Shuab ul Iman

1386 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل و الحجاج قالا : ثنا مهدي بن ميمون : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال له رجل : يا رسول الله صوم يوم الاثنين ؟ قال : فيه ولدت و فيه أنزل علي القرآن أخرجه مسلم في الصحيح

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن فضل قطان نے ان کو عبداللہ بن جعفر نے ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو ابو نعمان محمد بن فضل نے اور حجاج نے وہ فرماتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے مہدی بن میمون نے ان کو غیلان بن جریر نے ان کو عبداللہ بن معبد زمانی نے ان کو ابو قتادہ انصاری نے نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے کہ ایک آدمی نے آپ سے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کای میں پیر کے دن کا روزہ رکھوں؟ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا میں اس دن پیدا ہوا اور اسی دن ہی مجھ پر قرآن اتارا گیا۔ اس کو امام مسلم نے صحیح میں نقل کیا ہے ۔

لَهُ رَجُلٌ: ← النبي صلى الله عليه و سلم أنه ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← أبو النعمان محمد بن الفضل و الحجاج ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

1387 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شبويه الرئيس بمرو ثنا جعفر بن محمد النيسابوري ثنا علي بن مهران ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال : ولد رسول الله صلى الله عليه و سلم لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول قال البيهقي رحمه الله : و روينا عن ابن عباس ثم عن قيس بن مخزمة ثم عن قباث بن أشيم أن النبي صلى الله عليه و سلم ولد عام الفيل و كان الزهري و من تابعه يقولون ولد بعده و الأول أصح

ہمیں حدیث بیان کی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابوالحسن بن محمد بن احمد بن شبویہ الرائیس نے مقام مرو میں ان کو جعفر بن محمد تیسا پوری نے ان کو علی بن مہران نے ان کو سلمہ بن فضل نے ان کو محمد بن اسحاق نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم ربیع الا ول کی بارہ راتیں گذرنے کے بعد پیدا ہوئے تھے ۔ امام بیہقی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا کہ ہم نے روایت کی ہے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے اس کے بعد قیس بن مخرمہ سے پھر قباث بن اشیم سے یہ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم عام الفیل میں پیدا ہوئے تھے ۔ یعنی جس سال ابرہہ نے بیت اللہ پر ہاتھیوں سے حملہ کیا تھا۔ امام زہری فرمایا کرتے تھے کہ آپ ربیع الا ول کے بعد پیدا ہوئے تھے اور زہری کے تابعداروں نے بھی یہی کہا کہ پہلی بات زیادہ صحیح ہے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← سلمۃ بن الفضل ← عَلِيُّ بْنُ مِهْرَانَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ الرَّئِيسُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1388 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال : حدثني والدي إسحاق بن يسار : قال حدثت أنه كان لعبد الله بن عبد المطلب امرأة مع آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة فمر بامرأته تلك و قد أصابه أثر من طين عمل به فدعاها إلى نفسه فأبطأت عليه لما رأت من عمل الطين فدخل فغسل عنه أثر الطين ثم دخل عامدا إلى آمنة ثم دعته صاحبته التي كان أراد إلى نفسها فأبى للذي صنعت به أول مرة فدخل على آمنة فأصابها ثم خرج فدعاها إلى نفسه فقالت : لا حاجة لي بك مررت بي و بين عينيك غرة فرجوت أن أصيبها منك فلما دخلت على آمنة ذهبت بها منك قال ابن إسحاق : فحملت برسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فكانت آمنة بنت وهب تحدث أنها أتيت حين حملت بمحمد صلى الله عليه و سلم فقيل لها : إنك قد حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع بالأرض فقولي : أعيذ الواحد من شر كل حاسد في كل بر عاهد و كل عبد رائد يرود كل رائد فإنه عبد الحميد الماجد حتى أراه قد أتى المشاهد قال : و آية ذلك أن يخرج معه نور يملأ قصور بصرى من أرض الشام فإذا وقع فسميه محمدا فإنه اسمه في التوارة أحمد يحمده أهل السماء و أهل الأرض و اسمه في الإنجيل أحمد يحمده أهل السماء و أهل الأرض و اسمه في القرآن محمد فسميه بذلك فلما وضعته بعثت إلى عبد المطلب جاريتها و قد هلك أبوه عبد الله و هي حبلى ـ و يقال إن عبد الله هلك و النبي صلى الله عليه و سلم ابن ثمانية و عشرين شهرا و الله أعلم أي ذلك كان قال ابن إسحاق و مات عبد المطلب و النبي صلى الله عليه و سلم ابن ثمان سنين و هلكت أمه آمنة بنت وهب بالأبواء و النبي صلى الله عليه و سلم ابن ست سنين قال ابن إسحاق فلما وضعته بعثت إلى عبد المطلب فقالت قد ولد لك الليلة غلام فانظر إليه فلما جاءها أخبرته بخبره و حدثته بما رأت حين حملت به و ما قبل لها فيه و ما أمرت أن تسميه فأخذه عبد المطلب فأدخله في جوف الكعبة و ذكر ابن إسحاق دعاءه و أبياته التي قالها في شكر الله تعالى على ما وهبه قال : و استرضع له من حليمة بنت أبي ذؤيب و أبو ذؤيب : عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر و اسم أبي رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي أرضعه : الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن سعد بن بكر بن هوازن و أخوته من الرضاعة : عبد الله بن الحارث و أنيسة بنت الحارث و حذافة بنت الحارث و هي الشيماء و ذكروا أنها كانت تحصن رسول الله صلى الله عليه و سلم مع أمه إذا كان عندهم و هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ( بن خزيمة ) بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن المقوم بن ناحور بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر ـ و هو في التوراة ابن تارخ بن ناحور بن أرغوا بن سارح بن فالخ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ بن يرد بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم أبي البشر صلوات الله عليه و على الأنبياء الطيبين الأخيار

