Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
شعب الإيمان

Shuab ul Iman

by Imam Baihaqee

11,260 Hadith471 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

شعب الإيمان · السابع عشر من شعب الأيمان ‹ و هو باب في طلب العلم ـ · حديث 1682

1682 - و عن أبي عبيدة حدثني يحيى بن سعيد عن سفيان عن إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن ابن عباس قال : كنت لا أدري ما فاطر السموات حتى آتاني أعرابيان يختصمان في بئر فقال أحدهما : أنا فطرتها أنا ابتدأتها

ابو عبیدہ سے مروی ہے ان کو یحییٰ بن سعید نے بیان کیا ان کو سفیان نے ان کو ابراہیم بن مہاجر نے ان کو مجاہد نے انکو حضرت انس عباس رضی اللہ عنہ نے فرماتے ہیں کہ میں نہیں جانتا تھا کہ فاطر السموات کا مفہوم کس طرح ہے حتیٰ کہ میرے پاس دو دیہاتی عربی آئے جو کہ میرے پاس ایک کنویں کا جھگڑا لے کر آئے تھے دونوں میں سے ایک بولا "انا فطر تھا انا ابتدأ تھا" میں نے اس کو از سر ے بنایا ہے ۔ یعنی اسے میں نے کھودا ہے ۔(یعنی مجھے اب عرب کی دیہاتی استعمال سے واضح ہوا کہ اس کا مطلب ہے ابتداء اور پہلی بار بنانے والا۔ )

ابتدأتها ← فطرتها ← أَحَدُهُمَا ← كنت لا أدري ما فاطر السموات حتى آتاني أعرابيان يختصمان في بئر ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← و،

Shuab ul Iman · Seventeenth of the people of faith › And it is a section on seeking knowledge · Hadith 1682

شعب الإيمان · السابع عشر من شعب الأيمان ‹ و هو باب في طلب العلم ـ · حديث 1683

1683 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس قال : إذا قرأ أحدكم شيئا من القرآن فلم يدر ما تفسيره فليلتمسه في الشعر فإنه ديوان العرب

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور محمد بن موسیٰ نے دونوں نے کہا ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو العباس محمدبن یعقوب نے ان کو احمد بن عبدالجبار نے ان کو وکیع نے ان کو اسامہ بن زید نے ان کو عکرمہ نے ان کو ابن عباس نے وہ کہتے ہیں تم میں سے کوئی شخص جب قرآن میں سے کوئی شے پڑھے اور وہ نہ جانے کہ اس کی تفسیر کیا ہے اسے چاہیے کہ اسے عرب شعراء کے شعروں میں تلاش کرے بے شک وہ عرب کا دیوان ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← وَكِيعٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

Shuab ul Iman · Seventeenth of the people of faith › And it is a section on seeking knowledge · Hadith 1683

شعب الإيمان · السابع عشر من شعب الأيمان ‹ و هو باب في طلب العلم ـ · حديث 1684

1684 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في فوائد الشيخ ثنا مكي بن بندار الزنجاني ببغداد ثنا محمد بن أحمد بن رجاء الحنفي بمصر ثنا هارون بن محمد بن أبي الفيدام العسقلاني ثنا عثمان بن أبي طالوت الجحدري ثنا بشر بن عمرو بن العلاء حدثني أبي ثنا الذيال بن حرملة عن صعصعة بن صوحان قال : جاء أعرابي إلى علي بن أبي طالب فقال : السلام عليكم يا أمير المؤمنين كيف تقرأ هذا الحرف لا يأكله إلا الخاطون كل و الله يخطر فتبسم علي رضي الله عنه و قال يا أعرابي : { لا يأكله إلا الخاطئون } قال : صدقت و الله يا أمير المؤمنين ما كان الله ليسلم عبده ثم التفت على إلى أبي الأسود الدؤلي فقال إن الأعاجم قد دخلت في الدين كافة فضع للناس شيئا يستدلون به على صلاح ألسنتهم فرسم له الرفع و النصف و الخفض إلى هنا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے فوائد شیخ ۔ میں ان کو مکی بن بندار نے زنجانی نے بغداد میں ان کو محمد بن احمد بن رجا ء حنفی نے مصر میں ان کو ہارون بن محمد بن ابو سفید ام عسقلانی نے ان کو عثمان بن ابو طالوت جحدری نے ان کو بشر بن عمرو بن علاء نے ان کو ان کے والد نے ان کو ذیال بن حرملہ نے ان کو سعصعہ بن صوجان نے وہ کہتے ہیں کہ ایک اعرابی حضرت علی کے پاس آیا اور بولا السلام علیکم یا امیر المؤمنین آپ اس حرف کو کیسے پڑھتے ہیں ۔ لا یا کلہ الا الخاطون ۔کل واللہ یخطو۔ یہ سن کر حضرت علی مسکرائے اور فرمایا اے اعرابی لا یا کلہ الا الخاطئون۔ اعرابی نے کہا آپ نے سچ فرمایا اے امیر المؤمنین اللہ تعالیٰ اپنے بندے کو بے یا رو مدد گار نہیں چھوڑے گا اس کے بعد ابو الا سود ولی کی طر ف متوجہ ہو کر فرمایا عجمی لوگ دین میں داخل ہو چکے ہیں زیادہ تر لہذا لوگوں کے لئے کوئی ایسی چیز وضع کریں جس کے ساتھ وہ اپنی زبانوں کو اصلاح پر دلیل پکڑ سکیں اور اس کے لئے رفع نصب اور جر کی علامت لگادی ہے (یہاں تک)

صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ ← الذَّيَّالِ بْنِ حَرْمَلَةَ ← أَبِي ← بشر بن عمرو بن العلاء ← عثمان بن أبي طالوت الجحدري ← هارون بن محمد بن أبي الفيدام العسقلاني ← محمد بن أحمد بن رجاء الحنفي ← مَكِّيُّ بْنُ بُنْدَارٍ الزَّنْجَانِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظِ فِي فَوَائِدِ الشَّيْخِ

Shuab ul Iman · Seventeenth of the people of faith › And it is a section on seeking knowledge · Hadith 1684

شعب الإيمان · السابع عشر من شعب الأيمان ‹ و هو باب في طلب العلم ـ · حديث 1685

1685 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن علي بن أحمد الرناني بمرو ثنا أحمد بن جعفر بن محمد البغدادي قدم علينا ثنا أبو أمية الطرطوسي ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي أخبرني أبو زيد النحوي قال : قال رجل للحسن البصري ما تقول في رجل ترك أبيه و أخيه قال : الحسن ترك أباه و أخاه فقال الرجل فما لأباه و أخاه فقال الحسن فما لأبيه و أخيه فقال الرجل للحسن أراني كلما تابعتك خالفتني

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو حسن بن علی نے بن احمد رنانی نے مرو میں ان کو احمد بن جعفر بن محمد بغدادی نے جو کہ ہمارے پاس آئے تھے۔ ان کو ابوامیہ طرطوسی نے ان کو عبداللہ بن صالح بن مسلم عجلی نے ان کو ابو زید نحوی نے ۔ کہتے ہیں کہ انہوں نے ایک آدمی حسن بصری کے پاس آئے اور بولے آپ کیا کہتے ہیں اس آدمی کے بارے میں " ترک ابیہ واخیہ" حضرت حسن بصری نے کہا یوں کہو ترک اباہ واخاہ اس آدمی نے کہا اباہ اور اخاہ سے کیا ہوگا ۔ حضرت حسن بصری نے فرمایا ابیہ اور خیہ سے کیا فائدہ ہو گا اس آدمی نے کہا دیکھئے جب میں آپ کی مطابقت کرتا ہوں آپ میری مخالفت کر دیتے ہیں ( حالانکہ وہ شخص نحوی اعتبار سے عربی غلط بول رہا تھا حضرت حسن اس کی اصلاح کر رہے تھے۔)

الرجل للحسن أراني كلما تابعتك خالفتني ← الحسن فما لأبيه و أخيه ← الرجل فما لأباه و أخاه ← الحسن ترك أباه و أخاه ← رجل للحسن البصري ما تقول في رجل ترك أبيه و أخيه ← أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيُّ، ← أبو أمية الطرطوسي ← أحمد بن جعفر بن محمد البغدادي قدم علينا ← الحسن بن علي بن أحمد الرناني بمرو ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Seventeenth of the people of faith › And it is a section on seeking knowledge · Hadith 1685

شعب الإيمان · السابع عشر من شعب الأيمان ‹ و هو باب في طلب العلم ـ · حديث 1686

1686 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبدان الشروطي حدثنا أبو العباس الأصم ثنا أبي قلابة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا حريث بن السائب قال : شهدت الحسن فأتاه رجل فقال : يا أبو سعيد قال : كسب الدوانيق سفلك أن تقول يا أبا سعيد

