Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
شعب الإيمان

Shuab ul Iman

by Imam Baihaqee

11,260 Hadith471 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

شعب الإيمان · الخامس عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم · حديث 1610

1610 - ـ أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن بن إسماعيل السراج ثنا مطين ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ثنا يحيى بن يزيد الأشعري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أحبوا العرب لثلاث لأني عربي و القرآن عربي و كلام أهل الجنة عربي تفرد به العلاء بن عمرو عن يحيى بن يزيد

ابو نصر بن قتادہ نے کہا ان کو خبر دی ابولحسن بن اسماعیل سراج نے ان کو مطین نے ان کوعلاء بن عمرو حنفی نے ان کو یحییٰ بن یزید اشعری نے ابن جریج سے ان کو عطا ء نے ان کو ابن عباس نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا تین باتوں کی وجہ سے عرب سے محبت کرو:۔ (1) اس لئے کہ میں عربی ہوں۔ (2) اور قرآن عربی میں ہے ۔ (3) اور اہل جنت کا کلام عربی ہے ۔ اس روایت میں علاء بن عمرو کا یحییٰ بن یزید سے تفرد ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يحيى بن يزيد الأشعري ← الْعَلَاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ ← مطين ← أبو الحسن بن إسماعيل السراج ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

Hadith 1610

شعب الإيمان · الخامس عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم · حديث 1611

1611 - أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو عبد الله بن برهان و أبو الحسين بن الفضل و أبو محمد السكري قالوا : أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عيسى بن مرحوم القطان ثنا عبد المهيمن بن عباس ثنا سهل بن سعد الساعدي عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أحبوا قريشا فإن من أحبهم أحبه الله عز و جل

ہمیں خبر دی ہے ابو علی روذ باری نے ابو عبداللہ بن برہان نے اور ابو الحسین بن فضل نے اور ابو محمد سکری نے انہوں نے کہا کہ ہمیں خبر دی ہے اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو حسین بن عرفہ نے ان کو عیسیٰ بن موحوم قطان نے ، ان کو عبدالمھیمن بن عباس بن سہل بن سعد ساعدی نے ان کے والد سے اس نے ان کے دادا سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا قریش کےساتھ محبت کرو جو شخص ان سے محبت کرے گا اللہ اس سے محبت کرے گا۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← عيسى بن مرحوم القطان ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ

Hadith 1611

شعب الإيمان · الخامس عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم · حديث 1612

1612 - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي ثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الطغامي ثنا أبو شهاب معمر بن محمد الصوفي ثنا المكي بن إبراهيم ثنا مطرف بن معقل عن ثابت البناني عن أنس بن مالك عن عمرو بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من سب العرب فأولئك المشركون تفرد به مطرف هذا و هو منكر بهذا الإسناد

ہمیں خبر دی ہے ابو سہل محمد بن نصرویہ مروزی نے ان کو ابوالحسن علی بن ابراہیم طغامی نے ان کو ابو شہاب معمر بن محمد صوفی نے ان کو مکہ بن ابراہیم نے ان کو مطرف بن معقل نے ان کو ثابت بنانی نے ان کو انس بن مالک نے ان کو عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے سنا جو شخص اہل عرب کو گالی دے وہی لوگ مشرک ہیں ۔ اس روایت میں مطرف کا تفرد ہے اور یہ روایت اسی اسناد کے ساتھ منکر ہے ۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← عمرو بن الخطاب ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← مطرف بن معقل ← الْمَکِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أبو شهاب معمر بن محمد الصوفي ← أبو الحسن علي بن إبراهيم الطغامي ← أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ

Hadith 1612

شعب الإيمان · الخامس عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم · حديث 1613

1613 - أخبرنا أبو علي الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر النحوي ثنا يعقوب ثنا سفيان حدثني أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة ثنا حسن بن بشر ثنا مروان بن معاوية عن ثابت بن عمارة الحنفي من غنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني دعوت للعرب فقلت اللهم من لقيك منهم موقنا بك مصدقا فاغفر له أيام حسابه و هي دعوة إبراهيم أو إسماعيل عليهما السلام الشك من مروان ( و إن لواء الحمد يوم القيامة بيدي و إن أقرب الخلق من لوائي يومئذ العرب )

