Shuab ul Iman

1212 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا علان بن عبد الصمد ثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري ثنا خالد بن يحيى بن أبي قرة حدثني عمي المغيرة ابن أبي قرة عن أنس بن مالك قال : جاء رجل على ناقة له فقال : يا رسول الله أدعها و أتوكل ؟ فقال : اعقلها و توكل

ہمیں خبر دی ہے علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو علان بن عبدالصمد نے ان کو اسماعیل بن مسعود حجدری نے ان کو خالد بن یحییٰ بن ابو قرہ نے ان کو ان کے چاچا مغیرہ اب و قرہ نے ان کو حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے وہ کہتے ہیں کہ آدمی اونٹنی پر سوار ہو کر آیا اور کہنے لگا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں اس کو چھوڑ دوں اور توکل کر لوں ؟ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کہ اس کے پیر میں رسی ڈال دیجئے اور اللہ پر بھروسہ کر لیجئے۔

جاء رجل على ناقة له فقال ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عمي المغيرة ابن أبي قرة ← خالد بن يحيى بن أبي قرة ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، ← علان بن عبد الصمد ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

1213 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الوهاب بن نجدة و موسى بن مروان الرقي قالا ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف قوله عن عوف بن مالك : أنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه و سلم قضى بين رجلين فقال المقضي عليه لما أدبر : حسبي الله و نعم الوكيل فقال النبي صلى الله عليه و سلم : إن الله عز و جل يلوم على العجز و لكن عليك بالكيس فإن غلبك أمر فقل حسبي الله و نعم الوكيل

خبر دی ہے ابو علی روذباری نے ان کو ابوبکر بن داسہ نے ان کو ابو داؤد نے ان کو عبدالوہاب بن نجدہ نے اور موسیٰ بن مروان رقی نے ان کو بقیہ بن ولید نے ان کو بحربن سعد نے ان کو خالد بن معدان نے ان کو سیف نے ان کو عوف بن مالک نے انہوں نے ان کو بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دو آدمیوں کے درمیان فیصلہ فرمایا جس کے خلاف آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فیصلہ دیا تھا جب وہ واپس لوٹا تو کہنے لگا:۔"حسبی اللہ و نعم الوکیل " مجھے اللہ کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے ۔ چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ نے سستی و کسمپرسی کو معیوب فرمایا ہے لیکن آپ دانائی ہوشیاری کو لازم کر لیجئے پھر اگر کوئی امر تجھ سے غالب آ جائے تو پھر یہ کہے :۔ "حسبی اللہ و نعم الوکیل"۔

عَوْفِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّهُ ← سيف قوله ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← عبد الوهاب بن نجدة و موسى بن مروان الرقي ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

1214 - قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : و روينا عن ابن شهاب مرسلا في هذه القصة : أن أحدهما تهاون ببعض حجته لم يبلغ فيها ثم حين قضى للآخر فقال هذا القول فقال النبي صلى الله عليه و سلم : اطلب حقك حتى تعجر فإذا عجزت فقل حسبي الله و نعم الوكيل فإنما يقضي بينكم على حججكم فلم يرض تجريد التوكل عن الطلب

امام احمد بن حنبل رحمۃاللہ علیہ نے فرمایا کہ ہم نے ابن شہاب سے مرسلاً ذکر کیا ہے اسی قصے کے بارے میں کہ ان دو مذکورہ آدمیوں سے ایک اپنی حجت اور دلیل میں لازمی کمزور ہو گیا یعنی دلیل پیش نہ کر سکا جب فیصلہ دوسرے کے حق میں ہو گیا تو اس نے یہ بات کہی لہذا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا آپ اپنا حق طلب کیجئے اس وقت تک کہ آپ عاجز آ جائیں اگر آپ عاجز آ جائیں تو پھر آپ یہ کہیے: "حسبی اللہ و نعم الوکیل"۔یہ حقیقت ہے کہ تم دونوں کے درمیان فیصلہ تمہارے دلائل کی بنیاد پر کیا گیا ہے ۔ توکل کو طلب سے الگ کرنا غیر پسندیدہ بات ہے ۔

الطَّلَبِ» ← هَذَا الْقَوْلَ

1215 - و روي عن معاوية بن قرة : أن عمر بن الخطاب أتى على قوم فقال : ما أنتم ؟ قالوا : نحن المتوكلون قال بل أنتم المتكلون ألا أخبركم بالمتوكلين ؟ رجل ألقى حبة في بطن الأرض ثم توكل على ربه و قوله المتكلون يعني على أموال الناس

معاویہ بن قرہ سے روایت کیا گیا ہے کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کچھ لوگوں کے پاس آئے اور فرمایا کہ تم لوگ کیا ہو؟ انہوں نے کہا کہ ہم توکل کرنے والے ہیں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا بلکہ تم دوسروں کے مال کا سہارا کرنے والے ہو۔ اور بندوں کا سہارا کرنے والے کیا میں تمہیں متوکل کے بارے میں بتاؤں ؟ ایک انسان زمین کے پیٹ میں دانہ ڈال دیتا ہے اس کے بعد وہ اپنے رب پر توکل کرتا ہے ( ان لوگوں نے کہا تھا کہ ہم متوکلون ہیں مطلب ہے اللہ پر بھروسہ کرنے والے ہیں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا کہ نہیں بلکہ تم متکلون ہو یعنی پرائے مال پر نظر رکھنے والے لوگوں کے مال پر تکیہ کرنے والے ۔)

نحن المتوكلون ← ما أنتم ← معاوية بن قرة أن عمر بن الخطاب أتى على قوم ← و روي

1216 - و روينا عن عمر أنه قال : يا معشر القراء ! ارفعوا رؤوسكم فقد اتضح الطريق استبقوا الخيرات و لا تكونوا عيالا على المسلمين

ہم نے روایت کی ہے حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے انہوں نے فرمایا اے قاریوں کی جماعت اپنے سروں کو اوپر اٹھاؤ تحقیق راستہ واضح ہو چکا ہے ۔ نیکیوں اور بھلائیوں میں ایک دوسرے سے سبقت کرو اور مسلمانوں پر بوجھ نہ بنو۔

عُمَرَ أَنَّهُ ← و روينا

1217 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو الحسين بن ماتي الكوفي ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا طلق بن غنام عن المسعودي عن جواب بن عبيد الله عن المعرور بن سويد عن عمر رضي الله عنه قال : يا معشر القراء ارفعوا رؤوسكم ما أوضح الطريق ! فاستبقوا الخيرات و لا تكونوا كلا على المسلمين

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن فضل قطان نے ان کو ابو الحسین بن مانی کوفی نے ان کو احمد بن حازم بن ابی غرزہ نے ان کو طلق بن غنام نے ان کو مسعودی نے ان کو جواب بن عبید اللہ نے ان کو معرور بن سوید نے ان کو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرماتے ہیں اے قراء کی جماعت اپنے سر اٹھاؤ کس قدر راستہ واضح ہے خیرات میں نیکیوں میں مسابقت کر اور مسلمانوں پر بوجھ نہ ہو۔

عُمَرَ، ← الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← جَوَّابِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ مَاتِي الْكُوفِيُّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

1218 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة ثنا جرير بن حازم ثنا أيوب عن نافع قال : دخل شاب قوي المسجد و في يده مشاقص و هو يقول : من يعينني في سبيل الله ؟ قال : فدعا به عمر فأتي به فقال : من يستأجر مني هذا بعمل في أرضه ؟ فقال رجل من الأنصار : أنا يا أمير المؤمنين قال : بكم تؤجره كل شهر ؟ قال : بكذا و كذا قال : خذه فانطلق به ليعمل في أرض الرجل أشهرا ثم قال عمر للرجل : ما فعل أجيرنا ؟ قال : صالح يا أمير المؤمنين قال : آيتني به و بما اجتمع له من الأجر فجاء به و بصرة من دراهم فقال خذ هذه فإن شئت الآن فاغز و إن شئت فاجلس

ہمیں خبر دی ہے ابو سعید بن ابو عمرو نے ان کو ابو العباس رحمۃاللہ علیہ نے ان کو حسن بن علی بن عفان نے ان کو ابو اسامہ نے ان کو جریر بن حازم نے ان کو ایوب نے ان کو نافع نے وہ فرماتے ہیں کہ ایک نوجوان آدمی مسجد میں داخل ہوا اس کے ہاتھ میں تیرے کے چوڑے بھالے تھے ۔ وہ یہ کہہ رہا تھا اللہ کی راہ میں کون میری مدد کرے گا ؟ نافع کہتے ہیں حضرت عمر نے اسے طلب فرمایا لہذا آپ کے پاس اسے لایا گیا حضرت عمر نے فرمایا کوئی اس کو مجھ سے اجرت پر اپنی زمین پر کام کرنے کے لئے لے گا؟ چنانچہ انصار میں سے ایک آدمی نے کہا اے امیر المؤمنین میں ان کو مزدوری پر لیتا ہوں ۔ حضرت نے فرمایا تم اس کو ہر مہینے کتنی اجرت دو گے ؟ اس نے بتایا کہ اتنی مزدوری دوں گا۔ حضرت نے فرمایا اس کو لے جاؤ۔ تاکہ یہ زمین پر چند ہفتے کام کرے ۔ اس کے بعد حضرت عمر نے پوچھا ہمارے مزدور نے کیا کیا؟ یعنی مزدور کیسا ہے ؟ اس نے بتایا مزدور اچھا ہے اے امیر المؤمنین۔ اس کے بعد آپ نے فرمایا اس مزدور کو لے آنا اور اس کی مزدوری بھی ساتھ لے آنا جو کچھ جمع ہو گئی ہے ۔ وہ شخص مزدور کو لے آیا اور ایک تھیلی دراہم کی بھری ہوئی لے آئے۔ آپ نے اس جوان سے کہا کہ یہ اپنی مزدوری لے لو اگر تم اب چاہو تو جہاد کرو۔ چاہو تو بیٹھ جاؤ۔

نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

1219 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد آباذي ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن يزيد المنادي ثنا وهب بن جرير بن حازم أبو العباس ثنا شعبة عن قتادة عن مطرف عن حكيم بن قيس بن عاصم قال أوصى قيس بن عاصم بنيه فقال : أوصيكم بتقى الله تعالى و أن تسودوا أكبركم فإنكم إذا فعلتم ذلك خلفتم أباكم و لا تسودوا أصغركم فإنكم إذا فعلتم ذلك أزرى بكم من أكفائكم و عليكم بالمال و اصطناعه فإن المال منبهة للكريم و يستغنى به عن اللئيم و إياكم و مسألة الناس فإنها أخس كسب الرجل و إذا أنا مت فلا تنوحوا علي فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم ينح عليه و ادفنوني في أرض لا يعلم بمدفني بكر ابن وائل فإني كنت أغاولهم أو أغاورهم في الجاهلية شك وهب

ہمیں خبر دی ہے ابو طاہر فقیہ نے ان کو ابو طاہر محمد آبادی نے ان کو ابو جعفر محمد بن عبید اللہ بن یزید منادی نے ان کو وہب بن جریر بن حازم نے ان کو ابو العباس نے ان کو شعبہ نے ان کو قتادہ نے ان کو مطرف نے ان کو حکیم بن قیس بن عاصم نے وہ کہتے ہیں کہ قیس بن عاصم نے اپنے بیٹوں کو وصیت کرتے ہوئے فرمایا تھا۔ کہ میں تمہیں اللہ سے ڈرتے رہنے کی وصیت کرتا ہوں ، اور یہ کہ تم میں سے جو بڑا ہو اس کو سردار بنانا جب تم لوگ ایسا کرو گے تو اپنے آباؤ اجداد کے نائب بن جاؤ گے اور اپنے میں سے چھوٹے کو سر پرست نہ بنانا۔ اگر تم ایسا کرو گے تو وہ تمہیں تمہارے برابر والوں میں ذلیل وحقیر کر دے گا ۔ تم اپنے آپ کو اور مال کو لازم رکھو اور مال کمانے یا مال بنانے کو بھی اس لئے کہ مال سیخی اور شریف کی یاد دہانی کرتا ہے اور سخی کی عزت ہے اور بخیل اور کمینہ خصلت سے بے پرواہ کرتا ہے اور مستغنی کرتا ہے اپنے آپ کو لوگوں سے مانگنے سے بچانا اس لئے کہ سوال کرنا انسان کی خسیس اور ذلیل ترین کمائی ہے ۔ اور میں جب مر جاؤں تو مجھ پر نوحے اور بین نہ کرنا بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر بھی نوحے اور بین نہیں کئے گئے تھے اور مجھے ایسی زمین میں دفن کرنا جہاں بکر بن وائل میرے دفن کی جگہ کو نہ جان سکیں اس لئے کہ میں دور جاہلیت میں ان پر لوٹ مار کیا کرتا تھا۔

أوصى قيس بن عاصم بنيه ← حكيم بن قيس بن عاصم ← مُطَرِّفٍ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمِ أبو الْعَبَّاسِ، ← أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن يزيد المنادي ← أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدْ أَبَاذِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

1220 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا سفيان قال : اشترى سلمان ـ و قال غيره سلمان الفارسي ـ و سقا من الطعام و قال إن النفس إذا أحرزت رزقها اطمأنت

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے ان کو ابو عثمان سعید بن عثمان نے ان کو احمد بن ابو الحواری نے ان کو سفیان نے انہوں نے کہا کہ سلمان نے ایک وسق (ساٹھ صاع) غلہ خریدا۔ بعض نے کہا کہ سلمان فارسی رضی اللہ عنہ نے خریدا۔۔۔ اور یہ فرمایا کہ :۔ "ان النفس اذا احرزت رزقھا اطمئنت" انسان کا نفس جب اپنے رزق کو محفوظ کر لیتا ہے تو مطمئن ہو جاتا ہے ۔

إن النفس إذا أحرزت رزقها اطمأنت ← غيره سلمان الفارسي و سقا من الطعام و ← اشترى سلمان و ← سُفْيَانَ، ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1221 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن ثنا أبو عثمان ثنا أحمد ثنا مروان عن سهل بن هاشم عن إبراهيم بن أدهم قال : قال سعيد بن المسيب : من لزم المسجد و قبل كلما يعطي فقد ألحف في المسئلة

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو حسن نے ان کو ابو عثمان نے ان کو احمد نے ان کو مروان نے ان کو سہل بن ہاشم نے ان کو ابراہیم بن ادھم نے وہ فرماتے ہیں حضرت سعید بن مسیب نے فرمایا جو شخص مسجد میں آنے جانے کو لازم کر لیتا ہے اور جب بھی اس کو ملے قبول کر لیتا ہے وہ سوال (مسئلہ معلوم ) کرنے میں اصرار کرتا ہے ۔

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ← سَهْلُ بْنُ هَاشِمٍ ← مَرْوَانَ ← أَحْمَدُ، ← أَبُو عُثْمَانَ ← الْحَسَنِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1222 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد بن نصير حدثني الجنيد بن محمد قال : سمعت السري يذم الجلوس في المسجد و يقول جعلوا مسجد الجامع حوانيت ليس لها أبواب قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : هذا لما فيه من التعرض للسؤال و ما في السؤال من الكراهية إذا وجد إلى الكسب سبيلا

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو جعفر بن محمد نصیر نے ان کو خیبر بن محمد نے وہ کہتے ہیں میں نے ( مشہور صوفی بزرگ) سری سے سنا وہ مسجد میں جم کر بیٹھنے کو عیب اور مذموم سمجھتے تھے اور کہتے تھے کہ جامع مسجد کو لوگوں نے ایسی دوکانیں بنا رکھا ہے جن کے دروازے نہیں ہیں ۔(ظاہر) ہے کہ جب جم کر مسجد میں بیٹھے رہیں گے کمانے کھانے کی فکر نہیں کریں گے تو لا محالہ ضروریات کو پورا کرنے کے لئے پھر سوال کریں گے اور ہاتھ پھیلائیں گے یہی مقصدہے سری سقطی مرحوم کا۔(مترجم)

جعلوا مسجد الجامع حوانيت ليس لها أبواب ← السري يذم الجلوس في المسجد و ← الْجُنَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1223 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتى الجبل فيجيء بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيستغني بها خير له من أن يسال الناس أعطوه أو منعوه أخرجه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن وكيع و أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم و فيه من الزيادة : فيتصدق منه و يستغني به عن الناس

ہمیں خبر دی ابو محمد عبداللہ بن یوسف اصفہانی نے ان کو ابو سعید بن اعرابی نے ا ن کو حسن بن محمد زعفرانی نے ان کو وکیع بن جراح نے ان کو ہشام بن عروہ نے ان کو ان کے والد نے ان کو ان کے دادا نے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ۔ البتہ اگر کوئی شخص تم میں سے رسی اٹھا ئے اور جا کر لکڑی کی گانٹھ اپنی پیٹھ پر لاد کر لائے اور اسے فروخت کرے اور اس عمل کے ساتھ وہ لوگوں سے مستغنی ہو جائے تو یہ بات اس کے لئے اس سے کہیں بہتر ہے کہ وہ لوگوں سے سوال کرتا پھرے اسے دیں اور کچھ اس کو منع کریں۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اور اس میں ایک زیادتی اور اضافہ ہے وہ یہ ہے ۔ کہ (وہ کمانے والا شخص ) اس کمائی سے اللہ کی راہ میں صدقہ کرے اور اس کے ساتھ لوگوں سے بھی مستغنی ہو جائے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