Shuab ul Iman

4985 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان نا إبراهيم محمد الحسين نا عثمان بن صالح حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني رداح عن ابن حجيرة عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا رأيتم العبد يعطي زهدا في الدنيا و قلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقي الحكمة

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوجعفر احمد بن عبید حافظ نے ہمدان میں ان کو ابراہیم بن حسین نے ان کو عثمان بن صالح نے ان کو عبداللہ بن لھیعہ نے ان کو دراج نے ان کو ابن حجیرہ نے ان کو ابوہریرہ نے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ جب تم ایسے بندے کو دیکھو جو دنیا سے بے رغبتی اور کم گوئی کی نعمت عطا کیا گیا ہے پس اس شخص کے قریب ہو جاؤ بے شک وہ حکمت و دانائی دل میں القاء کیا گیا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ حُجَیْرَۃَ ← رداح ← عبد الله بن لهيعة ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ← إبراهيم محمد الحسين ← جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4986 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر بن محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين وأخبرنا أبو طاهر أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا وهيب نا معمر عن علي بن حسين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعينه هذا مرسل ح

ہمیں خبر دی ابوطاہر فقیہ نے ان کو ابوبکر بن محمد بن حسین قطان نے ان کو احمد بن یوسف سلمی نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو معمر نے ان کو زھری نے ان کو علی بن حسین نے.... اور ہمیں خبر دی ہے ابوطاہر نے ان کو ابوبکر محمد بن ابراہیم قحام نے ان کو محمد بن یحییٰ ذہلی نے ان کو عفان بن مسلم نے ان کو وہیب نے ان کو معمر نے ان کو زہری نے ان کو علی بن حسین نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا بے شک انسان کے اسلام کی اچھائی اور خوبی میں سے ہے غیر ضروری امور کو ترک کر دینا۔ یہ حدیث مرسل ہے۔’’ح“۔

عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← مَعْمَرٌ، ← وُهَيْبٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَحَّامُ ← علي بن حسين وأخبرنا أبو طاهر ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أبو بكر بن محمد بن الحسين القطان ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

4987 - و قد أخبرنا أبو علي الروذباري و أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجا الأديب من أصل سماعه و أبو القاسم علي بن الحسن الطهماني قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن الوليد البيروتي نا أبي أنا الأوزاعي أخبرني قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه إسناد الأول أصح

ہمیں خبر دی ابوعلی روذباری نے اور ابوبکر محمد بن محمد بن احمد بن رجآء ادیب نے اس کے اصل سماع میں سے اور ابوالقاسم علی بن حسن طھمانی نے ان لوگوں نے کہا کہ ان کو خبر دی ہے ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو عباس بن ولید بیروتی نے ان کو ان کے والد نے ان کو اوزاعی نے ان کو خبر دی قرہ بن عبدالرحمٰن نے زہری سے ان کو ابوسلمہ نے ان کو ابوہریرہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ لایعنی اور بے فائد ہ امور کا ترک کر دینا انسان کے اسلام کی خوبی ہے۔ پہلی اسناد زیادہ صحیح ہے۔

4988 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق نا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل قال : قال عبد الله بن مسعود : إن طول الصلاة و قصر الخطبة مئنة من فقه الرجل يقول علامة

ہمیں خبر دی ابوطاہر فقیہ نے ان کو ابوبکر فحام نے ان کو محمد بن یحییٰ نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو سفیان نے ان کو اعمش نے ان کو ابووائل نے ان کو عمر بن شرحبیل نے وہ کہتے ہیں کہ کہا عبداللہ بن مسعود نے۔ بے شک نماز کو لمبا کرنا اور خطبہ کو چھوٹا کرنا آدمی کے فقیہ ہونے کی علامت ہے۔ کہتے ہیں علامت ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو بكر الفحام، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

4989 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا علي بن الحسن بن بيان المقري نا شريح بن يونس ح و أنا : أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني نا أحمد بن موسى الحمار نا شريح بن يونس نا عبد الرحمن بن عبد الملك بن الجر عن أبيه عن واصل بن حيان عن أبي وائل قال : خطبنا عمار فأبلغ و أوجز فلما نزل قلنا يا أبا اليقظان لقد أبلغت و أوجزت فلو كنت نفست فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن طول صلاة الرجل و قصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة و اقصروا الخطبة فإن من البيان سحرا رواه مسلم في الصحيح عن شريح بن يونس لفظهما سواء

ہمیں خبر دی علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کوعلی بن حسن بن زیاد فقری نے ان کو شریح بن یونس نے ’’ح“ ان کو خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالحسن علی بن محمد بن عقبہ شیبانی نے ان کو احمد بن موسیٰ حماد نے ان کو شریح بن یونس نے ان کو عبدالرحمٰن بن عبدالملک بن جد نے ان کو ان کے والد نے ان کو واصل بن حیان نے ان کو ابووائل نے وہ کہتے ہیں ہم لوگوں کو خطبہ دیا عمار نے اور جو کہ بہت ہی بلیغ اور بہت ہی مختصر تھا۔ جب وہ ممبر سے اترے تو ہم نے کہا اے ابوالیقطان البتہ آپ نے بہت ہی بلیغ اور مختصر خطبہ دیا اگر آپ تفصیل سے کام لیتے تو بہتر ہوتا انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا تھا فرماتے تھے۔ بے شک آدمی کا نماز کو لمبا کرنا اور خطبہ کو چھوٹا کرنا علامت ہے اس کی فقاہت (فقیہ ہونے کی) پس لمبا کیا کرو نماز کو اور چھوٹا کیا کرو خطبے کو بے شک بیان میں مخفی تاثیر ہوتی ہے۔ (یا جادو کی سی تاثیر ہوتی ہے۔)

أَبِي وَائِلٍ ← وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ ← أَبِيهِ ← عبد الرحمن بن عبد الملك بن الجر ← شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْحِمَارُ، ← أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و، ← شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، ← علي بن الحسن بن بيان المقري ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

4990 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه : أن عمر بن الخطاب دخل على أبي بكر الصديق و هو يجبذ لسانه فقال عمر : مه يغفر الله لك فقال أبو بكر هذا أوردني الموارد

ہمیں خبر دی ابوزکریا بن ابواسحٰق نے ان کو ابوالحسن طرائفی نے ان کو عثمان بن سعید نے ان کو قعنبی نے اس میں جو انہوں نے ما لک کے سامنے پڑھا۔ زید بن اسلم سے اس نے ان کے والد سے یہ کہ عمر بن خطاب ابوبکر صدیق کے پاس گئے وہ اپنی زبان کو پکڑ کر کھینچ رہے تھے حضرت عمر نے کہا۔ ٹھہر جائیے اللہ آپ کو معاف فرمائے۔ حضرت ابوبکر صدیق نے کہا یہی ہے جس نے مجھے کئی گھاٹوں پر لا کھڑا کیا ہے۔

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

4991 - قال : و فيما قرأ على مالك أنه بلغه : أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم كانت ترسل إلى بعض أهلها بعد العتمة فتقول ألا تريحون كتابكم

کہتے ہیں اس میں جو انہوں نے مالک کے سامنے پڑھا۔ بے شک حال یہ ہے کہ سیدہ عائشہ زوجہ رسول اپنے بعض گھر والوں کے پاس عشاء کے بعد کسی کو بھیج کر کہتی تھیں کیا تم لوگ اپنے اعمال نامے کو آرام نہیں دیتے ہو۔

4992 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا سعيد بن عامر نا أبو عامر صالح بن رستم عن عبيد بن هلال عن الأحنف قال : جلست إلى أبي ذر و هو يسبح فأقبل علي فقال : إملاء الخير على خير أليس خيرا ؟ قال : قلت بلى أصلحك الله ثم أقبل على تسبيحه ثم قال : و السكوت خير من إملاء الشر أليس كذلك ؟ قلت : بلى ثم قال : و جليس الصالح خير من الوحدة أليس كذلك ؟ قلت بلى قال : و الوحدة خير من جليس السوء أليس كذلك ؟ قلت بلى

ہمیں خبر دی ابوطاہر فقیہ نے ان کو ابوبکر فہام نے ان کو محمد بن یحییٰ نے ان کو سعید بن عامر نے ان کو ابوعامر صالح بن رستم نے ان کو عبید بن ہلال نے ان کو احنف نے وہ کہتے ہیں کہ میں حضرت ابوذر کے پاس بیٹھا ہوا تھا وہ تسبیح پڑھ رہے تھے (یعنی سبحان اللہ) پھر وہ میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا کہ خیر پر خیر کو لکھوانا کیا خیر نہیں ہے؟ کہتے ہیں کہ میں نے کہا کہ ہاں ہے اللہ تعالیٰ آپ کی اصلاح فرمائے۔ پھر وہ اپنی تسبیح کی طرف متوجہ ہوگئے۔ پھر فرمایا خاموشی بہتر ہے شر اور برائی لکھوانے سے کیا ایسے نہیں ہے؟ میں نے کہا ہاں ہے۔ اس کے بعد فرمایا اچھا اور نیک ساتھی اکیلے ہونے سے بہتر ہے کیا صحیح نہیں؟ میں نے کہا کہ ہاں ایسے ہی ہے۔ اور فرمایا کہ اکیلا رہنا بہتر ہے برے ساتھی سے کیا صحیح نہیں ہے؟ میں نے کہا کہ جی ہاں ایسے ہی ہے۔

و جليس الصالح خير من الوحدة أليس كذلك قلت بلى ← و السكوت خير من إملاء الشر أليس كذلك قلت بلى ثم ← قلت بلى أصلحك الله ثم أقبل على تسبيحه ثم ← إملاء الخير على خير أليس خيرا ← جلست إلى أبي ذر و هو يسبح فأقبل علي ← الأحنف ← عبيد بن هلال ← أَبُو عَامِرٍ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو بكر الفحام، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

4993 - و حدثنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن الهيثم القاضي نا الهيثم بن جميل الأنطاكي نا شريك عن أبي المحجل عن صدقة بن أبي عمران بن حطان قال : لقيت أبا ذر فوجدته في المسجد مختبئا بكساء أسود وحده فقال : يا أبا ذر ما هذه الوحدة ؟ فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الوحدة خير من جليس السوء و الجليس الصالح خير من الوحدة و املاء الخير خير من السكوت و السكوت خير من املاء الشر

اور ہمیں حدیث بیان کی ہے ابوعبداللہ حافظ نے اور ابوبکر احمد بن سلمان فقیہ نے ان کو محمد بن ہیثم قاضی نے ان کو ہیثم بن جمیل انطاکی نے ان کو شریک نے ان کو ابوالحجل نے ان کو صدقہ بن ابوعمران نے ان کو عمران بن حطان نے وہ کہتے ہیں کہ میں حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے ملا میں نے انہیں دیکھا کہ وہ مسجد میں کالی چادر اوڑھ کرا کیلے چھپ کر بیٹھے ہوئے تھے۔ عمران نے کہا کہ اے ابوذر یہ کیا وحدۃ و تنہائی ہے؟ پس کہتے ہیں کہ میں نے سنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہ فرماتے تھے تنہائی بہتر ہے برے ساتھی سے۔ اور نیک ساتھی بہتر ہے خلوت سے اور خیر پر خیر کو لکھوانا خاموشی سے بہتر ہے۔ اور خاموشی بہتر ہے برائی لکھوانے سے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← يا أبا ذر ما هذه الوحدة ← لقيت أبا ذر فوجدته في المسجد مختبئا بكساء أسود وحده ← صدقة بن أبي عمران بن حطان ← أَبِي الْمُحَجَّلِ، ← شَرِيکٍ ← الهيثم بن جميل الأنطاكي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و،

4994 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أبادي نا الفضل بن محمد بن المسيب نا عبيد الله العائشي نا دوير بن مجاشع عن غالب القطان عن مالك بن دينار عن الأحنف بن قيس قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من كثر ضحكه قلت هيبته و من كثر مزاحه استخف به و من أكثر من شيء عرف به و من كثر كلامه كثر سقطه قل حياؤه و من قل حياؤه قل ورعه و من قل ورعه مات قلبه

ہمیں خبر دی ابوطاہر فقیہ نے ان کو ابوطاہر محمد بن حسن محمد آبادی نے ان کو فضل بن محمد بن مسیّب نے ان کو عبیداللہ عائشی نے ان کو دویر بن مجاشع نے ان کو غالب قطان نے ان کو مالک بن دینار نے ان کو احنف بن قیس نے وہ کہتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب نے فرمایا جو شخص زیادہ ہنستا ہے اس کا رعب کم ہو جاتا ہے۔ اور جو شخص زیادہ مذاق کرتا ہے ہلکا اور بے وزن ہو جاتا ہے۔ اور جو شخص کسی شئی کو زیادہ کرتا ہے وہ اس کے ساتھ پہچانا جاتا ہے۔ اور جو شخص زیادہ ہوتا ہے اس کے کلام کی غلطی زیادہ ہو جاتی ہے۔ اور جس کی کلام کی غلطی زیادہ ہو جائے۔اس کی حیا کم ہو جاتی ہے اور جس کی حیا کم ہو جائے اس کا تقوی اور پرہیزگاری کم ہو جاتی ہے۔ اور جس کی پرہیزگاری کم ہو جائے اس کا دل مردہ ہو جاتا ہے۔

الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← غَالِبٌ الْقَطَّانُ ← دوير بن مجاشع ← عبيد الله العائشي ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَ آبَادِيُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

4995 - و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا عثمان بن صالح نا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله أنه بلغه أن عمر بن الخطاب كان يقول : لا تعترض فيما لا يعنيك و اعتزل عدوك و احتفظ من خليل إلا الأمين فإن الأمين من القوم لا يعد له شيء و لا تصحب الفاجر ليعلمك من فجوره و لا تفشي إليه سرك و استبشر في أمرك الذين يخافون الله عز و جل

ہمیں خبر دی ابوطاہر فقیہ نے ان کو ابوبکر فحام نے ان کو محمد بن یحییٰ نے ان کو عثمان بن صالح نے ان کو ابن وہب نے ان کو یونس بن یزید نے ان کو ابن شہاب نے ان کو عبیداللہ بن عبداللہ نے کہ ان کو خبر پہنچی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب کہتے تھے کہ جو چیز تیرا مقصود نہیں ہے اس میں تو اعتراض نہ کر ۔ اور اپنے دشمن سے تو علیٰحدہ رہ۔ اور نگاہ رکھ حفاظت کر تو جگری دوست کی۔سوائے امین کے اس لئے کہ قوم میں سے جو امین ہوتا ہے کوئی چیز ان کے برابر نہیں ہوسکتی۔ اور فاجر و بدکردار کی صحبت اختیار نہ کر ورنہ وہ اپنے فجور اور گناہوں کی آپ کو ہی تعلیم دے دے گا۔ اور فاجر کے آگے اپنا راز افشاء نہ کرنا۔ اور اپنے معاملے میں ان لوگوں سے مشورہ کر جو اللہ سے ڈرتے ہیں۔

عبيد الله بن عبد الله أنه بلغه أن عمر بن الخطاب كان ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو بكر الفحام، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← و،

4996 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاد نا إسحاق بن الحسن بن ميمون نا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : يحسب المؤمن من ألغى أن يؤذي جليسه فيما لا يعنيه و أن يجد على الناس بما يأتي و أن يظهر له من الناس ما يخفي عليه من نفسه

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو علی بن حمشاد نے ان کو اسحٰق بن حسین بن میمون نے ان کو حماد بن سلمہ نے ان کو یونس بن عبید نے ان کو عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ مؤمن کے گمراہ ہونے کے لئے اتنی بات کافی ہے کہ وہ اپنے رفیق اور ساتھی کو تکلیف پہنچائے لایعنی اور غیر مقصودی بات پر۔ اور یہ کہ لوگوں پر غصہ اور ناراضگی کرے اس بات پر جو کام خود کرے اور یہ کہ جو چیز اس پر اپنے نفس کی مخفی ہے وہ لوگوں کے آگے ظاہر کر دے۔

يونس بن عبيد أن عمر بن الخطاب ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَادٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