Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
شعب الإيمان

Shuab ul Iman

by Imam Baihaqee

11,260 Hadith471 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ و هو باب في حفظ اللسان · حديث 4865

4865 - ـ : قال : و جاء إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب و ذلك لأن الأغلب أنهم يكذبون فيغرون الممدوح فإذا حثى التراب في وجه المادح فقد أمن أن يفتروا و آيس المادح من أن يغره

شیخ کہتے ہیں اسی لئے حدیث میں آیا ہے۔ جب اپنی بہت مدح و تعریف کرنے والوں کو دیکھو تو ان کے منہ پر مٹی کی ٹھی ڈال دو۔ یہ اس لئے فرمایا کہ زیادہ غالب گمان یہی ہے کہ وہ جھوٹ بولیں گے لہذا وہ اس طرح اس شخص کو مغرور کر دیں گے جس کی وہ تعریف کریں گے۔اور وہ دھوکہ اور فریب خوردہ ہونے کا نقصان اٹھائے گا۔ جب تعریف کرنے والے کے منہ پر مٹی ڈالے گا تو وہ اس بات سے امن میں واقع ہو جائے گا کہ وہ اس کو فریب دے سکیں اور یہ فریب اور دھوکہ کھا سکے اور تعریف کرنے والا اس کو دھوکہ دینے سے مایوس ہو جائے گا۔

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › And it is the door in keeping the tongue · Hadith 4865

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ و هو باب في حفظ اللسان · حديث 4866

4866 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسين بن سفيان نا عثمان بن أبي شيبة نا عبد الله الشجعي عن سفيان الثوري عن الأعمش و منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن المقداد بن الأسود قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأينا المداحين أن نحثوا في وجوههم التراب رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو خبر دی ہے ابوبکر بن عبداللہ نے ان کو حسین بن سفیان نے ان کو عثمان بن ابوشیبہ نے ان کو عبداللہ اشجعی نے ان کو سفیان ثوری نے ان کو اعمش نے اور منصور نے ان کو ابراہیم نے ان کو ہمام بن حارث نے ان کو مقدام بن اسود نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں رسول اللہ نے حکم دیا تھا کہ جب ہم زیادہ مدح کرنے والوں کو (یعنی خوشامدیوں کو) دیکھیں تو ان کے منہ پر مٹی ڈال دیں۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے صحیح میں عثمان بن ابوشیبہ سے۔

الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الأعمش و منصور ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← عبد الله الشجعي ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › And it is the door in keeping the tongue · Hadith 4866

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ و هو باب في حفظ اللسان · حديث 4867

4867 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا أحمد بن إسحاق الحضرمي نا حماد بن سلمة عن علي بن الحكم عن عطاء ابن أبي رباح قال : مدح رجل ابن عمر فحثى التراب نحو فيه و قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب

ہمیں خبر دی محمد بن عبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو عباس بن محمد دوری نے ان کو احمد بن اسحٰق حضرمی نے ان کو حماد بن سلمہ نے ان کو علی بن حکم نے ان کو عطا بن ابورباح نے وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت ابن عمر کی تعریف کی انہوں نے ان کی طرف مٹی کی مٹھی اٹھا کر پھینک دی تھی کہتے ہیں کہ انہوں نے یہ بھی فرمایا تھا کہ رسول اللہ نے فرمایا تھا جب تعریف کرنے والوں کو دیکھو تو ان کے منہ پر مٹی پھینک دو۔

مدح رجل ابن عمر فحثى التراب نحو فيه و ← عطاء ابن أبي رباحٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › And it is the door in keeping the tongue · Hadith 4867

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ و هو باب في حفظ اللسان · حديث 4868

4868 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن المومل بن الحسن نا الفضل بن محمد نا محمد بن الصباح نا إسماعيل بن زكريا عن يزيد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال : سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجل يثني على رجل و يطريه في المدحة فقال : لقد أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل : رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الصباح

