء ثم قال سعيد : و هو ابن أربع و ثمانين سنة و قد ذهبت إحدى عينيه و هو يعشي بالأخرى ما من شيء أخوف عندي من النساء 5452 - مكرر ـ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس السياري ثنا عبد الله بن علي الغزال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب فذكره : غير أنه قال : و هو يعمش بالأخرى

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ان کو علی بن فضل بن محمد بن عقیل نے ان کو ابو شعیب حرانی نے ان کو علی بن مدینی نے ان کو سفیان نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے اس کو سنا علی بن زید بن جدعان سے اس نے سنا سعید بن مسیّب سے وہ فرماتے تھے کہ نہیں مایوس ہوا شیطان کسی شئی سے مگر وہ آیا اس پر عورتوں کی طرف سے۔اس کے بعد سعید نے کہا کہ وہ چور اسی سال کے ہو گئے ہیں۔اور ان کی ایک آنکھ بھی ضائع ہو چکی ہے۔ اور دوسری کے ساتھ جی رہے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ میرے نزدیک عورتوں سے زیادہ خوف ناک شئی کوئی نہیں ہے۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← أبو النصر بن قتادة

5453 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا جدي أبو عمرو ثنا مسدد بن قطن ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا بشر بن عمر ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد قال : لا تجالس صاحب بدعة و لا صاحب سلطان و لا تخلون بامرأة

ہمیں حدیث بیان کی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو ان کے دادا نے ان کو ابو عمر نے ان کو مسدد بن قطن نے ان کو احمد بن ابراہیم نے ان کو بشر بن عمر نے ان کو بیان کیا حماد بن سلمہ نے ان کو یونس بن عبید نے انہوں نے فرمایا۔ کہ تم لوگ بدعتی کے پاس نہ بیٹھا کرو اور نہ ہی صاحب اقتدار کے پاس اور کسی عورت کے ساتھ خلوت میں نہ بیٹھا کرو۔

لا تجالس صاحب بدعة و لا صاحب سلطان و لا تخلون بامرأة ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ، ← جَدِّي أَبُو عَمْرٍو ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

5454 - و روينا عن عمر بن الخطاب أنه قال : في خطبته بالجابية في رواية عن النبي صلى الله عليه و سلم و لا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما

ہم نے روایت کی ہے عمر بن خطاب سے کہ انہوں نے معام جابیہ میں اپنے خطبے میں فرمایا تھا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہوئے کہ ہرگز نہ خلوت میں بیٹھے کوئی ایک تم میں سے کسی عورت کے ساتھ پس بے شک ان دو کے ساتھ تیسرا شیطان ہوتا ہے۔

في خطبته بالجابية في رواية ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ ← و روينا

5455 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الاسفاطي ثنا سعيد بن سليمان النشطي ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي عن الجريري عن أبي العلاء عن معقل بن يسار قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لأن يكون في رجل مشط من حديد حتى يبلغ العظم خيرا من أن تمسه امرأة ليست له بمحرم

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو اسفاطی نے ان کو سعید بن سلیمان نشطی نے ان کو شداد بن سعید نے ان کو ابو طلحہ راسبی نے ان کو جریری نے ان کو ابو العلاء نے ان کو معقل بن یسار نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فرماتے تھے۔ البتہ اگر کسی آدمی کے سر پر لوہے کی کنگھی رکھ دی جائے جس کو کھینچنے سے ہڈیوں تک گوشت اتار دے تو یہ بہتر ہے اس سے کہ اس کو کوئی عورت ہاتھ لگائے جو اس کی محرم نہ ہو یعنی غیر عورت۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ، ← سعيد بن سليمان النشطي ← الْأَسْفَاطِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

5456 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان قال : أخبرني زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل و لا المرأة إلى عورة المرأة و لا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد و لا تفضي المرأة في الثوب الواحد رواه مسلم في الصحيح عن أبي شيبة

