Shuab ul Iman

2769 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو علي الميداني ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا بشر بن عمر ثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء هذا حديث رواه مالك خارج الموطأ مرفوعا و رواه في الموطأ موقوفا و الحديث في الأصل مرفوع في غير هذا الموضع

ہمیں خبر دی ہے احمد بن حسن قاضی نے ان کو ابو علی میدانی نے ان کو محمد بن یحییٰ ذھلی نے انکو بشر بن عمر نے ان کو مالک بن انس نے ان کو ابن شہاب نے ان کو حمید بن عبدالرحمٰن نے ان کو ابو ہریرہ نے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اگر یہ بات نہ ہوتی کہ میں اپنی امت پر مشقت ڈال دوں گا تو میں ان کو ہر وضو کے ساتھ لازمی طور پر مسواک کرنے کا حکم دیتا۔ یہ ایسی حدیث ہے جس کوامام مالک رحمۃ اللہ علیہ نے مؤطا سے خارج بطور مرفوع روایت کے روایت کیا ہے اور مؤطا میں انہوں نے اس کو موقوف روایت کے طور پر نقل کیا ہے۔ اور حدیث دراصل مرفوع ہے (اس مقام کے علاوہ)۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مالک بن أنس ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← أبو علي الميداني ← أحمد بن الحسن القاضي،

2770 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل : قرأت على أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن جعفر و هو ابن ربيعة عن عبد الرحمن الأعرج قال : سمعت أبا هريرة يقول : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم بالسواك فقال أبو هريرة عند ذلك يخبر عن نفسه و الله لقد استكت قبل أن آكل و بعد أن أكلت و قبل أن أرقد و حين استيقظ قال البيهقي رضي الله عنه حديث جعفر بن ربيعة رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير و ليس فيه مع الوضوء و هو في حديث سعيد بن أبي هلال عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو سعید عمرو بن محمد بن منصور عدل نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے پڑھا ہے احمد بن ابراہیم بن ملحان پر ان کو یحی بن بکیر نے ان کولیث نے ان کو جعفر نے وہ ابن ربیعہ ہیں عبدالرحمٰن اعرج سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ہے ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے آپ نے فرمایا تھا اگر یہ بات نہ ہوتی کہ میں اہل ایمان پر مشقت ڈال دوں گا تو میں انہیں مسواک کا حکم دیتا (ہر نماز کے ساتھ) حضرت ابو ہریرہ اس حدیث کو بیان کرتے وقت اپنے بارے میں خبر دیتے تھے کہ میں کھانا کھانے سے پہلے مسواک کرتا ہوں اور کھانے کے بعد بھی اور جب میں سوتا ہوں اور جب میں سو کر بیدار ہوتاہوں۔امام بیہقی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جعفر بن ربیعہ والی حدیث کو بخاری نے صحیح میں روایت کیا ہے یحی بن بکیر سے اور اس میں مع الوضو کے الفاظ نہیں ہیں۔ وہ سعید بن ابو ہلال کی حدیث میں ہیں جو عبدالرحمٰن اعرج سے اس نے ابو ہریرہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اگر یہ بات نہ ہوتی کہ میں اپنی امت پر مشقت ڈال دوں گا تو میں انکو ہر وضو کے ساتھ مسواک کا حکم دیتا۔

لَوْلَا ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، ← جعفر و هو ابن ربيعة ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← على أحمد بن إبراهيم بن ملحان ← أَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2771 - أخبرناه ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال : فذكره قال أبو هريرة لقد كنت استن قبل أن أنام و بعدها أستيقظ و قبل أن آكل حين سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما قال رواه أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء و السواك عند كل صلاة