ہمیں خبر دی محمد بن عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو احمد بن عبدالجبار نے ان کو یونس بن بکیر نے ان کو محمد بن اسحٰق نے ان کو ان کے والد اسحاق بن یسار نے ۔ وہ کہتے ہیں کہ بات بتائی گئی ہے کہ عبداللہ بن عبدالمطلب کی آمنہ بنت وھب بن عبد مناف بن زہری کے علاوہ بھی ایک دوسری بیوی تھی ۔ ایک مرتبہ ان کے پاس آئے جب کہ کسی کام کاج کی وجہ سے اس وقت ان کے جسم پر مٹی یا کیچڑ وغیرہ کے نشان تھے ۔ کیونکہ انہوں نے مٹی میں کام کیا تھا اس وقت انہوں نے اس بیوی کو شوہر ہونے کے ناتے صحبت کے لئے بلایا اس نے تاخیر کر دی اس لئے عبداللہ پر مٹی میں کام کرنے کی وجہ سے ان کے جسم میں مٹی کا یا کیچڑ کا اثر دیکھا تھا ۔ عبداللہ نے جا کر نہا کر مٹی کا اثر صاف کر دیا ۔ اس کے بعد وہ اپنی بیوی آمنہ کی طرف قصد کرکے آئے ۔ لہذا اب اس عورت نے عبداللہ کو اپنی طرف بلایا ۔ لہذا اب عبداللہ نے اس کی پہلی بار کے رویے کی وجہ سے اس کے پاس جانے سے منع کر دیا ۔ لہذا انہوں نے اپنی فرمانبردار بیوی آمنہ کے ساتھ فریضہ زوجیت ادا کیا اس کے بعد دوسری بیوی کو بلایا تو اس نے یہ کہہ کر منع کیا کہ اب مجھے تیری ضرورت نہیں ہے اس لئے کہ جب آپ میرے سامنے گذرے تھے تو اس وقت آپ کی دونوں آنکھوں کے درمیان ایک روشنی تھی میں نے سوچا تھا کہ وہ تم سے میں پالوں گی آپ جب آمنہ کے پاس چلے گئے ہیں تو ہ اس کو تم سے لے گئی ہے ۔ ابن اسھاق نے کہا کہ سیدہ آمنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے ساتھ حاملہ ہو گئیں ابن اسحاق کہتے ہیں کہ سیدہ آمنہ بنت وھب یہ بات بتاتی تھیں کہ جب وہ محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے ساتھ حمل والی تھیں تو ان کے پاس کوئی حاتف غیبی آتا تھا اور وہ ان سے کہتا تھا ۔ کہ آپ اس امت کے سردار کے ساتھ حاملہ ہیں جب وہ زمین پر آئے تو یوں دعا کرنا۔ " اعیذ الواحد من شر کل حاسد، فی کل برعاھد وکل عبدالرائد، یرود کل رائد فانہ عبدالحمید یا رالماجد، حتی اراہ قد اتی المشاھد "۔ میں اللہ کی پناہ پکڑتی ہوں ہر حاسد کے شر سے ہر نیکی میں کوئی ضامن و محافظ ہوتا ہے ۔ اور ہر بندہ منزل کا متلاشی ہوتا ہے ۔ جو آتا ہے ہر منزل کا پتہ دینے والے کے پاس۔ بے شک وہ بندہ ہے ۔ حمد اور مجد والی ذات کا۔ یہاں تک کہ میں اس کو دیکھوں کہ وہ آیا ہے ۔ تمام حاضر ہونے کے مقامات پر۔ ابن اسحٰق کہتے ہیں کہ سیدہ آمنہ سے کہا گیا تھا کہ اس سردار امت کے آنے کی نشانی یہ ہوگی کہ اس کے آنے کے ساتھ ایک نور اور روشنی پیدا ہوگی جو شام کے ملک میں واقع شہر بصریٰ کے محلات کو بھر دے گا۔ جب یہ پیدا ہو جائے اس کا نام محمد رکھنا بے شک اس کانام تو راۃ میں احمد ہے اس لئے کہ اہل آسمان اور اہل زمین اس کی تعریف کریں گے اور انجیل میں اس کا نام احمد ہے اس لئے کہ اہل آسمان اور اہل زمین اس کی تعریف کریں گے ۔ اور اس کا نام قرآن مجید میں محمد ہے لہذا اس کا یہی نام رکھنا۔ جب آپ پیدا ہو گئے تو انہوں نے عبدالمطلب کی طرف اپنی لونڈی کو اطلاع کے لئے بھیجا ، آپ کے والد عبداللہ پہلے انتقال کر چکے تھے اس وقت جب کہ وہ حمل سے تھیں۔ اور ایک قول کے مطابق آپ کے والد عبداللہ کا اس وقت انتقال ہوا۔ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم اٹھائیس مہینے کے تھے ۔ اللہ بہتر جانتا ہے کہ ان میں سے کون سی بات سچی تھی۔ اور ابن اسحاق نے کہا کہ عبدالمطلب کا اسوقت انتقال ہوا جب نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم آٹھ سال کے ہو گئے۔ اور آپ کی والدہ آمنہ بنت وہب کا انتقال مقام ابواء میں اس وقت ہوا جب نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم چھ سال کے ہو گئے تھے۔ ابن اسحاق کہتے ہیں کہ جب آمنہ نے آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو جنم دیا تو آپ کے دادا عبدالمطلب کے پاس پیغام بھیجا کہ آج رات تیر اپوتا پیدا ہوا ہے ۔ آپ آکر اسے دیکھئے ۔ چنانچہ جب وہ آپ کو دیکھنے کے لئے آئے تو آپ کی والدہ نے عبدالمطلب کو اپنی ولادت کی خوشخبری کے ساتھ وہ بات بھی بتلائی جو آپ کے پیٹ میں موجود ہونے کے وقت انہوں نے خواب دیکھا تھا اور وہ بات بھی بتائی جو آپ کے بارے میں دعا کرنے اور آپ کا نام رکھنے کی بابت ان کو کہی گئی تھی۔ لہذا آپ کے دادا عبدالمطلب آپ کو اٹھا کر کعبے کے اندر لے گئے ( اور دعا کی) اور اللہ کا شکر ادا کیا کہ اللہ نے ان کو یہ پوتا عطا کیا ہے ۔ چنانچہ ابن اسحاق نے عبدالمطلب کی دعا ان کے وہ اشعار درج کئے ہیں جو انہوں نے آپ کو کعبے میں لے جا کر کہے تھے۔ اور دادا نے آپ کو دودھ پلوانے کے لیے حلیمہ بنت ابو ذویب سے بات کی ۔ ابو ذویب ( کا سلسلہ نسب حسب ذیل ہے) ابو ذویب عبداللہ بن حارث بن شجنہ بن جابر رازم بن ناصرہ بن سعد بکر بن ھوازن بن منصور بن عکرمہ بن خصفہ بن قیس بن عیلان بن مضر۔آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے رضاعی والد کا نام حارث بن عبدالعزی بن رفاعہ بن ملان بن ناصرہ بن سعدبن بکر بن ھوازن ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے رضاعی بہن بھائی ۔۔۔ عبداللہ بن حارث ، آنیسہ بنت حارث ، حذافہ بن حارث یہی شیمآء ہے اہل علم نے کہا ہے کہ و ہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو گود میں لیتی تھیں اور پرورش کرتی تھیں یعنی اپنی والدہ کے ساتھ مل ک ر۔ جب آپ ان کے پاس ہوتے تھے۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم کا حسب نامہ:۔ محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم بن عبداللہ بن عبدالمطلب بن ہاشم بن عبد مناف بن قصی بن کلاب بن مرہ بن کعب بن لؤی بن غالب بن فہر بن مالک بن نضر بن کنانہ (بن خزیمہ) بن مدرکہ بن الیاس بن مضر بن نذار بن معد بن عدنان بن ادد بن مقوم بن ناحور بن تارح بن یعرب بن یشجب بن نابت بن اسماعیل بن ابراہیم بن ارزروہ توراۃ میں بن تارخ ہیں " بن ناحور بن ارغور بن سارح بن فالخ بن عابر بن شالح بن ارفخشد بن سام بن نوح بن لمخ بن متو شلخ بن اخنوخ بن یرد بن مھلا یبل بن قینان بن انوش بن شیث بن آدم ابو البشر صلوات اللہ علیھم اجمعین۔

