Shuab ul Iman

5252 - أخبرنا علي بن محمد بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا عباس بن محمد ثنا طلق بن غنام النخعي نا شريك و قيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أد المانة إلى من ائتمنك و لا تخن من خانك قال أبو الفضل : قلت لطلق أكتب شريكا و دع قيسا قال أنت أعلم

ہمیں خبر دی علی بن محمد بن بشران نے ان کو ابوجعفر رزاز نے ان کو عباس بن محمد نے ان کو طلق بن غنام نخعی نے ان کو شریک نے اور قیس نے ان کو ابوحصین نے ان کو ابوصالح نے ان کو ابوہریرہ نے یہ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: امانت اس کے پاس پہنچا دیجئے جو تیرے پاس امانت رکھے اور خیانت نہ کیجئے اس کی بھی جو تیرے ساتھ خیانت کرے۔ ابوالفضل نے کہا کہ میں نے طلق سے کہا شریک راوی کو تو لکھیے اور قیس کو چھوڑ دیجئے اس نے کہا کہ تم زیادہ جانتے ہو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← شريك و قيس ← طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ النَّخَعِيُّ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ

5253 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا حماد بن سلمة و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا عبد الأعلى بن حماد و أبو نصر التمار ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ثلاثة من كن فيه فهو منافق و إن صام و صلى و زعم أنه مسلم إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان و قال عارم في روايته : إذا حدث كذب رواه مسلم في الصحيح عن أبي نصر التمار و عبد العلى بن حماد و أخرجاه من حديث مالك بن عامر عن أبي هريرة

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ اسحاق بن محمد بن یوسف سوسی نے ان کوا بوجعفر محمد بن محمد بن عبداللہ بغدادی نے ان کو خبر دی علی بن عبدالعزیز نے ان کو عارم نے ان کو حماد بن سلمہ نے اور ہمیں خبر دی ہے ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوبکر محمد بن عبداللہ شافعی نے ان کو محمد بن بشر بن مطر نے ان کو عبدالاعلیٰ بن حماد نے اور ابونصر تمار نے ان کو حماد بن سلمہ نے ان کو داؤد بن ابوہند نے ان کو سعید بن مسیّب نے ان کو ابوہریرہ نے یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تین صفات ایسی ہیں کہ وہ جس شخص میں پائی جائیں وہ پکا منافق ہے اگرچہ روزے رکھے اور نمازیں پڑھے۔ جب بات کرے تو جھوٹ بولے اور جب وعدے کرے وعدہ خلافی کرے اور جب امانت رکھوایا جائے تو خیانت کرے اور عارم نے ایسی روایت میں کہا ہے، کہ جب بات کرے تو جھوٹ بولے۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے ابونصر تمار سے اور عبدالاعلی بن حماد سے۔ اور بخاری مسلم نے اس کو روایت کیا ہے مالک بن عامر کی حدیث سے اس نے ابوہریرہ سے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عبد الأعلى بن حماد و أبو نصر التمار ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← حماد بن سلمة و ← عَارِمٌ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ، ← أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي،

5254 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا القاسم بن مالك المزني عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا إيمان لمن لا أمانة له و لا صلاة لمن لا وضوء له

ہمیں خبر دی ہے ابوعبداللہ حافظ نے اور ابوبکر احمد بن حسن نے ان کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو ابوبکر محمد بن اسحاق صنعانی نے ان کو سعید بن محمد جرمی نے ان کو قاسم بن مالک جرمی مزنی نے ان کو اعمش نے ان کو سالم بن ابوالجعد نے ان کو ثوبان نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا: اس کا کوئی ایمان نہیں ہے جس کی امانت نہیں ہے اور اس کی کوئی نماز نہیں ہے جس کا وضو نہیں ہے۔

ثَوْبَانَ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← الْقَاسِمُ بْنُ مَالِکٍ الْمُزَنِيُّ ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجِرْمِيُّ، ← أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن

5255 - أخبرنا أبو القاسم بن حبيب من أصله أنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سعيد بن محمد الجرمي : فذكره بإسناده

ہمیں خبر دی ابوالقاسم بن حبیب نے اپنی اصل کتاب سے ان کو ابوالعباس اصم نے ان کو عباس بن محمد دوری نے ان کو سعید بن محمد جرمی نے۔ پھر اسی حدیث کو ذکر کیا اپنی اسناد کے ساتھ۔

سعيد بن محمد الجرمي فذكره بإسناده ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو القاسم بن حبيب من أصله،

5256 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن حميرويه أنا أحمد بن نجدة أنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة أدوا إذا ائتمنتم و أوفوا إذا عاهدتم و اصدقوا إذا حدثتم و احفظوا فروجكم و غضوا أبصاركم و كفوا أيديكم

ہمیں خبر دی ابونصر عمر بن عبدالعزیز بن قتادہ نے ان کو محمد بن عبداللہ بن محمد بن حمیرویہ نے ان کو احمد بن نجدہ نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو یعقوب بن عبدالرحمٰن نے ان کو عمرو بن ابوعمرو نے ان کو مطلب بن عبداللہ بن حنطب نے ان کو عبادہ بن صامت نے وہ کہتے ہیں کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ تم لوگ چھ چیزوں کی اپنے نفسوں کے بارے مجھے ضمانت دے دو میں تمہارے لئے جنت کی ضمانت دیتا ہوں۔ جب تم امانت رکھوائے جاؤ تو امانت پہنچا دو۔ اور جب تم عہد کرو تو اس کو پورا کرو۔ اور جب تم بات کرو تو سچ بولو۔ اور اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کرو (پاک دامن رہو) اور اپنی نظروں کو نیچے رکھو۔ اور اپنے ہاتھوں کو روک رکھو۔

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ حَنْطَبِ ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← محمد بن عبد الله بن محمد بن حميرويه ← أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة،

5257 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا شعيب بن يحيى عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن عبد الله بن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ أمانة و صدق حديث و حسن خليقة و عفة طعمه

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو بکر بن سہل دمیاطی نے ان کو شعیب بن یحییٰ نے ان کو ابن لھیعہ نے ان کو حارث بن یزید نے ان کو عبداللہ بن عمر نے ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ: چار صفات جب وہ تیرے اندر آ جائیں تو دنیا میں جو چیز بھی تمہیں نہ ملے تجھے پروا نہیں ہے۔ وہ چار صفات یہ ہیں۔ امانت کی حفاظت کرنا۔ بات کی سچائی۔ حسن خلق۔ اور پاک کمائی حلال کھانا۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5258 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار ثنا إبراهيم بن الحسين الكرابيسي و هو نيسابوري ثنا يحيى بن يحيى أنا عبد الله بن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن ابن حجيرة عن عبد الله بن عمرو : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ أمانة و صدق حديث و حسن خليقة و عفة طعمة هذا الإسناد أتم و أصح

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوعبداللہ محمد بن عبداللہ بن دینار نے ان کو ابراہیم بن حسین کرابیسی نے وہ نیسا پوری ہیں۔ ان کو یحییٰ بن یحییٰ نے ان کو عبداللہ بن لھیعہ نے ان کو حارث بن یزید نے ان کو ابن حجیرہ نے ان کو عبداللہ بن عمرو نے ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ نے فرمایا۔ چار صفات جس میں وہ موجود ہوں تیرے اوپر کوئی فکر نہیں ہے دنیا سے کچھ بھی اگر تمہیں نہ ملے وہ چار یہ ہیں۔امانت کی حفاظت۔ بات کی سچائی۔ حسن خلق۔ پاک کمانا یہ اسناد مکمل ہے اور زیادہ صحیح ہے۔

النبي صلى الله عليه و سلم أنه ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← ابْنِ حُجَیْرَۃَ ← الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، ← عبد الله بن لهيعة ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إبراهيم بن الحسين الكرابيسي و هو نيسابوري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و،

5259 - و قد رويناه في باب حسن الخلق من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو : ـ

اور تحقیق ہم نے روایت کیا ہے حسن خلق کے باب میں دوسرے طریقہ سے عبداللہ بن عمر سے۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← و قد رويناه في باب حسن الخلق من وجه آخر

5260 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسين بن أيوب الطوسي ثنا خالد العقيلي بمكة ثنا معاذ بن أسد قال : سمعت الفضيل بن عياض يقول : أصل الإيمان عندنا و فرعه و داخله و خارجه بعد الشهادة بالتوحيد و بعد الشهادة للنبي صلى الله عليه و سلم بالبلاغ و بعد أداء الفرائض صدق الحديث و حفظ الأمانة و ترك الخيانة و وفاء بالعهد وصلة الرحم و النصيحة لجميع المسلمين قال معاذ : قلت يا أبا علي من رأيك تقوله أو سمعته قال لا بل سمعناه و تعلمناه من أصحابنا و لو لم أجده عن أهل الثقة و الفضل لم أتكلم به قال معاذ : و كانت سبعا فنسيت واحدة و يدخل في هذا الباب ما يقلد المؤمن بإيمانه من العبادات و الأحكام و ما عليه في مراعاة حقوق نفسه و حقوق و ولده و والده و حقوق أخيه المسلم بالعون و النصيحة ابتداء و أداء و النصح إذا استشاره في أموره و استودعه شيئا أو نصب وليا في مال يتيم أو محجور عليه و حقوق مماليكه أو من يملكه إن كان هو مملوكا و ما تقلد الوالي من حقوق الرعايا و ما تقلد الرعايا من حقوق الوالي و أداء الأمانة في جميع ذلك مشروع

ہمیں خبر دی ہے ابوعلی روذباری نے ان کو حسین بن حسین بن ایوب طوسی نے ان کو ابوخالد عقیلی نے مکہ میں۔ان کو معاذ بن اسد نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا فضیل بن عیاض سے وہ کہتے ہیں کہ ہمارے نزدیک ایمان کی اصل اور اس کی فرع اور اس کا داخل اور خارج توحید باری کی شہادت کے بعد اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے تبلیغ کر دینے کی شہادت کے بعد اور فرائض کی ادائیگی کے بعد (جو چیز لازمی ہے وہ ہے) بات کی سچائی۔امانت کی حفاظت۔ ترک خیانت۔ عہد کو پورا کرنا۔ صلہ رحمی کرنا اور تمام مسلمانوں کے لئے خیر خواہی کرنا۔ معاذ نے کہا کہ، میں نے کہا اے ابوعلی یہ آپ اپنی رائے سے کہہ رہے ہیں یا آپ نے اس کو سنا ہے اس نے کہا کہ نہیں بلکہ ہم نے اس کو سنا ہے اور اس کو ہم نے اپنے اصحاب سے سیکھا ہے۔ اور اگر میں نے اس کو اہل ثقہ سے نہ پاتا اور اہل فضل سے تو میں اس کے ساتھ کلام نہ کرتا یعنی اس کو بیان نہ کرتا معاذ نے کہا کہ یہ سات باتیں تھیں ایک میں بھول گیا ہوں۔ ایمان کے حوالے سے اس باب میں وہ تمام باتیں بھی داخل ہیں۔ جن کو مؤمن لازم کر لیتا ہے اپنے ایمان کے ساتھ ساتھ عبادات۔ اور احکام۔اور وہ تمام امور جو اس پر لازم ہیں مثلاً اپنے نفس کے حقوق کی رعایت کرنا بیوی کے حقوق اولاد کے حقوق والد کے حقوق اپنے مسلم بھائی کے حقوق کی رعایت کرنا۔ معاونت کے ساتھ۔اور خیر خواہی ابتدائی طور پر اور بطور بدلہ کے۔ اور خیر خواہی کرنا جب اس سے مسلمان بھائی اپنے امور میں مشورہ چاہے اور اس کے پاس کوئی شئی امانت رکھوائے یا یتیم کے مال میں ولی مقر کیا جائے۔ یا مجبور و محبوس شخص کا ہو۔ اور غلاموں کے حقوق میں۔ یا آقا کے حقوق اگر یہ خود غلام ہو۔اور خیر خواہی ان امور میں جو ایک والی نے اپنے اوپر لازم کر لئے ہیں مثلاً رعایا کے حقوق۔اور جو کچھ رعایا اپنے اوپر لازم کر لیتے ہیں والی کے حقوق ان تمام کے اندر اداء امانت مشروع ہے۔

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ ← خالد العقيلي ← الحسين بن الحسين بن أيوب الطوسي ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

5261 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النصر ح قال : و أنا أبو الوليد أنا موسى بن سهل ثنا محمد بن رمح ح قال : و أنا أبو عبد الله الشيباني ـ و اللفظ له ـ ثنا محمد بن شاذان و أحمد بن سلمة أنا قتيبة بن سعيد قالوا ثنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : ألا كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع و هو مسؤول عن رعيته و الرجل راع على أهل بيته و هو مسؤول عنهم و المرأة راعية على بيت بعلها و ولده و هي مسؤولة عنهم و العبد راع على مال سيده و هو مسؤول عنه ألا فكلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد و محمد بن رمح