ہمیں خبر دی ابوالحسن محمد بن عبدالرحمٰن بن محمد بن عبدان شروطی نے ان کو ابو العباس اصم نے انکو ابو قلابہ نے ان کو عبداللہ بن عبدالوارث نے ان کو حارث بن سائب نے کہتے ہیں کہ میں حسن بصری کے پاس حاضر ہوا تو ان کے پاس ایک آدمی آیا اور بولا : "یا ابوسعید کسب ادونیق سفلک " اور آپ کہتے ہو یا ابا سعید۔

كسب الدوانيق سفلك أن تقول يا أبا سعيد ← شهدت الحسن فأتاه رجل فقال يا أبو سعيد ← حُرَيْثٌ بْنِ السَّائِبَ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبدان الشروطي

Shuab ul Iman · Seventeenth of the people of faith › And it is a section on seeking knowledge · Hadith 1686

شعب الإيمان · السابع عشر من شعب الأيمان ‹ و هو باب في طلب العلم ـ · حديث 1687

1687 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا السري بن يحيى ثنا عثمان بن زفر ثنا حبان بن علي عن ابن شبرمة قال : ما عبر الرجال بعبارة أرقى من العربية

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافط نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو سری بن یحییٰ نے ان کو عثمان بن زفر نے ان کو حبان بن علی نے ان کو ابن شبرمہ نے انہوں نے کہا عربی سے زیادہ بہتر کسی عبارت کے ساتھ لوگوں نے کبھی کسی چیز کو تعبیر نہیں کیا۔

ما عبر الرجال بعبارة أرقى من العربية ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← حبان بن علي ← عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Seventeenth of the people of faith › And it is a section on seeking knowledge · Hadith 1687

شعب الإيمان · السابع عشر من شعب الأيمان ‹ و هو باب في طلب العلم ـ · حديث 1688

1688 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول أخبرني المرزباري حدثني محمد بن الفضل حدثني الرياشي قال : مر الأصمعي برجل يدعو و يقول في دعائه يا ذو الجلال و الإكرام فقال له الأصمعي هذا ما اسمك فقال الأصمعي : ( ) يناجي ربه باللحن كافاك إذا دعاه لا نحوت

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافط نے انہوں نے سنا ابوبکر اسماعیلی سے وہ کہتے ہیں مجھے خبر دی مرزبانی نے ان کو محمد بن فضل نے ان کو ریاشی نے ان کو اصمعی نے کہ وہ ایک آدمی کے ساتھ گذرے جو یوں دعا کر رہا تھا " یا ذوالجلال ولا کرام" ۔ چنانچہ اصمعی نے اس سے کہا اے فلا نے ! کیا نام ہے آپ کا ؟ اس نے کہا تم پھر اصمعی نے کہا ۔۔۔۔ اپنے رب سے مناجات کرنا غلط الفاظ کے ساتھ (جھوٹے کی مانند ) جب اس کو پکارے تو درست تلفظ کرے۔

له الأصمعي هذا ما اسمك ← في دعائه يا ذو الجلال و الإكرام ← مر الأصمعي برجل يدعو و ← الرِّيَاشِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ← المرزباري ← أبا بكر الإسماعيلي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Seventeenth of the people of faith › And it is a section on seeking knowledge · Hadith 1688

شعب الإيمان · السابع عشر من شعب الأيمان ‹ و هو باب في طلب العلم ـ · حديث 1689

1689 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد المؤدب ثنا العباس بن الفضل المحمد أباذي ثنا أبو حاتم الرازي قال : ذكر علي بن الجعد عن شعبة قال : قال : إذا كان المحدث لا يعرف النحو فهو كالحمار يكون على رأسه مخلاة ليس فيها شعير

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابوسعید مؤدب نے ان کو عباس بن فضل محمد اباذی نے ان کو ابو حاتم رازی نے وہ کہتے ہیں کہ ذکر کیا تھا علی بن جعد نے شعبہ سے کہتے ہیں انہوں نے کہا جب کوئی محدث نحو کو نہ جانتا ہو وہ گدھے کی مثل ہے جسے کے سر پر خالی توبرا (تھیلا) چڑھا ہو جس میں جو نہ ہوں۔

شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← العباس بن الفضل المحمد أباذي ← أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Seventeenth of the people of faith › And it is a section on seeking knowledge · Hadith 1689

شعب الإيمان · السابع عشر من شعب الأيمان ‹ و هو باب في طلب العلم ـ · حديث 1690

1690 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا أحمد محمد بن محمد بن علي الفهري البغدادي يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول : سمعت حسان بن موسى يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول : لا يبتلى الرجل بنوع من العلوم ما لم يزين علمه بالأدب

