Shuab ul Iman

3394 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى أنا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الجبار نا حفص عن أشعث بن سوار عن الحسن : ـ { وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا } قال : أمر أن تقدم الفضل و أن تمسك ما يغنيك

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے او ر محمد بن موسیٰ نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو احمد بن عبدالجبار نے انکو حفص نے ان کو اشعث بن سوار نے ان کو حسن نے کہ : " وابتغ فیما اتاک اللہ الدار الاٰخرۃ ولا تنسق نصیبک من الدنیا"۔ اللہ نے تجھے جو مال دیا ہے اس کے ذریعہ تو آخرت والے گھر کو طلب کر اور اپنا حصہ دنیا کا بھی مت بھول۔ کہا کہ اس آیت میں حکم دیا گیا ہے کہ جو تیری ضرورت پوری کر دے اس کو روک لے اور جو تیری ضرورت سے زائد ہو اس کو تو آگے کے لئے بھیج دے۔

أمر أن تقدم الفضل و أن تمسك ما يغنيك ← الحسن وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا ← أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← حَفْصٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

3395 - و حدثنا أحمد نا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس : ـ { يسألونك ماذا ينفقون قل العفو } قال : ما يفضل من أهلك

ہمیں حدیث بیان کی ہے احمد نے ان کو وکیع نے ان کو ابن لیلیٰ نے ان کو حکم نے ان کو مقسم نے ان کو ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس آیت کے بارےمیں کہ "یسئلونک ماذا ینفقون قل العفو" صحابہ پوچھتے ہیں کہ اللہ کی راہ میں وہ کیا کچھ خرچ کریں۔ فرما دیجئے کہ ضرورت سے زائد سب' ابن عباس نے فرمایا کہ اس سے مراد ہے "ما یفضل من اھلک"۔ تیرے گھر والوں کی ضرورت سے جو کچھ بچ جائے وہ سب اللہ کی راہ میں خرچ کر دیں۔

ما يفضل من أهلك ← ابن عباس يسألونك ماذا ينفقون قل العفو ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← وَكِيعٌ، ← أَحْمَدُ، ← و،

3396 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا محمد بن كثير أنا سفيان نا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلى بن أبي يحيى عن فاطمة بنت الحسين عن حسين بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : للسائل حق و إن جاء على فرس

ہمیں خبر دی ہے ابو عیل روذ باری نے ان کو ابو بکر ابن داسہ نے ان کو ابو داؤد نے ان کو محمد بن کثیر نے ان کو سفیان نے ان کو مصعب بن محمد بن شرحبیل نے انکو حدیث بیان کی ہے یعلیٰ بن ابو یحییٰ نے ان کو فاطمہ بنت حسین نے ان کو حسین بن علی نےوہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ سائل کا حق ہے اگرچہ آئے وہ گھوڑے پر۔

حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ← فاطمة بنت الحسين ← يَعْلَى بْنِ أَبِي يَحْيَى، ← مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

3397 - و أخبرنا أبو علي أنا ابن داسة نا أبو داود نا محمد بن رافع نا يحيى بن آدم نا زهير عن شيخ قال : رأيت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن أبيها عن علي : عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

ہمیں خبر دی ابو علی نے ان کو ابن داسہ نے ان کو ابو داؤد نے ان کو محمد بن رافع نے ان کو یحییٰ بن آدم نے ان کو زہیر نے ان کو شیخ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سفیان کو دیکھا ان کے پاس فاطمہ بن حسین سے روایت موجود تھی۔ وہ اپنے والد علی سے وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں مذکور ہ حدیث کے مثل۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← عَلِيٍّ، ← أَبِيهَا ← فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ، ← رَأَيْتُ سُفْيَانَ عِنْدَهُ ← شَيْخٌ ← زُهَيْرٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← ابْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ ← و،