ہمیں خبر دی ہے ابو علی حسن بن احمد بن ابراہیم بن شاذان نے ان کو عبداللہ بن جعفر نحوی نے ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو ابو شیبہ نے ان کو ابو بکر ابو شیبہ نے ان کو حسن بن بشر نے ان کو مروان بن معاویہ نے ان کو ثابت بن عمارہ حنفی نے غنیم بن قیس سے انہوں نے ابو موسیٰ اشعری سے انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا کہ میں نے اہل عرب کے لئے دعا کی ہے میں نے کہا اے اللہ جو شخص ان میں تجھ سے اس حال میں ملاقات کرے کہ تیرے ساتھ یقین رکھے اور تیری تصدیق کرے اسے اس کے ایام حساب میں معاف کر دینا اور یہی دعا تھی ابراہیم علیہ السلام اور اسماعیل علیہ السلام کی۔بے شک مروان کی طرف سے ہے ۔ اور بے شک حمد والا جھنڈا قیامت کے دن میرے ہاتھ میں ہو گا اور مخلوقات میں میرے جھنڈے کے قریب تر لوگ اس دن اہل عرب ہوں گے۔

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← ثابت بن عمارة الحنفي من غنيم بن قيس ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← حَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، ← أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، ← سُفْيَانَ، ← يَعْقُوبُ، ← عبد الله بن جعفر النحوي ← أبو علي الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان

Hadith 1613

شعب الإيمان · الخامس عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم · حديث 1614

1614 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عمر بن سنان ثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش ثنا زيد بن جبير عن داود بن حصين عن ابن أبي رافع عن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من لم يعرف حق عترتي و الأنصار و العرب فهو لأحد ثلاث إما منافقا و إما لزينة و إما لغير و إما لغير فهو رائي حملته أمه على غير ظهر زيد بن جبير غير قوي في الرواية و الله أعلم و الأحاديث في فضل العرب ثم فضل قريش كثيرة لا يحتمل هذا الموضوع إيراد جميعها و الذي هب إليه بعض الناس في تفضيل العجم على العرب خلاف ما مضى عليه صدر هذه الأمة و الذي روي في ذلك من الأحاديث أكثره باطل لا ينبغي لأهل العلم أن يشتغل بمذهبه و مما روي من بعد أن بعث الله أهل رسله من العرب و أنزل آخر كتب بلسان العرب فصار على الناس فرضا أن يتعلموا لسان العرب و إن كان ذلك من فروض الكفاية ليعقلوا عن الله عز و جل أمره و نهيه و وعده و وعيده و يفهموا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بيانه و تبليغه و حكم بأن الأئمة من قريش إلى سائر ما فضلهم به و قد ذكر الحليمي رحمه الله في ذلك فصلا طويلا من أراده نظر فيه بتوفيق الله

ہمیں خبر دی ہے ابو سعید مالینی نے ان کو ابو احمد بن عدی حافظ نے ان کو عمر بن سنان نے ان کو ہشام بن عمار نے ان کو اسماعیل بن عیاش نے ان کو زید بن جبیر نے ان کو داؤد بن حصین نے ان کو ابن ابو رافع نے ان کو علی نے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے سنا فرماتےتھے جو شخص میری عقیدت کا حق نہ پہچانے اور انصار کا اور عرب کا تو وہ تین میں سے ایک ہے یا منافق ہے یا مزینہ ہے یا بوجہ غیر ہے یارائی ہے اسے اس کی ماں نے غیر پاکیزگی میں حمل میں اٹھایا ہے ۔ زید بن جبیر اس روایت میں غیر قوی ہے۔

عَلِيٍّ، ← ابْنِ اَبِیْ رَافِعٍ ← دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، ← زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

Hadith 1614

شعب الإيمان · الخامس عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم · حديث 1615

1615 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد ثنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا العلاء ثنا يحيى بن معين ثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان النوفلي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها : لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا منهم قالت : هذه للعرب خاصة

