Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
شعب الإيمان

Shuab ul Iman

by Imam Baihaqee

11,260 Hadith471 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

شعب الإيمان · الثالث و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل العقل الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده · حديث 4671

4671 - و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسين بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان الخياط فذكر الحكايات عن ذي النون و زاد و الكريم يعطي قبل السؤال فكيف يبخل بعد السؤال و يفدر قبل الاعتذار فكيف يحقد بعد الاعتذار و يعفو قبل الامتناع فكيف يطمع الإزورار

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو حسین بن محمد بن اسحٰق نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابوعثمان خیاط سے اس نے حکایات ذکر کیں ذوالنون مصری سے اور اس نے یہ اضافہ کیا ہے (کہ انہوں نے کہا) کہ سخی مانگنے سے پہلے دیتا ہے لہذا وہ مانگنے کے بعد کیسے بخل کر سکتا ہے، جو عذر سننے سے پہلے تعظیم و اکرام کرتا ہے وہ عذر پیش ہونے کے بعد کیسے بغض و کینہ رکھ سکتا ہے۔ جو رکنے سے قبل معاف کر دے وہ انحراف کا طمع کیسے کر سکتا ہے۔

«الْحِكَايَاتُ ← أبا عثمان الخياط ← الحسين بن محمد بن إسحاق، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← و،

Shuab ul Iman · Thirty-third of the people of faith › A chapter on the virtue of the mind, which is one of the great blessings with which he honored his servants · Hadith 4671

شعب الإيمان · الثالث و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل العقل الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده · حديث 4672

4672 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد نا إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا وريزة بن محمد نا علي بن محمد قال : سمعت عثمان يقول : قيل لجعفر بن محمد ما الشيء الذي يعول عليه المرء ؟ قال : عقله الذي يرجع إليه فيه قيل فأين العقل من الهوى ؟ قال : هما جميعا في وعاء قيل فأيهما على صاحبه أقوى ؟ قال : العدل من سلطان العقل و الجور من سلطان الهوى و النفس بينهما فمن أطاع عقله سدده و أرشده و من مال به هواه أضله و أهلكه

ہمیں خبر دی ابوزکریا بن ابو اسحٰق نے ان کو ابوبکر بن محمد بن داؤد بن سلیمان زاہد نے ان کو ابراہیم بن عبدالواحد عبسی نے ان کو وریزہ بن محمد نے ان کوعلی بن محمد نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا عثمان سے وہ کہتے ہیں کہ جعفر بن محمد سے کہا گیا کہ وہ کون سی چیز ہے انسان جس پر بھروسہ کرے؟ فرمایا اس کی عقل جس کی طرف وہ رجوع کرتا ہے۔ پوچھا گیا کہ عقل ہویٰ اور خواہش کے مقابلے میں کس مقام پر ہے؟ فرمایا کہ وہ دونوں ایک برتن میں جمع ہیں پوچھا گیا کہ دونوں میں سے کون سا دوسرے کے زیادہ قوی ہے۔ فرمایا کہ عدل عقل کے غلبے سے ہے اور جور و ظلم ہویٰ اور خواہش کے غلبے سے۔ اور نفس ان دونوں کے مابین واقع ہے جو شخص عقل کی بات مانتا ہے وہ اس کو سیدھا رکھتا ہے اور اس کو رہنمائی کرتا ہے اور جو نفس کو اس کی خواہش کی طرف جھکاتا ہے وہ اس کو گمراہ کر دیتا ہے اور اس کو ہلاک کر دیتا ہے۔

هما جميعا في وعاء قيل فأيهما على صاحبه أقوى ← عقله الذي يرجع إليه فيه قيل فأين العقل من الهوى ← قيل لجعفر بن محمد ما الشيء الذي يعول عليه المرء ← عُثْمَانَ، ← علي بن محمد ← وريزة بن محمد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْعَبْسِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الزَّاهِدُ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

Shuab ul Iman · Thirty-third of the people of faith › A chapter on the virtue of the mind, which is one of the great blessings with which he honored his servants · Hadith 4672

شعب الإيمان · الثالث و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل العقل الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده · حديث 4673

4673 - أخبرنا أبو الحسن المقري أن الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط حدثني عبد الله بن محمد النصيبي قال : قال ابن القرية : الرجال ثلاثة عاقل و أحمق و فاجر فالعاقل إن كلم أجاب و إن سمع وعي و إن نطق نطق بصواب و الأحمق إن تكلم عجل و إن حدث ذهل و إن حمل على القبيح فعل و الفاجر إن ائتمنته خانك و إن حادثته شانك

ہمیں خبر دی ابوالحسن مقری نے ان کو حسن بن محمد بن اسحٰق نے ان کو ابوعثمان حناط نے ان کو عبداللہ بن محمد نصیبی نے وہ کہتے ہیں کہ کہا ابن قریہ نے۔ لوگ تین قسم کے ہوتے ہیں عاقل۔احمق۔ اور بدکردار۔ عاقل سے اگر بات کی جائے تو وہ بات مانتا ہے اگر کچھ سنتا ہے تو اس کو یاد رکھتا ہے اگر بولتا ہے تو درست بولتا ہے اور احمق اگر کلام کرتا ہے جلد بازی کرتا ہے اگر بات کرتا ہے تو کر کے بھول جاتا ہے۔اور اگر برے فعل پر آمادہ کیا جائے فوراً اس کو کر گذرتا ہے۔اور فاجر آدمی کو اگر آپ امانت سپرد کریں تیری خیانت کر دے گا اور اگر اس کے ساتھ گفتگو کریں آپ تو وہ آپ کو عیب لگا دے گا۔

عبد الله بن محمد النصيبي ← أَبُو عُثْمَانَ الْحَنَّاطُ، ← أبو الحسن المقري أن الحسن بن محمد بن إسحاق

Shuab ul Iman · Thirty-third of the people of faith › A chapter on the virtue of the mind, which is one of the great blessings with which he honored his servants · Hadith 4673

شعب الإيمان · الثالث و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل العقل الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده · حديث 4674

4674 - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شيبان العطار ببغداد نا أبو بكر محمد بن عمر بن الجعاني الحافظ حدثني أحمد بن عبد الله الوكيل نا رجاء بن سهل نا أبو مسهر عن عروة بن الزبير قال : قيل لقس بن ساعدة ما العقل ؟ قال : معرفة الإنسان نفسه قيل فما أفضل العلم ؟ قال : وقوف المرء عند علمه

ہمیں خبر دی ابوالقاسم عبدالعزيز بن محمد بن جعفر بن شیبان عطار نے بغداد میں ان کو ابوبکر محمد بن عمر بن جعانی حافظ نے ان کو احمد بن عبداللہ وکیل نے ان کو رجاء بن سہل نے ان کو ابومسہر نے ان کوعروہ بن زید نے وہ کہتے ہیں کہ قیس بن ساعدہ سے پوچھا گیا تھا کہ عقل کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ انسان کا اپنے آپ کو پہچاننا پھر ان سے پوچھا گیا کہ افضل علم کون سا ہے؟ جواب دیا انسان اس کو جاننے کے بعد ٹھہر جائے۔

وقوف المرء عند علمه ← معرفة الإنسان نفسه قيل فما أفضل العلم ← قيل لقس بن ساعدة ما العقل ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← رجاء بن سهل ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ ← أبو بكر محمد بن عمر بن الجعاني الحافظ ← أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شيبان العطار ببغداد

Shuab ul Iman · Thirty-third of the people of faith › A chapter on the virtue of the mind, which is one of the great blessings with which he honored his servants · Hadith 4674

شعب الإيمان · الثالث و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل العقل الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده · حديث 4675

4675 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي حدثني عيسى بن إسحاق الأنصاري قال كان أبو عبد الله الساجي رحمه الله يقول : كيف يكون عاقلا من لم يكن لنفسه ناظرا أم كيف يكون عاقلا من يطلب بأعمال طاعته من المخلوقين ثوابا عاجلا أم كيف يكون عاقلا من كان بعيوب نفسه جاهلا و في عيوب غيره ناظرا أم كيف يكون عاقلا من لم يكن لما يراه في نفسه من النقص و أهل زمانه محزونا باكيا أم كيف يكون عاقلا من كان في قلة الحياء من الله عز اسمه متماديا

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے اور ابوالحسن مقری نے ان کو حسن بن محمد بن اسحٰق نے ان کو ابوعثمان حناط نے ان کو عبدالرحمٰن بن محمد بن منصور حارثی نے ان کو عیسیٰ بن اسحٰق انصاری نے وہ کہتے تھے ابوعبداللہ حاجی رحمۃ اللہ علیہ کہتے تھے وہ شخص کیسے عاقل ہو سکتا ہے جو اپنے نفس پر نظر نہ رکھ سکے یا کیسے عاقل ہو سکتا ہے وہ شخص جو اپنی اطاعت کے اعمال پر لوگوں سے فوری اجرت مانگے۔ یا کیسے عاقل ہو سکتا ہے وہ شخص جو اپنے نفس کے عیبوں سے بے خبر ہو اور دوسروں کے عیبوں پر نظر رکھتا ہو یا کیسے عاقل ہوسکتا ہے وہ شخص جو اپنے نفس میں جو نقص دیکھے اور اپنے ہم عصروں میں جو عیب دیکھے اس پر غمگین نہ ہو اور نہ روئے ۔ یا وہ شخص کیسے عاقل ہو سکتا ہے جو حیاء کی کمی کی وجہ اللہ عزوجل کے ساتھ سرکشی کرنے والا ہے۔

كان أبو عبد الله الساجي ← عيسى بن إسحاق الأنصاري ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ، ← أَبُو عُثْمَانَ الْحَنَّاطُ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبو عبد الله الحافظ و أبو الحسن المقرئ

Shuab ul Iman · Thirty-third of the people of faith › A chapter on the virtue of the mind, which is one of the great blessings with which he honored his servants · Hadith 4675

شعب الإيمان · الثالث و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل العقل الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده · حديث 4676

4676 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن محمد بن عبد الله المروزي أنا أبو حاتم أحمد بن أبي روح قال : سمعت أبي يقول : سمعت الفضل بن عياض يقول : كان السلف يقولون : إن على كل شيء زكاة و زكاة العقل طول الحزن

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو علی بن محمد بن عبداللہ مروزی نے ان کو ابوحاتم احمد بن ابوروح نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سے سنا کہتے تھے کہ میں نے فضیل بن عیاض سے سنا وہ کہتے تھے کہ سلف کہتے تھے بے شک ہر شئی پر ایک زکوٰۃ ہوتی ہے اور عقل کی زکوٰۃ لمبے عرصے تک غمگین رہنا ہے۔

الْفَضْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← أَبِي ← أبو حاتم أحمد بن أبي روح ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَرْوَزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Thirty-third of the people of faith › A chapter on the virtue of the mind, which is one of the great blessings with which he honored his servants · Hadith 4676

شعب الإيمان · الثالث و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل العقل الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده · حديث 4677

4677 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر محمد أباذي نا أحمد بن سلمة نا عبد الله بن هاشم بن حيان العبدي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن الأغر عن وهب بن منبه قال : في حكمة آل داود حق على العاقل أن لا يشغل عن أربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه و ساعة يحاسب فيها نفسه و ساعة يخلو فيها إلى إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه و يصدقونه عن نفسه و ساعة يخلي فيها بين نفسه و بين لذاتها فيها يحل و يجمل فإن هذه الساعة عونا على هذه الساعات و اجماما للقلوب و فضل يلقاه و حق على العاقل أن لا يظعن إلا في إحدى ثلاث زاد لمعاد أو مرمة لمعاش أو لذة في غير محرم قال عبد الرحمن : هذا أو نحوه

ہمیں خبر دی ابوطاہر فقیہ نے ان کو ابوطاہر محمد آبادی نے ان کو احمد بن سلمہ نے ان کو عبداللہ بن ہاشم بن حیان عبدی نے ان کو عبدالرحمٰن بن مہدی نے ان کو سفیان اغر نے ان کو وہب بن منبہ نے وہ کہتے ہیں کہ آل داؤد کی حکمت میں ہے کہ عاقل پر حق ہے کہ وہ چار ساعات میں مصروف اور غافل نہ رہے۔ ایک وہ ساعت جس میں وہ اپنے رب سے سرگوشی کرے اور دوسری وہ ساعت جس میں اپنے نفس کا محاسبہ کرے اور تیسری وہ ساعت جس میں وہ اپنے مسلمان بھائیوں کی طرف علیحدہ ہو جائے جو اس کو اپنی کمزوریاں بتائیں اور اس کو وہ اپنے آپ سے سچا سمجھتے ہیں اور وہ ساعت جس میں وہ اپنے نفس اور اس کی لذات کے لئے علیحدہ ہوتا ہے اس میں داخل ہو اور آراستہ ہو۔ بیشک یہ ساعت معاون ہے ان ساعات پر دلوں کو قریب کرنے کے لئے اور فضل ہے جس کو وہ پالیتا ہے۔ اور عاقل پر حق ہے کہ وہ نہ کوچ کرے مگر تین میں سے ایک کے لئے یا تو سامان سفر آخرت کے لئے یا تلاش معاش کے لئے یا لذت میں جو حرام نہ ہو عبدالرحمٰن نے کہا یہی بات تھی یا اس کی مثل تھی۔

