Shuab ul Iman

4539 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا علي الصاغاني بمرو يقول : سمعت أبا رجاء محمد بن حمدويه يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبا معاق النحوي يقول : سنستدرجهم من حيث لا يعلمون قال : أظهر لهم النعمة و أنساهم الشكر

ہمیں خبر دی محمد بن عبداللہ حافظ نے انہوں نے سنا ابوعلی صاغانی سے مقام مرد میں وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا ابور جاء محمد بن حمدویہ سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا احمد بن حنبل سے وہ کہتے ہیں انہوں نے سنا ابو معاق نحوی سے وہ کہتے ہیں کہ اس آیت کا مطلب۔ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون۔ عنقریب ہم ان کو بتدریج ایسا پکڑیں گے کہ ان کو معلوم بھی نہ ہونے پائے گا۔ فرمایا کہ ان کے لئے نعمت ظاہر کریں گے اور ان سے شکر بھلوادیں گے۔

أظهر لهم النعمة و أنساهم الشكر ← سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ← أبا معاق النحوي ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أبا رجاء محمد بن حمدويه ← أبا علي الصاغاني بمرو ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4540 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن حمشاذ العدل ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا أبو صالح حدثني حرملة بن عمران عن عقبة بن مسلم عن عقبة بن عامر : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : إذا رأيت الله عز و جل يعطي العبد ما يحب و هو مقيم على معاصيه فإنما ذلك له منه استدراج و نزع بهذه الآية : { فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون } { فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين }

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابومحمد حسن بن حمشاذ عدل نے ان کو ابو اسماعیل محمد بن اسماعیل نے ان کو ابوصالح نے ان کو حدیث بیان کی ہے حرملہ بن عمران نے ان کو عقبہ بن مسلم نے ان کو عقبہ بن عامر نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہ انہوں نے فرمایا جب تم دیکھو کہ اللہ عز وجل بندہ کو وہ سب کچھ دیئے چلا جارہا ہے جس کو وہ پسند کرتا ہے اور بندہ بدستور اس کی نافرمانیاں کئے چلا جارہا تو یہی اللہ تعالیٰ کی طرف سے اس کے لئے استدراج ہے ( یہی بتدریج اس کی پکڑ ہے )اور یہ مفہوم اس آیت سے لیا گیا ہے۔ فلما نسوا ماذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيئى حتى اذا فرحوا بما او توا اخذنهم بغتة فاذاهم مبلسون فقطع دابرا لقوم الذين ظلموا والحمدلله رب العلمين. جب وہ لوگ بھول گئے اس کو جس کی وہ نصیحت کئے گئے تھے۔ تو ہم نے ان پر ہر نعمت کے درازے کھول دئیے(جب ہر چیز عام تام ہوگئی) اور جب وہ خوش ہو گئے ان نعمتوں کے ساتھ ہم نے اچانک ان کو پکڑ لیا پھر تو وہ مایوس ہی ہو گئے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ، ← أَبُو صَالِحٍ، ← أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4541 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي أنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ح و أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن أنا أبو بكر بن خنب أنا أبو إسماعيل الترمذي نا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بضعة عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يغرنكم فاجر في نعمة فإن له عند الله قايلا لا يموت كلما خبت زدناهم سعيرا كذا قالا و كذلك رأيته من وجه آخر عن أبي إسماعيل الترمذي و رواه البخاري في التاريخ عن أيوب بن سليمان بإسناده عن عبيد الله بن عمر عن نافع و بضعة اسمه زياد