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو محمد بن مؤمل بن حسنیٰ نے ان کو فضل بن محمد نے ان کو محمد بن صباح نے ان کو اسماعیل بن زکریا نے ان کو یزید بن عبداللہ بن ابوبردہ نے ان کو ابوبردہ نے ان کو ابوموسیٰ نے وہ کہتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو سنا جو ایک آدمی کی تعریف کر رہا تھا اور اس کی مدح کرنے میں مبالغہ کر رہا تھا۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تحقیق تم لوگوں نے ہلاک کر دیا ہے اس آدمی کو یا یوں فرمایا تھا کہ تم لوگوں نے آدمی کی پیٹھ کاٹ دی ہے (یعنی کمر توڑ دی ہے۔) اس کو بخاری نے روایت کیا ہے صحیح میں محمد بن صباح سے۔

مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ← لَقَدْ أَهْلَكْتُمْ أَوْ قَطَعْتُمْ ظَهَرَ الرَّجُلِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصحِيحِ، ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › And it is the door in keeping the tongue · Hadith 4868

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ و هو باب في حفظ اللسان · حديث 4869

4869 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني ببغداد نا يحيى بن جعفر بن أبي طالب نا علي بن عاصم نا خالد الحذاء ح و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم نا أبي نا يحيى بن يحيى أنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه قال : مدح رجل رجلا عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ويحك قطعت عنق أخيك مرارا إذا كان أحدكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا و الله حسيبه و لا أزكي على أحدا أحسبه أن كان يعلم كذا و كذا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى و أخرجاه من حديث شعبة عن خالد و في رواية علي لو سمعها ما أفلح بعدها أبدا قال : فليقل أحسب فلانا كذا و كذا إذا علم منه ذلك و الله أعلم به و لا أزكي على الله أحدا

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابومحمد عبداللہ بن اسحاق خراسانی نے بغداد میں ان کو یحییٰ بن جعفر ابوطالب نے ان کو علی بن عاصم نے ان کو خالد حذاء نے ’’ح“۔ اور ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو خبر دی ابراہیم بن عصم بن ابراہیم نے ان کو ان کے والد نے ان کو یحییٰ بن یحییٰ نے ان کو یزید بن زریع نے ان کو خالد حذاء نے ان کو عبدالرحمٰن بن ابوبکرہ نے ان کو ان کے والد نے وہ کہتے ہیں ایک آدمی نے رسول اللہ کے سامنے دوسرے آدمی کی تعریف کی۔لہذا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا افسوس ہے تجھ پر تم نے اپنے بھائی کی گردن کاٹ دی ہے۔ بار بار یہ فرماتے رہے جب بھی تم میں سے کوئی آدمی اپنے بھائی کی لامحالہ تعریف کرنا چاہے تو یوں کہہ دے میں گمان کرتا ہوں فلاں کو۔ اللہ اس کا حساب لینے والا ہے میں اللہ پر کسی کو پاک قرار نہیں دے سکتا میں گمان کرتا ہوں کہ وہ ایسے ایسے جانتا ہے۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے صحیح میں یحییٰ سے اور بخاری مسلم نے اس کو نقل کیا ہے شعبہ کی حدیث سے اس نے خالد سے...... اور علی کی ایک روایت میں ہے کہ (تم نے تعریف کر کے) اس بندے کی گردن کاٹ دی ہے...... اور اگر وہ اس تعریف کو سن لیتا تو وہ اس کے بعد کبھی بھی فلاح نہ پاسکتا فرمایا کہ (تعریف کرنے والے کو) چاہئے کہ یہ کہے کہ میں فلاں کو ایسا ایسا گمان کرتا ہوں۔ اس وقت جب کہنے والا کسی بندے کے بارے میں اسی خوبی کو جانتا ہو۔ اور اللہ تعالیٰ اس کے بارے میں بہتر جانتا ہے اور میں اللہ کے سامنے کسی ایک کو بھی پاک نہیں کہہ سکتا۔

يحيى بن يحيى و أخرجاه من حديث شعبة ← مدح رجل رجلا عند النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › And it is the door in keeping the tongue · Hadith 4869

