Shuab ul Iman

5105 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا عبيد الله بن عمر حدثني عبد الله بن داود عن القاسم بن سلمان عن الشعبي : لعن المغني و المغنى له

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو حسین بن صفوان نے ان کو ابن ابی الدنیا نے ان کو عبیداللہ بن عمر نے ان کو حدیث بیان کی عبداللہ بن داؤد نے قاسم بن سلمان سے ان کو شعبی نے لعن المغى المغنى له۔ لعنت کی گئی ہے گانے والے پر اور اس پر جس کے لئے گانا گایا گیا۔ (یعنی گانے والا اور گانا سننے والا دونوں پر لعنت ہے۔)

الشعبي لعن المغني و المغنى له ← القاسم بن سلمان ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

5106 - قال : و أنا الحسين نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني أبي و أحمد بن منيع نا مروان بن شجاع عن عبد الكريم الجزري قال : إذا رأيتم الرجل قد هجر المسجد و عكف على الغناء و الشراب فلا تسألوا عنه

انہوں نے کہا کہ ہمیں خبر دی ہے حسین نے ان کو عبداللہ بن ابوالدنیا نے ان کو ان کے والد نے اور احمد بن منبع نے ان کو مروان بن شجاع نے ان کو عبدالکریم جزری نے وہ کہتے ہیں کہ جب تم دیکھو کہ فلاں آدمی مسجد کو خیر باد کہہ چکا ہے اور گانے اور پینے کی محفل آباد کر چکا ہے اس کے بارے مت پوچھو۔ (یعنی اس کی خیر صلاح مت پوچھو۔)

عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ ← أبي و أحمد بن منيع ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← الحسين ← و،

5107 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن إبراهيم بن كثير نا أبو إسحاق الطلقاني عن الفضل بن موسى عن داود بن عبد الرحمن عن خالد بن عبد الرحمن قال : كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك فسمع غناء من الليل فأرسل إليهم بكرة فجيء بهم فقال : إن الفرس لتصهل فيسوق له الرمكة و إن الفحل ليخطر فتضبع له الناقة و إن التيس فتستحرم به العنز و إن الرجل ليتغنى فتشتاق إليه المرأة ثم قال : اخصوهم فقال عمر بن عبد العزيز : هذا مثلة و لا يحل فخلى سبيلهم

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو حسین بن صفوان نے ان کو عبداللہ بن محمد نے ان کو احمد بن ابراہیم بن کثیر نے ان کو ابواسحاق طلقانی نے ان کو افضل بن موسیٰ نے ان کو داؤد بن عبدالرحمٰن نے ان کو خالد بن عبدالرحمٰن نے وہ کہتے ہیں کہ ہم لوگ سلیمان بن عبدالملک کے لشکر میں تھے۔ انہوں نے رات کو گانے کی آواز سنی تو صبح ان کے پاس بندہ بھیج کر ان کو طلب کر لیا۔ اور ان سے کہا کہ بے شک گھوڑ ا جب ہنہناتا ہے تو اس کے پاس گھوڑی ضرور چل کر آتی ہے۔ اور بے شک نر اونٹ البتہ جھومتا ہے بڑ بڑاتا ہے تو اس کے لئے اونٹنی جفتی کی خواہش کرتی ہے۔ اور بے شک بکرا (چھیلا۔ البتہ) بڑ بڑاتا ہے تو مادہ بکری اس کی طرف مائل ہوتی ہے۔ اور بے شک آدمی البتہ گاتا ہے سر لگاتا ہے تو عورت اس کی طرف مشتاق ہوتی ہے۔ اس کے بعد حکم دیا کہ ان کو خصی کر دو۔ لہذا حضرت عمر بن عبدالعزیز نے سفارش کی کہ یہ مثلہ ہوگا (ناک کان کاٹ کر عیب دار کرنا) جو کہ حلال نہیں ہے لہذا خلیفہ سلیمان بن عبدالملک نے ان کو چھوڑ دیا (تنبیہ کرنے کے بعد۔)

كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی ← أبو إسحاق الطلقاني ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

5108 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسبن بن صفوان نا عبد الله بن محمد حدثني الحصين بن عبد الرحمن قال : قال الفضيل بن عياض الغناء رقية الزنى 5108 - أخبرنا أبو الحسين أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن محمد الرفدي عن أبي عثمان الليثي قال : قال يزيد بن الوليد الناقض يا بني أمية إياكم و الغناء فإنه ينقص الحياء و يزيد في الشهوة و يهدم المروءة و إنه لينوب عن الخمر و يفعل ما يفعل السكر فإن كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء إن الغناء داعية الزنى