ہمیں خبر دی ابو محمد عبداللہ بن یحییٰ سکری نے بغداد میں ان کو ابو بکر شافعی نے ان کو جعفر بن محمد ازھر نے ان کو علاء نے ان کو یحییٰ بن معین نے ان کو ہشام بن یوسف نے ان کو عبدالللہ بن سلیمان نوفلی نے زہری سے ان کو عروہ نے ان کو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس آیت کے بارے میں فرماتی ہیں ۔ " لقد من اللہ علی المؤمنین ازبعث فیھم رسولاً"۔البتہ تحقیق اللہ نے مؤمنوں پر احسان فرمایا جب ان میں رسول بھیج دیا ہے ۔ سیدہ نے فرمایا یہ عرب کے لئے خاص ہے ۔

هذه للعرب خاصة ← عائشة لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا منهم ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عبد الله بن سليمان النوفلي ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الْعَلَاءِ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ، ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ

Hadith 1615

شعب الإيمان · الخامس عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم · حديث 1616

1616 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حمدون بن أحمد السمسار ثنا الأزرق بن علي ثنا حبان بن إبراهيم عن سفيان الثوري عن موسى بن عائشة عن سليمان بن عن ابن عباس : في قوله عز و جل : { و إنه لذكر لك و لقومك } قال : شرف لك و لقومك و قوله عز و جل : { لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم } قال : شرفكم

ہمیں خبر دی عبداللہ حافظ نے ان کو عمرو بن سماک نے ان کو حمرو ن بن احمد سمسار نے ان کو اذرق بن علی نے ان کو حبان بن ابراہیم نے ان کو سفیان ثوری نے ان کو موسیٰ بن عائشہ نے ان کو سلیمان نے ان کو حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے اس قول کےبارے میں " وانہ لذکر لک ولقومک"، یہ قرآن نصیحت ہے تیرے لئے اور تیری قوم کے لئے ۔ فرمایا کہ اس کا مطلب کہ یہ قرآن شرف و فضیلت ہے تیرے لیے اورتیری قوم کے لئے اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان "لقد انزلنا الیکم کتابافیہ ذکرکم "۔ ہم نے تمہاری طرف کتاب اتاری ہے ۔ اس میں تمہاری نصیحت ہے ۔ مراد ہے کہ اس میں تمہارا شرف ہے ۔

ابن عباس في قوله عز و جل ← سليمان بن ← مُوسَى بْنِ عَائِشَةَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← حَبَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← الأزرق بن علي ← حَمْدُونُ بْنُ أَحْمَدَ السِّمْسَارُ، ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 1616

شعب الإيمان · الخامس عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم · حديث 1617

1617 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا إبراهيم بن المنذر حدثني عبد العزيز بن عمران حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال : أول من نطق بالعربية فوضع الكتاب على لفظه و منطقه ثم جعله كتابا واحدا مثل بسم الله الرحمن الرحيم الموصول حتى فرق ( بينهم ببينة ) ولده إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

ہمیں خبر دی ہے محمد بن عبداللہ حافظ نے ان کو حسین بن حسن بن ایوب نے ان کو ابو یحییٰ بن ابو میسرہ نے ان کو ابراہیم بن منذر نے ان کو عبدالعزیز بن عمران نے ان کو اسماعیل بن ابراہیم بن ابو حبیبہ نے ان کو داؤد بن حصین نے ان کو عکرمہ نے ان کو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے وہ فرماتے ہیں کہ پہلا شخص جس نے عربی زبان بولی تھی اور اس کے بعد اس نے اپنے تلفظ اور اپنی بولی کو تحریر کی شکل دی اس کے بعد اس نے اسے ایک کتاب اور ایک تحریر بنایا جیسے ۔ بسم اللہ الرحمٰن الرحیم۔ ملا کر لکھا یہاں تک کہ ان کے مابین فرق کیا علامات سے؟ وہ شخص اسماعیل بن ابراہیم علیہ السلام تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 1617

شعب الإيمان · الخامس عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم · حديث 1618

1618 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله المدني حدثني إبراهيم بن سعد عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الهم إبراهيم عليه السلام بدأ اللسان العربي إلهاما

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ مجھے حدیث بیان کی ابو الحسن اسماعیل بن محمد بن فضل شعرانی نے ان کو ان کے دادا ثابت محمد بن عبید اللہ مدنی نے ان کو ابراہیم بن سعد نے سفیان ثوری سے انہوں نے جعفر بن محمد سے انہوں نے اپنے والد سے انہوں نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے کہ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰ نے ابراہیم علیہ السلام کو الہام فرمایا اور الہام کی ابتداء عربی زبان کے الہام سے فرمائی۔

الهم إبراهيم بدأ اللسان العربي إلهاما ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ، ← جَدِّي، ← أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 1618

شعب الإيمان · الخامس عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم · حديث 1619

1619 - أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو علي الحافظ أنا أبو عبد الرحمن النسائي ثنا عبيد الله بن سعد الزهري ثنا عمي عن أبيه عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه مرسلا و هو المحفوظ

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ نے ان کو ابو علی حافظ نے ان کو عبدالرحمٰن نسائی نے انہوں نے عبید اللہ بن سعد زہری سے انہوں نے اپنے چچا سے انہوں نے اپنے والد سے انہوں نے سفیان سے انہوں نے جعفر بن محمد سے انہوں نے اپنے والد سے انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے مذکور کی مثل بطور مرسل حدیث روایت کی اور وہی محفوظ ہے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه مرسلا و هو المحفوظ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبِيهِ ← عَمِّي، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

Hadith 1619

شعب الإيمان · الخامس عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم · حديث 1620

1620 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق العسيلي ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ثنا عمي قال : حدثني أبي عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تلا { قرآنا عربيا لقوم يعلمون } ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ألهم إسماعيل هذا اللسان إلهاما

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو الحسن احمد بن خضر شافعی نے ان کو ابو اسحاق ابراہیم بن اسحٰق عسیلی نے ان کو عبید اللہ بن سعد بن ابراہیم زہری نے ان کو ان کے چچا نے انہوں نے کہا کہ مجھے حدیث بیان کی ہے میرے والد نے ان کو سفیان ثوری نے ان کو جعفر بن محمد نے اپنے والد سےاس نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی۔ " قرانا عربیاً لقوم یعلمون" یہ قرآن عربی ہے اس قوم کے لئے جو جانتے ہیں۔ اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا کہ اسماعیل علیہ السلام کو اس زبان کا الہام کیا گیا تھا۔

جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبِي ← عَمِّي، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ، ← أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق العسيلي ← أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 1620

شعب الإيمان · الخامس عشر من شعب الإيمان ‹ فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم · حديث 1621

1621 - و في الحديث الثابت عن معمر عن كثير بن كثير بن المطلب و أيوب يزيد أحدهما على صاحبه عن سعيد بن جبير : في قصة إسماعيل و زمزم و نزول قوم جرهم في أسفل مكة قال ابن عباس : قال النبي صلى الله عليه و سلم فألقى ذلك أم إسماعيل و هي تحب الأنس فنزلوا بها حتى كان بها أهل البيان منهم و شب الغلام ـ يعني إسماعيل و تكلم بالعربية منهم فأنفسهم و أعجبهم فلما أدرك زوجوه امرأة منهم

اس حدیث میں آیا ہے جو ثابت سے معمر سے کثیر بن مطلب سے اور ایوب یزید سے دونوں میں سے ہر ایک نے دوسرے کو بیان کی سعید بن جبیر سے اسماعیل علیہ السلام کے قصہ کے بارے میں اور زم زم کے بارےمیں اور قوم جرھم کے وادی مکہ میں نزول کے بارے میں ۔ ابن عباس نے فرمایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا تھا۔ ام اسماعیل کو اس زبان کا القاء کیا گیا تھا۔ یعنی یہ زبان ان کے دل میں ڈالی گئی تھی اور (اکیلی ہونے کی وجہ سے) انس چاہتی تھیں۔ لہذا اجرھم کے لوگ اس کے پاس اتر پڑے یہاں تک کہ ان میں اہل بیان پیدا ہو گیا اور لڑکا جوان ہو گیا۔ یعنی حضرت اسماعیل علیہ السلام اور اس نے ان میں سے عربی کے ساتھ کلام کیا اور بڑا نفیس کلام کیا اور عجیب کلام کیا جب وہ جوان ہو گیا تو ان لوگوں نے اپنے قبیلے کی ایک عورت سے اس کی شادی کر دی۔

كثير بن كثير بن المطلب و أيوب يزيد أحدهما على صاحبه ← مَعْمَرٌ، ← و في الحديث الثابت

Hadith 1621

chevron_left Previous
1…78910
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Chapter mentioning the hadith that was mentioned in the people of faith2. The chapter of evidence that ratification by the heart and acknowledgment by the tongue is the root of faith, and that both are a condition of transferring disbelief when no disability3. Chapter of evidence that obedience are all faith4. Chapter of evidence that faith and Islam at all are two expressions of one religion5. The door to say about the increase and decrease in faith, and the differentiation of people of faith in their faith6. The section of exception in faith7. Chapter Words of Faith -8. Separation of those who disbelieve a Muslim9. The door to say in the faith of the imitator and the suspicious10. The door to say about whoever is a believer in the faith of others11. Chapter of the saying about whoever has valid faith or not12. The door to pray to Islam13. The first of the people of faith and it is a chapter in belief in God Almighty14. Chapter on knowledge of God Almighty and knowledge of his attributes and names15. Asami, the verb adjectives16. Chapter in referring to the edges of evidence in the knowledge of God Almighty in the event of the world
2. The second of the people of faith
    17. And it is a section on faith. God sends, may God’s prayers be upon them, in general18. Chapter (On the knowledge of angels)
3. Fourth of the people of faith
    19. And it is a chapter on faith in the Qur’an that was revealed to our Prophet Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him, and all other books revealed to the prophets, may God’s prayers be upon them all
20. He mentioned the hadith of the Qur’an collection
4. Fifth from the people of faith
    21. And it is a chapter on the fact that fate is good and bad from God Almighty
5. Sixth of the people of faith
    22. And it is a door to belief in the Last Day
6. Seventh of the people of faith
    23. It is a section on belief in resurrection and resurrection after death
7. The eighth of the people of faith
    24. And it is a door to crowding people after they are sent from their graves to the position that was shown to them from the ground25. Separation26. A chapter on explaining the major sins, the minor sins and the immoralities27. A chapter on the people of the Qiblah who have major sins. If they fulfill the Resurrection without repentance, give it28. Chapter about what God transcends his servants and does not take them aside from him and as mercy29. Chapter on how the first life ends and the next life begins, and the description of the Day of Resurrection30. Separation31. Separation32. A chapter on the meaning of the words of God Almighty: “The angels and the soul limped to Him on a day of fifty thousand years.”
8. Ninth of the people of faith
    33. And it is the door that the abode of the believers and their shelter is Paradise, the abode of the unbelievers, and their shelter is Hell34. Chapter in his saying, Almighty and Majestic - {Forbek, let us put them together and the demons, and then let us bring them around Hell cadaver * Then let us quit from all Shiites, which of them is stronger over the Most Merciful.35. A chapter on the redemption of the believer36. Chapter in the owners of customs37. Season38. Chapter on the torment of the grave
9. Tenth of the people of faith
    39. And it is a door to the love of God Almighty - God Almighty said: {Among the people are those who take peers besides God, who love them like God, and those who believe more love God.40. The meanings of love41. Chapter in perpetuating the remembrance of God Almighty42. The second chapter deals with the effects and news mentioned in the remembrance of God Almighty43. And it is a chapter on fear of God Almighty - {It is only that Satan fears his guardians, so do not fear them. And you are afraid if you are believers.44. Separation
10. Twelfth of the people of faith
    45. Chapter on hope from God Almighty and it contains chapters46. Season47. Chapter II48. Mentioning chapters in supplication that you need to know
11. Thirteenth of the people of faith
    49. And it is the door to trust in God Almighty and to submit to His command in everything
12. Fourteenth of the people of faith
    50. And it is a door in the love of the Prophet, may God bless him and grant him peace51. A merit in the honor of his origin and the purity of his birth, may God bless him and grant him peace52. Chapter in his names, may God bless him and grant him peace53. Chapter - In praising God Almighty to mention Muhammad, may God bless him and grant him peace, before he created it54. Chapter on the creation and creation of the Messenger, may God bless him and grant him peace55. Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence56. Chapter in the hunchbacks of the Prophet, may God bless him and grant him peace, on his nation and his compassion for them57. A chapter on the asceticism of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and his patience over the hardships of our religion58. A chapter on the innocence of our Prophet, may God bless him and grant him peace, in Prophethood