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← الْأَغَرِّ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ الْعَبْدِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو طاهر محمد أباذي ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

Shuab ul Iman · Thirty-third of the people of faith › A chapter on the virtue of the mind, which is one of the great blessings with which he honored his servants · Hadith 4677

شعب الإيمان · الثالث و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل العقل الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده · حديث 4678

4678 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني أنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا بشر بن رافع نا شيخ من أهل صنعاء يقال له أبو عبد الله قال : سمعت وهب بن منبه يقول : إني وجدت في حكمة آل داود على العاقل أن لا يشغل عن أربع ساعات فذكر الحكاية بمعناها غير أنه قال : و فضل و بلغه و على العاقل أن يكون عالما بزمانه ممسكا للسانه مقبلا على شأنه

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوعبداللہ محمد بن علی صنعانی نے ان کو اسحٰق بن ابراہیم نے ان کو عبدالرزاق نے ان کو بشر بن رافع نے یہ شیخ تھے اہل صنعا کے انہیں ابوعبداللہ کہا جاتا تھا۔ انہوں نے کہا کہ میں نے سنا تھا وہب بن منبہ سے وہ کہتے تھے میں نے آل داؤد کی حکمت میں یہ بات پائی تھی۔ کہ عاقل پر لازم ہے کہ چار ساعات سے غافل نہ رہے پھر اس نے جس حکایت کا ذکر کیا اس کے معنی کے ساتھ سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا اور زیادہ کیا کہ ان کو خبر پہنچی ہے کہ عاقل پر لازم ہے کہ وہ اپنے زمانے کا عالم ہو اپنی زبان کی حفاظت کرنے والا ہو اس کی شان پر عمل پیرا ہو۔

الحكاية بمعناها غير أنه ← أربع ساعات ← إني وجدت في حكمة آل داود على العاقل أن لا يشغل ← وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← شيخ من أهل صنعاء يقال له أبو عبد الله ← بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Thirty-third of the people of faith › A chapter on the virtue of the mind, which is one of the great blessings with which he honored his servants · Hadith 4678

شعب الإيمان · الثالث و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل العقل الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده · حديث 4679

4679 - سمعت أبو عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أحمد بن محمد بن رميح يقول : نا أحمد بن محمد بن عمرو بن بسطام قال : سمعت أحمد بن سيار يقول : سمعت حبيب أبا محمد الحلاب قال : قيل لعبد الله بن المبارك : أي خصلة في الإنسان خير ؟ قال : غريزة عقل قال : فإن لم يكن ؟ قال : فأدب حسن قيل فإن لم يكن ؟ قال : أخبرنا شفيق يشاوره قيل فإن لم يكن ؟ قال : فصمت طويل قيل فإن لم يكن ؟ قال : فموت عاجل

میں نے سنا ابوعبدالرحمٰن سلمی سے انہوں نے سنا احمد بن محمد رمیح سے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں خبر دی ہے احمد بن محمد بن عمرو بن بسطام نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا احمد بن سیار سے انہوں نے حبیب ابومحمد حلاب سے وہ کہتے ہیں کہ عبداللہ بن مبارک سے کہا گیا تھا انسان میں کون کی خصلت اچھی ہے؟ کہا گہری عقل۔ پوچھا گیا کہ اگر یہ نہ ہو تو؟ فرمایا پھر حسن ادب پوچھا گیا کہ اگر یہ بھی نہ؟ پھر شفیق بھائی جو اس کو مشورہ دے۔ پوچھا گیا کہ اگر یہ بھی نہ ہو؟ کہتے ہیں کہ بہت دیر خاموش ہوگئے (کچھ سوچتے رہے) پھر کہا گیا کہ اگر یہ بھی نہ ہو؟ فرمایا کہ پھر جلدی کی موت۔

فموت عاجل ← فصمت طويل قيل فإن لم يكن ← شفيق يشاوره قيل فإن لم يكن ← فأدب حسن قيل فإن لم يكن ← فإن لم يكن ← غريزة عقل ← قيل لعبد الله بن المبارك أي خصلة في الإنسان خير ← حبيب أبا محمد الحلاب ← أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، ← أحمد بن محمد بن عمرو بن بسطام ← أحمد بن محمد بن رميح ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Shuab ul Iman · Thirty-third of the people of faith › A chapter on the virtue of the mind, which is one of the great blessings with which he honored his servants · Hadith 4679