ہمیں خبر دی ہے ابن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو ابن ملحان نے ان کو یحی نے ان کو لیث نے ان کو خالد نے ان کو سعید بن ابو ہلال نے پھر اس کو ذکر کیا ہے۔حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں ۔ کہ میں سونے سے پہلے ،جاگنے کے بعد اور کھانا کھانے سے پہلے مسواک کرتا ہوں جب سے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے ،اس کو روایت کیا ابو زناد نے اعرج سے اس نے ابو ہریرہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اگر یہ بات نہ ہوتی کہ میں اپنی امت پر مشقت واقع کر دو ں گا تو انکو عشاء کی نماز دیر سے پڑھنے کا حکمدیتا اور ہر نماز کے ساتھ مسواک کرنے کا۔

أبو هريرة لقد كنت استن قبل ← سعيد بن أبي هلال فذكره ← خَالِدٌ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى ← ابْنُ مِلْحَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← ابن عبدان

2772 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا عبد الله بن سعيد ثنا سفيان عن أبي الزناد : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة و غيره عن سفيان

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو الفضل حسین بن یعقوب نے ان کو حسین بن محمد القبانی نے ان کو عبداللہ بن سعید نے ان کو سفیان نے ان کو ابو زناد نے پھر اس کو ذکر کیا ہے۔ اس کو مسلم نے روایت کیا صحیح میں قتیبہ وغیرہ سے اس نے سفیان سے۔

سُفْيَانَ، ← قتيبة و غيره ← أبي الزناد فذكره رواه مسلم في الصحيح ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ← الحسين بن محمد القباني ← أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2773 - أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري أنا أبو علي المداني ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن ابن إسحاق قال : يذكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها : أنه قال يعني النبي صلى الله عليه و سلم قال : فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير السواك سبعين ضعفا

ہمیں خبر دی ہے احمد بن حسن حیری نے ان کو ابوعلی میدانی نے انکومحمد بن یحی ذھلی نے ان کو یعقوب بن ابراہیم بن سعد نے انکو ان کے والد نے انکوابن اسحٰق نے وہ کہتے ہیں کہ ذکر کرتے تھے محمد بن مسلم بن عبیداللہ بن شہاب زہری عروہ سے وہ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ نماز کی فضیلت مسواک کے ساتھ بغیر مسواک والی نماز پر ستر گناہ زیادہ ہے۔

فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير السواك سبعين ضعفا ← يعني النبي صلى الله عليه و سلم ← عائشة أنه ← عُرْوَةَ ← يذكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← أبو علي المداني ← أحمد بن الحسن الحيري

2774 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن حمدان الجلاب ثنا إسحاق بن أحمد بن مهران الرازي ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا معاوية بن يحيى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تفضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعف تفرد به معاوية بن يحيى الصدقي و يقال أن ابن إسحاق أخذه منه

ہمیں خبر دی ہے ابوعبداللہ حافظ نے انکو ابو محمد عبدالرحمٰن بن محمد بن حمدان جلاب نے ان کو اسحاق بن احمد بن مہران رازی نے ان کو اسحاق بن سلیمان رازی نے ان کومعاویہ بن یحیی نے زہری سے اس نے عروہ سے اس نے سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: وہ نماز کے لیے مسواک کرلی جائے وہ فضیلت میں زیادہ ہو جاتی ہے اس نماز پر جس کے لیے مسواک نہ کی جائے سترگناہ ۔ اس حدیث کی روایت میں معاویہ بن یحی صدقی متفرد ہے۔ اورکہا جاتا ہے کہ ابن اسحٰق نے اس حدیث کواس سے لیاتھا۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ← إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، ← إسحاق بن أحمد بن مهران الرازي ← أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن حمدان الجلاب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2775 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا عبد الله بن أبي يحيى الأسلمي عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الركعتان بعد السواك أحب إلي من سبعين ركعة قبل السواك

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران نے ان کو ابو جعفر رزاز نے ان کو احمد بن خلیل نے ان کو واقدی نے ان کو عبداللہ بن ابو یحی اسلمی نے ان کو ابو اسود نے ان کو عروہ نے ان کو عائشہ نے ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : مسواک کر کے دو رکعت پڑھنا مجھے زیادہ محبوب ہیں بغیر مسواک کے ستر رکعات سے۔