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو حسین بن صفوان نے ان کو عبداللہ بن محمد نے ان کو حصین بن عبدالرحمٰن نے وہ کہتے ہیں کہ فضیل بن عیاض نے فرمایا: الغناء رقية الزنا۔ گناہ زنا کا منتر ہے۔

أبي عثمان الليثي ← إبراهيم بن محمد الرفدي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ← أَبُو الْحَسَينِ ← الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: الْغِنَاءُ رُقْيَةُ الزِّنَى ← الْحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الحس بن بن صفوان ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

5109 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا ابن صفوان نا عبد الله بن محمد قال : حدثني محمد بن الفضل الأزدي قال : نزل الحطه رجل من العرب و معه ابنته مليكة فلما جنه الليل سمع غناء فقال لصاحب المنزل : كف هذا عني قال له : و ما تكره من ذلك فقال : إن الغناء زائدة من زائدة الفجور و لا أحب أن تسمعه هذه يعني ابنته فإن كففته و إلا خرجت عنك قال الشيخ أحمد رضي الله عنه : ترك الغناء و الإعراض عن استماعه خير لما ذهب إليه هؤلاء السلف رحمهم الله ثم إن كان شعر محظور فهو حرام و ذلك بأن يكون مقولا في جنس غير حلال كالغلمان أو في محرمة من جنس حلال قال الحليمي رحمه الله : و إنما خرج ذلك لما فيه من الإغراء بالحرام فدخل في قوله تعالى : { و لا تعاونوا على الإثم و العدوان } و إن كان الغناء بشعر قيل في المجلس المحلل لا في عين الخاصة فلا بأس

ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو ابن صفوان نے ان کو عبداللہ بن محمد نے ان کو محمد بن فضل ازدی نے وہ کہتے ہیں کہ ایک عرب رات کو کسی کے ہاں مہمان بنا اس کے ساتھ اس کی بیٹی بھی تھی۔ جب رات چھا گئی تو اس نے گانا گانے کی آواز سنی تو گھر کے مالک سے کہا کہ اس کو مجھ سے روک دو۔ اس نے کہا کہ اس میں سے آپ کیا ناپسند کرتے ہیں؟ عرب نے کہا کہ بے شک گانا ایک اضافہ ہے اضافی گناہوں میں سے میں یہ پسند نہیں کرتا کہ میری یہ بیٹی اس کو سنے اگر آپ اس کو روکتے ہیں تو ٹھیک ہے ورنہ میں تیرے گھر سے نکل جاتا ہوں۔ شیخ احمد رحمہ اللہ نے فرمایا۔ کہ گانا گانے کو چھوڑ دینا اور اس کے سننے سے گریز کرنا بہتر ہے بوجہ اس کے کہ یہ تمام مذکور سلف رحمہم اللہ اسی طرف گئے ہیں۔ پھر دیکھا جائے گا کہ اگر گانے کے اشعار ممنوع ہیں برے ہیں تو حرام ہے یہ اس لئے ہے کہ یہ الفاظ ہیں غیر حلال جنس کے جیسے لڑکے وغیرہ۔ یا جنس غیر حرام حلال جنس سے۔ شیخ حلیمی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا سوائے اس کے نہیں کہ اس کو نکالا ہے اس لئے کہ اس میں حرام کا دھوکہ ہے یا حرام پر جری کرنا ہے اندر اسی آیت کے تحت داخل ہے۔ ولا تعاونوا على الاثم والعدوان۔ نہ تعاون کرو گناہ اور سرکشی پر۔ اگر گانا شعر کے ساتھ ہو جو حلال مجلس میں کہے گئے ہوں نہ کہ کسی خاص غلط محفل کے تو اس کے ساتھ کوئی حرج نہیں ہے۔

محمد بن الفضل الأزدي ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← ابْنِ صَفْوَانَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

5110 - فقد روينا عن عائشة قال : دخل أبو بكر و عندي جاريتان من جواري الأنصاري يغنيان بما تناولت الأنصار يوم بعاث قالت : و ليستا بمغنيتين فقال أبو بكر : أمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و ذلك يوم عيد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا و هذا عيدنا