3398 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي و أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن الشروطي النيسابوري و محمد بن موسى قالوا ثنا أبو العباس الأصم نا العباس بن محمد الدوري نا عبد الصمد بن النعمان نا عبد الله بن عبد الملك القرشي عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : لولا أن السؤال يكذبون ما قدس من ردهم و عن النبي صلى الله عليه و سلم : لا تردوا السائل و لو بشق تمرة

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور ابو بکر احمد بن حسن قاضی نے اور ابو الحسن محمد بن عبدالرحمٰن شروطی نیساپوری سے اور محمد بن موسیٰ نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو عباس بن محمد دوری نے ان کو عبدالصمد بن نعمان نے ان کو عبدالملک قرشی نے ان کو یزید بن رومان نے ان کو عروہ نے ان کو عائشہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے آپ نے فرمایا اگر یہ بات نہ ہوئی کہ زیادہ تر سوال کرنے والے (یا کثرت کے ساتھ مانگنے والے) جھوٹ بولتے ہیں تو جو بھی ان کو خالی لوٹا تا وہ گناہ سے نہ بچ سکتا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے مروی ہے کہ سائل کو خالی نہ لوٹاؤ اگرچہ آدھے کھجور کے ساتھ ہی سہی۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ

3399 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي فيما قرأ على مالك و أخبرنا أبو أحمد المهرجاني نا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن إبراهيم البوشنيج نا ابن بكير نا مالك عن زيد بن أسلم عن محمد بن نجيد الأنصاري ثم الحارثي عن جدته حواء : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم : ردوا المسكين و لو بظلف محرق لفظ حديث ابن بكير و في رواية القعنبي عن ابن نجيد عن جدته و قال في موضع آخر ردوا السائل و لو بظلف محرق

ہمیں خبر دی ہے ابو زکریا بن ابو اسحٰق نے ان کو ابو الحسن طرائفی نے ان کو عثمان بن سعید دارمی نے ان کو قعنبی نے اس میں سے جو اس نے پڑھی مالک پر اور ہمیں خبر دی ابو حمد مر جانی نے ان کو ابو بکر بن جعفر نے ان کو محمد بن ابراہیم بوشنجی نے ان کو ابن بکیر نے ان کو مالک نے ان کو زید بن اسلم نے ان کو محمد بن نجید انصاری نے پھر حارثی نے اس نے اپنی دادی حو اسے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ مسکین کو (کچھ دے کر) لوٹا ؤ اگرچہ جلی ہوئی کھر کے ساتھ یعنی بکری کے جلے ہوئے پائے یا یاک جلا ہوا پایا دے کر مطلب خالی نہ لوٹاؤ۔ یہ ابن بکیر کی روایت کے الفاظ ہیں۔ اور قعنبی کی روایت میں ابن نجید سے اس نے اپنی دادی سے ہے اور دوسرے مقام پر فرمایا: مسکینوں کو لوٹاؤ (کچھ نہ کچھ دے کر) اگر جلی ہوئی کھری یعنی جلے ہوئے پائے کے ساتھ۔

جَدَّتِهِ حَوَّاءَ، ← محمد بن نجيد الأنصاري ثم الحارثي ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← محمد بن إبراهيم البوشنيج ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، ← القعنبي فيما قرأ على مالك و ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

3400 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا خلق بن عمر العكبري نا سعيد بن منصور نا حفص بن ميسرة العقيلي حدثتي زيد بن أسلم عن عمرو بن معاذ الأنصاري عن جدته حواء قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تردوا السائل و لو بظلف محرق

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عیبد نے ان کو خلق بن عمر عکبری نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو حفص بن میسرہ عقیلی نے ان کو زید بن اسلم نے ان کو عمر بن معاذ انصاری نے ان کو ان کی دادی حوا نے۔ وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے (کہ مسکین کو خالی نہ لوٹاؤ(بلکہ کچھ دے کر) اگر چہ جلے ہوئے بکری کے پائے کے ساتھ۔

جَدَّتِهِ حَوَّاءَ، ← عمرو بن معاذ الأنصاري ← حفص بن ميسرة العقيلي حدثتي زيد بن أسلم ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← خلق بن عمر العكبري ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

3401 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن خلف المروزي نا إبراهيم بن حمزه نا عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا فاطمة بنت محمد اشتري نفسك من النار فإني لا أملك من الله شيئا يا صفية بنت عبد المطلب يا صفية عمة رسول الله اشتري نفسك من النار فإني لا أملك لك شيئا يا عائشة اشتري نفسك من النار و لو بشق تمرة يا عائشة لا يرجع من عندك سائل و لو بظلف محرق

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو محمد بن رباح نے ان کو ابو ہریرہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اے فاطمہ کی بیٹی اپنے نفس کو آگ سے خرید کر بچا لے بے شک میں تیرے لیے اللہ کے آگے کسی چیز کا اختیار نہیں رکھتا۔ اے صفیہ بنت عبدالمطلب اے صفیہ پھوپھی رسول اللہ کی اپنے نفس کو خرید لیجئے جہنم سے میں تیرے لیے اللہ کے آگے کوئی اختیار نہیں رکھتا ۔ اے عائشہ بچا لو اپنے آپ کو آگ سے اگرچہ نصف دانےکھجور کے ساتھ۔ اے عائشہ تیرے پاس سے کوئی سائل خالی نہ جائے اگرچہ بکری کی جلی ہوئی کھری کے ساتھ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، ← كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْمَرْوَزِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

3402 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه و أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل و أبو بكر بن جعفر المزكى قالوا ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا شيبان بن فروخ نا همام بن يحيى نا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرو أن أبا هريرة حدثه أنه : سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إن ثلاثة نفر في بني إسرائيل أبرص و أعمى و أقرع فأراد الله عز و جل أن يبتليهم فبعث الله ملكا فأتى الأبرص فقال : أي شيء أحب إليك ؟ قال : لون حسن و جلد حسن فقد قذرني الناس قال : فمسحه فذهب عنه و أعطي لونا حسنا و جلدا حسنا قال : فأي المال أحب إليك ؟ قال : الإبل أو قال : البقر شك إسحاق إلا أن الأبرص و الأقرع قال أحدهما الإبل و قال الآخر البقر قال : فأعطي ناقة عشراء فقال : بارك الله لك فيها قال : و أتى الأقرع فقال : أي شيء أحب إليك قال : شعر حسن و يذهب عني هذا الذي قذرني الناس فمسحه فذهب عنه و أعطي شعرا حسنا قال : فأي المال أحب إليك ؟ قال : البقر فأعطي بقرة حاملا فقال : بارك الله لك فيها قال : فأتى الأعمى فقال : أي شيء أحب إليك ؟ قال : أن يرد الله علي بصري فأبصر به قال فرد الله إليه بصره قال : فأي المال أحب إليك قال : الغنم فأعطي شاة والدا فأنتح هذان و ولد هذا قال فكان لهذا واد من الإبل و لهذا واد من البقر و لهذا واد من الغنم قال : ثم أنه أتى الأبرص في صورته و هيئته فقال : رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ بي إلا بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن و الجلد الحسن و المال بعيرا أتبلغ عليه في سفري فقال : الحقوق كثيرة فقال له : كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس و فقيرا فأعطاك الله فقال لقد ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال : إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت قال : فأتى الأقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد على هذا فقال : إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت قال : و أتى الأعمى في صورته و هيئته فقال رجل مسكين و ابن سبيل قد قطع بي في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاه أتبلغ بها في سفري فقال : قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري فخذ ما شئت و دع ما شئت فو الله لا أجهدك اليوم بشيء أخذته منه فقال : أمسك مالك فإنما ابتليتم و قد رضي عنك و سخط على صاحبتك رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ و أخرجه البخاري من وجه آخر عن همام

