Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
شعب الإيمان

Shuab ul Iman

by Imam Baihaqee

11,260 Hadith471 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه و ترك الخوض فيه · حديث 4961

4961 - و روينا أيضا مبارك بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن أيوب بن جرير عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل : عن النبي صلى الله عليه و سلم

اور اس کو روایت کیا ہے مبارک بن سعید بن مسروق نے ان کو ان کے والد نے ان کو ایوب بن دمیر نے ان کو عبدالرحمٰن بن غنم نے ان کو معاذ بن جبل نے ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← أيوب بن جرير ← أَبِيهِ ← و روينا أيضا مبارك بن سعيد بن مسروق

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › A chapter on the merit of being silent about everything that does not concern him and refraining from delving into it · Hadith 4961

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه و ترك الخوض فيه · حديث 4962

4962 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا محمد بن راشد عن مكحول : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في هذا الحديث لمعاذ : إنك ما كنت ساكتا فإذا تكلمت فلك أو عليك

ہمیں خبر دی ہے ابوبکر بن فورک نے ان کو عبداللہ بن جعفر نے ان کو یونس بن حبیب نے ان کو ابوداؤد نے ان کو محمد بن راشد نے ان کو مکحول نے یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس حدیث میں حضرت معاذ سے بے شک تو جب تک خاموش رہے (سلامتی میں ہے) اور جس وقت تو کلام کرے تو وہ یا تو تیرے لئے ہے یا تیرے خلاف ہے (یعنی تیرا بولنا یا تو تیرے لئے اجر ہے یا وبال ہے۔)

مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › A chapter on the merit of being silent about everything that does not concern him and refraining from delving into it · Hadith 4962

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه و ترك الخوض فيه · حديث 4963

4963 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أحمد بن الحسين القاضي و أبو عبد الرحمن السلمي من أصله نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو أمية الطرسوسي نا الحسن بن بشر الكوفي نا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن للشيطان كحلا و لعوقا فإذا كحل الإنسان من كحله ثقلت عيناه فإذا العقه من لعوقه و زب لسانه بالشر

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے اور احمد بن حسین قاضی نے اور ابوعبدالرحمٰن سلمی نے اپنی اصل کتاب سے ان کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو ابوامیہ طرسوسی نے ان کو حسن بن بشر کوفی نے ان کو حکم بن عبدالملک نے ان کو قتادہ نے ان کو حسن نے ان کو سمرہ نے وہ کہتے ہیں رسول اللہ نے فرمایا بے شک شیطان کا سرمہ بھی ہے اور چاٹنے کا لعوق بھی ہے۔ جب کوئی انسان اس کے سرمہ کو لگا لیتا ہے اس کی آنکھیں بھاری ہو جاتی ہیں اور جب اس کی شیرینی اور چاٹنے کی چیز کو چاٹ لیتا ہے تو اس کی زبان سے شر بہنے لگتا ہے۔

سَمُرَةَ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← الحسن بن بشر الكوفي ← أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › A chapter on the merit of being silent about everything that does not concern him and refraining from delving into it · Hadith 4963

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه و ترك الخوض فيه · حديث 4964

4964 - حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أخبرني محمد بن عبد الله بن محمد بن صبيح من كتابه نا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أحمد بن الحسن الترمذي نا أحمد بن مصعب نا عمر بن إبراهيم عن أيوب بن سيار عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : جاء العباس بن المطلب إلى النبي صلى الله عليه و سلم و عليه ثياب بيض فلما نظر إليه تبسم فقال العباس : يا رسول الله ما الجمال ؟ قال : صواب القول بالحق قال : فما الكمال ؟ قال : حسن الفعال بالصدق تفرد به عمر بن إبراهيم و ليس بالقوي