شعب الإيمان · الثالث و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل العقل الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده · حديث 4680

4680 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني نا جدي نا محمد بن يحيى الصائغ المروزي نا حبيب الجلاب : فذكره غير أنه قال أخ شقيق يستشيره فنشير عليه أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن الحكم بن عبد الرحمن قال كانت العرب تقول العقل التجارب و الحزم سوء الظن

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو اسماعیل بن محمد بن فضل شعرانی نے ان کو ہمارے دادا نے ان کو محمد بن۔ یحییٰ صائغ مروزی نے ان کو حبیب جلاب نے پھر اس نے مذکورہ بات ذکر کی۔سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا بھائی شفیق جس سے مشورہ طلب کیا جائے اور اس کو مشورہ دے ہمیں خبر دی ابوالحسین بن بشران نے ان کو ابوعمر بن سماک نے ان کو حنبل بن اسحاق نے ان کو عثمان بن ابوشیبہ نے ان کو جریر نے ان کو حکم بن عبدالرحمٰن نے وہ کہتے تھے کہ عرب کہتے تھے عقل تجربہ ہے اور حزم بد گمانی ہے۔

كانت العرب تقول العقل التجارب و الحزم سوء الظن ← الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أخ شقيق يستشيره فنشير عليه ← حبيب الجلاب فذكره غير أنه ← محمد بن يحيى الصائغ المروزي ← جَدِّي، ← إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Thirty-third of the people of faith › A chapter on the virtue of the mind, which is one of the great blessings with which he honored his servants · Hadith 4680

شعب الإيمان · الثالث و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل العقل الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده · حديث 4681

4681 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن مقسم المقري ببغداد نا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي نا ابن شبيب قال : سئل بعض الخلفاء أي شيء يؤيد العقل ؟ و أي شيء أشد به إضرارا ؟ قال : أما أشده تأييدا فمشاورة العلماء و تجربة الأمور و حسن التثبيت و أشد به اضرارا فالاستبداد و التهاون و العجلة

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوبکر بن مقیم مقری نے بغداد میں ان کو ابوالعباس احمد بن یحییٰ نحوی نے ان کو ابن شبیب نے وہ کہتے ہیں بعض خلفاء سے پوچھا گیا تھا کون سی چیز عقل کو تائید و قوت دیتی ہے؟ اور کون سی چیز اس کو سخت نقصان دیتی ہے۔ فرمایا کہ عقل کو بہت زیادہ تائید دینے والی چیز علماء سے مشورہ کرنا ہے، اور معاملات کو جانچنا اور حسن تثبت اور پکا رہنا۔ اور اس کو سخت نقصان پہچانے والی شے ظلم اور سستی اور جلد بازی۔

ابْنُ شَبِيب: ← أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى النَّحْوِيُّ، ← أبو بكر بن مقسم المقري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Shuab ul Iman · Thirty-third of the people of faith › A chapter on the virtue of the mind, which is one of the great blessings with which he honored his servants · Hadith 4681

شعب الإيمان · الثالث و الثلاثون من شعب الإيمان ‹ فصل في فضل العقل الذي هو من النعم العظام التي كرم بها عباده · حديث 4682

4682 - و سمعت أبا عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني يقول : سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن سعيد الخطيب بسرخس يقول : سمعت جعفر الخلدي يقول : سمعت جنيد بن محمد يقول : سمعت حارث المحابسي يقول : لكل شيء جوهر و جوهر الإنسان العقل قيل و ما جوهر العقل ؟ قال : الصبر

میں نے سنا ابوعبداللہ محمد بن ابراہیم کرمانی سے انہوں نے سنا ابوالحسن علی بن محمد بن سعید خطیب سے سرخس میں وہ کہتے ہیں۔ میں نے سنا جعفر خلدی سے وہ کہتے ہیں انہوں نے سنا جنید بن محمد سے انہوں نے سنا حارث محاسبی سے وہ کہتے تھے۔ ہر چیز کا ایک جوہر اور خلاصہ ہوتا ہے انسان کا جوہر اس کی عقل ہے۔ پھر ان سے پوچھا گیا کہ عقل کا جوہر کیا ہے؟ فرمایا کہ صبر ہے۔

«الصَّبْرُ ← لكل شيء جوهر و جوهر الإنسان العقل قيل و ما جوهر العقل ← حارث المحابسي ← جنيد بن محمد ← جَعْفَرٌ الْخَلَدِيُّ ← أبا الحسن علي بن محمد بن سعيد الخطيب بسرخس ← أبا عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني ← و،