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو احمد محمد بن علی فہری بغدادی نے کہتے ہیں میں نے سنا حسن بن سفیان سے انہوں نے سنا حسان بن موسیٰ سے کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا عبداللہ بن مبارک سے کہ کوئی آدمی علم کی کسی قسم میں مہارت حاصل نہیں کر سکتا جب تک وہ اپنے علم کو ادب کے ساتھ آراستہ کرے۔

لا يبتلى الرجل بنوع من العلوم ما لم يزين علمه بالأدب ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← حسان بن موسى ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبا أحمد محمد بن محمد بن علي الفهري البغدادي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Seventeenth of the people of faith › And it is a section on seeking knowledge · Hadith 1690

شعب الإيمان · السابع عشر من شعب الأيمان ‹ و هو باب في طلب العلم ـ · حديث 1691

1691 - أخبرنا محمد بن أبي المعروف الفقيه أنا أبو سهل الاسفرايني ثنا أبو جعفر الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا حماد بن زيد ثنا يحيى بن عتيق قال : قلت للحسن : يا أبا سعيد الرجل يتعلم العربية يلتمس بذلك حسن المنطق و يقيم بها قراءته قال : حسن تعلمها كان الرجل يقرأ الآية فيعني بوجهها فيهلك بها

ہمیں خبر دی ہے محمد بن ابو المعرف فقیہ نے ان کو ابو سہل اسفرائنی نے ان کو ابو جعفر حذاء نے ان کو علی بن مدینی نے ان کو حماد بن زید نے ان کو یحییٰ بن عتیق وہ کہتے ہیں میں نے حسن سے یا ابا سعید سے کہا ایک آدمی عربی سیکھتا ہے اس کے ساتھ وہ اچھی بولی چاہتا ہے اور اس کے ساتھ اپنی قرأت درست کرتا ہے انہوں نے کہا اچھا کرکے اس کا پڑھنا ایسے ہے جیسے کوئی شخص آیت کو صحیح کرکے پڑھنے کا ارادہ کرتا ہے اس کی رضا کا بعض دفہ ہلاک ہوتا ہے اسی وجہ سے ۔

يَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الْحَذَّاءُ، ← أبو سهل الاسفرايني ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ

Shuab ul Iman · Seventeenth of the people of faith › And it is a section on seeking knowledge · Hadith 1691

شعب الإيمان · السابع عشر من شعب الأيمان ‹ و هو باب في طلب العلم ـ · حديث 1692

1692 - أخبرنا أبو محمد السكري ببغداد ثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا الغلابي ثنا الواقدي عن أبي الزناد عن أبيه قال : ما تزندق بالشرق إلا جهلاء بكلام العرب و عجمة قلوبهم

ہمیں خبر دی ہے ابو محمد سکری نے بغدادی میں ان کو محمد بن عبداللہ بن ابراہیم شافعی نے ان کو جعفر بن محمد بن ازھر نے ان کو غلابی نے ان کو واقدی نے ان کو ابولزناد نے ان کو ان کے باپ نے انہوں نے کہا مشرق میں کلام عرب کے ساتھ جاہلوں نے زندیقی اور بے دینی کی تھی ان کے دل کج تھے۔

ما تزندق بالشرق إلا جهلاء بكلام العرب و عجمة قلوبهم ← أَبِيهِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← الْوَاقِدِيُّ ← الغلابي، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ

Shuab ul Iman · Seventeenth of the people of faith › And it is a section on seeking knowledge · Hadith 1692

شعب الإيمان · السابع عشر من شعب الأيمان ‹ و هو باب في طلب العلم ـ · حديث 1693

1693 - أخبرنا أبو محمد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد ثنا الغلابي ثنا أبي قال : قال سفيان بن عيينة : من أحق الناس بطلب العلم قالوا : قل يا أبا محمد قال : العالم لأن الجهل ليس ( ) أقبح منه بالعالم

ہمیں خبر دی ہے ابو محمد ان کو محمد بن عبداللہ شافعی نے ان کو جعفر بن محمد نے ان کو غلابی ان کو ربی وہ کہتے ہیں کہ سفیان بن عیینہ نے کہا طلب علم کے ساتھ کون لوگوں میں سے زیادہ حقدار ہے؟ کہئے اے ! ابو محمد انہوں نے کہا کہ عالم زیادہ حق دار ہے اس لئے کہ جہل نہیں۔۔۔ اس سے زیادہ قبیح اس سےعالم کے ساتھ۔