والدى اسحاق بن يسار ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1389 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال : ـ محمد بن عبد الله ـ فذكر هذا النسب غير أن قال : أدد و قال في آزر و هو في التوراة تارح بن ناحور بن عور بن فلاح بن عابر بن شالخ بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ بن مهليل بن قنان بن شيش بن آدم و رواه سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق فخالفه في بعض ما رواه قال أبو عبد الله الحافظ رحمه الله : نسبة رسول الله صلى الله عليه و سلم صحيحة إلى عدنان و ما وراء ذلك فليس فيه شيء يعتمد قال البيهقي رحمه الله : و ذلك الاختلاف النسابين في ذلك منهم من يزيد و منهم من ينقص و منهم من يغير

ہمیں خبر دی ہے ابو بکر محمد بن ابراہیم فارسی نے ان کو ابو اسحٰق اصفہانی نے ان کو ابو احمد بن فارسی نے ان کو محمد بن اسماعیل بخاری نے ان کو عبید بن یعیش نے ان کو یونس بن بکیر نے ان کو محمد بن اسحٰق نے وہ کہتے ہیں کہ کہا محمد بن عبداللہ نے ۔ پھر انہوں نے ان سب کو ذکر کیا مگر ادوکا ذکر نہ کیا۔ اور ازر کے بارے میں کہا کہ اس کا نام توراۃ میں تارح بن ناحور ہے بن عور بن فلاح بن عابر بن شالخ بن سام بن نوح بن لامک بن متومثلخ بن خنوخ بن مھلیل بن قنان بن شیش بن آدم ۔ اور اس کو روایت کیا ہے مسلمہ بن فضل نے محمد بن اسحٰق سے اور اس کی مخالفت بھی کی ہے اس کی بعض مرویات ہیں ابو عبداللہ حافظ نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کا نسب عدنان تک صحیح ہے اور اس کے بعد جو کچھ ہے وہ قابل اعتماد نہیں ہے اور بعض اس کو تبدیل کرتے ہیں۔