اور تحقیق ہم نے روایت کیا ہے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ سے (والد محترم) سیدنا ابوبکر صدیق میرے پاس تشریف لائے جب کہ میرے پاس دو لڑکیاں بیٹھی تھیں انصاریوں کی لڑکیوں میں سے دونوں گانا گا رہی تھیں ان اشعار کے ساتھ جو جنگ بغات والے دن انصار نے کہے تھے۔سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ وہ گانے والیاں نہیں تھیں ابوبکر صدیق نے فرمایا کیا شیطانی سہریں یا گانے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر میں ہو رہے ہیں؟ اور یہ عید کا دن تھا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اے ابوبکر ہر قوم کی ایک خوشی اور عید ہوتی ہے۔یہ ہماری عید ہے۔

عَائِشَةَ ← فَقَدْ رُوِّينَا

5111 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا أحمد بن عبد الحميد نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : فذكره أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس بن یعقوب نے ان کو احمد بن عبدالحمید نے ان کو ابواسامہ نے ان کو ہشام بن عروہ نے ان کو ان کے والد نے ان کو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے پھر مذکورہ حدیث کو ذکر کیا اور بخاری مسلم نے ان کو نقل کیا ہے صحیح میں ابواسامہ کی روایت سے۔

عائشة فذكره أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

5112 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن عبد الجبار الجابري نا عبد الله بن حميد قال : سأل أبي الزهري و أنا أسمع هل كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم رخصة في الغناء ؟ فقال الزهري : نعم خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا هو بجارية في يدها دف تغني فلما رأت رسول الله صلى الله عليه و سلم تخوفت و أشفقت و أنشأت تقول : ( يا أيها الركب المحول رحله هل لا نزلت بدار عبد مناف ) ( ثكلتك أمك لو نزلت بدارهم منعوك من ضيم و من أقراف )

اور ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابواسحٰق ابراہیم بن اسماعیل قاری نے ان کو عثمان بن سعید دارمی نے ان کو عبداللہ بن عبدالجبار جابری نے ان کو عبداللہ بن حمید نے وہ کہتے ہیں سوال کیا میرے والد نے زہری سے اور میں سن رہا تھا کہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے گانا گانے کے بارے میں رخصت تھی؟ یا رخصت ہے؟ تو امام زہری نے فرمایا جی ہاں حضور صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اچانک آپ نے ایک لڑکی کو دیکھا جس کے ہاتھ میں دف تھی اور وہ گانا گا رہی تھی، اس نے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو ڈرنے لگی اور گھبرانے لگی اور شعر پڑھتے ہوئے کہنے لگی۔(اشعار کا مفہوم میں ہے۔) اے سوار جو اپنے پالان پر براجمان ہے کیوں نہیں اترا تو دار عبد مناف میں۔ گم پائے تجھے تیری ماں اگر تو ان کی دار میں اترتا تو وہ بچے روک دیتے ظلم و ستم سے اور سرکشی سے۔

سأل أبي الزهري و ← عَبْدِ اللهِ بْنِ حُمَيْدٍ ← عبد الله بن عبد الجبار الجابري ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و،

5113 - و روينا عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم : ترنمهم بالأشعار و هذا في الأشعار التي يكون إشنادها حلالا و يكون الترنم بها في بعض الأحايين دون بعض فإن كان يغني بها فيتخذ الغناء صناعة يؤتى عليه و يأتي له و يكون منسوبا إليه مشهورا به فقد قال الشافعي رحمة الله عليه : لا تجوز شهادته و ذلك أنه من اللهو المكروه الذي يشبه الباطل و إن من صنع هذا كان منسوبا إلى السفه و سقاطة المروءة و من رضي هذا لنفسه كان مستحقا و إن لم يكن محرما بين التحريم قال الشيخ أحمد : و إن لم يداوم على ذلك لكنه ضرب عليه بالأوتار فإن ذلك لا يجوز بحال و ذلك لأن ضرب الأوتار دون الغناء غير جائز لما فيه من الأخبار و بمعناه ذكره الحليمي رحمه الله و غيره

