Shuab ul Iman

1598 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد و سليمان بن الأشعث قالا ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا ابن أبي زائدة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال : الصراط المستقيم تركنا رسول الله صلى الله عليه و سلم على طرف و الطرف الآخر الجنة

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن فضل قطان نے ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو عباس بن محمد اور سلیمان بن اشعث نے دونوں کو ابراہیم بن مہدی نے ان کو ابو زائدہ نے اعمش سے انہوں نے ابو وائل سے انہوں نے عبداللہ بن مسعود سے وہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے ہمیں صراط مستقیم کے ایک سرے پر چھوڑ دیا ہے جب کہ اس کا دوسرا سرا جنت ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ ← عباس بن محمد و سليمان بن الأشعث ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

1599 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا أحمد بن حنبل ( ح ) و أخبرنا أبو حسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ثنا مسكين بن بكير الحراني و أبو داود قالا ثنا شعبة عن خالد الحذاء قال : إذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بحديث فازدهر به عن أبي العالية و في رواية الشعراني قال عن خالد الحذاء عن أبي العالية قال : إذا حدثت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فازدهر قال الفضل يعني احتفظ به قال البيهقي رحمه الله : و في تعظيم الله عز و جل و تعظيم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا يحمل على مصحف القرآن و لا على جوامع السنن كتاب و لا شيء من متاع البيت و أن ينفض الغبار عنه إذا أصابه أو لا يمسح أحد يده من طعام و لا غيره بوقرة فيها ذكر الله تعالى أو ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا يمزقها تمزيقا و لكن إن أراد به تعطيلها فليغسلها بالماء حتى تذهب الكتابة منها و إن أحرقها بالنار فلا بأس حرق عثمان رضي الله عنه مصاحف كانت فيها آيات و قرآن منسوخة و لم ينكر ذلك عليه أحد و الله أعلم قال البيهقي رحمه الله : ذكر الحليمي رضي الله عنه أنه قال : و عندي أنه إن غسلها بالماء و لم يحرقها كان أولى لما فيها من الشناعة و تفارق ما أمر به عثمان من تحريق المصاحف التي تخالفوا ما أجمعوا عليه لما كان يخشى منها من الفتنة و إثبات ما صار رسمه منسوخا لما في تحريقها من المسارعة إلى إفنائها و هذا الباب أن لا يكسر درهما فيه اسم الله و اسم رسوله صلى الله عليه و سلم فقد جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس و البأس أن يكون زايفا فيكسر لثلا يغتر بها مسلم و وجه النهي عن المسر أنه كتمزيق الورقة التي فيها ذكر الله تعالى و ذكر رسوله صلى الله عليه و سلم و كانت الحروف تنقطع و الكلم يتفرق و في ذلك ازدراء بقدر المكتوب و متى كسر لعذر فإنما إثم الكسر على ضاربه لأنه هو الذي غير و دلس فأحوج إلى الكسر لإظهار ( ) و الله أعلم قال البيهقي رحمه الله : و هذا الحديث إنما رواه محمد بن فضاء و ليس بالقوي عن أبيه عن علقمة بن عبد الله البرني عن أبيه و الله أعلم

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابوبکر بن مؤمل نے ان کو فضل بن محمد شعرانی نے ان کو احمد بن حنبل نے ۔ ح۔ اور ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران نے ان کو ابو عمرو بن سماک نے ان کو حنبل بن اسحاق نے ان کو ابو عبداللہ نے ان کو مسکین بن بکیر حرانی نے اور ابوداؤد نے دونوں نے کہا کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے شعبہ نے ان کو خالد حذاء نے ابو العالیہ سے یوں کہا کہ تجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے کوئی حدیث بیان کی جائے تو اس کو محفوظ کر لو۔ فضل نے کہا فازدھر کا مطلب ہے احتفظ بہ۔ یعنی یا د کرلو۔

الفضل يعني احتفظ به ← حَدِيثًا ← «إِذَا ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← أبي العالية و في رواية الشعراني ← «إِذَا ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ، ← مسكين بن بكير الحراني و أبو داود ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أبو حسين بن بشران ← و، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ← أبو بَكْر محمد بن المؤمل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1600 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا الساجي يعني زكريا بن يحيى ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا معتمر عن محمد بن فضاء : فذكره

ہمیں خبر دی ہے ابو سعد مالینی نے اور ان کو ابو احمد بن عدی نے ان کو ساجی نے یعنی زکریا بن یحییٰ نے ان کو محمد بن موسیٰ قرشی نے ان کو معمر نے ان کو محمد بن فضاء نے پھر انہوں نے مذکورہ حدیث ذکر کی ہے ۔

محمد بن فضاء فذكره ← مُعْتَمِرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرْشِيُّ، ← الساجي يعني زكريا بن يحيى ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

1601 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أبو بكر الرازي يقول : سمعت علي بن موسى التاهرتي يقول : وقع من عبد الله أو قال عبد الملك بن مروان فلس في بئر قذرو فاكترى عليه ثلاثة عشر دينارا حتى أخرجه فقيل له في ذلك فقال : كان عليه اسم الله تعالى ذكره و من تعظيم النبي صلى الله عليه و سلم تعظيم أهل بيته و تعظيم أولا المهاجرين و الأنصار

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن نے انہوں نے سنا ہے ابوبکر رازی سے انہوں نے سنا علی بن موسیٰ ( تاہرتی) سے وہ کہتے ہیں کہ عبداللہ سے یا عبدالملک بن مروان سے ناپاک یا مقام قذرۃ کے کنویں میں ایک روپیہ گر گیا انہوں نے اس کو تلاش کرنے کے لئے تیرہ دینار کرایہ خرچ کر دیا اور اسے نکلوا لیا ان سے جب پوچھا گیا کہ ایسا کرنے کی کیا ضرورت تھی تو انہوں نے فرمایا کہ اس روپے پر اللہ تعالیٰ کا نام نقش تھا اس لئے اس کو ایسی جگہ سے نکلوایا گیا۔

وقع من عبد الله أو ← علي بن موسى التاهرتي ← أبو بكر الرازي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

1602 - و جاء : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : قدموا قريشا و لا تقدموها و ما ذلك إلا أنه صلى الله عليه و سلم منهم

اور نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ قریش کو مقدم کردو اور خود ان سے آگے نہ بڑھو۔ ظاہر اس کی وجہ اس کے سوا اور کچھ نہ تھی کہ حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم قریش میں سے تھے۔

النبي صلى الله عليه و سلم أنه ← و جاء

1603 - و روينا عن ابن عمر عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : يا أيها الناس ارضوا محمدا صلى الله عليه و سلم في أهل بيته

اور ہم نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ انہوں نے ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ اے لوگو! محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو اس کے اہل بیت میں راضی کرو۔

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ ← ابْنِ عُمَرَ ← و روينا

1604 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا ابن عائشة أنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك : أن مصعب بن الزبير أخذ عريف الأنصار فهم به فقال له أنس بن مالك أنشدك الله و وصيه رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأنصار قال : و ما أوصى فيهم قال : أن نقبل من محسنهم و نتجاوز عن مسيئهم قال : فنزل مصعب عن فراشه و تمعن أو تمعك على بساطه و ألصق خده به و قال أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم على الرأس و العين و أرسله و تركه قال البيهقي رحمه الله : قوله تمعن تصاغر له و تذلل انقيادا و قبل ( ) أي اعترف بحقه و روى تمعك عليه و لم يضبطه شيخنا