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر احمد بن اسحٰق فقیہ نے اور ابو الفضل حسن بن یعقوب عدل نے اور ابو بکر بن جعفر مزکی نے انکو محمد بن ابراہیم بوشنجی نے ان کو شیبان بن فروخ نے ان کو ہمام بن یحییٰ نے ان کو اسحٰق بن عبداللہ بن ابو طلحہ نے ان کو عبدالرحمٰن بن ابو عمرہ نے ان کو ابو ہریرہ نے کہ انہوں نے سنا نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے فرماتے تھے کہ بنی اسرائیل میں سے تین آدمی تھے ایک کوڑھ کا مریض۔ دوسرا اندھا اور تیسرا گنجا تھا۔ اللہ تعالیٰ نے ان تینوں کو آزمانے کا ارادہ کر لیا تو ایک فرشتہ بھیجا وہ کوڑھ کے مریض کے پاس آیا اور بولا کہ تمہیں کیا چیز سب سے زیادہ اچھی لگتی ہے اس نے جواب دیا کہ میرا رنگ اچھا ہو جائے کھال اچھی ہو جائے لوگ مجھے دیکھ کر نفرت کرتے ہیں۔ حضور نے فرمایا کہ پھر اس فرشتے نے اس کے جسم پر ہاتھ پھیر دیا تو وہ ٹھیک ہو گیا وہ بیماری اس سے دور ہو گئی اور اس کو خوب صورت رنگ اور جلد مل گئی پھر فرشتے نے پوچھا کہ اب بتاؤ کہ تمہیں کون سا مال پسند ہے بولا کہ مجھے اونٹ پسند ہے یا گائے کہی تھی اسحٰق راوی کو شک ہے کہ کوڑھی اور گنجے دونوں میں سے ایک نے اونٹ اور دوسرے نے گائے پسند کیے تھے بہر حال اس کو دس ماہ کی گابھن اونٹنی اس فرشتے نے دی اور دعا دے کر چلا گیا کہ اللہ تیرے لئے اس میں برکت دے گا۔ حضور نے فرمایا کہ پھر فرشتہ آیا گنجے کے پاس اور بولا کہ مجھے خوب صورت بال پسند ہیں میرا یہ گنج ختم ہو جائے اس سے لوگ نفرت کرتے ہیں۔ چنانچہ اس نے اس کے سر پر ہاتھ پر یا تو اس کی تکلیف دور ہو گئی اور اس کو خوب صورت بال مل گئے۔ اب پوچھا کہ آپ کو مال کون سا پسند ہے وہ بولا کہ مجھے گائے پسند ہیں چنانچہ اس نے اس کو حمل والی گائے دے دی فرشتے نے دعا دی کہ اللہ تیرے لئے اس میں برکت دے گا۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ پھر وہ فرشتہ اندھے کے پاس آگیا اور پوچھا کہ تجھے کیا چیز سب سے زیادہ پسند ہے۔ وہ بولا کہ اللہ میری بینائی مجھے لوٹا دے جس کے ساتھ میں دیکھ سکوں۔ فرمایا کہ اللہ نے اس کی بینائی لوٹا دی۔ پھر اس نے پوچھا کہ کون سا مال آپ کو زیادہ پسند ہے۔ اس نے بولا کہ مجھے بکریاں پسند ہیں چنانچہ اس نے اس کو بچے والی بکری دے دی۔ بکری نے اور اس کی بیٹی نے دونوں نے بچے دئیے۔ حضور نے فرمایا کہ اب تو کوڑھ سے ٹھیک ہونے والے کی ایک وادی اونٹوں سے بھر گئی گنجے کے لئے وادی گائیوں سے بھر گئی اور اندھے کے لئے ایک وادی بکریوں کی بھر گئی۔ پھر عرصے بعد وہ فرشتہ کوڑھ والے کے پاس آیا اپنی اسی شکل و صورت میں اور بولا کہ میں مسکین آدمی ہوں سفر میں میرا سامان ختم ہو گیا ہے۔ میں اب تو گھر تک بھی نہیں پہنچ سکتا مگر اللہ ہی پہنچا ئے گا پھر میں تم سے سوال کرتا ہوں اس کے نام پر جس نے تجھے خوب صورت رنگ خوب صورت جلد عطا کی ہے اور جس نے تجھے اونٹوں کامال دیا ہے مجھے ایک اونٹ دے دے میں اس پر سوار ہو کر اپنا سفر طے کروں گا اور گھر پہنچ جاؤں گا۔ اس نے جواب دیا کہ میاں میرے حقوق بہت سارے ہیں (میں نہیں دے سکتا معاف کرو اور چلے جاؤ) اس نے کہا کہ ایسے لگتا ہے کہ شاید میں آپ کو پہچان رہا ہوں کیا آپ پہلے کوڑھی نہیں تھے لوگ تم سے نفرت کرتے تھے اور آپ فقیر تھے پھر اللہ نے تجھے امیر کر دیا تھا اس نے کہا کہ (تم جھوٹ بولتے ہو) میں تو نسل در نسل اس مال کا وارث چلا آ رہا ہوں میں باپ دادا پر دادا سے اسی طرح امیر ہوں اس سائل نے کہا اگر تم جھوٹ بول رہے ہو تو اللہ تجھے ویسا کر دے جیسے کہ تم پہلے تھے۔ پھر وہ اپنی پہلی شکل و صورت کے ساتھ (سابق گنجے بھائی) کے پاس آیا اس نے اس کو بھی اسی طرح بات کہی جیسے اس نے پہلے والے سے کہی تھی۔ اس نے بھی اس کو اسی طرح کا جواب دیا جس طرح کا پہلے والے نے دیا تھا۔ اب اس سائل نے کہا کہ اگر تم جھوٹ بول رہے ہو تو اللہ تمہیں ویسا کر ے جیسے تم پہلے سے تھے۔ اس کے بعد پھر وہ اندھے کے پاس آیا اپنی سابقہ شکل وصورت کے ساتھ اور بولا کہ میں مسکین آدمی ہوں مسافر ہوں میرا سامان سفر میں ختم ہو گیا ہے اب میں گھر تک بھی نہیں پہنچ سکتا اللہ ہی پہنچائے گا یا تیری کوشش کے ساتھ میں آپ سے اسی اللہ کے نام پر سوا ل کرتا ہوں جس نے تیری بینا تجھے واپس لوٹا دی۔ مجھے ایک بکری دے میں اس کو بیچ کر سفر خرچ پورا کروں گا اور گھر تک پہنچ جاؤں گا۔ س نے جواب دیا کہ واقعی میں اندھا تھا اللہ نے میری بینائی لوٹا دی ہے لہذا تم جتنی بکریاں چاہو لے جاؤ جو چاہو تم چھوڑ جاؤ بس اللہ کی قسم میں آج تجھے کسی شے کے بارے میں تکلیف نہیں ہونے دوں گا جو کچھ بھی آپ لے لیں گے ان میں سے۔ سائل نے کہا میاں صاحب آپ اپنا مال اپنے پاس سنبھال کر رکھیے مجھے تیرے مال کی قطعاً ضرورت نہیں ہے میں فرشتہ ہوں تم لوگوں کو آزمائش کے لئے بھیجا گیا تھا اللہ تعالیٰ تم سے راضی ہو گیا ہے اور تیرے دوسرے آدمیوں سے اللہ ناراض ہو گیا ہے۔ اس کومسلم نے روایت کیا ہے صحیح میں شیبان بن فروخ سے اور اس کو بخاری نے دوسرے طریق سے ہمام سے نقل کیا ہے۔