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ و هو باب في حفظ اللسان · حديث 4870

4870 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله المنادي نا يزيد بن هارون نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن معبد الجهني قال : سمعت معاوية و كان قليل الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم و قل ما خطب إلا ذكر هذا الحديث في خطبته سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه بحقه بارك الله له فيه و من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين و إياكم و المدح فإنه من الذبح

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو محمد بن عبداللہ المنادی نے ان کو یزید بن ہارون نے ان کو ابراہیم بن سعد نے ان کو ان کے والد نے ان کو معبد جھنی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا معاویہ سے اور وہ نبی کریم سے بہت احادیث روایت کرنے والے تھے اور بہت کم ایسا ہوتا تھا کہ وہ خطبہ دیتے ہوں مگر یہ حدیث اپنے خطبے میں ذکر نہ کرتے ہوں بلکہ ہمیشہ یہ حدیث ذکر کرتے تھے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا تھا آپ فرماتے تھے۔ ان هذا المال حلوة خضرة فمن اخذه بحقه بارك اللّٰه له فيه ومن يرد اللّٰه به خيراً يفقهه في الدين. واياكم والمدح فانه من الذبح۔ بے شک یہ مال (دنیا) میٹھا ہے سرسبز (اور دلکش) ہے جو شخص اس کو اس کے حق کے ساتھ لیتا ہے (یعنی مال کا حق بھی ادا کرتا ہے) اللہ تعالیٰ اس کے لئے اس میں برکت دیتا ہے۔ اور جس شخص کے ساتھ اللہ تعالیٰ بھلائی چاہتے ہیں اس کو دین میں سمجھ عطا کرتے ہیں۔اور بچاؤ تم اپنے آپ کو یعنی لوگوں کی تعریف کرنے سے کیونکہ وہ ذبح کرنا ہے (یعنی ذبح کرنے کی طرح ممدوح کے لئے خطرناک ہے)۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← هذا الحديث في خطبته ← النبي صلى الله عليه و سلم و قل ما خطب إلا ← معاوية و كان قليل الحديث ← مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › And it is the door in keeping the tongue · Hadith 4870

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ و هو باب في حفظ اللسان · حديث 4871

4871 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم نا حميد عياش الرملي نا مؤمل نا حماد بن سلمة نا حميد عن أنس قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه و سلم : يا خيرنا و ابن خيرنا و يا سيدنا و ابن سيدنا فقال النبي صلى الله عليه و سلم قولوا بقولكم و لا يستجرينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله و رسول الله و والله ما أحب أن ترفعوني فوق ما رفعني الله عز و جل

ہمیں خبر دی ابوسعید بن ابوعمرو نے ان کو ابوالعباس اصم نے ان کو حمید بن عیاش رملی نے ان کو مؤمل نے ان کو حماد بن سلمہ نے ان کو حمید نے ان کو انس نے وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا اے ہم سب سے بہتر ہستی۔ ہم سب سے بہتر کے بیٹے،اے ہمارے سردار اور ہمارے سردار کے بیٹے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فوراً فرمایا میاں اپنی بات کہو، شیطان تم لوگوں کو جری نہ بنا دے میں محمد ہوں عبداللہ کا بیٹا ہوں اللہ کا رسول ہوں۔ اللہ کی قسم میں یہ پسند نہیں کرتا کہ تم مجھے اس سے اونچا کرو۔ اس سے اوپر جو اللہ نے مجھے اونچا کیا ہے۔

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُؤَمَّلٍ، ← حميد عياش الرملي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › And it is the door in keeping the tongue · Hadith 4871

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ و هو باب في حفظ اللسان · حديث 4872

4872 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتبام و الحسن بن سعيد الموصلي لفظه قال : نا غسان بن الربيع نا ثابت يعني ابن زيد عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن عباس أنه : دخل على عمر حين طعن فقال أبشر يا أمير المؤمنين أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين كفر الناس و قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خذله الناس و توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو عنك راض و لم يختلف في خلافتك رجلان و قتلت شهيدا فقال عمر : أعد فأعدت فقال عمر : المغرور من غررتموه و لو أن لي ما على ظهرها من بيضاء و صفراء لافتديت به من هول المطلع

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو تمتام نے ان کو حسن بن سعید موصلی نے اس کے لفظ ان کو غسان بن ربیع نے ان کو ثابت نے یعنی ابن زید نے ان کو داؤد بن ابوہند نے ان کو شعبی نے ان کو ابن عباس نے کہ وہ حضرت عمر کے پاس اس وقت ملنے گئے جب وہ قاتلانہ حملے میں زخمی ہو چکے تھے حضرت ابن عباس نے کہا۔ خوش ہو جائیے اے امیر المومنین آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس وقت اسلام لائے جب لوگ کفر کر رہے تھے آپ نے رسول اللہ سے مل کر جہاد کئے جب لوگ ان کو بے مدد چھوڑ گئے تھے۔حضور صلی اللہ علیہ وسلم وفات پا گئے وہ آپ سے راضی تھے۔ آپ خلیفہ بنے تو آپ کی خلافت میں دو آدمیوں نے بھی اختلاف نہیں کیا۔ اور آپ قتل کئے گئے ہیں دراں حالانکہ شہید میں آپ۔ حضرت عمر نے فرمایا آپ دوبارہ کہیے انہوں نے پھر کہا۔ تو حضرت عمر بولے فریب خوردہ ہے وہ جس کو تم فریب دیتے ہو اگر روئے زمین کا سارا سونا چاندی میرا ہو تو میں فدیہ دے دیتا اس منظر کی ہولناکی سے۔

عَبَّاسٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← ثابت يعني ابن زيد ← غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← تمتبام و الحسن بن سعيد الموصلي لفظه ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › And it is the door in keeping the tongue · Hadith 4872

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ و هو باب في حفظ اللسان · حديث 4873

4873 - أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الله البيهقي أنا أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي نا داود بن الحسين نا أحمد بن زنجويه نا النضر بن شميل أنا شعبة عن قيس بن مسلم قال : سمعت طارق بن شهاب قال : قال عبد الله إن الرجل ليكون له إلى الرجل حاجة فيلقاه فيقول : إنك ذيت و ذيت فعسى أن لا تحلى من حاجته بشيء فيرجع و قد سخط الله عليه و ما معه من دينه من شيء

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ بن عبداللہ بیہقی نے ان کو احمد بن محمد بن حسین بیہقی نے ان کو داؤد بن حسین نے ان کو احمد بن زنجویہ نے ان کو نصر بن شمیل نے ان کو شعبہ نے ان کو قیس بن مسلم نے وہ کہتے ہیں کسی نے سنا طارق بن شہاب سے وہ کہتے ہیں کہ کہا عبداللہ نے کہ ایک انسان کو دوسرے انسان تک کوئی ضرورت ہوتی ہے لہذا وہ اس سے ملتا ہے تو کہتا ہے آپ کے اندر فلاں فلاں خوبی ہے آپ ایسے ہیں اور ایسے ہیں عین ممکن ہے کہ وہ اپنی اس حاجت میں ناکام رہے اور اسے کچھ بھی فائدہ نہ پہنچے بلکہ واپس لوٹے تو اس پر اللہ بھی ناراض ہو چکا ہو اور اس کے پاس اس کے دین میں سے بھی کوئی شئی باقی نہ رہی ہو۔

عبد الله إن الرجل ليكون له إلى الرجل حاجة فيلقاه ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← أحمد بن زنجويه ← داود بن الحسین، ← أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي ← أبو عبد الله بن عبد الله البيهقي

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › And it is the door in keeping the tongue · Hadith 4873

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ و هو باب في حفظ اللسان · حديث 4874

4874 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا العباس هو الأصم نا محمد بن عيسى بن حيان المدائني نا الحسن بن قتيبة نا يونس عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد أخي الأسود بن يزيد عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من البيان سحرا فإذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأ بالمدح فيقطع ظهره