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے ان کو ابوبکر احمد بن کامل قاضی نے ان کو ابواسماعیل محمد بن اسماعیل سلمی نے ۔ ”ح“ اور ہمیں خبر دی ہے عبدالخالق بن علی مؤذن نے ان کو ابوبکر بن خنب نے ان کو ابواسماعیل ترمذی نے ان کو ایوب بن سلیمان بن بلال نے ان کو ابوبکر بن ابواویس نے ان کو سلیمان نے ان کو عبیداللہ بن عمر نے ان کو نافع نے ان کو بضعہ نے ان کو ابوہریرہ نے یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ گنہگار انسان کا نعمت میں ہونا تمہیں دھوکہ میں مبتلا نہ کر دے اس لئے کہ اللہ کے ہاں اس کے لئے ایسا عذاب ہے کہ وہ مرے گا نہیں۔ ارشاد باری ہے: كلما خبت زدناهم سعيراً۔ جب بھی وہ بجھے گی ہم ان کے لئے شعلے کو اور تیز کر دیں گے۔ اسی طرح کہا ہے دونوں نے۔ اور میں نے بھی اسی طرح دیکھا ہے اس کو ایک اور طریق سے ابواسماعیل ترمذی سے۔ اور ان کو روایت کیا ہے بخاری نے تاریخ میں ایوب بن سلیمان سے اس کی اسناد کے ساتھ عبیداللہ بن عمر سے اس نے نافع ہے۔ اور بضعہ کا نام زیاد ہے (جس کا مسند میں ذکر ہے۔)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بضعة ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُلَیْمَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ خَنْبٍ ← عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُؤَذِّنُ ← و، ← أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4542 - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل ثنا عبد الله بن عثمان بن المبارك أنا جهم بن أوس سمع عبد الله بن أبي مريم و مر به عبد الله بن رستم في موكبة فقال لابن أبي مريم : إني ليسرني مجالستك و حديثك فلما مضى قال ابن أبي مريم : سمعت أبا هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تغبطن فاجرا بنعمة أن له عند الله قائلا لا يموت فبلغ ذلك وهب بن منبه فأرسل إليه أبا داود الأعور ما قائل لا يموت قال ابن أبي مريم : النار

اور ہمیں خبر دی ہے ابوبکر فارسی نے ان کو ابواسحٰق اصفہانی نے ان کو ابواحمد بن فارس نے ان کو محمد بن اسماعیل نے ان کو عبداللہ بن عثمان بن مبارک نے۔ ان کو جہیم بن اوس نے ان کو عبداللہ بن ابومریم نے اور ان کے پاس گذرے تھے عبداللہ بن رستم مسافروں کے ایک گروہ میں۔ تو انہوں نے ابن ابومریم سے کہا بےشک مجھے آپ کی ہم نشینی بہت پسند ہے اور آپ کی بات چیت بھی جب گذر گئے تو ابن ابومریم نے کہا کہ میں نے حضرت ابوہریرہ سے سنا وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے تھے کہ تم کسی بد کردار کو نعمت میں دیکھ کر اس پر رشک نہ کرو اس کے لئے اللہ کے ہاں ایسا عذاب ہے جس میں وہ مر بھی نہیں سکے گا۔ اس بات کی خبر وہب بن منبہ تک پہنچی تو انہوں نے ان کے پاس ابوداؤد اعور کو بھیجا کہ کیا ہے؟ قائل لا یموت ابن ابومریم نے کہا کہ وہ آگ ہے۔

لا تغبطن فاجرا بنعمة ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← لابن أبي مريم إني ليسرني مجالستك و حديثك فلما مضى ← عبد الله بن أبي مريم و مر به عبد الله بن رستم في موكبة ← جَهْمُ بْنُ أَوْسٍ ← عبد الله بن عثمان بن المبارك ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْفَارِسِيُّ

4543 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الداربجردي ثنا عبد الله بن عثمان أنا ابن المبارك أنا عبيد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة و الفراغ رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم عن عبد الله بن سعيد

ہمیں خبر دی ابوطاہر فقیہ نے ان کو ابوبکر محمد بن حسین قطان نے ان کو علی بن حسن دار بحردی۔ ان کو عبداللہ بن عثمان نے ان کو ابن مبارک نے ان کو عبیداللہ بن سعید نے بن ابوہند نے ان کو ان کے والد نے ان کو ابن عباس نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا۔ کہ دونعمتیں ایسی ہیں جن میں لوگوں میں سے زیادہ تر لوگ قریب اور دھوکہ کھائے ہوئے ہیں جسمانی صحت اور مالی فراخی۔ ان کو بخاری نے روایت کیا ہے مکی بن ابراہیم سے اس نے عبداللہ بن سعید سے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← عبيد الله بن سعيد بن أبي هند ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← علي بن الحسن الداربجردي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

4544 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور أنا عبد الله البوشنجي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك و من تحول عافيتك و من فجأة نقمتك و من جميع سخطك و غضبك رواه مسلم في الصحيح عن أبي زرعة عن يحيى بن بكير