3403 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هانىء نا العباس بن حمزة نا الحسين بن محمد بن يسار حدثني يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الوليد الفقيه نا هشام بن بشر نا أبو بكر بن أبي شيبة نا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن حفص بن عمر بن الزبير و في رواية الحسين بن أبي الزبير عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كان ليعقوب النبي عليه السلام أخ مواخيا في الله فقال ذات يوم يا يعقوب ما الذي أذهب بصرك و ما الذي قوس ظهرك قال : فقال أما الذي أذهب بصري فالبكاء على يوسف و أما الذي قوس ظهري فالحزن على ابن بنامين فأتاه جبريل عليه السلام فقال : يا يعقوب إن الله تبارك و تعالى يقرئك السلام و يقول أما تستحي تشكوني إلى غيري قال : فقال يعقوب إنما أشكو بثي و حزني إلى الله قال : فقال جبريل أعلم ما تشكو يا يعقوب قال : ثم قال يعقوب : أي رب أما ترحم الشيخ الكبير أذهبت بصري و قوست ظهري فأردد علي ريحانتي اشمه شما قبل الموت ثم أصنع بي ما أردت قال : فأتاه جبريل فقال إن الله تعالى يقرئك السلام و يقول لك أبشر و ليفرح قلبك فوعزتي لو كانا ميتين لنشرتهما لك فاصنع طعاما للمساكين فإن أحب عبادي إلي الأنبياء و المساكين أتدري لم أذهبت بصرك و قوست ظهرك و صنع إخوة يوسف به ما صنعوا إنكم ذبحتم شاة فأتاكم مسكين يتيم و هو صائم فلم تطعموه منها شيئا و قال فكان يعقوب بعد ذلك إذا أراد الغداء أمر مناديا ينادي ألا من أراد الغداء من المساكين فليتغد مع يعقوب و إذا كان صائما أمر مناديا فنادى ألا من كان صائما من المساكين فليفطر مع يعقوب عليه السلام

