Shuab ul Iman

1012 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى ثنا هشام بن عمار ثنا سويد ثنا ثابت بن عجلان عن سليم بن عامر قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أيها الناس أحسنوا الظن برب العالمين فإن الرب عند ظن عبده

ہمیں خبر دی ہے ابو طاہر فقیہ نے ان کو ابو حامد نے ان کو محمد بن یحییٰ نے ان کو ہشام بن عمارہ نے ان کو سوید نے ان کو ثابت بن عجلان نے ان کو سلیم بن عامر نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے سنا فرماتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "یا ایھاالناس احسنو الظن برب العلمین فان الرب عند ظن عبدہ"۔ اے لوگو! رب العلمین کے ساتھ اچھا گمان کرو بے شک رب تعالیٰ اپنے بندے کے گمان کے پاس ہے ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ1 ← سُوَيْد ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

1013 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ـ يعني ـ : يقول الله عز و جل أنا عند ظن عبدي بي و أنا معه حين يذكرني و ذكر الحديث أخرجه مسلم من حديث أبي معاوية و أخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن بشران رضی اللہ عنہ نے ان کو ابو جعفر رازی نے ان کو احمد بن عبدالجبار نے ان کو ابو معاویہ نے ان کو اعمش نے ان کو ابو صالح نے ان کو ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:" یقول اللہ عزوجل انا عند ظن عبدی بی وانا معہ حین یذکرنی"۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : میں اپنے بندے کے گمان کے پاس ہوں اور میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں جب وہ مجھے یاد کرتا ہے ۔ اس کومسلم نے نقل کیا ہے ابو معاویہ سے اور بخاری نے اس کو نقل کیا ہے دوسرے طریق سے اعمش سے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

1014 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال : قال عبد الله و الذي لا إله غيره ما أعطي عبد مؤمن شيئا قط بعد الإيمان بالله عز و جل أفضل من أن يحسن ظنه بالله و الله الذي لا إله غيره لا يحسن عبد بالله ظنه إلا أعطاه الله إياه و ذلك أن الخير بيده

ہمیں خبر دی احمد بن حسن قاضی نے ان کو حاجب بن محمد نے ان کو محمد بن حماد نے ان کو ابو معاویہ نے ان کو اعمش نے ان کو حیثمہ نے کہتے ہیں کہ کہا عبداللہ نے قسم ہے اس ذات کی جس کے سوا کوئی معبود نہیں ہے کہ بندہ مؤمن ایمان کے بعد اللہ کے ساتھ حسن ظن سے بڑھ کر کوئی افضل شئی عطا نہیں کیا گیا اور اللہ کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں بندہ جب اللہ کے ساتھ حسن ظن کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کو وہی کچھ عطا کرتے ہیں جس کا اللہ کے ساتھ گمان کیا تھا اور یہ اس کے لیے ہر خیر اسی کے ہاتھ میں ہے ۔

خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← أحمد بن الحسن القاضي،

1015 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسى ثنا ابن أبي الزناد أخبرني موسى بن عقبة عن رجل من ولد عبادة بن الصامت عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : حضر ملك الموت رجلا بموت فشق أعضاءه فلم يجده عمل خيرا شق قلبه فلم يجد فيه خيرا ثم فك عن لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقال لا إله إلا الله قال النبي صلى الله عليه و سلم : فغفر له بكلمة الإخلاص قال : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمر الله عز و جل بعبد إلى النار فلما وقف على شفتها التفت فقال : أما و الله يا رب إن كان ظني بك لحسن فقال الله عز و جل : ردوه فأنا عند ظن عبدي بي

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو العباس محمد بن اسحاق بن ایوب ضبعی نے ان کو حس بن علی بن زیاد نے ان کو عبدالعزیز بن عبداللہ اویسی نے ان کو ابو الزناد نے ان کو موسیٰ بن عقبہ نے اولاد عبادۃ بن صامت کے ایک آدمی سے ان کو ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کہ ملک الموت ایک آدمی کے پاس موت لے کر آیا اس کے تمام اعضاء کو چیرا تو اسے ان میں سے کوئی خیر کا عمل نہ ملا جو اس نے کیا ہو ، اس کے بعد اس نے اس کے دل کو چیرا تو اس میں بھی اس نے کوئی بھی خیر نہ پائی پھر اس نے اس کے دونوں جبڑے توڑ کر دیکھا تو اس نے اس کی زبان تالوں سے لگی ہوئی پائی جو کہہ رہی تھی لا الٰہ الا اللہ ۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اسی کلمہ اخلاص کے ساتھ اس کی مغفرت کر دی گئی ۔ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ عزوجل نے ایک بندے کو جہنم میں ڈالنے کا حکم دیا جب وہ جہنم کے کنارے جاکر ٹھہرا تو پیچھے پلٹا اور کہنے لگا اللہ کی قسم ! اے میرا رب میرا گمان تو تیرے بارے میں اچھا تھا اللہ عزوجل نے فرمایا: اس کو واپسی لاؤ میں اپنے بندے کے میرے گمان کے پاس ہوں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رجل من ولد عبادة بن الصامت ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، ← الحسن بن علي بن زياد ← أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي، ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

1016 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا جامع بن سوادة ثنا زياد بن يونس الحضرمي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن رجل من ولد عبادة بن الصامت عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أمر الله عز و جل بعبدين إلى الناؤ فلما وقف أحدهما على شفتها التفت فقال : أما و الله إن كان ظني بك لحسن فقال الله عز و جل : ردوه فأنا عند ظن عبدي بي فغفر له قال البيهقي رحمه الله 1016 - مكرر ـ : و قد ذكر في حسن الظن بالله تعالى حكايات في باب التوبة في هذا الكتاب و فيما قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن خبيق إنه قال : الرجال ثلاثة : رجل عمل حسنة فهو يرجو ثوابها و رجل عمل سيئة ثم تاب فهو يرجو المغفرة و الثالث : الرجل الكذاب يتمادى في الذنوب و يقول أرجو المغفرة و من عرف نفسه بالأساءة ينبغي أن يكون غالبا على رجائه

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن بشراں نے ان کو ابو الحسین بن علی بن محمد مصری نے ان کو جامع بن سودہ نے ان کو زیاد بن یونس حضرمی نے ان کو عبدالرحمٰن بن ابو زناد نے ان کو موسیٰ بن عقبہ نے ان کو ایک آدمی نے اولاد عبادہ بن صامت سے ان کو ا بوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کہ اللہ تعالیٰ نے دو بندوں کو جہنم میں جانے کا حکم دیا، جب ایک ان میں سے جہنم کے کنارے پر جا پہنچا تو پلٹ کر عرض کیا اے اللہ پاک میرا گمان تو تیرے ساتھ نیک تھا، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: واپس کرو اس کو میں اپنے بندے کے میرے ساتھ گمان کے نزدیک ہوں ۔ لہذا اللہ تعالیٰ نے اس کو بخش دیا۔ مکرر ہے ۔ اور اللہ کے ساتھ حسن ظن کے بارے میں اس کتاب کے باب التوبہ میں کئی حکایات مذکور ہیں۔ جو میں نے پڑھا ہے ۔ ابو عبدالرحمٰن سلمی پر ان کو عبداللہ بن خبیق نے انہوں نے فرمایا کہ لوگ تین قسم کے ہیں۔ اول:۔۔۔۔ وہ آدمی جو نیکی کا کام کرتا ہے اور وہ اس پر ثواب کی امید کرتا ہے ۔ دوم:۔۔۔ وہ آدمی جو گناہ کا کام کرتا ہے پھر توبہ کرتا ہے اور وہ مغفرت کی امید کرتا ہے۔ سوم:۔۔۔ جھوٹا آدمی جو گناہوں میں سر کشی کرتا ہے اور کہتا ہے کہ میں مغفرت کی امید کرتا ہوں۔ اور وہ شخص جو پہچانتا ہے اپنے نفس کو برائی کے ساتھ مناسب ہے کہ اس کی امید پر غالب ہو ۔ ( یعنی خوف) ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رجل من ولد عبادة بن الصامت ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← زياد بن يونس الحضرمي ← جامع بن سوادة ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

1017 - و حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد ابن سعيد الرازي قال : سمعت العباس بن حمزة ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان الدراني يقول : إذا غلب الرجاء على الخوف فسد القلب

ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو ابو جعفر محمد بن احمد بن سعید رازی نے ان کو عباس بن حمزہ نے ان کو احمد بن ابو الحواری نے انہوں نے سنا ابو سلیمان دارانی سے وہ کہتے ہیں جب خوف پر امید غالب آ جائے تو دل خراب ہو جاتا ہے ۔

إِذَا غَلَبَ الرَّجَاءُ عَلَى الْخَوْفِ فَسَدَ الْقَلْبُ ← أبا سليمان الدراني ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْزَةَ ← أبو جعفر محمد بن أحمد ابن سعيد الرازي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← و،

1018 - أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن شبانة بهمدان ثنا أبو العباس الفضل بن الفضل الكندي ثنا أبو خليفة الجمحي ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير بن نهار عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : حسن الظن من حسن العبادة رواه صدقة بن موسى عن محمد بن واسع عن شمير و سمير أصح قاله : عبد الرحمن بن مهدي و علي بن المديني و غيرهما

ہمیں خبر دی ابو سعید عبدالرحمٰن بن شبابہ نے ہمدان میں ان کو ابو العباس فضل بن فضل کندی نے ان کو ابو خلیفہ جمحی نے ان کو ابو الولید نے ان کو حماد بن سلمہ نے ان کو محمد بن واسع نے ان کو شتیر بن نہار نے ان کو ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے آپ نے فرمایا: کہ حسن ظن حسن عبادت میں سے ہے۔ اس کو صدقہ بن موسیٰ نے روایت کیا ہے ۔ ان کو محمد بن واسع نے ان کو شمیر نے (سمیر زیادہ صحیح ہے ) ان کو بتایا عبدالرحمٰن بن مہدی نے اور علی بن مدینی نے اور ان کے ماسوا نے۔

مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ← حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِ رَوَاهُ صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، ← النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← شُتَيْرِ بْنِ نَهَارٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو خَلِيفَةَ الْجُمَحِيُّ، ← أبو العباس الفضل بن الفضل الكندي ← أبو سعيد عبد الرحمن بن شبانة بهمدان

1019 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا قال : قال رجل مصاب و كانت تكون منه الكلمة بعد الكلمة : الرجاء بلا عمل اجتراء على الله عز و جل

ہمیں خبر دی ہے ابو زکریا بن ابو اسحٰق نے ان کو احمد بن سلیمان نے ان کو عبداللہ بن محمد ابو الدنیا نے وہ کہتے ہیں کہ ایک مصیبت زدہ شخص نے کہا تھا وہ ایک سے ایک کلمہ کہتا تھا، اس نے کہا کہ عمل کے بغیر امید رکھنا اللہ تعالیٰ پر جسارت کرنا ہے ۔

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

1020 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي قال : سمعت ابن السماك يقول : كتبت إلى صديق لي أن الرجاء في قلبك قيد في رجلك فأخرج الرجاء من قلبك تحل القيد من رجلك قال البيهقي رحمه الله : و هذا رجاء غلب على الخوف

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن فصل قطان نے ان کو ابو سہل بن زیاد قطان نے ان کو عبداللہ بن احمد بن حنبل نے ان کو ان کے والد نے ان کو ابن سماک نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے ایک دوست کو دیکھا کہ تیرے دل میں امید دراصل تیرے پیر میں بیڑی ہے ۔

كتبت إلى صديق لي ← ابن السماك ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

1021 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن إسماعيل حدثنا الحسن بن المثنى ثنا عفان عن همام قال : سمعت قتادة يقول حدثنا مطرف قال : كنا نأتي زيد بن صوحان فكان يقول : يا عباد الله أكرموا و أجملوا فإنما وسيلة العباد إلى الله عز و جل خصلتان : الخوف و الطمع

ہمیں خبر دی ہے ابو حامد احمد بن ابو خلف صوفی نے ان کو ابو الحسن محمد بن احمد بن اسماعیل نے ان کو حسن بن مثنی نے ان کو عفان بن ہمام نے انہوں نے سنا قتادہ سے ان کو مطرف نے وہ کہتے ہیں کہ ہم زید بن صوحان کے پاس آتے تھے وہ فرماتے تھے۔ اے اللہ کے بندوں دوسروں کا اکرام کرو۔ مطلب میں اجمال و اختصار کرو اللہ کے آگے بندوں کا وسیلہ دو صفات ہیں ۔ خوف اور طمع۔

كنا نأتي زيد بن صوحان فكان ← مُطَرِّفٍ ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ، ← الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن إسماعيل ← أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي

1022 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران المعدل ببغداد أخبرنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكارزي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني هارون بن معروف ثنا سيار ثنا حماد بن زيد ثنا علي بن زيد عن مطرف أنه : تلا هذه الآية : { وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وإن ربك لشديد العقاب } فقال فلو يعلم الناس قدر مغفرة الله و رحمة الله و عفو الله و تجاوز الله لقرت أعينهم و لو يعلم الناس نكال الله و نقم الله و بأس الله و عذاب الله ما رقأ لهم دمع و لا انتفعوا بطعام و لا شراب

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن بشیر نے ان کو معدل نے بغداد میں ان کو ابوالحسین بن اسحاق بن احمد کا رزی نے ان کو عبداللہ بن احمد بن حنبل نے ان کو ہارون بن معروف نے ان کو سیار نے ان کو حماد بن زید نے ان کو علی بن زید نے ان کو مطرف نے کہ انہوں نے یہ آیت تلاوت کی:"وان ربک لذو مغفرۃ للناس علی ظلمھم وان ربک لشدید العقاب۔(الرعد6)" بے شک تیرا رب لوگوں کے لیے صاحب مغفرت ہے ان کے ظلم کے باوجود تیرا رب البتہ سخت عذاب والا ہے ۔ اس کے بعد کہتے لگے کہ اگر لوگ اللہ کی مغفرت، اور رحمت اور درگذر ، اور معاف کرنے کا حساب اور اندازہ جان لیں تو ان کی آنکھیں ٹھنڈی ہو جائیں اور اگر لوگ اللہ کی سزا غصہ اس کی پکڑ ۔ اس کا عذاب جان لیں تو خوف کے مارے ان کی آنکھیں خشک ہو جائیں آنسو بھی نہ بہا سکیں اور کھانا پینا بھی چھوڑ دیں۔

مطرف أنه تلا هذه الآية ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سَيَّارٍ، ← هَارُونُ بن معروف ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكارزي ← أبو الحسين بن بشران المعدل

1023 - و سمعت أبا محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني يقول : سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول : سمعت أبا يعقوب النهرجوري يقول : سمعت أبا يعقوب السوسي يقول : العابد يعبد الله تحذيرا و العارف يعبد الله تشريفا و العالم يعبد الله خائفا و راجيا

میں نے سنا ابو محمد عبداللہ بن یوسف اصفحانی سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا ابو بکر محمد بن عبداللہ رازی سے انہوں نے ابو یعقوب نہر جوری سے انہوں نے سنا ابو یعقوب سوسی سے وہ کہتے تھے۔ عابد اللہ کی عبادت کرتا ہے بچنے کے لئے۔ عارف اللہ کی عبادت کرتا ہے تعظیم کے لئے ۔ عالم اللہ کی عبادت کرتا ہے ۔ بوجہ خوف اور امید کے ۔

أبا يعقوب السوسي ← أبا يعقوب النهرجوري ← أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي ← أبا محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ← و،