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس اصم نے ان کو محمد بن عیسیٰ بن حیان مدائنی نے ان کو حسن بن قتیبہ نے ان کو یونس نے ان کو ابواسحاق نے ان کو عبدالرحمٰن بن زید کے بھائی اسود بن یزید نے ان کو ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے وہ کہتے ہیں کہ کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے، بے شک بیان میں سحر کی سی مخفی تاثیر ہوتی ہے جب تم میں سے کوئی آدمی اپنے کسی بھائی سے کوئی حاجت مانگے تو اس کی ابتدا اس کی تعریف سے نہ کرے ورنہ یہ اس کی کمر توڑ دے گا۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عبد الرحمن بن يزيد أخي الأسود بن يزيد ← أَبِي إِسْحَاقَ ← يُونُسَ ← الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← محمد بن عيسى بن حيان المدائني ← العباس هو الأصم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › And it is the door in keeping the tongue · Hadith 4874

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ و هو باب في حفظ اللسان · حديث 4875

4875 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس محمد يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد نا أبي قال : سمعت الأوزاعي يقول : إذا أثنى رجل على رجل في وجهه فليقل اللهم أنت أعلم بي من نفسي و أنا بنفسي من الناس اللهم لا تؤاخذني بما يقولون و اغفر لي مالا يعلمون

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے اور ابوبکر بن احمد بن حسن قاضی نے ان کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو عباس بن ولید بن فرید نے ان کو ان کے والد نے وہ کہتے ہیں میں نے سنا اوزاعی سے وہ کہتے تھے کہ جب کوئی آدمی کسی کی منہ پر تعریف کرتا ہے تو جس کی تعریف ہو رہی ہے وہ یہ دعا کرے۔ اللهم انت اعلم بي من نفسي. وانا اعلم بنفسى من الناس. اللهم لاتؤاخذني بما يقولون واغفرلي ما لا يعلمون. اے اللہ آپ مجھے میری ذات سے زیادہ بہتر جانتے ہیں۔اور میں اپنے آپ کو لوگوں سے زیادہ جانتا ہوں۔اے اللہ وہ مجھے جو کچھ کہتے ہیں اس پر میری پکڑ نہ کرنا۔اور وہ سب کچھ میرا معاف کر دینا جو کچھ نہیں جانتے۔

الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ ← أبو العباس محمد يعقوب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ و أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِى

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › And it is the door in keeping the tongue · Hadith 4875

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ و هو باب في حفظ اللسان · حديث 4876

4876 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسن نا أبو العباس نا أبو عتبة نا بقية نا محمد بن زياد عن بعض السلف : أنه كان يقول في الرجل يمدح في وجهه قال : التوبة منه أن يقول اللهم لا تؤاخذني بما يقولون و اغفر لي ما لا يعملون و اجعلني خيرا مما يظنون

اور ہمیں اس کی خبر دی ہے ابوعبداللہ حافظ نے اور ابوبکر بن حسن نے ان کو ابوالعباس نے ان کو ابوعتبہ نے ان کو محمد بن زیاد نے ان کو بعض سلف نے کہ وہ کہتے تھے اس آدمی کے بارے میں جو اس کی منہ پر تعریف کرتا ہے۔ فرمایا کہ اس سے تو یہ یہ ہے کہ وہ یہ کہے۔ اے اللہ آپ مجھ سے مؤاخذہ اور گرفت نہ کرنا اس کے ساتھ جو کچھ لوگ کہتے ہیں۔ اور مجھے معاف کر دے جو کچھ وہ نہیں جانتے اور مجھے اس سے بھی بہتر بنادے جو کچھ وہ گمان کرتے ہیں۔

التوبة منه أن ← في الرجل يمدح في وجهه ← بعض السلف أنه كان ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← بَقِيَّةُ ← أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر بن الحسن ← و،