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالحسن علی بن محمد بن سختویہ نے ان کو حارث بن ابوسامہ نے ان کو ابوالنصر نے ’’ح‘‘۔ وہ کہتے ہیں کہ ہمیں خبر دی ابولید نے ان کو موسیٰ بن سہل نے ان کو محمد بن الخ نے ’’ح“ کہتے ہیں کہ ہمیں خبر دی ابوعبداللہ شیبانی نے۔اور یہ الفاظ اس کے ہیں۔ان کو حدیث بیان کی محمد بن شاذان نے اور احمد بن سلمہ نے ان کو قتیبہ بن سعید نے انہوں نے کہا کہ ہمیں حدیث بیان کی لیث بن سعد نے ان کو نافع نے ان کو ابن عمر نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہ آپ نے فرمایا۔ خبردار ہر ایک تمہارا نگران ہے اور ہر ایک سے تمہاری اپنی ذمہ داری سے تعلق پوچھا جائے گا وہ امیر جو لوگوں پر نگراں مقرر ہے اس سے اس کی نگرانی کی بابت سوال ہوگا۔ اور مرد نگران ہے اپنے اہل خانہ پر اس سے ان کے بارے میں باز پرس ہوگی۔ اور عورت اپنے شوہر کے گھر کی نگراں اور ذمہ دار ہے اور شوہر کے بچوں کی ذمہ دار ہے اس سے ان کے بارے میں پوچھا جائے گا اور ایک غلام اپنے مالک کے مال پر نگران ہے اس سے ان کے بارے میں سوال ہوگا۔خبردار ہر ایک تم میں سے ذمہ دار ہے اور ہر ایک تم میں سے اپنی ذمہ داری کے متعلق جواب دہ ہے۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے قتیبہ بن سعید اور محمد بن الخ سے۔

أبو النصر ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5262 - فرويناه عن جابر بن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم في خطبته بعرفات : اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم اتخذتموهن بأمانة الله و استحللتم فروجهن بكلمة الله فيحتمل : أن يكون معناه اتخذتموهن على شرط الله و هو قوله : { فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان }

پس ہم نے اس کو روایت کیا ہے جابر بن عبداللہ سے اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرفات میں اپنے خطبے میں۔ اللہ سے ڈرو عورتوں کے بارے میں بے شک وہ قیدی ہیں تمہارے پاس (یا معاون ہیں۔ ) تم نے ان کو لیا ہے اللہ کی امانت کے ساتھ۔ تم نے ان کی شرم گاہوں کو حلال سمجھا ہے اللہ کے کلمے کےساتھ احتمال ہے کہ اس کا معنی اس طرح ہو۔ تم نے انہیں حاصل کیا ہے اللہ کی شرط پر اور وہ ارشادالہٰی ہے۔ فا مساک بمعروف او تسريح باحسان. (طلاق کے بعد) یا ان کو روک رکھنا ہے اچھے طریقے کے ساتھ یا چھوڑ دینا ہے نیکی کے ساتھ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← فرويناه

5263 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام و خلف بن عمرو ثنا المعلى بن مهدي ح و أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا إبراهيم بن علي العمري ثنا معلى بن مهدي ثنا جعفر بن سليمان ثنا أبو عامر الخزاز عن عمرو بن دينار عن جابر : أن رجلا قال : يا رسول الله مما أضرب منه يتيمي قال : مما كنت ضاربا منه ولدك غير واق مالك بماله زاد خلف و العمري و لا متأثل من ماله مالا

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو تمتام نے اور خلف بن عمر نے اور ان کو معلیٰ بن مہدی نے ’’ح‘‘ اور ہمیں خبر دی ابوسعد مالینی نے ان کو ابواحمد بن عدی نے ان کو ابراہیم بن علی عمری نے ان کو معلیٰ بن مہدی نے ان کو جعفر بن سلیمان نے ان کو ابوعامر خزار نے ان کو عمرو بن دینار نے ان کو جابر نے کہ ایک آدمی نے کہا یا رسول اللہ میں کس چیز کے بارے میں ماروں اپنے یتیم کو۔ فرمایا جس چیز کے بارے میں تو اپنے بیٹے کو مارتا ہے۔ایسا بھی نہ کر کہ اس کے مال کے ذریعے اپنے مال کو بچائے۔خلف نے زیادہ کیا ہے۔ کہ میری بقا کی قسم یتیم کے مال میں سے اپنے مال اور اصل مال کو بڑھانے والا نہ ہو۔

جابر أن رجلا ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُمَرِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ← و، ← الْمُعَلَّى بْنُ مَهْدِيِّ، ← تمتام و خلف بن عمرو ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