هذا النسب غير ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ

1390 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال : قال إبراهيم بن المنذر أملى علي محمد بن طلحة بن الطويل التيمي فقال : محمد بن عبد الله : فذكر مثله إلى معد بن عدنان و أقرب الناس برسول الله صلى الله عليه و سلم بنو عبد المطلب بن هاشم و هم العباس أبي طالب و آل الحارث و آل أبي لهب و أبو طالب و عبد الله ـ أبو رسول الله صلى الله عليه و سلم ـ أخوان من أم دون بني عبد المطلب و بنو عبد شمس و المطلب و هم أخوة هاشم بن عبد مناف لأبيه و أمه ثم يليهم أخوتهم لأبيهم بنو نوفل بن عبد مناف ثم يليهم بنو أسد بن عبد العزى بن قصي و بنو عبد الدار بن قصي و ذكر سائر القبائل ثم قال إبراهيم : و ولد عبد المطلب بن هاشم عشرة نفر و ست نسوة : العباس و حمزة و عبد الله و أبو طالب ـ و اسمه عبد مناف و الزبير و الحارث و حجل و المقوم و أبو لهب ـ و اسمه عبد العزى و صفية و أم حكيم و هي البيضاء و عاتكة و أميمة و أروى و برة قال : فولد عبد الله بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه و سلم سيد ولد آدم محمد بن عبد الله و أمه آمنه بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ثم ذكر أنساب الجدات ثم قال : و رسول الله صلى الله عليه و سلم أشرف ولد آدم حسبا و أفضلهم نسبا من قبل أبيه و أمه