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › And it is the door in keeping the tongue · Hadith 4876

chevron_left Previous
1…789…40
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Chapter mentioning the hadith that was mentioned in the people of faith2. The chapter of evidence that ratification by the heart and acknowledgment by the tongue is the root of faith, and that both are a condition of transferring disbelief when no disability3. Chapter of evidence that obedience are all faith4. Chapter of evidence that faith and Islam at all are two expressions of one religion5. The door to say about the increase and decrease in faith, and the differentiation of people of faith in their faith6. The section of exception in faith7. Chapter Words of Faith -8. Separation of those who disbelieve a Muslim9. The door to say in the faith of the imitator and the suspicious10. The door to say about whoever is a believer in the faith of others11. Chapter of the saying about whoever has valid faith or not12. The door to pray to Islam13. The first of the people of faith and it is a chapter in belief in God Almighty14. Chapter on knowledge of God Almighty and knowledge of his attributes and names15. Asami, the verb adjectives16. Chapter in referring to the edges of evidence in the knowledge of God Almighty in the event of the world
2. The second of the people of faith
    17. And it is a section on faith. God sends, may God’s prayers be upon them, in general18. Chapter (On the knowledge of angels)
3. Fourth of the people of faith
    19. And it is a chapter on faith in the Qur’an that was revealed to our Prophet Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him, and all other books revealed to the prophets, may God’s prayers be upon them all
20. He mentioned the hadith of the Qur’an collection
4. Fifth from the people of faith
    21. And it is a chapter on the fact that fate is good and bad from God Almighty
5. Sixth of the people of faith
    22. And it is a door to belief in the Last Day
6. Seventh of the people of faith
    23. It is a section on belief in resurrection and resurrection after death
7. The eighth of the people of faith
    24. And it is a door to crowding people after they are sent from their graves to the position that was shown to them from the ground25. Separation26. A chapter on explaining the major sins, the minor sins and the immoralities27. A chapter on the people of the Qiblah who have major sins. If they fulfill the Resurrection without repentance, give it28. Chapter about what God transcends his servants and does not take them aside from him and as mercy29. Chapter on how the first life ends and the next life begins, and the description of the Day of Resurrection30. Separation31. Separation32. A chapter on the meaning of the words of God Almighty: “The angels and the soul limped to Him on a day of fifty thousand years.”
8. Ninth of the people of faith
    33. And it is the door that the abode of the believers and their shelter is Paradise, the abode of the unbelievers, and their shelter is Hell34. Chapter in his saying, Almighty and Majestic - {Forbek, let us put them together and the demons, and then let us bring them around Hell cadaver * Then let us quit from all Shiites, which of them is stronger over the Most Merciful.35. A chapter on the redemption of the believer36. Chapter in the owners of customs37. Season38. Chapter on the torment of the grave
9. Tenth of the people of faith
    39. And it is a door to the love of God Almighty - God Almighty said: {Among the people are those who take peers besides God, who love them like God, and those who believe more love God.40. The meanings of love41. Chapter in perpetuating the remembrance of God Almighty42. The second chapter deals with the effects and news mentioned in the remembrance of God Almighty43. And it is a chapter on fear of God Almighty - {It is only that Satan fears his guardians, so do not fear them. And you are afraid if you are believers.44. Separation
10. Twelfth of the people of faith
    45. Chapter on hope from God Almighty and it contains chapters46. Season47. Chapter II48. Mentioning chapters in supplication that you need to know
11. Thirteenth of the people of faith
    49. And it is the door to trust in God Almighty and to submit to His command in everything
12. Fourteenth of the people of faith
    50. And it is a door in the love of the Prophet, may God bless him and grant him peace51. A merit in the honor of his origin and the purity of his birth, may God bless him and grant him peace52. Chapter in his names, may God bless him and grant him peace53. Chapter - In praising God Almighty to mention Muhammad, may God bless him and grant him peace, before he created it54. Chapter on the creation and creation of the Messenger, may God bless him and grant him peace55. Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence56. Chapter in the hunchbacks of the Prophet, may God bless him and grant him peace, on his nation and his compassion for them57. A chapter on the asceticism of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and his patience over the hardships of our religion58. A chapter on the innocence of our Prophet, may God bless him and grant him peace, in Prophethood