ہم نے روایت کی ہے صحابہ کی جماعت سے سر کے ساتھ انکا اشعار کہنا۔ یہ اشعار ہوتے تھے جو اشناد (معنوی طور پر غلط میں حرام نہیں ہوتے تھے) بلکہ حلال ہوتے تھے۔اور ان کے ساتھ سر لگانا یا ترنم کے ساتھ پڑھنا بعض اقات میں ہوتا تھا۔ بعض اوقات میں نہیں ہوتا تھا۔ اگر ان کے ساتھ گانا گایا ہوتا تو (اسلام میں) گانے کو ایک صنعت کے طور پر لیا گیا ہوتا۔ جس کو اپنایا جاتا۔ اور اس پر عمل ہوتا۔ اوران میں ہر صحابی کی طرف کوئی گانا منسوب ہوتا اور اسی کے نام سے مشہور ہوتا۔ پس تحقیق فرمایا امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ نے کہ گانا گانے والے کی شہادت جائز نہیں ہے۔ یہ بات دلالت کرتی ہے کہ گانا مکروہ کھیل ہے جو کہ باطل کے مشابہ ہے۔ اور بے شک جس شخص نے بھی یہ کام کیاوہ حماقت و بے وقوفی کی طرف منسوب ہوا۔ اور مروت اور اخلاقی گراوٹ کی طرف منسوب ہوا اور جس نے اس پیشے کو اپنے لئے پسند کیا بے عزت ہوا۔ اگرچہ واضح تحریم کے ساتھ حرام نہ بھی ہو۔ شیخ احمد رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا۔ اگر اس طرح اشعار گانے کو ہمیشہ نہ کرے مگر اس پر اوتار پیٹے (ڈھولک دف وغیرہ آلات موسیقی استعمال کرے) تو یہ کسی حال میں بھی درست نہیں ہے۔ ناجائز ہے۔ کیونکہ گانے کے بغیر بھی یہ آلات بجانا ناجائز ہے۔

و روينا

5114 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن حاتم عن مالك بن أبي مريم عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها و يضرب على رؤوسهم المعازف يخسف الله بهم الأرض و يجعل منهم قردة و خنازير

ہمیں خبر دی ابوزکریا بن ابواسحٰق نے اور ابوبکر احمد بن حسن نے ان کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو محمد بن عبداللہ بن عبدالحکیم نے ان کو ابن وہب نے ان کو معاویہ بن صالح نے ان کو حاتم نے ان کو مالک بن ابومریم نے ان کو عبدالرحمٰن بن غنم اشعری نے ان کو رسول اللہ نے کہ انہوں نے فرمایا۔البتہ ضرور کچھ لوگ میری امت میں سے شراب پئیں گے۔ اس کو اس نام کے علاوہ کوئی نام دیں گے اور ان کے سروں پر گانے بجانے کے آلات پیٹے جائیں گے اللہ تعالیٰ ان لوگوں کو زمین میں دھنسا دیں گے اور ان میں بعض کو بندر اور بعض کو سور بنا دے گا۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ← عبد الرحمن بن غنم الأشعري، ← مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← حَاتِمٌ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر أحمد بن الحسن

5115 - و روينا في هذا المعنى عن عطية بن قيس بن عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي عامر أو أبي مالك : عن النبي صلى الله عليه و سلم ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحرير و الخمر و المعازف ثم ذكر ما يكون على بعضهم من المقت و على بعضهم من المسخ و من ذلك الوجه أخرجه البخاري في الصحيح

ہم نے روایت کی ہے اس معنی میں عطیہ بن قیس سے ان کو عبدالرحمٰن بن غنم نے ان کو ابوعامر نے ان کو ابومالک نے ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کہ البتہ ضرور ہوں گے میری امت میں وہ لوگ جو حلال سمجھیں گے ریشم کو اور شراب کو اور گانے بجانے کے آلات کو۔ اس کے بعد وہ ذکر کیا جو ان کے بعض پر ہوگا غصہ اللہ کی ناراضگی۔ اور بعض پر شکلیں بدل جانا۔ اور اسی طریق سے اس کا نقل کیا ہے بخاری صحیح میں۔

أبي عامر أو أبي مالك ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← عطية بن قيس بن ← و روينا في هذا المعنى

5116 - فروينا عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله تبارك و تعالى حرم عليكم الخمر و الميسر و الكوبة و هي الطبل

پس ہم نے روایت کی ہے ابن عباس سے اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم آپ نے فرمایا۔ بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ نے تمہارے اوپر حرام کر دیا ہے شراب کو اور جوئے کو اور الکوبتہ کو یہ طبل اور ڈھولک ہے۔ یا بڑا ڈھول۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← فروينا