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن فضل نے ان کو عبداللہ بن جعفر نے ان کو یعقوب بن سفیان نے وہ کہتے ہیں کہ ابراہیم بن منذر نے کہا کہ مجھے محمد بن طلحہ بن طویل تیمی نے املاء کروایا اور یوں کہا کہ محمد بن عبداللہ کہا اور مذکور کی مثل نسب ذکر کیا معد بن عدنان تک۔ سب لوگوں میں سے رسول اللہ کے قریب ترین رشتہ دار بنو عبدالمطلب بن ہاشم ( یعنی سگے دادا کی اولاد ) اور وہ یہ ہیں ۔ عباس ۔ آل ابو طالب، آل حارث اور آل ابولھب اور ابو طالب۔ اور عبداللہ رسول اللہ کے والد ۔ یہ ماں کی طرف سے بھائی ہیں ۔ عبدالمطلب کی دیگر اولاد میں سے ۔ عبدشمس کے بیٹے اور مطلب یہ ماں اور باپ دونوں طرف سے ہاشم بن عندمناف کے بھائی ہیں ۔ پھر ان کے قریب ان کے والد کی طرف سے ان کے بھائی ہیں نوفل بن عبدمناف کے بیٹے ہیں ۔ پھر ان کے قریب بنو اسد بن عبدالعزیٰ بن قصیٰ اور بنع عبدالدار بن قصی ہیں ۔ اسی طرح انہوں نے تمام قبائل کا ذکر کیا ہے ۔ اس کے بعد ابراہیم نے کہا : عبدالمطلب بن ہازم کی اولاد دس افراد تھے اور چھ عورتیں وہ یہ ہیں ۔ حضور صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کے چچا آٹھ تھے 1۔ حضرت عباس رضی اللہ عنہ ، 2۔ حضرت حمزہ رضی اللہ عنہ ، 3۔ حضرت عبداللہ ، 4۔ ابو طالب ( نام عبد مناف تھا ) ، 5۔ زبیر، 6۔ حارث، 7۔ حجل ، 8۔ مقوم، 9۔ ابو لھب ( نام عبدالفری ) ، حضور صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی پھوپھیاں 1۔ صفیہ بنت عبدالمطلب، 2۔ ام حکیم بیضآ ء بنت عبدالمطلب، 3۔ عاتکہ بنت عبدالمطلب ، 4۔ امیمہ بنت عبدالمطلب ، 5۔ اروی، 6۔ برہ ۔ ابراہیم نے کہا کہ عبداللہ بن عبدالمطلب نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم اولاد آدم کے سردار محمد بن عبداللہ کو جنم دیا اور اسی طرح آمنہ بنت وھب نے عبدمناف بن زہرہ بن گلاب بن مرہ بن کعب بن لوی بن غالب بن فھر نے اس کے بعد انہوں نے دادیوں کے نسب ذکر کئے ۔ اور فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم اولاد آدم میں سب سے زیادہ اشرف والے ہیں حسب کے اعتبار سے اور افضل ہیں نسب کے اعتبار سے ماں کی طف سے بھی اور باپ کی طرف سے بھی ۔

يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

1391 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي املاء في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان و سعيد بن عثمان قالا : ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي حدثني أبو عمار شداد عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل و اصطفى من بني كنانة قريشا و اصطفى من قريش بني هاشم و اصطفاني من بني هاشم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے بطور املاء کرانے کے انہوں نے کہا کہ ابو العباس محمد بن یعقوب نے کہا ان کو ربیع بن سلمان نے اور سعید بن عثمان نے ان کو بشر بن بکر نے ا ن کو اوزاعی نے ان کو ابو عمار شداد نے ان کو واثلہ بن اسقع نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا۔ اللہ تعالیٰ نے اولاد اسماعیل میں سے بنو کنانہ کا انتخاب فرمایا پھر بنو کنانہ میں سے قریش کا انتخاب فرمایا ۔ پھر قریش میں سے بنو ہاشم کو چنا پھر بنو ہاشم میں مجھے محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو چنا۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے صحیح میں اوزاعی کے روایت سے۔

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← أَبُو عَمَّارٍ شَدَّادٌ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← الربيع بن سليمان و سعيد بن عثمان ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الرحمن السلمي املاء في آخرين

1392 - أخبرنا أبو علي بن شاذان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو شريك يحيى بن يزيد بن ضماد المرادي ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه

ہمیں خبر دی ہے ابو علی بن بن شاذان نے بغداد میں یہ کہ عبداللہ بن جعفر نے ان کو خبر دی ہے اور ان کو یعقوب بن سفیان نے ان کو ابو شریک یحییٰ بن یزید بن ضماد مرادی نے ان کو یعقوب بن عبدالرحمٰن نے ان کو عمرو بن ابو عمر مولیٰ مطلب نے ان کو سعید بن ابو سعید مقبری نے ان کو حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: میں اولاد آدم کے زمانے میں پیدا کیا گیا ہوں ۔ زمانے کے اعتبار سے ۔ جس زمانے میں میں ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أبو شريك يحيى بن يزيد بن ضماد المرادي ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو علي بن شاذان ببغداد،