العالم لأن الجهل ليس أقبح منه بالعالم ← قل يا أبا محمد ← سفيان بن عيينة من أحق الناس بطلب العلم ← أَبِي ← الغلابي، ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← محمد بن عبد الله الشافعي ← أَبُو مُحَمَّد

Shuab ul Iman · Seventeenth of the people of faith › And it is a section on seeking knowledge · Hadith 1693

chevron_left Previous
1234567
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Chapter mentioning the hadith that was mentioned in the people of faith2. The chapter of evidence that ratification by the heart and acknowledgment by the tongue is the root of faith, and that both are a condition of transferring disbelief when no disability3. Chapter of evidence that obedience are all faith4. Chapter of evidence that faith and Islam at all are two expressions of one religion5. The door to say about the increase and decrease in faith, and the differentiation of people of faith in their faith6. The section of exception in faith7. Chapter Words of Faith -8. Separation of those who disbelieve a Muslim9. The door to say in the faith of the imitator and the suspicious10. The door to say about whoever is a believer in the faith of others11. Chapter of the saying about whoever has valid faith or not12. The door to pray to Islam13. The first of the people of faith and it is a chapter in belief in God Almighty14. Chapter on knowledge of God Almighty and knowledge of his attributes and names15. Asami, the verb adjectives16. Chapter in referring to the edges of evidence in the knowledge of God Almighty in the event of the world
2. The second of the people of faith
    17. And it is a section on faith. God sends, may God’s prayers be upon them, in general18. Chapter (On the knowledge of angels)
3. Fourth of the people of faith
    19. And it is a chapter on faith in the Qur’an that was revealed to our Prophet Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him, and all other books revealed to the prophets, may God’s prayers be upon them all
20. He mentioned the hadith of the Qur’an collection
4. Fifth from the people of faith
    21. And it is a chapter on the fact that fate is good and bad from God Almighty
5. Sixth of the people of faith
    22. And it is a door to belief in the Last Day
6. Seventh of the people of faith
    23. It is a section on belief in resurrection and resurrection after death
7. The eighth of the people of faith
    24. And it is a door to crowding people after they are sent from their graves to the position that was shown to them from the ground25. Separation26. A chapter on explaining the major sins, the minor sins and the immoralities27. A chapter on the people of the Qiblah who have major sins. If they fulfill the Resurrection without repentance, give it28. Chapter about what God transcends his servants and does not take them aside from him and as mercy29. Chapter on how the first life ends and the next life begins, and the description of the Day of Resurrection30. Separation31. Separation32. A chapter on the meaning of the words of God Almighty: “The angels and the soul limped to Him on a day of fifty thousand years.”
8. Ninth of the people of faith
    33. And it is the door that the abode of the believers and their shelter is Paradise, the abode of the unbelievers, and their shelter is Hell34. Chapter in his saying, Almighty and Majestic - {Forbek, let us put them together and the demons, and then let us bring them around Hell cadaver * Then let us quit from all Shiites, which of them is stronger over the Most Merciful.35. A chapter on the redemption of the believer36. Chapter in the owners of customs37. Season38. Chapter on the torment of the grave
9. Tenth of the people of faith
    39. And it is a door to the love of God Almighty - God Almighty said: {Among the people are those who take peers besides God, who love them like God, and those who believe more love God.40. The meanings of love41. Chapter in perpetuating the remembrance of God Almighty42. The second chapter deals with the effects and news mentioned in the remembrance of God Almighty43. And it is a chapter on fear of God Almighty - {It is only that Satan fears his guardians, so do not fear them. And you are afraid if you are believers.44. Separation
10. Twelfth of the people of faith
    45. Chapter on hope from God Almighty and it contains chapters46. Season47. Chapter II48. Mentioning chapters in supplication that you need to know
11. Thirteenth of the people of faith
    49. And it is the door to trust in God Almighty and to submit to His command in everything
12. Fourteenth of the people of faith
    50. And it is a door in the love of the Prophet, may God bless him and grant him peace51. A merit in the honor of his origin and the purity of his birth, may God bless him and grant him peace52. Chapter in his names, may God bless him and grant him peace53. Chapter - In praising God Almighty to mention Muhammad, may God bless him and grant him peace, before he created it54. Chapter on the creation and creation of the Messenger, may God bless him and grant him peace55. Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence56. Chapter in the hunchbacks of the Prophet, may God bless him and grant him peace, on his nation and his compassion for them57. A chapter on the asceticism of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and his patience over the hardships of our religion58. A chapter on the innocence of our Prophet, may God bless him and grant him peace, in Prophethood