ہمیں حدیث بیان کی ابوجعفر کامل بن احمد مستملی نے ان کو خبر دی محمد بن عبداللہ بن محمد بن صبیح نے اپنی کتاب سے ان کو محمد بن اسحٰق بن خزیمہ نے ان کو احمد بن حسن ترمذی نے ان کو احمد بن مصعب نے ان کو عمر بن ابراہیم نے ایوب بن سیار سے اس سے محمد بن منکدر سے اس نے جابر بن عبداللہ سے وہ کہتے ہیں عباس بن عبدالمطلب حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے سفید کپڑے زیب تن کر رکھے تھے اس نے جب دیکھا تو مسکرایا اور کہا یا رسول اللہ جمال کیا ہے؟ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا سچی بات حق کے ساتھ۔ پھر عباس نے پوچھا کہ کمال کیا ہے؟ آپ نے فرمایا کہ حسن عمل سچائی کے ساتھ۔ اس روایت میں عمر بن ابراہیم متفرد ہے۔ اور وہ غیر قوی ہے۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ، ← عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أحمد بن مصعب، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← محمد بن عبد الله بن محمد بن صبيح ← أَبُو جَعْفَرٍ كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي،

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › A chapter on the merit of being silent about everything that does not concern him and refraining from delving into it · Hadith 4964

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه و ترك الخوض فيه · حديث 4965

4965 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا محمد هو الصنعاني نا عارم بن الفضل نا معتمر بن سليمان قال : و حدث أبي أن أنسا حدث رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة أسرى به قال : رأيت أقواما تقرض شفاههم بمقاريض من نار أو قال : من حديد قال كان فقلت من هؤلاء يا جبريل قال : هؤلاء خطباء من أمتك

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس اصم نے ان کو محمد صنعانی نے ان کو عارم بن فضل نے ان کو معتمر بن سلیمان نے وہ کہتے ہیں کہ میرے والد نے حدیث بیان کی کہ حضرت انس رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس رات جس رات کو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو سیر کرائی گئی حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میں نے کچھ ایسے لوگ دیکھے کہ جہنم کی قینچیوں کے ساتھ جن کے ہونٹ کاٹے جا رہے تھے (یا یوں فرمایا کہ لوہے کی قینچیوں کے ساتھ) کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا کہ یہ کون لوگ ہیں اے جبرائیل انہوں نے کہا کہ یہ آپ کی امت کے خطیب ہیں۔

و حدث أبي ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ← مُحَمَّدٌ هُوَ الصَّنْعَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › A chapter on the merit of being silent about everything that does not concern him and refraining from delving into it · Hadith 4965

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه و ترك الخوض فيه · حديث 4966

4966 - و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أباذي نا البوشنجي يعني أبا عبد الله نا النضر بن محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع عن هشام بن أبي عبد الله عن المغيرة ختن مالك بن دينار عن مالك بن دينار عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتيت على سماء الدنيا ليلة أسرى بي فإذا فيها رجال تقطع ألسنتهم و شفاههم بمقارض من نار فقلت يا جبريل من هؤلاء قال : خطباء أمتك 4966 - مكرر ـ أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا مسلم نا صدقة عن مالك بن دينار عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أتيت ليلة أسرى بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هؤلاء يا جبريل فقال : هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون و بقرأون كتاب الله و لا يعملون به

ہمیں خبر دی ابوطاہر فقیہ نے ان کو ابوطاہر محمد آبادی نے ان کو بوشنجی نے یعنی ابوعبداللہ نے ان کو نضر بن محمد بن منھال نے ان کو یزید بن زریع نے ان کو ہشام بن ابوعبداللہ نے مغیرہ سے جو کہ مالک بن دینار کے داماد ہیں۔ وہ روایت کرتے ہیں مالک بن دینار سے وہ انس رضی اللہ عنہ سے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا کہ میں آسمان دنیا پر آیا جس رات کو مجھے سیر کرائی گئی تھی اچانک میں نے دیکھا کہ وہ کچھ ایسے لوگ ہیں جن کی زبانیں اور ہونٹ جہنم کی مقروضوں کے ساتھ کاٹے جا رہے ہیں۔ میں نے پوچھا کہ اے جبرائیل یہ کون ہیں؟ فرمایا کہ یہ آپ کی امت کے خطیب ہیں (جو جھوٹ بولتے تھے۔)

أَنَسٍ، ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← الْمُغِیْرَۃُ خَتَنُ مَالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← النضر بن محمد بن المنهال ← البوشنجي يعني أبا عبد الله ← أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدْ أَبَاذِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← و،