ہمیں خبر دی ابونصر عمر بن عبد العزیز بن قتادہ نے ان کو ابوالحسن بن محمد بن حسین بن حسین بن منصور نے ان کو ابوعبداللہ بوسنجی نے ان کو یحی بن عبداللہ بن بکر نے ان کو یعقوب بن عبدالرحمٰن اسکندرانی نے ان کو موسی ٰبن عقبہ نے ان کو عبداللہ بن دینار نے ان کو ابن عمر نے وہ کہتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی دعاء میں تھی یہ دعا۔ اللهم انى اعوذبك من زوال نعمتك ومن تحول عافيتك ومن فجاة نقمتك ومن جميع سخطك وغضبک اے اللہ میں تیری پناہ میں آتا ہوں تیری نعمت کے زوال سے اور تیری عافیت کے بدل جانے سے اور تیری اچانک کی پکڑ سے اور تیری تمام ناراضگی سے اور تیرے غصے سے۔ اس کو مسلم نے روایت کیا ہے صحیح میں ابوزرعہ سے ان کو یحیی بن بکیر سے۔

ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← عبد الله البوشنجي ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ ← أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة،

4545 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ابنا أحمد بن سلمان ثنا ابن أبي الدنيا قال : قال داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن ابن جابر حدثني عبد الله بن عمر بن عبد العزيز قال : ما قلب عمر بن عبد العزيز بصره إلى نعمة أنعم الله بها عليه إلا قال اللهم أعوذ بك أن أبدل نعمتك كفرا أو أكفرها بعد معرفتها أو أنساها فلا أثني بها

ہمیں خبر دی ابوالقاسم حرفی نے ان کو احمد بن سلمان کے دو بیٹوں نے ان کو ابن ابودنیانے وہ کہتے ہیں کہ کہا داؤد بن رشید نے ان کو ولید بن مسلم نے ان کو ابن جابر نے ان کو عبداللہ بن عمر بن عبدالعزیز نے وہ کہتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز اللہ کی جس نعمت کو دیکھتے تو اس سے نظر ہٹانے سے قبل یہ دعا کرتے تھے۔ اللهم انى اعوذبک ان ابدل نعمتك كفرا اواكفرها او انساها فلا اثنٰی بها. اے اللہ میں تیری پناہ چاہتا ہوں اس سے کہ میں تیری نعمت کے بدلے میں کفر کروں یا ناشکری کروں یا اس کا انکار کروں یا اس کو بھلا دوں اور اس پر تیری تعریف نہ کروں۔

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← ابْنِ جَابِرٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أبو القاسم الحرفي ابنا أحمد بن سلمان

4546 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان ثنا عبد الله بن أبي الدنيا ثنا محمد بن صدران الأزدي ثنا عبد الله بن حراش ثنا يزيد بن يزيد قال : سمعت عمر بن عبد العزيز يقول : قيدوا الله عز و جل بالشكر لله جل و عز زاد فيه غيره عن عمر بن عبد العزيز و شكر الله ترك المعصية

ہمیں خبر دی ابوالقاسم حرفی نے ان کو احمد بن سلمان نے ان کو عبداللہ بن ابی الدنیا نے ان کو محمد بن صدران ازدی نے ان کو عبداللہ بن حراش نے ان کو یزید بن یزید نے انہوں نے سنا عمر بن عبدالعزیز سے وہ کہتے تھے کہ اللہ کی نعمتوں کو شکر کے ساتھ محفوظ کرو۔ اس میں دیگر راویوں نے اضافہ کیا ہے کہ مروی ہے عمر بن عبدالعزیز سے کہ اللہ کی نعمتوں کو محفوظ کرو اللہ کے شکر کے ساتھ اور ترک معصیت کے ساتھ۔

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ حِرَاشٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَدْرَانَ الْأَزْدِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو القاسم الحرفي

4547 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان أنا ابن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد ثنا موسى بن أيوب ثنا مخلد بن حسين عن محمد بن لوط الأنصاري قال : كان يقال : الشكر ترك المعصية

ہمیں خبر دی ابوالقاسم حرفی نے ان کو احمد بن سلمان نے ان کو ابن ابوالدنیا نے ان کو ابراہیم بن سعید نے ان کو موسیٰ بن ایوب نے ان کو مخلد بن حسین نے ان کو محمد بن لوط انصاری نے وہ کہتے ہیں کہ کہا جاتا تھا کہ شکر کرنا گناہوں کو چھوڑ دینا ہے۔

كان يقال الشكر ترك المعصية ← محمد بن لوط الأنصاري ← مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، ← إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو القاسم الحرفي

4548 - قال : قال ابن أبي الدنيا : بلغني عن بعض الحكماء قال : لو لم يعذب الله عز و جل على معصيته لكان ينبغي أن لا يعصي لشكر نعمته

وہ کہتے ہیں۔ کہا ابن ابوالدنیا نے مجھے خبر پہنچی ہے بعض فلسفیوں سے انہوں نے کہا کہ اگر اللہ تعالیٰ اپنی نافرمانی کرنے پر بندے کو عذاب نہیں دیتے تو مناسب ہے اور چاہئے کہ اس کی نعمت کے شکر کے لئے نافرمانی نہ کی جائے۔

بَعْضَ الْحُكَمَاءِ ← ابن أبي الدنيا بلغني

4549 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت سعيد بن أحمد البلخي يقول : سمعت أبي يقول سمعت محمد بن عبد يقول : سمعت محمد بن الليث يقول : سمعت حامد اللفاف يقول : سمعت حاتم الأصم يقول : سمعت شقيقا يقول : تفسير الحمد على ثلاثة أوجه أوله : إذا أعطاك الله شيئا تعرف من أعطاك و الثاني : أن ترضى بما أعطاك و الثالث : ما دام قوته في جسدك أن لا تعصيه

ہمیں خبر دی ابوعبدالرحمٰن سلمی نے انہوں نے سنا سعید بن احمد بلخی سے وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا اپنے والد سے انہوں نے سنا محمد بن عبد سے انہوں نے محمد بن لیث سے انہوں نے حامد لفاف سے انہوں نے حاتم اصم سے انہوں نے شفیق سے انہوں نے کہا کہ الحمداللہ کی تشریح تین طریقوں پر ہے۔ پہلا طریقہ یا پہلا مطلب یعنی جب اللہ تعالیٰ تجھے کوئی چیز عطا کرے تو تجھے سمجھ ہو کہ کس نے تجھے دی ہے۔ دوسری توجیہ..... یہ کہ تم راضی ہو جاؤ اسی چیز پر جو وہ تجھے عطا کرے۔ اور تیسری توجیہ یہ ہے کہ جب تک خداداد قوت تیرے جسم میں باقی رہے یہ کہ تم اس کی نافرمانی نہ کرو۔

شَقِيقًا ← حَاتِمٌ الْأَصَمُّ، ← حامد اللفاف ← مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ، ← محمد بن عبد ← أَبِي ← سعيد بن أحمد البلخي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

4550 - أخبرنا أبو عبيد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد الخواص حدثني الجنيد بن محمد قال : قال السري يوما ما الشكر ؟ و كان إذا أراد أن يفيد الإنسان جعله سؤالا فقلت له : أما الشكر عندي أن لا يستعان على المعاصي بشيء من نعمه فاستحسن ذلك و قال لي : أعد الكلام علي ثم قال : و أينا لا يستعين بنعمه على معاصيه و مكث حينا من الدهر يقول لي : كيف قلت لي في الشكر فأعيد الكلام عليه قال الجنيد و هذا هو فرض الشكر أن لا يعصي في نعمه

ہمیں خبر دی ابوعبداللہ حافظ نے۔ ہمیں خبر دی جعفر بن محمد خواص نے ان کو جنید بن محمد نے وہ کہتے ہیں کہ حضرت سری نے ایک مرتبہ فرمایا کہ شکر کیا ہے؟ اور ان کی عادت تھی کہ جب وہ کسی انسان کو کوئی فائدہ دینا چاہتے تھے تو اسی کو سوال بنا لیتے تھے۔ میں نے ان سے کہا کہ میرے نزدیک شکر یہ ہے کہ اللہ کی نعمتوں میں سے کسی نعمت کے ساتھ معاصی پر استعانت اور مدد نہ لی جائے (یعنی اللہ کی کسی نعمت کو گناہ کر نے میں استعمال نہ کرے) انہوں نے اس جواب کو اچھا سمجھا اس کی تحسین فرمائی اور مجھ سے کہا اپنا کلام میرے سامنے دھرائیے میں نے دہرایا تو فرمایا کہ ہم میں سے کون ایسا ہے جو اس کی کسی نعمت سے اس کی نافرمانی اور گناہ میں استعانت نہیں لیا۔ پھر آپ تھوڑی سی دیر رک گئے اور مجھ سے فرمانے لگے کہ آپ نے مجھے شکر کے بارے میں کیسے کہا میں نے پھر اپنا کلام دھرادیا۔ حضرت جنید نے کہا تھا کہ یہ تو فرض ہے کہ اس کی نافرمانی نہ کی جائے اس کی نعمتوں میں۔

الْجُنَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ، ← جعفر بن محمد الخواص ← أبو عبيد الله الحافظ