الركعتان بعد السواك أحب إلي من سبعين ركعة قبل السواك ← النبي صلى الله عليه و سلم ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← عبد الله بن أبي يحيى الأسلمي ← الْوَاقِدِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

2776 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا إسحاق بن إبراهيم العنزي ثنا محمد بن أبي السري ثنا بقية عن الخليل بن مرة عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم مرضاة للرب مفرحة للملائكة يزيد في الحسنات و هو من السنة و يجلوا البصر و يذهب الحفر و يشد اللثة و يذهب البلغم و يطيب الفم و رواه غيره عن الخليل و زاد فيه و يصلح المعدة و هو مما تفرد به الخليل بن مرة و ليس بالقوى في الحديث

ہمیں خبر دی ہے ابو سعد مالینی نے ان کو ابو احمد بن عدی نے ان کو اسحٰق بن ابراہیم عنزی نے ان کو محمد بن ابو سری نے ان کو بقیہ نے ان کو خلیل بن مرہ نے ان کو عطا بن ابی رباح نے ان کو ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا مسواک کو لازم پکڑو یہ منہ کی صفائی اور رب کی رضا کا ذریعہ ہے اور فرشتوں کو خوش کرتا ہے نیکیوں میں اضافہ کرتا ہے اور یہ سنت میں سے ہے بینائی کو تیز کرتا ہے بد بو کو دور کرتا ہے ۔ اور مسوڑوں کو سخت کرتا ہے بلغم کو ختم کرتا ہے اور منہ کو پاکیزہ رکھتا ہے۔ اس کو ابن رباح کے ماسوانے روایت کیا ہے خلیل سے اور اس میں اس لفظ کا اضافہ کیا ہے کہ وہ معدہ کی اصلاح کرتا ہے اور وہ روایت کرتا ہے جس سے اکیلا خلیل بن مرہ روایت کرتا ہے اور وہ حدیث میں قوی نہیں ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← الخليل بن مرة ← بَقِيَّةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ← إسحاق بن إبراهيم العنزي ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

2777 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا ابن أبي شيبة ثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : السواك مطهرة للفم مرضاة للرب قال البيهقي رحمه الله : كذا قال و الصواب عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق عن عائشة

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسن بن عبدان نے ان کو ابو بکر محمد بن احمد بن محمویہ عسکری نے ان کو جعفر بن محمد قلانسی نے ان کو ابن ابی شیبہ نے ان کو ابن ادریس نے ان کو محمد بن اسحٰق نے ان کو عبداللہ بن ابو بکر نے ان کو عمرہ نے ان کو سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا مسواک منہ کو پاک صاف رکھنے اور رب کو راضی کرنے کا زریعہ ہے۔ امام بیہقی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اسی طرح ہی فرمایا اور درست جو ہے وہ محمد بن اسحٰق سے عبداللہ بن محمد بن ابو عتیق سے وہ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے۔

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،

2778 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج أنا الحسن بن المثنى بن معاذ العنبري بالبصرة حدثني عمي عبيد الله بن معاذ ثنا بشر بن الفضل ثنا المهاجر أبو خالد عن رفيع أبي العالية قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أول ما يحاسب به العبد طهوره فإن حسن طهوره فصلاته كنحو طهوره و إن حسنت صلاته فسائر عمله كنحو صلاته

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر عمر بن عبدالعزیز بن قتادہ نے ان کو ابو الحسن محمد بن حسن سراج نے ان کو حسن بن مثنیٰ نے ابن معاذ عنبری سے بصرہ میں ان کو ان کے چچا عبیداللہ بن معاذ نے ان کو بشر بن فضل نے ان کو مہاجر ابو خالد نے ان کو رفیع ابو العالیہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا: پہلی چیز بندے کا جس چیز کے بارے میں حساب لیا جائے گا وہ اس کو وضو ہو گا اگر وضو ٹھیک ہوا تو اس کی نماز اس کے وضو جیسی ہو گی اور اگر اس کی نماز خوبصورت ہوئی تو ہمارے اعمال نماز جیسے ہوں گے۔

رُفَيْعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ، ← المهاجر أبو خالد ← بِشْرُ بْنُ الْفَضْلِ، ← عَمِّي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← الحسن بن المثنى بن معاذ العنبري بالبصرة ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ ← أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة،

2779 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا ابن عائشة و موسى بن إسماعيل قالا : ثنا حماد بن سلمة عن أبي غالب قال : سمعت أبا أمامة يقول : إذا توضأ الرجل المسلم فأحسن الوضوء فإن قعد قعد مغفورا له و إن قام فصلى كانت له فضيلة فقيل له نافله فقال إنما النافلة للنبي صلى الله عليه و سلم و لكن فضيلة و رواه سليم بن حبان عن أبي غالب قال فيه : كيف يكون له نافلة و هو يسعى في الخطايا إنما النافلة للنبي صلى الله عليه و سلم

ہمیں خبر دی ہے ابو زکریا بن ابو اسحٰق نے ان کو احمد بن سلیمان فقیہ نے ان کو ابراہیم بن اسحٰق نے ان کو ابن عائشہ اور موسیٰ بن اسماعیل نے دونوں نے کہا ان کو حماد بن سلمہ نے ان کو ابو غالب نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو امامہ سے وہ کہتے ہیں جب کو مسلمان آدمی وضو کرتا ہے اور وجو کو بہتر طریقے سے کرتا ہے اگر بیٹھ جائے تو بخشا ہوا بیٹھے گا اگر وہ کھڑا ہو جائے اور نماز پڑھے وہ اس کے لیے فضیلت ہو گی میں نے ان سے کہا کہ نافلہ انہوں نے فرمایا کہ نافلہ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لیے ہیں لیکن وہ نماز فضیلت ہے اس کو روایت کیا ہے سلیم بن حیان نے ابو غالب سے انہوں نے اس میں کہا ہے تمام آدمیوں کے لیے نفل ہو گی حالانکہ وہ تو رات دن گناہوں میں کوشش کرتا ہے یقینی بات ہے کہ نافلہ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لیے ہوتی تھی۔

أَبَا أُمَامَةَ، ← أَبِي غَالِبٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← ابن عائشة و موسى بن إسماعيل ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2780 - أخبرنا أبو زكريا أنا أحمد بن سلمان ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا عفان بن مسلم ثنا سليم بن حيان فذكره أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أحمد بن شعيب النسائي ثنا سويد بن نصر ثنا عبد الله بن المبارك ثنا الحسين بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عن أبي هريرة قال : من بات طاهرا بات في شعاره ملك لا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهرا

ہمیں خبر دی ہے ابو زکریا نے ان کو احمد بن سلمان نے ان کو ابراہیم بن اسحٰق ان کو عفان بن مسلم نے ان کو سلیم بن حبان نے پھر اس کو ذکر کیا (اور) ہمیں خبر دی ابو سعد المالینی نے ان کو احمد بن عدی حافظ نے ان کو احمد بن شعیب نسائی نے سوید بن نصر نے ان کو عبداللہ بن مبارک نے ان کو حسین بن ذکوان نے ان کو سلیمان احول نے ان کو عطاء نے ابو ھریرہ سے انہوں نے فرمایا جس نے پاک ہو نے کی حالت میں رات گذاری اس کے لباس اور صورت میں فرشتہ ہوتا ہے۔ رات کے کسی بھی حصے میں وہ جا گے تو فرشتہ کہتا ہے اے اللہ اپنے فلاں بندے کو بخش دے اس نے پاک رہ کر رات گذاری ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← الْحُسَيْنِ بْنِ ذَکْوَانَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ← سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ،فَذَكَرَهُ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أَبُو زَكَرِيَّا