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو عمر بن مطر نے ان کو احمد بن حسن بن عبدالغفار نے ان کو ابن عائشہ نے ان کو حماد بن سلمہ نے ان کو علی بن زید نے ان کو حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے کہ حضرت مصعب بن زبیر نے انصار میں سے ایک آدمی کو بطور راہبر اجرت پر لیا مگر اس کے بعد انہوں نے اس کے ساتھ کچھ نا روا درست سلوک کا ارادہ کیا تو حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی وصیت کی خبر دیتا ہوں انصار کے بارے میں مصعب نے پوچھا کہ حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے انصار کے بارے میں کیا وصیت کی تھی حضرت انس نے جواب دیا کہ حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے ہمیں یہ فرمایا تھا کہ ہم ان کے محسن اور نیکو کار کی اچھائی قبول کریں اور ان کے خطا کار سے درگذر کریں کہتے ہیں اس کے بعد حضرت مصعب اپنے بستر سے نیچے اتر آئے اور چٹائی یا بساط پر جھک پڑے اور اپنے رخسار اس کے ساتھ لگا لئے اور فرمانے لگے کہ حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم سر آنکھوں پر ہے اور اس کو چھوڑ دیا ۔ امام بیہقی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا ۔ تمعن کا مطلب ہے کہ بطور اقیاد و تابعداری عجز کا اظہار کیا اور اس کے حق کا اعتراف کریں ۔ اور تمعک کے الفاظ بھی روایت کئے گئے ہیں مگر ہمارے شیخ نے اسے ضبط نہیں کیا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← ابْنُ عَائِشَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

1605 - أخبرنا أبو منصور الفقيه و أبو نصر بن قتادة و عبد الرحمن بن علي بن حمدان قالوا أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنا أبو مسلم الكجي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي حدثتني جميلة مولاة أنس : قال الأنصاري و قد رأيت جميلة قالت كان ثابت إذا جاء قال أنس : يا جميلة ناوليني طيب أمس به يدي فإن ابن أم ثابت لا يرضى بشيء حتى يقبل يدي و يقول قد مسست يد رسول الله صلى الله عليه و سلم

ہمیں خبر دی ہے ابو عمر و اسماعیل بن نجید سلمی نے ان کو ابو مسلم کجی نے ان کو محمد بن عبداللہ انصاری نے ان کو ان کے والد نے اور ان کو جمیلہ انس کی باندی نے کہا کہ میں جمیلہ کو دیکھا کہتی تھیں کہ حضرت ثابت جب آئے تو انس کہتے ہیں ( انہوں نے کہا) اے جمیلہ مجھے خوشبو دیجئے میں اپنے ہاتھ کو لگاؤں ۔ بے شک ابن ام ثابت کسی شے سے راضی نہیں ہوتا یہاں تک کہ وہ میرے ہاتھ کو بوسہ دیتا ہے اور کہتے تھے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے ہاتھ مبارک کو چھوا تھا۔

كان ثابت إذا جاء ← الأنصاري و قد رأيت جميلة ← أبي حدثتني جميلة مولاة أنس ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ

1606 - ـ : و مما يتصل بهذا الباب تعظيم العرب و اجلالهم لأنه صلى الله عليه و سلم عربي و جاء عنه صلى الله عليه و سلم أنه قال : إن الله خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم و اختار من بني آدم العرب و اختار من العرب مضر و اختار من مضر قريشا و اختار من قريش بني هاشم و اختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلى خيار فمن أحب العرب فبحبي أحبهم و من أبغض العرب فببغضي أبغضهم أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو عروبة ثنا أبو الأشعث ثنا حماد بن واقد عن محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم فذكره في حديث طويل

اسی باب تعظیم کے قریب قریب اہل عرب کی تعظیم بھی ہے اور ان کو عزت دینا اس لئے کہ حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم عربی تھے اور حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا کہ بے شک اللہ تعالیٰ نے مخلوق پیدا فرمائی پھر پوری مخلوق میں سے اولاد آدم کو چنا پھر پوری اولاد آدم میں سے عرب کو چنا پھر عرب میں سے مضر کو چنا پھر مضر میں سے قریش کو چنا پھر قریش میں سے اولاد ہاشم کو چنا پھر اولاد ہاشم میں سے مجھے چنا لہذا میں چنے ہوؤں میں چنا ہوا ہوں جو شخص عرب سے محبت کرتا ہے وہ میری محبت کی وجہ سے کرتا ہے اور جو عرب سےبغض رکھتا ہے وہ میرے ساتھ بغض کی وجہ سے کرتا ہے ۔ ہمیں خبر دی ہے ابو سعد مالینی نے ان کو ابو احمد بن عدی حافظ نے ان کو ابو عروبہ نے ان کو ابو الاشعث نے ان کو حماد بن واقد نے ان کو محمد بن ذکوان نے حماد بن زید بیٹے کے ماموں نے ان کو حماد بن زید نے ان کو عمرو بن دینا نے ان کو عمر نے ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم پھر مذکورہ کو ذکر کیا طویل حدیث بیان کیا۔

عُمَرَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ خَالِ وَلَدِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ، ← أَبُو الْأَشْعَثِ، ← أَبُو عَرُوبَةَ، ← أحمد بن عدي الحافظ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

1607 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ( ح ) و أخبرنا أبو حسين بن بشران أنا أبو جعفر بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر و محمد بن عبيد الله بن يزيد و عبد الله بن روح و يحيى بن جعفر قالوا ثنا أبو بدر عن قابوس بن ظبيان و أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله الرقائي بها ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الأصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا سلمان لا تبغضي فتفارق دينك قلت يا رسول الله و كيف أبغضك و قد هدانا الله بك قال : تبغض العرب فتبغضني

ہمیں خبر دی ابو علی روذباری نے ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو سعد ان بن نصر نے اور محمد بن عبداللہ بن یزید نے اور عبداللہ بن روح اور یحییٰ بن جعفر نے انہوں نے کہا کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو بدر نے قابوس بن ظبیان سے۔ اور ہمیں خبر دی ہے ابوبکر محمد بن احمد بن عبداللہ رقائی نے ان کو ابو عبداللہ محمد بن عبداللہ اصفہانی صفار نے ان کو احمد بن یونس ضبع نے ان کو ابو بدر شجاد بن ولید نے ان کو قابوس بن ابو ظبیان نے اپنے والد سے انہوں نے سلمان فارسی سے کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا اے سلمان مجھ سے بغض نہ رکھنا کہ تم دین سے نکل جاؤ گے ۔ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم میں آپ سے کیسے بغض رکھ سکتا ہوں ؟ حالانکہ اللہ تعالیٰ نے ہمیں آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے ذریعے ہدایت عطا کی ہے فرمایا کہ تم عرب سے بغض رکھو گے تو مجھ سے بغض رکھنا ہوگا۔

1608 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا داود بن محمد بن العباس بالكوفة ثنا أبو الحريش أحمد بن عيسى ثنا مؤمل بن اهاب ثنا عبد الله بن موسى ثنا ابن أبي ليلى عن عدي بن ثابت عن البراء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : حب العرب إيمان و بغضهم نفاق كذا جاء به و المحفوظ عن شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء معناه في الأنصار

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو داؤد بن محمد بن عباس نے کوفے میں ان کو ابوالحریش احمد بن عیسیٰ نے ان کو مؤمل بن اھاب نے ان کو عبداللہ بن موسیٰ نے ان کو ابن ابی لیلیٰ نے ان کو عدی بن ثابت نے ان کو حضرت براء نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا اہل عرب کی محبت ایمان کا حصہ ہے اور ان کے ساتھ بغض نفاق ہے اسی طرح اس کو لائے ہیں اور شعبہ سے عدی بن ثابت سے براء سے یہی مفہوم انصار کے بارے میں مروی ہے ۔

الْبَرَاءِ، ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ← مُؤَمَّلُ بْنُ اِھَابٍ ← أبو الحريش أحمد بن عيسى ← داود بن محمد بن العباس بالكوفة ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

1609 - و إنما يعرف هذا المتن من حديث الهيثم بن حماد عن ثابت عن أنس : ـ

بے شک یہی متن ہیثم بن حماد سے حضرت ثابت سے اور انس رضی اللہ عنہ معروف ہے ۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← و إنما يعرف هذا المتن من حديث الهيثم بن حماد