1393 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي بن الحسين بن علي الحافظ أنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري ثنا أحمد بن المقدام ثنا حماد بن واقد عن محمد بن ذاكون خال ولد حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال : إنا لقعود بفناء النبي صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث إلى أن قال عن النبي صلى الله عليه و سلم : إن الله تعالى خلق السموات سبعا فاختار العليا منها فأسكنها من شاء من خلقه ثم خلق الخلق فاختار من خلقه بني آدم و اختار من بني آدم العرب و اختار من العرب مضر و اختار من مضر قريشا و اختار من قريش بني هاشم و اختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلى خيار فمن أحب العرب فبحبي أحبهم و من أبغض العرب فببغضي أبغضهم

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے۔ ان کو ابو علی حسین بن علی حافظ نے ان کو احمد بن یحییٰ بن زہیر تستری نے ان کو احمد بن مقدام نے ان کو حماد بن واقد نے ان کو محمد بن ذکوان حماد بن زید کے بیٹے کے ماموں نے ۔ ان کو عمر بن دینار نے ا ن کو حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے کہ ہم صحن نبوی میں بیٹھے تھے پھر انہوں نے مذکورہ حدیث ذکر کی یہاں تک کہ انہوں نے کہا نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے روایت ہے ۔ بے شک اللہ تعالیٰ نے سات آسمان بنائے ہیں ۔ ان میں سے اوپر والے کو اللہ نے چن لیا ہے اور اپنی مخلوق میں سے جس کو چاہا اس میں ٹھہرایا ہے پھر اللہ تعالیٰ نے کائنات بنائی اس میں سے حضرت آدم کو چن لیا اور پھر اولاد آدم میں سے عرب کو چن لیا اور عرب میں سے قبیلہ مضر کو چنا اور مضر میں سے قریش کو چنا پھر قریش میں سے بنی ہاشم کو چنا اور بنی ہاشم میں سے مجھ کو چنا تو میں منتخب میں منتخب ہوں جو شخص عرب سے محبت کرے تو میری محبت کی وجہ سے ان سے محبت کرے ۔ اور جو شخص ان سے نفرت کرے وہ میری نفرت کی وجہ سے کرتا ہے ۔

الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ ← لقعود بفناء النبي صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عُمَرَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← محمد بن ذاكون خال ولد حماد بن زيد ← حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ، ← أبو علي بن الحسين بن علي الحافظ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1394 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا حمدون السمسار ثنا الأزرق بن علي ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني ثنا سفيان الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قتة عن ابن عباس في قوله تعالى : ـ { و إنه لذكر لك و لقومك } قال : شرف لك و لقومك

ہمیں خبر دی ابو طاہر فقیہ نے ان کو ابو بکر محمد بن عمر حفص زاہد نے ان کو حمدون سمسار نے ان کو ازرق بن علی نے ان کو حسان بن ابراہیم کرمانی نے ان کو سفیان ثوری نے ان کو موسیٰ بن ابو عائشہ نے ان کو سلیمان بن قتہ نے ۔ ان کو حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے اس قول باری تعالیٰ کے بارے میں : " وانہ لذکر لک ولقو مک" (الذخرف44) بے شک وہ ذکر تیرے لئے اور تیری قوم کے لئے۔ فرمایا ۔ اس کا مطلب ہے : "شرف لک ولقومک"۔ یہ شرف تو اعزاز ہے تیرے لئے اور تیری قوم کے لیے۔

شرف لك و لقومك ← ابن عباس في قوله تعالى و إنه لذكر لك و لقومك ← سليمان بن قتة ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← حسان بن إبراهيم الكرماني ← الأزرق بن علي ← حَمْدُونٌ السِّمْسَارُ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الزَّاهِدُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

1395 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله : ـ { وإنه لذكر لك ولقومك } قال : يقال ممن الرجل ؟ فيقال : من العرب فيقال : من أي العرب فيقال من قريش

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو ربیع بن سلیمان نے ، ان کو شافعی نے ان کو سفیان بن عیینہ نے ان کو ابن ابو نجیح نے ان کو مجاہد نے اس قول باری کے بارے میں : "وانہ لذکر لک ولقومک"۔فرمایا کہ محاررۃ کہا جاتا ہے "فمن الرجل"؟ آدمی کہا سے ہے یا کون سے لوگوں میں سے تو کہا جاتا ہے "من العرب" عرب سے ہے ۔ پھر یوں کہا جاتا ہے کہ "من ای العرب" کون سی قوموں سے ہے جواب دیا جاتا ہے کہ میں " قریش قریشی ہوں ۔"

مجاهد في قوله وإنه لذكر لك ولقومك ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1396 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني نا يحيى بن أبي بكير ثنا عبد الغفار بن القاسم عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله عز و جل أخرجني من النكاح و لم يخرجني من السفاح

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو محمد بن اسحٰق صنعانی نے ان کو یحییٰ بن بکر نے ان کو عبدالغفار بن قسم نے ان کو حقیر بن محمد نے ان کو ان کے والد نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: "ان اللہ تعالیٰ اخر جنی من النکاح ، ولم یخر جنی من اسفاح"۔ اللہ تعالیٰ نے مجھے نکاح کے نتیجے میں پیدا کیا ہے اور مجھے بدکاری کے نتیجے میں پیدا نہیں کیا۔

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أبو عبد الله الحافظ أبو العباس محمد بن يعقوب

1397 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أن لي خمسة أسماء : أنا محمد و أنا أحمد و أنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفار و أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي و أنا العاقب و العاقب ليس بعده نبي رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان و رواه مسلم عن عبد بن حميد عن أبي اليمان و أخرجه مسلم من حديث معمر عن الزهري و فيه قال : قلت للزهري : ما العاقب ؟ قال : الذي ليس بعده نبي

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو خبر دی حامد بن محمد ہروی نے ان کو علی بن محمد بن عیسیٰ نے ان کو ابو الیمان نے ان کو خبر دی شعیب نے ان کو زہری نے ان کو محمد بن جبیر بن مطعم نے ان کو ان کے والد نے انہوں نے سنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے فرماتے تھے ۔ میرے پانچ نام ہیں:۔ (1) ۔۔۔ میں محمد ہوں۔ (2)۔۔۔ میں ہی احمد ہوں۔ (3)۔۔۔ میں ماحی (مٹانے والا ہوں) وہ جس کے ساتھ اللہ نے میرے ساتھ کفر کو یا کفار کو مٹایا ہے ۔ (4)۔۔۔ میں حاشر ہوں۔ (اکٹھا کرنے والا) تمام لوگ میرے قدموں میں جمع ہوں گے۔ (5)۔۔۔ اور میں ہی عاقب ہوں ( پیچھے والا یعنی آخر والا) یا یعنی جن کے سوا کوئی نبی نہیں ہے ۔ اس کو بخاری نے صحیح میں ابو الیمان سے روایت کیا ہے اور اس کو مسلم نے عبد بن محمد سے اس نے ابوالیمان سے اس کو روایت کیا ہے ۔ اور اس کو مسلم نے حدیث معمر سے توزھری سے نقل کیا ہے اور اس میں ہے کہ میں نے زہری سے کہا کہ ماالعاقب۔ یہ عاقب کیا ہوتا ہے ۔ زہری نے کہا: "الذی لیس بعدہ نبی" ۔وہ جس کے بعد کوئی نبی نہ ہو۔

الذي ليس بعده نبي ← قلت للزهري ما العاقب ← الزهري و فيه ← أبي اليمان و أخرجه مسلم من حديث معمر ← عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← أبي اليمان و رواه مسلم ← العاقب و العاقب ليس بعده نبي رواه البخاري في الصحيح ← الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي و ← الماحي الذي يمحو الله بي الكفار و ← أحمد و ← محمد و ← أن لي خمسة أسماء ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ← حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