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو محمد بن صالح بن ہانی نے ان کو عباس بن حمزہ نے ان کو حسین بن محمد بن یسار نے ان کو یحییٰ بن عبدالملک ابو غنیۃ نے اور ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابوالولید فقیہ نے ان کو ہشام بن بشر نے ان کو ابو بکر بن ابو شیبہ نے ان کو یحییٰ بن عبدالملک بن ابو غنیہ نے ان کو حفص بن عمر زبیر نےاور حسین بن ابو الزبیر کی ایک روایت میں انس بن مالک سے ہے کہ وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا کہ حضرت یعقوب علیہ السلام کا ایک بھائی تھا جس نے اللہ کے لئے ان سے بھائی چارہ کر رکھا تھا۔ ایک دن وہ کہنے لگا اے یعقوب وہ آخر کیا چیز ہے جس نے تیری بینائی ختم کر دی ہے اور وہ کیا چیز ہے جس نے تیری پشت کو کمان کر دیا ہے۔ انہوں نے جواب دیا کہ وہ چیز جس نے میری بینائی ختم کر دی ہے وہ یوسف علیہ السلام پر میرا رونا ہے اور جس چیز نے میری پیٹھ کمان کر دی ہے وہ بنیا مین پر میرا غم ہے ۔ اتنے میں جبرائیل علیہ السلام ان کے پاس آئے اور کہا کہ اے یعقوب بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ تجھ پر سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں کہ تمہیں شرم نہیں آتی کہ تم نے میرے غیر کے آگے میری شکایت کی ہے۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ پھر حضرت یعقوب علیہ السلام نے فرمایا اس کے سوا کوئی بات ہی نہیں ہے کہ میں اپنے حزن اور غم کی شکایت صرف اور صرف اللہ کی طرف کرتا ہوں۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ جبرائیل علیہ السلام نے کہا : میں جانتا ہوں جو تم شکایت کر رہے ہو اے یعقوب ! حجور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا پھر یعقوب علیہ السلام نے کہا : اے میرے رب کیا آپ بورھے ضعیف پر رحم نہیں کریں گے؟ آپ نے میری بینائی لے لی ہے اور میری پیٹھ کمان کر دی ہے لہذا میرے دونوں پھول تو مجھے لوٹا دے می ان کو موت سے پہلے پھر سونگھ سکوں۔ اس کے بعد آپ جو چاہیں میرے ساتھ کرنا۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ پھر ان کے پاس جبرائیل آئے اور کہا کہ بے شک اللہ تعالیٰ تجھ پر سلام کہتے ہیں اور تجھے فرماتے ہیں کہ تم خوش ہو جاؤ اور تمہارا دل خوش ہونا چاہیے۔ میری عزت کی قسم ہے کہ اگر وہ دونوں میت بھی ہو چکے ہوتے تو میں ان دونوں کو ضرور اٹھاتا تیرے لیے۔ بس تم مسکینوں کےلئے کھانا تیار کرو۔ بے شک میرے نزدیک میرے محبوب ترین بندے انبیاء علیہ السلام اور مساکین ہیں۔ کیا تم جانتے ہو کہ میں میں نے تیری بینائی کیوں لے لی تھی اور تیری پیٹھ کیوں کمان کر دی تھی اور یوسف کے بھائیوں کا وہ عمل جو انہوں نے یوسف کے ساتھ کیا تھا کیوں ہوا تھا؟ بے شک تم لوگوں نے ایک بکری ذبح کی تھی اور تمہارے پاس ایک مسکین یتیم آ گیا تھا اور وہ روزے دار بھی تھا مگر تم لوگوں نے اس کو اس میں سے کوئی شے بھی نہیں دی تھی (اس لیے یہ سب کچھ ہوا تھا) حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ اس کے بعد حضرت یعقوب علیہ السلام کی یہ حالت تھی کہ وہ جب صبح کا ناشتہ کرنے لگتے تو وہ اعلان کرنے والے کو حکم دیتے وہ اعلان کرتا کہ مساکین میں سے جو شخص ناشتہ کرنا چاہتا ہے وہ یعقوب کے ساتھ ناشتہ کرے اور جب وہ روزے دار ہوتے تو اعلان کرواتے کہ جو بھی روزے دار ہو وہ یعقوب کے ساتھ روزہ افطار کرے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حفص بن عمر بن الزبير و في رواية الحسين بن أبي الزبير ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّة ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← هِشَامُ بْنُ بِشْرٍ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية و ← الحسين بن محمد بن يسار ← الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْزَةَ ← محمد بن صالح بن هانىء ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3404 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري نا محمد بن عبد السلام نا إسحاق نا عمرو بن محمد نا زافر بن سليمان عن يحيى بن عبد الملك عن أنس بن مالك : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كان ليعقوب أخ مؤاخ و ذكر الحديث بنحوه