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › A chapter on the merit of being silent about everything that does not concern him and refraining from delving into it · Hadith 4966

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه و ترك الخوض فيه · حديث 4967

4967 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي نا علي بن روح نا أبو بحير محمد بن جابر نا المحاربي أنا سفيان عن خالد بن سلمة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مررت ليلة أسرى بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هؤلاء قال : هؤلاء قوم خطباء من أهل الدنيا كانوا يأمرون الناس و ينسون أنفسهم و كذلك رواه علي بن زيد عن أنس

ہمیں خبر دی ابوالحسن علی بن عبداللہ بن علی خسرو گردی نے ان کو ابوبکر احمد بن ابراہیم اسماعیلی نے ان کو علی بن روح نے ان کو ابوالخیر نے ان کو محمد بن جابر نے ان کو محاربی نے ان کو سفیان نے ان کو خالد بن سلمہ نے ان کو انس بن مالک نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میں اس رات کو جب مجھے سیر کرائی گئی تھی ایک قوم کے پاس سے گذرا جن کے اوپر کے ہونٹ قینچیوں سے کاٹے جا رہے تھے میں نے کہا کہ یہ کون لوگ ہیں فرمایا کہ یہ قوم کے خطیب ہیں اہل دنیا سے یہ ایسے تھے کہ لوگوں کو حکم کرتے تھے اور اپنے آپ کو بھول جاتے تھے۔ اور اسی طرح روایت کیا ہے اس کو علی بن زید نے ان کو انس رضی اللہ عنہ نے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الْمُحَارِبِيُّ2 ← أبو بحير محمد بن جابر ← علي بن روح ← أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ← أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › A chapter on the merit of being silent about everything that does not concern him and refraining from delving into it · Hadith 4967

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه و ترك الخوض فيه · حديث 4968

4968 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة عن مجالد قال : سمعت عامرا يقول : ما خطب خطيب في الدنيا إلا سيعرض الله عليه خطبته ما أراد بها

ہمیں خبر دی احمد بن حسن قاضی نے ان کو ابوالعباس اصم نے ان کو حسن بن علی بن عفان نے ان کو ابواسامہ نے ان کو مجالد نے انہوں نے سنا عامر سے وہ کہتے تھے کہ دنیا میں جس خطیب نے بھی خطبہ دیا تھا عنقریب قیامت میں اللہ تعالیٰ اس کا خطبہ اس کے آگے پیش کریں گے اس نے اس سے جو کچھ ارادہ کیا تھا۔

عَامِرًا ← مجالد ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أحمد بن الحسن القاضي،

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › A chapter on the merit of being silent about everything that does not concern him and refraining from delving into it · Hadith 4968

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه و ترك الخوض فيه · حديث 4969

4969 - و أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا هارون نا داود بن أبي هند ح قال : و أنا سعيد نا الحضرمي نا عباس النرسي نا وهيب بن خالد عن داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن أحبكم إلي و أقربكم مني أحاسنكم أخلاقا و إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني في الآخرة مساويكم أخلاقا الثرثارون و المتشدقون المتفيهقون

اور ہمیں خبر دی ابومحمد عبداللہ بن یوسف اصفہانی نے ان کو ابوسعید بن اعرابی نے ان کو محمد بن عبدالملک دقیقی نے ان کو یزید بن ہارون نے ان کو داؤد بن ابوہند نے ’’وہ‘‘ کہتے ہیں کہ ہمیں خبر دی ابوسعید نے ان کو حضرمی نے ان کو عباس قرسی نے ان کو وھیب بن خالد نے ان کو داؤد بن ابوہند نے ان کو مکحول نے ان کو ابوثعلبہ خشنی نے یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ بے شک تم لوگوں میں سے میرے نزدیک زیادہ محبوب اور تم میں سے میرے زیادہ قریب وہ ہے جس کے اخلاق سب سے اچھے ہوں اور بے شک تم لوگوں میں سے میرے نز دیک سب سے زیادہ نفرت کے لائق اور مجھ سے سب سے زیادہ دور آخرت میں وہ ہے تم میں سے جس کے اخلاق سب سے زیادہ گندے ہوں فضول گوئی اور بکواس کرنے والے۔ زیادہ ہنسی مذاق کرنے والے۔ بڑے بولے اور چھوڑو ہوں گے۔

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← مَكْحُولٌ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبَّاسُ النَّرْسِيُّ، ← الْحَضْرَمِيِّ ← سَعِيدٌ، ← و، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← هَارُونُ: ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني ← و،

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › A chapter on the merit of being silent about everything that does not concern him and refraining from delving into it · Hadith 4969

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه و ترك الخوض فيه · حديث 4970

4970 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا أبو نعيم نا البراء بن عبد الله القاص حدثني عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة : رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم ألا أخبركم بشرار هذه الأمة الثرثارون المتشدقون المتفيهقون أفلا أنبئكم بخيارهم أحاسنهم أخلاقا

ہمیں خبر دی ابوطاہر فقیہ نے ان کو ابوبکر فحام نے ان کو محمد بن یحییٰ نے ان کو ابونعیم نے ان کو براء بن عبداللہ قاضی نے ان کو عبداللہ بن شقیق نے ان کو ابوہریرہ نے اس نے اس کو مرفوع روایت کیا ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک کیا میں تمہیں خبر نہ دوں اس امت کے بدترین لوگوں کے بار میں وہ فضول گوئی اور بکواس کرنے والے۔ زیادہ ہنسی مذاق کرنے والے اور چھوڑنے والے بڑی بڑی زبان مارنے والے ہوں گے۔ کیا میں تمہیں خبر نہ دوں کہ ان کے اچھے لوگ وہ ہوں گے جن کے اخلاق اچھے ہوں گے۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← البراء بن عبد الله القاص ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو بكر الفحام، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › A chapter on the merit of being silent about everything that does not concern him and refraining from delving into it · Hadith 4970

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه و ترك الخوض فيه · حديث 4971

4971 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون و شريح بن نعمان أنا نافع بن عمر الجمحي عن بشر بن عاصم بن سفيان الثفقي ح : ـ

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو حسن بن مکرم نے ان کو یزید بن ہارون نے اور شریح بن نعمان نے ان کو نافع بن عمر جماحی نے ان کو بشر بن عاصم بن سفیان ثقفی نے ’’ح“۔

بشر بن عاصم بن سفيان الثفقي ← نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، ← يزيد بن هارون و شريح بن نعمان ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › A chapter on the merit of being silent about everything that does not concern him and refraining from delving into it · Hadith 4971

شعب الإيمان · الرابع و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه و ترك الخوض فيه · حديث 4972

4972 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا يونس بن محمد المؤدب نا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم الليثي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : و في رواية يزيد و شريح قال نافع : أراه رفعه قال : إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة بلسانها و في رواية يزيد و شريح تخلل البقرة بلسانها رواه أبو داود عن محمد بن سنان العوفي عن نافع عن بن عمر مرفوعا

اور ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے ان کو عباس بن محمد یونس بن محمد ادیب نے ان کو نافع بن عمر نے ان کو بشر بن عاصم لیثی نے ان کو ان کے والد نے ان کو عبداللہ بن عمرو نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہتے ہیں کہ یزید اور شریح کی روایت میں ہے کہ کہا نافع نے کہ میں نے اس کو دیکھا کہ انہوں نے اسے مرفوع قرار دیا۔فرمایا کہ۔ اللہ تعالیٰ نفرت کرتا ہے ان بلیغ مردوں سے جو میل چاٹتے ہیں اپنی زبان کے ساتھ جیسے گائے بیل اپنی زبان ناک میں داخل کر کے چاٹتے ہیں۔اور یزید کی ایک روایت میں ہے۔اور شریح کی کہ۔ گائے بیل کا اپنی زبان کے ساتھ بلغم چاٹنا۔ اور سب کچھ ہر طرف سے سمیٹنا۔ اس کو روایت کی ابوداؤد سے محمد بن سناعونی سے اس نے نافع بن عمر سے بطور مرفوع روایت کے۔

نَافِعٌ أُرَاهُ رَفَعَهُ ← و في رواية يزيد و شريح ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِىِّ ← نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و،

Shuab ul Iman · Thirty-fourth of the people of faith › A chapter on the merit of being silent about everything that does not concern him and refraining from delving into it · Hadith 4972

chevron_left Previous
1…151617…40
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Chapter mentioning the hadith that was mentioned in the people of faith2. The chapter of evidence that ratification by the heart and acknowledgment by the tongue is the root of faith, and that both are a condition of transferring disbelief when no disability3. Chapter of evidence that obedience are all faith4. Chapter of evidence that faith and Islam at all are two expressions of one religion5. The door to say about the increase and decrease in faith, and the differentiation of people of faith in their faith6. The section of exception in faith7. Chapter Words of Faith -8. Separation of those who disbelieve a Muslim9. The door to say in the faith of the imitator and the suspicious10. The door to say about whoever is a believer in the faith of others11. Chapter of the saying about whoever has valid faith or not12. The door to pray to Islam13. The first of the people of faith and it is a chapter in belief in God Almighty14. Chapter on knowledge of God Almighty and knowledge of his attributes and names15. Asami, the verb adjectives16. Chapter in referring to the edges of evidence in the knowledge of God Almighty in the event of the world
2. The second of the people of faith
    17. And it is a section on faith. God sends, may God’s prayers be upon them, in general18. Chapter (On the knowledge of angels)
3. Fourth of the people of faith
    19. And it is a chapter on faith in the Qur’an that was revealed to our Prophet Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him, and all other books revealed to the prophets, may God’s prayers be upon them all
20. He mentioned the hadith of the Qur’an collection
4. Fifth from the people of faith
    21. And it is a chapter on the fact that fate is good and bad from God Almighty
5. Sixth of the people of faith
    22. And it is a door to belief in the Last Day
6. Seventh of the people of faith
    23. It is a section on belief in resurrection and resurrection after death
7. The eighth of the people of faith
    24. And it is a door to crowding people after they are sent from their graves to the position that was shown to them from the ground25. Separation26. A chapter on explaining the major sins, the minor sins and the immoralities27. A chapter on the people of the Qiblah who have major sins. If they fulfill the Resurrection without repentance, give it28. Chapter about what God transcends his servants and does not take them aside from him and as mercy29. Chapter on how the first life ends and the next life begins, and the description of the Day of Resurrection30. Separation31. Separation32. A chapter on the meaning of the words of God Almighty: “The angels and the soul limped to Him on a day of fifty thousand years.”
8. Ninth of the people of faith
    33. And it is the door that the abode of the believers and their shelter is Paradise, the abode of the unbelievers, and their shelter is Hell34. Chapter in his saying, Almighty and Majestic - {Forbek, let us put them together and the demons, and then let us bring them around Hell cadaver * Then let us quit from all Shiites, which of them is stronger over the Most Merciful.35. A chapter on the redemption of the believer36. Chapter in the owners of customs37. Season38. Chapter on the torment of the grave
9. Tenth of the people of faith
    39. And it is a door to the love of God Almighty - God Almighty said: {Among the people are those who take peers besides God, who love them like God, and those who believe more love God.40. The meanings of love41. Chapter in perpetuating the remembrance of God Almighty42. The second chapter deals with the effects and news mentioned in the remembrance of God Almighty43. And it is a chapter on fear of God Almighty - {It is only that Satan fears his guardians, so do not fear them. And you are afraid if you are believers.44. Separation
10. Twelfth of the people of faith
    45. Chapter on hope from God Almighty and it contains chapters46. Season47. Chapter II48. Mentioning chapters in supplication that you need to know
11. Thirteenth of the people of faith
    49. And it is the door to trust in God Almighty and to submit to His command in everything
12. Fourteenth of the people of faith
    50. And it is a door in the love of the Prophet, may God bless him and grant him peace51. A merit in the honor of his origin and the purity of his birth, may God bless him and grant him peace52. Chapter in his names, may God bless him and grant him peace53. Chapter - In praising God Almighty to mention Muhammad, may God bless him and grant him peace, before he created it54. Chapter on the creation and creation of the Messenger, may God bless him and grant him peace55. Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence56. Chapter in the hunchbacks of the Prophet, may God bless him and grant him peace, on his nation and his compassion for them57. A chapter on the asceticism of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and his patience over the hardships of our religion58. A chapter on the innocence of our Prophet, may God bless him and grant him peace, in Prophethood