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو الولید نے ان کو حسن بن سفیان نے ان کو ابو بکر بن ابو شیبہ نے ان کو زید بن حباب نے ان کو ضحاک بن عثمان نے ان کو خبر دی زید بن اسلم نے ان کو عبدالرحمٰن بن ابو سعید نے ان کو ان کے والد نے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ کہ کوئی آدمی دوسرے آدمی کی شرم گاہ نہ دیکھے اور کوئی عورت دوسری عورت کی شرم گاہ نہ دیکھے اور کوئی مرد دوسرے مرد کے ساتھ ایک ہی کپڑے میں ایک دوسرے سے جسم نہ ملائے۔ اور کوئی عورت کسی دوسری عورت کے ساتھ ایک ہی کپڑے میں جسم نہ ملائے۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے ابو شیبہ سے۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5457 - أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان و أبو الحسين محمد بن الحسين القطان و أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا الوليد بن بكير أبو جناب عن عبد الله بن محمد العدوي عن أبي سنان البصري عن أبي قلابة عن زر بن حبيش عن كعب قال : لنا أشياء تكون في آخر هذه الأمة عند اقتراب الساعة فمنها نكاح الرجل امرأته أو أمته في دبرها فذلك مما حرم الله عز و جل و رسوله صلى الله عليه و سلم و يمقت الله عليه و رسوله و منها نكاح الرجل الرجل و ذلك مما حرم الله و رسوله و يمقت الله عليه و رسوله و منها نكاح المرأة المرأة و ذلك مما حرم الله و رسوله و يمقت الله و رسوله و ليس لهؤلاء صلاة ما أقاموا على هذا حتى يتوبوا إلى الله عز و جل توبة نصوحا قال : و قلت لأبي بن كعب و ما التوبة النصوح قال : سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : هو الندم على الذنب حتى يفرط منك فتستغفر الله عز و جل بندامتك عند الحاقة ثم لا تعود إليه أبدا اسناده ضعيف

ہمیں خبر دی ابو علی روذباری نے اور ابو عبداللہ حسین بن عمر بن برہان نے اور ابو الحسین محمد بن حسین قطان نے اور ابو محمد عبداللہ بن یحییٰ بن عبدالحیار نے ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو حسن بن عرفہ نے ان کو ولید بن بکیر نے ان کو ابو خباب نے ان کو عبداللہ بن محمد عدوی نے ان کو ابو سفیان بصری نے ان کو ابو قلابہ نے ان کو ذر بن حبیش نے ان کو ابی بن کعب نے انہوں نے ہمیں فرمایا، کہ اس امت کے آخری دور میں قیامت کے قریب کچھ چیزیں ہوگی ان میں سے ایک یہ ہے آدمی اپنی بیوی یا لونڈی کے ساتھ پاخانے کی جگہ سے صحبت کرے گا۔ حالانکہ وہ فعل قبیح اور حرام ہے جس کو اللہ اور اس کے رسول نے حرام قرار دیا ہے اور اس پر اللہ اور اللہ کا رسول سخت ناراض ہوتے ہیں۔اور دوسری چیز ان میں سے کہ آدمی آدمی سے مرد مرد سے صحبت کرے گا حالانکہ یہ ان چیزوں میں سے ہے جس کو اللہ نے حرام قرار دیا ہے اور اس فعل کرنے پر اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول سخت ناراض ہوتے ہیں، اور تیسری چیز ان میں سے یہ ہے کہ عورت عورت کے ساتھ صحبت یعنی جنسی تسکین کرے گی حالانکہ یہ وہ فعل قبیح ہے جس کو اللہ نے حرام قرار دیا ہے اور اس پر اللہ اور اس کا رسول سخت ناراض ہوتے ہیں۔ ایسے لوگوں کی کوئی نماز قبول نہیں ہے جب تک وہ اسی حالت پر قائم رہیں گے۔ حتیٰ کہ وہ اللہ کی طرف تو بہ کریں۔ خالص توبہ کرنا۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابی بن کعب سے کہا کہ یہ خالص توبہ کیسی ہوتی ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ میں نے اس بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا تھا۔ تو آپ نے فرمایا کہ وہ گناہ پر ندامت اختیار کرنا نادم ہونا ہے۔ جب آپ سے زیادتی ہو جائے۔ پھر آپ اپنی ندامت کے نتیجے میں اللہ سے استغفار کریں اور اس کے بعد وہ کام دوبارہ بھی نہ کریں اس کی سند ضعیف ہے۔

کَعْبٍ ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أبي سنان البصري ← عبد الله بن محمد العدوي ← الوليد بن بكير أبو جناب ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ

5458 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا أبو بدر ثنا محمد بن عبد الرحمن عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان و إذا أتت المرأة المرأة فهما زانيان

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور ابو بکر احمد بن حسن نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو یحییٰ بن ابو طالب نے ان کو انو بدر نے ان کو محمد بن عبدالرحمٰن نے ان کو خالد حذاء نے ان کو ابن سیرین نے ان کو ابو موسیٰ نے وہ کہتے ہیں کہ کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب کوئی آدمی دوسرے آدمی کو آتا ہے یعنی اس کے ساتھ غیر جنسی فعل کرتا ہے تو وہ دونوں زانی ہوتے ہیں اور جب دو عورتیں ایک دوسری سے جنسی تسکین کرتی ہیں وہ دونوں زانی ہوتی ہیں۔

مُوسَى ← ابْنِ سِيرِينَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو بَدْرٍ؛ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن