Shuab ul Iman

897 - حدثنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا والدي أنبأني صديقي أبو محمد أحمد بن محمد الصوفي قال : كنت عند الجنيد فدخل الشبلي فقال جنيد : من كان الله همه طال حزنه فقال الشبلي : لا يا أبا القاسم ! بل من كان الله همه زال حزنه قال البيهقي رحمه الله : قول الجنيد محمل على ذكر الدنيا و قال الشبلي محمول على الآخرة و قول الجنيد محمول على حزنه عند رؤية التقصير من نفسه في القيام بواجباته و قول الشبلي محمول على سروره بما أعطي من التوفيق في الوقت حتى جعل الهم هما واحدا و الله أعلم

ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو زکریا بن اسحٰق مزکی نے ، ان کو ان کے والد نے ، ان کو ان کے دوست ابو جعفر بن محمد صوفی نے ، وہ کہتے ہیں کہ میں حضرت جنید بغدادی کے پاس بیٹھا تھا تو علامہ شبلی تشریف لائے ۔ حضرت جنید بغدادی نے کہا : جس شخص کی فکر اللہ بن جائے اس کا حزن و غم طویل ہو جاتا ہے ۔ حضرت شبلی نے کہا : نہیں اے ابو القاسم ، بلکہ جس شخص کی فکر اللہ بن جائے ا س کا حزن ملال ختم ہو جا تاہے ۔

الدنيا و ← البيهقي قول الجنيد محمل على ← الشبلي لا يا أبا القاسم بل من كان الله همه زال حزنه ← جنيد من كان الله همه طال حزنه ← كنت عند الجنيد فدخل الشبلي ← صديقي أبو محمد أحمد بن محمد الصوفي ← وَالِدِي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

898 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سئل الأستاذ أبو سهل الصعلوكي في : قوله : { فبذلك فليفرحوا } كيف يفرح من لا يأمن ؟ فقال : إذا نظر إلى الفضل فرح و إذا رجع حزن حتى يكون فرحا في وقت محزونا في وقت كحال الخوف و الرجاء

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ، کہتے ہیں کہ استاذ ابو سہل صعلوکی سےآیت کے بارے میں پوچھا گیا تھا : فبذالک فلیفر حو ( یونس 58) ۔ اسی کے ساتھ خوش ہو نا چاہئے ۔ (سائل نے فرمایا کہ ) جو شخص محفوظ نہ ہو مامون نہ ہو وہ کیسے خوش ہو سکتا ہے ؟ ( دوسرے لفظوں میں یہ کہ جو غیر محفوظ ہو ، یعنی خطرے میں وہ کیسے خوش ہو سکتا ہے؟ ) ابو سھل نے جواب دیا کہ جس وقت فضل کی طرف دیکھتا ہے تو خوش ہو تا ہے اور جس وقت لوٹتا ہے غمگین ہوتا ہے ، یہاں تک کہ ایک وقت میں غمگین ہوتا ہے اور دوسرے میں مسرور ہوتا ہے ، یہی حال خوف اور امید کا ہوتا ہے۔

سئل الأستاذ أبو سهل الصعلوكي في قوله كيف يفرح من لا يأمن ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

899 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الحسين أحمد بن محمد بن إسماعيل يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول : سمعت أبا سليمان الداراني يقول : قد أكرمهم و أذلهم من قبل أن يخلقهم و اسكنهم الجنة و النار من قبل أن يوفقهم لطاعته و يبتليهم بمعصيته عدلا منه و تفضلا على أوليائه فسبحانه من كريم ما أكرمه ! و العجب لمن وجده كيف تركه ! و العجب لمن لم يجده كيف لا يطلبه ؟ ثم قال : إن السحاب يجري بالرياح و إن العباد إنما يحزنون بالتوفيق و إن التوفيق على قدر القربة و الله المستعان

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے، ان کو ابو الحسین احمد بن اسماعیلی نے ، ان کو ان کے والد نے ، ان کو احمد بن ابو الحواری نے، انہوں نے سنا سلیمان دارانی سے، وہ فرماتے ہیں : اللہ نے ان کا اکرام اور ان کی تذلیل ان کو پیدا کرنے سے پہلے کر لی ہے او ر ان کو جنت اور جہنم میں سکونت بھی کرادی ہے اور ان کو اپنی طاعت کی توفیق دینے سے بھی پہلے اور ان کو اپنی مصیبت میں بھی مبتلا کر لیا ہے ۔ یہ بطور عدل کے اور اپنے دوستوں پر فضل و عنایت کے ہے ۔ بس اس کریم کی پاکی ہے ، وہ کتنی کریم ہے ۔ حیرانی ہے اس شخص پر جو اس کو پالیتا ہے ۔ کیسے اس کو چھوڑ دیتا ہے؟ اور حیرانی ہے اس شخص پر جو اس کونہیں پاسکتا ، کیسے اس کو طلب نہیں کرتا ہے ۔ پھر فرمایاکہ : باطل ہواؤں سے چلتے ہیں اور بندے توفیق ملنے سے غمگین ہو سکتے ہیں اور توفیق قربت کے اندازے کےمطابق ہوتی ہے۔

أَبَا سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← أَبِي ← أبا الحسين أحمد بن محمد بن إسماعيل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

900 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المهرجاني أنا محمد بن أحمد ابن يوسف ثنا أحمد بن عثمان ثنا أحمد بن عثمان ثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا أبو الحسن بشر بن سالم عن مسعر عن بكير عن إبراهيم قال : ينبغي لمن لم يحزن أن يخاف أن لا يكون من أهل الجنة لأنهم قالوا : { الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن } و ينبغي لمن لم يشفق أن يخاف أن لا يكون من أهل الجنة لأنهم قالوا : { إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين } و رواه غيره عن أحمد بن إبراهيم فقال بشر بن مسلم و قال : عن إبراهيم التيمي

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسن علی بن محمدمہرجانی نے ، ان کو محمد بن احمد یوسف نے ، ان کو احمد بن عثمان نے، ان کو احمد بن ابراہیم نے ، ان کو ابو الحسن بشربن سالم نے، ان کو مسعر نے، ان کو بکیر نے ، ان کو ابراہیم نےفرمایا جو غمگین نہیں ہوتا اس کے لئے یہی مناسب ہے کہ وہ خوف رکھے اس بات کا کہ کہیں وہ اہل جنت میں سے نہ ہو اس لئے کہ اہل جنت کہیں گے : الحمد اللہ الذی اذھب عنا الحزن (فاطر 34)اس اللہ کا شکر ہے جس نے ہم سے حزن و غم دو ر کردیا ۔ اور جو شخص نہیں ڈرتا ا س کو چاہئے کہ وہ خوف کر ے کہ کہیں وہ اہل جنت ہی سےنہ ہو اس لئے کہ وہ لوگ قیامت میں کہیں گے : انا کنا قبل فی اھلنا مشفقین ( الطور 26) ۔ بے شک ہم اپنے اہل میں ڈرتے رہتے تھے ۔ ان کو دیگر لوگوں نے احمد بن ابراہیم سے روایت کیا ہے ۔ بشر بن مسلم نے کہا ہے کہ ابراہیم تیمی سے مروی ہے۔

ينبغي لمن لم يحزن ← إِبْرَاهِيمَ، ← بُكَيْرٍ، ← مِسْعَرٍ، ← أبو الحسن بشر بن سالم ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ ← محمد بن أحمد ابن يوسف ← أبو الحسن علي بن محمد المهرجاني

901 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا عبد الصمد ثنا عبد الله بن بكر قال : سمعت الحسن يقول : ـ { والسابقون السابقون * أولئك المقربون } قال : أما المقربون فقد مضوا هنيئا لهم و لكن اللهم اجعلنا من أصحاب اليمين قال : و أتى على هذه الآية : { إن جهنم كانت مرصادا } قال ألا أن على الباب رصدا فمن جاء بجواز جاز و من لم يجئ بجواز حبس

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران نے ، ان کو ابو الحسین بن اسحاق بن احمد کا ذی نے ، ان کو عبداللہ بن احمد حنبل نے ، ان کو ان کے والد نے ، ان کو عبدالصمد نے ، ان کو عبداللہ بن بکر نے ، وہ کہتے ہیں کہ میں حسن بصری سے سنا ، فرماتے ہیں کہ: السابقون السابقون اولک المقربون ( الواقعہ 10)۔ سبقت کر نے وہی مقرب لو گ ہیں ۔ فرمایا : مقربون گذگئے ہیں ، مبارک ہو ان کے لئے ، لیکن اے اللہ ہمیں دائیں ہاتھ والوں میں بنادے ۔ ان جھنم کانت مرصاداً ( البناء 21)بے شک جھنم گھات لگائے ہوئے ہے ۔ اس آیت کی تشریح کرتے ہوئے انہوں نے فرمایا : خبر دار ! دروازے پر چوکیدار اور محافظ موجود ہیں جو شخص پاسپورٹ لے کر آئے گا ۔ یعنی راہداری لائے گا گذر جائے اور جو نہیں لائے گا قید کر دیا جائے گا۔

الْحَسَنِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاذِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

902 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم الهروي بها قال : ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو ثابت مشرف بن أبان حدثني أبو بكر الموصلي قال : خرج فتح الموصلي إلى المصلى يوم الأضحى قال : خرج فنظر إلى القتار ثم رفع رأسه إلى السماء فقال : إلهي ! تقرب المتقربون إليك بقربانهم و إني متقرب إليك بحزني يا محبوب ! قال : ثم سقط مغشيا عليه فلما أفاق قال : إلى كم ترددني في أزقة الدنيا محزونا

ہمیں خبر دی ہے ابو محمد عبداللہ بن یوسف نے ، ان کو ابو بکر محمد بن احمد بن ابراہیم ھروی نے ھرات میں، ان کو حسن بن سفیان نے ، ان ابو ثابت مشرف بن ربان نے ، ان کو ابو بکر موصلی نے ، وہ کہتے ہیں : فتح موصلی عیدقربانی کے دن عید گاہ کی طر نکلا ۔ اس نے اگر کی خوشبو کی طرف دیکھا اس کے بعد اپنا سر اوپر اٹھایا اور گویا ہوئے ۔ الٰہی قرب حاصل کرنے والے قربانیاں کر کے تیرا قرب حاصل کر رہے ہیں ۔ میں اے امیرے محبوب اپنے حزن و غم کے ساتھ تیرا قرب حاصل کرتا ہوں ۔ یہ کچھ کہا اس کے بعد گر کر بے ہوش ہو گیا ۔ جب ہوش میں آیا توگویا ہو اکہ آپ کب تک اپنے دروازے سے مجھے لوٹا تے رہے گے کہ میں دنیا کی گلیوں میں غمگین پھر تا رہوں گا۔

إلى كم ترددني في أزقة الدنيا محزونا ← ثم سقط مغشيا عليه فلما أفاق ← إلهي تقرب المتقربون إليك بقربانهم و إني متقرب إليك بحزني يا محبوب ← خرج فنظر إلى القتار ثم رفع رأسه إلى السماء ← خرج فتح الموصلي إلى المصلى يوم الأضحى ← أبو بكر الموصلي ← أَبُو ثَابِتٍ مُشْرِفُ بْنُ أَبَانَ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم الهروي بها ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ

903 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا محمد بن يوسف بن عبد الله قال : سمعت أبا ثابت الخطاب يقول : سمعت إبراهيم بن موسى يقول : رأيت فتح الموصلي في يوم الأضحى و قد شم ريح القتار فدخل إلى زقاق فسمعته يقول : تقرب المتقربون إليك بقربانهم و أنا أتقرب إليك بطول حزني يا محبوب كم تتركني أتردد في أزقة الدنيا محزونا ! ثم غشى عليه و حمل فدفناه بعد ثلاث

ہمیں خبر دی ہے ابو سعد مالینی نے ، ان کو ابو بکر محمد بن احمد بن یعقوب نے ، ان کو محمد بن یوسف بن عبداللہ نے ، کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو ثابت خطاب سے ، وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا ابراہیم بن موسیٰ سے ، وہ کہتے ہیں کہ میں نےفتح موصلی کو عید قربان کے دن دیکھا ، اس نے اگر کی خوشبو سونگھی اور ایک گلی میں داخل ہوگئے ۔ میں نے سنا کہ وہ یوں کہہ رہے تھے ۔ تیرا قرب حاصل کرنے والے تو قربانیاں کرکے قرب حاصل کررہے ہیں اور میں نے اپنے لمبے حزن و غم کے ساتھ اے میرے محبوب تیرے قریب ہوتا ہوں ۔ آپ مجھے کب تک چھوڑے رکھیں گے کہ یں دنیا کو گلیوں میں غمگین بھٹکتا رہوں گا۔ یہ کہا اور اس کے بعد اس پر بے ہوشی طاری ہو گئی ۔ اٹھائے گئے ۔ ہم نے اسے تین دن کے بعد دفن کیا ۔

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← أَبَا ثَابِتٍ الْخَطَّابَ، ← محمد بن يوسف بن عبد الله ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

904 - أخبرنا أبو منصور الدامغاني نزيل بيهق أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا محمد بن أحمد بن حكيم بجرجان ثنا إبراهيم بن الجنيد ثنا محمد بن الحسين عن شعيب بن محرز قال : حدثتني سلامة العابدة قالت : بكت عبيدة بنت أبي كلاب أربعين سنة حتى ذهب بصرها فقيل لها : ما تشتهين ؟ قالت : الموت قيل : و لم ذاك ؟ قالت إني أخشى كل يوم أصبح أن أجني على نفسي جناية يكون فيها عطبي أيام الآخرة

ہمیں خبر دی ہے ابو منصور دامغانی نے جو بیہق میں آئے ہوئے تھے ۔ ان کو ابو بکر اسماعیلی نے ، ان کو محمد بن احمد بن حکیم نے جر جان میں ، ان کو ابراہیم بن جنید نے ، ان کو محمد بن حسین نے ، ان کو شعیب بن محرز نے ، وہ کہتے ہیں کہ مجھے بی بی سلامہ عابدہ نے بات بیان کی کہ بی بی عبیدہ بنت ابو کلاب چالیس برس تک روتی رہیں ، یہاں تک کہ اس کی بینائی چلی گئی ۔ اس سے کہا گیا کہ آپ کیا چاہتی ہیں ، بولیں کہ موت چاہتی ہوں ۔ پو چھا گیا کہ وہ کیوں ؟ بولیں اس لئے کہ روز جب صبح ہوتی ہے تو مجھے یہ ڈرلگتا ہے کہ کہیں آج مجھ سے کوئی ایسا گناہ نہ ہو جائے جس سے میرےلئے آخرت میں میری ہلاکت اور تباہی ہو جائے ۔

حدثتني سلامة العابدة ← شُعَيْبُ بْنُ مُحْرِزٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ، ← محمد بن أحمد بن حكيم ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أبو منصور الدامغاني نزيل بيهق

905 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا دعلج بن أحمد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا هدية بن عبد الوهاب ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال : قلت ليزيد بن مرثد ما لي أرى عينك لا تجف ؟ قال : و ما مسألتك ؟ قلت لعل الله تعالى ينفع به قال : أن الله عز و جل توعدني إن أنا عصيته أن يسجنني في النار و الله لو توعدني أن يسجنني في الحمام كنت حريا أن لا يجف لي دمع فقلت : هكذا في خلواتك قال : و الله إنه لتوضع القصعة بين أيدينا فيعرض لي فأبكي و يبكي أهلي و يبكي صبياننا لا يدرون ما أبكانا و الله إني لأسكن إلي أهلي فيعرض لي فيحول بيني و بين ما أريد فيقول أهلي يا ويحها ما خصت به معك من طول الحزن ما تقر لي معك عين

ہمیں خبر دی ابو الحسین بن بشران نے ، ان کو دعلج بن احمد نے ، ان کو ابراہیم بن ابو طالب نے ، ان کو ھدیہ بن عبدالوھاب نے ، ان کو ولید بن مسلم نے ، ان کو عبدالرحمٰن بن یزید بن جابر نے ، کہتے ہیں کہ میں نے یزید بن مرثد سے کہا : کیا بات ہے میں دیکھتا ہوں کہ آپ کی آنکھیں ہمیشہ آنسوؤں سے تر رہتی ہیں ۔ کبھی آپ کے آنسو خشک نہیں ہوتے ۔ آپ کا کیا سوال ہے ؟ شاید کہ اللہ تعالیٰ ( میری وجہ سے آپ کو کوئی ( فائدہ دے ۔ ( اس نے جواب دیا ) کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے دھمکی دی ہے کہ اگر میں اس کی نافرمانی کروں گا تو وہ مجھے جہنم میں قید کردے گا اور اللہ کی قسم اگر وہ مجھے دھمکی دیتا کہ مجھے حمام میں قید کر دے تو بھی میں اسی قابل تھا کہ میرے آنسو خشک نہ ہوں ۔ میں نے کہا کہ یہی کیفیت تیری خلوتوں میں بھی ہوتی ہے ۔؟ اس نے جواب دیا کہ اللہ کی قسم حالت کچھ ایسی ہے کہ ہمارے سامنے کھانے کا پیالہ رکھا جاتا ہے او رمیرے اوپر یہی کیفیت طاری ہو جاتی ہے ۔ لہذا میں رونے بیٹھ جاتا ہے اور میرے گھر والے بھی روتے ہیں ۔ ہمارے بچے بھی روتے ہیں اور وہ نہیں جانتے ہوتے کہ کس چیز نے ہمیں رلا یا ہے ۔ اللہ کی قسم میں اپنے اہل میں ٹھہراہوں کہ مجھ پر یہی کیفیت طاری ہوتی ہے ۔ لہذا وہ میرے درمیان اور میرے ارادے کے درمیان حائل ہو جاتی ہے ۔ لہذا میری گھر والی مجھ سے کہتی ہے اے میری ہلاکت ، آپ کو کیا طویل غم لگ گیا ۔ میری تو آپ کے ساتھ آنکھ ٹھنڈی نہیں رہ سکتی ۔

قلت ليزيد بن مرثد ما لي أرى عينك لا تجف ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

906 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عبيد الله بن سعيد ثنا الوليد بن مسلم : فذكره بإسناده ومعناه

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن فضل نے ، ان کو عبداللہ بن جعفر نے ، ان کو یعقوب بن سفیان نے ، ان کو عبید اللہ بن سعید نے ، ان کو ولید بن مسلم نے ، پھر اس کو اس کی اسناد کے ساتھ ذکر کیا ہے اور اس کا معنی بھی ذکر کیاہے۔

الوليد بن مسلم فذكره بإسناده ومعناه ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

907 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا علي بن محمد بن الزبير ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب عن محمد بن عاصم مولى عثمان بن عفان ثنا حوشب بن مسلم الثقفي عن الحسن : أنه كان يكره ذكر الموت عند الطعام

ہمیں خبر دی ہے ابو القاسم حنفی نے، ان کو علی بن محمد بن زبیر نے ، ان کو حسن بن علی عفان نے، ان کو یزید بن حباب نے ، ان کو مھمد بن عاصم مولیٰ عثمان بن عفان نے، ان کو حوشب بن مسلم ثقفی نے ، ان کو حسن بصری نے کہ ان کے سامنے کھانے کے وقت موت کا تذکرہ کرنا نا پسند کرتے تھے۔

الموت عند الطعام ← الحسن أنه كان يكره ← حوشب بن مسلم الثقفي ← محمد بن عاصم مولى عثمان بن عفان ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← أبو القاسم الحرفي

908 - أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو الفضل محمد بن أحمد السلمي ثنا عبد الله بن محمود ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد قال : قال حفص بن حميد : رأيت سهل بن علي في المسجد يجول كأنه أبله من الخوف و هو يقول : النار النار و ترتعد فرائضه حتى أخذني البكاء

ہمیں خبر دی ہے سید ابو الحسین محمد بن حسن علوی نے ، ان کو ابو الفضل محمد بن احمد سلیمی نے ، ان کو عبداللہ بن محمود نے ، ان کو محمد بن عبداللہ بن قھز اد نے ، فرماتے ہیں : حفص بن حمید نے کہا کہ میں نے سہیل بن علی کو دیکھا ، وہ مسجد میں پاگل کی طرح گھوم رہے تھے اور کہہ رہے تھے کہ بچاؤ بچاؤ ، مجھے آگ سے بچاؤ اور خوف سے اس کی گردن کی رگیں کانپ رہی تھیں ۔ یہاں تک کہ اس کو دیکھ کر مجھے بھے رونا آگیا ۔

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قهزاد ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الفضل محمد بن أحمد السلمي ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي