Shuab ul Iman

3142 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا أبو خالد الأحمر : فذكره و ذكر جابر فيه غير محفوظ و الله أعلم فقد رواه أبو سعيد الأشج عن أبي خالد دون ذكر جابر فيه

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عبداللہ صفار نے ان کو بشر بن موسیٰ نے ان کو محمد بن سعید اصبہانی نے ان کو ابو خالد احمر نے پھر اسی کو ذکر کیا ہے اس میں جابر کا ذکر غیر محفوظ ہے واللہ اعلم اور تحقیق اس کو روایت کیا ہے ابو سعید اشج نے ابو خالد سے اور یہ جابر کے ذر سے خالی ہے۔

جابر فيه ← أبي خالد دون ← جابر فيه غير محفوظ و الله أعلم فقد رواه أبو سعيد الأشج ← أبو خالد الأحمر فذكره و ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3143 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ثنا أبو رجاء الجوزجاني القاضي ثنا أبو سعيد الأشج : فذكره مرسلا نحو رواية عيسى بن يونس و رواه شيخنا أبو عبد الله في التاريخ عن أبي جعفر الرازي و قال فيه : عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج موصولا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو ابو جعفر محمد بن احمد بن سعید رازی نے ان کو ابو رجاء جوز جانی قاضی نے ان کو ابو سعید اشج نے پھر انہوں نے اسکو بطور مرسل روایت کے ذکر کیا ہے۔ مثل روایت عیسیٰ بن یونس کے اور اس کو ہمارے شیخ ابو عبداللہ نے روایت کیا ہے تاریخ میں ابو جعفر رازی سے اور انہوں نے اس کے بارے میں کہا ہے کہ یہ محمود بن لبید سے ہے اس نے رافع بن خدیج سے بطور موصول روایت کے۔

3144 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي ثنا داود بن الحسين ثنا بشر بن آدم ابن أخت أزهر السمان ثنا أشعث حدثني عمران القطان ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن المسلم يصلي و خطاياه توضع على رأسه فإذا سجد تحاتت حتى يفرغ من صلاته و قد تحاتت خطاياه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے انکو ابو حامد بن محمد بن حسین بیہقی نے ان کو داؤد بن حسین نے ان کو بشر بن آدم جو کہ ازہر سمان کے بھانجے ہیں نے ان کو اشعث نے ان کو عمران قطان نے انکو سلیمان تیمی نے ان کو ابو عثمان نے ان کو سلیمان فارسی نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : بے شک مسلمان نماز پڑھتا ہے تو ا سکے گناہ اس کے سر کے اوپر رکھ دئیے جاتے ہیں جب وہ سجدہ کرتا ہے تو وہ گر جاتے ہیں یہاں تک کہ وہ اپنی نماز سے فارغ ہو جاتا ہے حالانکہ اس کے گناہ گر چکے ہوتے ہیں۔

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، ← أَشْعَثَ، ← بشر بن آدم ابن أخت أزهر السمان ← داود بن الحسین، ← أبو حامد أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3145 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه قال : صليت إلى جنب ابن عمر العصر فسمعته يقول في ركوعه رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين فلما انصرف قال : ما صليت صلاة إلا و أنا أرجو أن تكون كفاية للتي أمامها

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عبداللہ صفار نے ان کو احمد بن مہران نے ان کو نعیم نے ان کو مسعر نے ان کو سعید بن ابو بردہ نے ان کو ان کے باپ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عبداللہ بن عمر کے پہلو می کھڑے ہو کر عصر کی نماز ادا کی تو میں نے سنا کہ وہ رکوع میں یہ دعا کر رہے تھے: "رب بما انعمت علی فلن اکون ظھیر اللمجرمین"۔ اے میرے مالک اس انعام کی وجہ سے جو آپ نے مجھ پر کیا ہے میں ہر گز مجرموں کا مدد گار نہیں بنوں گا۔ جب وہ نماز پڑھ کر ہٹے تو فرمایا کہ میں جب بھی کوئی نماز پڑھتا تو میں امید کرتاہوں کہ یہ کفایت کر جائے گی مستقبل کے لئے بھی۔

أرجو أن تكون كفاية للتي أمامها ← ما صليت صلاة إلا و ← في ركوعه رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين فلما انصرف ← صليت إلى جنب ابن عمر العصر فسمعته ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3146 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني معاوية ح و أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن أرطاة عن جبير بن نفير عن عبد الله بن عمر أنه رأى و في رواية ابن وهب : أن عبد الله بن عمر رأى فتى و هو يصلي فأطال صلاته و أطنب فيها فقال هل تعرف هذا ؟ فقال رجل أنا أعرفه فقال عبد الله بن عمر : لو كنت أعرفه لأمرته أن يطيل الركوع و السجود فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه فجعلت على رأسه و عاتقه فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو بحر بن نصر نے ان کو ابن وہب نے ان کو معاویہ نے (ح) اور ہمیں خبر دی ہے ابو بکر احمد بن حسن نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو محمد بن اسحٰق نے ان کو ابو صالح نے ان کومعاویہ بن صالح نے ان کو علاء بن حارث نے ان کو زید بن ارطاۃ نے ان جو جبیر بن نضیر نے ان کو عبداللہ بن عمر نے کہ انہوں نے دیکھا اور ابن وہب کی ایک روایت میں ہے کہ عبداللہ بن عمر نے ایک نوجوان کو دیکھا کہ وہ نماز پڑھ رہا تھا۔ اس نے اپنی نماز لمبی کر دی تھی اور اس میں (ذکر و تلاوت میں بھی) اضافہ کر دیا تھا ۔ ابن عمر نے فرمایا اس کو تم پہچانتے ہو؟ ایک آدمی نے کہا کہ میں اس کو پہچانتا ہوں ۔ تو حضرت ابن عمر نےفرمایا۔ اگر میں اس کو پہچانتا ہوتا تو میں اس کو کہتا کہ وہ رکوع اور سجود کو لمبا کرے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا تھا فرماتے تھے کہ بندہ جب بھی نماز پڑھتا ہے تو اس کے گناہ لا کر اس کے سر اور گردن پر رکھے جاتے ہیں۔ پھر جب بھی وہ رکوع اور سجدہ کرتا ہے تو وہ اس سے گر جاتے ہیں۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← زَيْدُ بْنُ أَرْطَأَةَ، ← الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو صَالِحٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← و، ← مُعَاوِيَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3147 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم قال : سمعت أبا أسامة قال : سمعت عمر بن حفص قال : سمعت أبي يقول : قال ميمون بن مهران : مثل الذي يرى الرجل يسيء في صلاته فلا ينهاه مثل الذي يرى النائم تنهشه حية ثم لا يوقظه

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس اصم نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو اسامہ سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا عمر بن حفص سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا اپنے والد سے وہ کہتے تھے کہ میمون بن مہران نے کہا اس شخص کی مثال جو کسی کونماز پڑھتے دیکھتا ہے کہ وہ نماز میں غلطی کر رہا ہے پھر وہ اس کو منع نہیں کرتا اس کی مثال اس شخص جیسی ہے جو کسی سوتے ہوئے کو دیکھے کہ سانپ (قریب آچکا ہے) اس کو ڈس لے گا پھر بھی وہ اسے نہیں جگاتا۔

أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← أَبَا أُسَامَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3148 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن ربيدة عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال : من كان في الصلاة فهو يقرع باب الملك و من يقرع باب الملك يوشك أن يفتح له

ہمیں خبر دی ابو طاہر فقیہ نے ان کو ابو عمر و عثمان بن عبداللہ نصری نے ان کو ابو احمد محمد بن عبدالوہاب نے ان کو یعلیٰ بن عبید نے ان کو سفیان نے ان کو ربیدہ نے ان کو مرہ نے انکو عبداللہ بن مسعود نے وہ کہتے ہیں کہ جو شخص نماز میں ہو وہ دراصل بادشاہ حقیقی کا دروازہ کھٹکھٹا رہا ہوتا ہے اور جو شخص بادشاہ کا دروازہ کھٹکھٹا تا ہے قریب ہے کہ اس کے لیے دروازہ کھول دیا جائے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مُرَّۃُ ← ربيدة ← سُفْيَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← أبو عمرو عثمان بن عبد الله البصري ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

3149 - أخبرنا محمد بن موسى ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال : قال عبد الله فأدوا الصلاة

ہمیں خبر دی ہے محمد بن موسیٰ نے ان کو ابو العباس اصم نے احمد بن عبدالحمید نے ان کو ابو اسامہ نے ان کو اعمش نے ان کو مسلم نے ان کو مسروق نے انہوں نے کہا کہ عبداللہ نے کہا کہ نماز کو ادا کرو۔

عبد الله فأدوا الصلاة ← مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى،

3150 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا أبو نصر عن سالم بن أبي الجعد عن سلمان الفارسي أنه قال : الصلاة مكيال من وفى أوفي له و من نقص فقد علمتم ما قيل في المطففين

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے اور محمد بن موسیٰ نے دونوں نے کہا کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو اسید بن عاصم نے ان کو حسین بن حفص نے ان کو سفیان نے ان کو ابو نصر نے ان کو سالم بن ابو الجعد نے ان کو سلمان فارسی نے کہ انہوں نے کہا کہ نماز ایک پیمانہ ہے جو شخص پورا پورا ادا کردے گا اس کو بھی پورا پورا بدلہ دیا جائے گا اور جو شخص ماپنے میں کمی کرے گا پھر تم جانتے ہو کہ مطففین کے بارے میں تو ماپ تول میں کمی کرنے والوں کے بارے میں کیا کچھ کہا گیا ہے۔

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ أَنَّهُ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← أبو نصر ← سُفْيَانَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ← أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

3151 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر بن أبي الحسن ثنا مكي بن عبدان ثنا عبد الله بن مخلد ثنا محمد بن الحارث مولى بني هاشم ثنا يحيى بن منبه عن موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الصلاة ميزان من أوفى استوفى

ہمیں خبردی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر بن ابو الحسن نے ان کو مکی بن عبدان نے ان کو عبداللہ بن مخلد نے ان کو محمد بن حارث مولیٰ بنی ہاشم نے ان کو یحییٰ بن منبہ نے ان کو موسیٰ بن عقبہ نے انکو کریب نے ان کو بن عباس نے انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ نماز تو ایک ترازو ہے جو شخص پورا پورا کر دے گا اسے بھی پورا پورا دیا جائے گا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← يحيى بن منبه ← محمد بن الحارث مولى بني هاشم ← عبد الله بن مخلد ← مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ، ← أبو بكر بن أبي الحسن ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3152 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي أنا أحمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن ليث عن مجاهد : في قوله تعالى : { و قوموا لله قانتين } قال من القنوت الركوع و الخشوع و غض البصر و خفض الجناح من رهبة الله عز و جل قال البيهقي رضي الله عنه : كان العلماء إذا قام أحدهم في الصلاة فهاب الرحمن أن يشذ بصره أو يلتفت أو يبعث بشيء أو يقلب الحصى أو يحدث نفسه من شأن الدنيا إلا نسيا

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو منصور نضروی نے ان کو احمد بن نجدہ نے انکو سعید بن منصور نے ان کو ابو شہاب نے ان کو لیث نے ان کو مجاہد نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں وقومو اللہ قانتین " اور کھڑے ہو جاؤ اللہ کے لئے عبادت کرنے والے۔ (عبادت کرنے والے کو قانت کہا گیا ہے جو کہ قنوت سے بنا ہے) فرمایا کہ قنوت میں ہے رکوع کرنا خشوع و خضوع کرنا نظریں نیچی رکھنا بازو جھکانا (یعنی عاجزی کرنا) یہ سب خوف خدا میں داخل ہیں۔ امام بیہقی نے فرمایا : علماء ایسے ہوتے تھے کہ جب ان میں سے کوئی ایک نماز پڑھنے کھڑا ہوتا تو وہ اللہ سے ڈرتا رہتا ہے کہ کہیں وہ اس کی بینائی کو نہ سلب کر لے یا وہ کہیں متوجہ ہوتا یا کسی شے سے کھیلتا یا کنکر یا الٹ پلٹ کرتا یا اپنے آپ سے باتیں کرتا ۔ دنیا کے بارے میں (ایسا نہیں ہو سکتا تھا) مگر بھولے سے۔

مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ← لَيْثٌ، ← أَبُو شِهَابٍ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

3153 - أخبرنا أبو صادق بن أبي الفوارس العطار قال : سمعت أبا الحسن الكازري يقول : سمعت أبا عبد الله محمد بن القاسم الجمحي المكي يقول سمعت سلمة بن شبيب يقول : سمعت عبد الرزاق يقول : أخذ أهل مكة الصلاة من ابن جريح و أخذها ابن جريح من عطاء و أخذها عطاء من ابن الزبير و أخذها ابن الزبير من أبي بكر الصديق رضي الله عنه و أخذها أبو بكر عن النبي صلى الله عليه و سلم و أخذها النبي صلى الله عليه و سلم من جبريل عليه السلام و قال عبد الرزاق ما رأيت أحسن صلاة من ابن جريح كان يصلي و نحن خارجين فيرى كأنه أسطوانة و لا يلتفت يمينا و لا شمالا

ہمیں خبر دی ابو صادق بن ابو الفوارس عطار نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو الحسن کا رزی سے وہ کہتےتھے کہ میں نے سنا ابو عبداللہ محمد بن قاسم جمحی مکی سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا اسلمہ بن شبیب سے وہ کہتے تھے کہ میں نے سنا عبدالرزاق سے وہ کہتے تھے کہ اہل مکہ نے نماز کی تفصیلات لی تھیں حضرت ابن جریج سے اور ابن جریج نے اس کو حاصل کیا تھا عطاء سے اس نے ابن زبیر سے اور ابن زبیر نے اسے لیا ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور ابو بکر نے اس کو لیا نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جبریل امین سے اور عبدالرزاق نے کہا کہ میں نے ابن جریج سے احسن نماز پڑھنے والا کوئی نہیں دیکھا وہ اس طرح نماز پڑھتے تھے کہ ہم نماز سے باہر ہوتے وہ نماز میں ہوتے تو ایسے لگتا جیسے کہ وہ کوئی ستون کھڑا ہے نہ دائیں ہلتے نہ بائیں ہلتے۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← أبا عبد الله محمد بن القاسم الجمحي المكي ← أبا الحسن الكازري ← أبو صادق بن أبي الفوارس العطار