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو زکریا عنبری نے ان کو محمد بن عبدالسلام نے ان کو اسحٰق نے ان کو عمرو بن محمد نے ان کو زافر بن سلیمان نے ان کو یحییٰ بن عبدالملک نے ان کو انس بن مالک نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے انہوں نے فرمایا کہ حضرت یعقوب علیہ السلام کا ایک بھائی تھا جس نے ان سے بھائی چارہ کیا تھا اور اس کے بعد انہوں نے حدیث بیان کی مذکورہ حدیث کی مثل۔

الحديث بنحوه ← كان ليعقوب أخ مؤاخ و ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ← إِسْحَاقُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ← أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و،

3405 - قال الشيخ أحمد و رواه الحسن بن عمرو بن محمد القرشي عن أبيه عن زافر عن يحيى بن عبد الملك عن رجاء عن أنس بن مالك : عن النبي صلى الله عليه و سلم

فرمایا شیخ احمد نے اور اس کو حدیث بیان کی حسن بن عمرو بن محمد قرشی نے ان کو ان کے والد نے ان کو زافر نے ان کو یحیی بن عبدالملک نے ان کو رجاء نے ان کو انس بن مالک نے ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (مذکورہ حدیث)۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← رَجَاءٍ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← زَافِرُ، ← أَبِيهِ ← الشيخ أحمد و رواه الحسن بن عمرو بن محمد القرشي