Shuab ul Iman · Thirty-third of the people of faith › A chapter on the virtue of the mind, which is one of the great blessings with which he honored his servants · Hadith 4682

chevron_left Previous
1…212223…35
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Chapter mentioning the hadith that was mentioned in the people of faith2. The chapter of evidence that ratification by the heart and acknowledgment by the tongue is the root of faith, and that both are a condition of transferring disbelief when no disability3. Chapter of evidence that obedience are all faith4. Chapter of evidence that faith and Islam at all are two expressions of one religion5. The door to say about the increase and decrease in faith, and the differentiation of people of faith in their faith6. The section of exception in faith7. Chapter Words of Faith -8. Separation of those who disbelieve a Muslim9. The door to say in the faith of the imitator and the suspicious10. The door to say about whoever is a believer in the faith of others11. Chapter of the saying about whoever has valid faith or not12. The door to pray to Islam13. The first of the people of faith and it is a chapter in belief in God Almighty14. Chapter on knowledge of God Almighty and knowledge of his attributes and names15. Asami, the verb adjectives16. Chapter in referring to the edges of evidence in the knowledge of God Almighty in the event of the world
2. The second of the people of faith
    17. And it is a section on faith. God sends, may God’s prayers be upon them, in general18. Chapter (On the knowledge of angels)
3. Fourth of the people of faith
    19. And it is a chapter on faith in the Qur’an that was revealed to our Prophet Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him, and all other books revealed to the prophets, may God’s prayers be upon them all
20. He mentioned the hadith of the Qur’an collection
4. Fifth from the people of faith
    21. And it is a chapter on the fact that fate is good and bad from God Almighty
5. Sixth of the people of faith
    22. And it is a door to belief in the Last Day
6. Seventh of the people of faith
    23. It is a section on belief in resurrection and resurrection after death
7. The eighth of the people of faith
    24. And it is a door to crowding people after they are sent from their graves to the position that was shown to them from the ground25. Separation26. A chapter on explaining the major sins, the minor sins and the immoralities27. A chapter on the people of the Qiblah who have major sins. If they fulfill the Resurrection without repentance, give it28. Chapter about what God transcends his servants and does not take them aside from him and as mercy29. Chapter on how the first life ends and the next life begins, and the description of the Day of Resurrection30. Separation31. Separation32. A chapter on the meaning of the words of God Almighty: “The angels and the soul limped to Him on a day of fifty thousand years.”
8. Ninth of the people of faith
    33. And it is the door that the abode of the believers and their shelter is Paradise, the abode of the unbelievers, and their shelter is Hell34. Chapter in his saying, Almighty and Majestic - {Forbek, let us put them together and the demons, and then let us bring them around Hell cadaver * Then let us quit from all Shiites, which of them is stronger over the Most Merciful.35. A chapter on the redemption of the believer36. Chapter in the owners of customs37. Season38. Chapter on the torment of the grave
9. Tenth of the people of faith
    39. And it is a door to the love of God Almighty - God Almighty said: {Among the people are those who take peers besides God, who love them like God, and those who believe more love God.40. The meanings of love41. Chapter in perpetuating the remembrance of God Almighty42. The second chapter deals with the effects and news mentioned in the remembrance of God Almighty43. And it is a chapter on fear of God Almighty - {It is only that Satan fears his guardians, so do not fear them. And you are afraid if you are believers.44. Separation
10. Twelfth of the people of faith
    45. Chapter on hope from God Almighty and it contains chapters46. Season47. Chapter II48. Mentioning chapters in supplication that you need to know
11. Thirteenth of the people of faith
    49. And it is the door to trust in God Almighty and to submit to His command in everything
12. Fourteenth of the people of faith
    50. And it is a door in the love of the Prophet, may God bless him and grant him peace51. A merit in the honor of his origin and the purity of his birth, may God bless him and grant him peace52. Chapter in his names, may God bless him and grant him peace53. Chapter - In praising God Almighty to mention Muhammad, may God bless him and grant him peace, before he created it54. Chapter on the creation and creation of the Messenger, may God bless him and grant him peace55. Chapter in the statement of the Prophet, may God bless him and grant him peace, eloquence56. Chapter in the hunchbacks of the Prophet, may God bless him and grant him peace, on his nation and his compassion for them57. A chapter on the asceticism of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and his patience over the hardships of our religion58. A chapter on the innocence of our Prophet, may God bless him and grant him peace, in Prophethood