Shuab ul Iman

447 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا نصر الأصبهاني يقول سمعت أبا جعفر الحداد يقول سمعت علي بن سهل يقول : الأنس بالله أن تستوحش من الخلق إلا من أهل ولاية الله فإن الأنس بأهل ولاية الله هو الأنس بالله

میں نے سنا ابو عبدالرحمٰن سلمی سے کہتا ہے میں نے سنا ابو نصر اصفہانی سے کہتے ہیں میں نے سنا ابو جعفر حداد سے وہ کہتے تھے میں نے سنا علی بن سہل سے کہتےتھے: اللہ کے ساتھ محبت یہ ہے کہ تجھے مخلوق سے وحشت ہو مگر صرف اللہ سے محبت کرنے والوں سے، بےشک اللہ سے محبت رکھنے والوں سے محبت کرنا اللہ سے محبت کرنا ہے۔

علي بن سهل ← أبا جعفر الحداد ← أبا نصر الأصبهاني ← أبا عبد الرحمن السلمي

448 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت عبد الله الرازي يقول كتبت هذا من كتاب أبي عثمان و ذكر أنه من كلام شاه : علامة الأنس للاستيحاش من الغافلين و السكون إلى الوحدة و مرافقة الأحبة قال و سمعت عبد الله الرازي يقول سمعت أبا عثمان يقول : إذا صح للإنسان مكان السرور بالله يتولد له من ذلك مقام الأنس به فإذا صح أنسه به استوحش من كل شيء سواه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے کہتے ہیں کہ میں نے عبداللہ رازی سے کہتے تھے میں نے اسے ابو عثمان کی کتاب سے لکھا تھا ۔ اس نے ذکر کیا تھا کہ یہ کلام شاہ میں سے ہے۔ محبت الٰہی کی علامت ۔ غافل لوگوں سے وحشت محسوس کرنا۔ اور وحدت میں سکون محسوس کرنا۔ احباب سے نرمی کرنا۔ ابو عثمان رحمۃ اللہ علیہ کا قول: کہتے ہیں کہ میں نے عبداللہ رازی سے سنا کہتے تھے کہ میں نے سنا ابو عثمان سے وہ کہتے ہیں: جب انسان کے لئے اللہ کے لئے اللہ کے ساتھ خوشی اور سرور کا مقام ٹھیک ہو جائے تو اس سے اس کے ساتھ انس کا مقام پیدا ہو تا ہے اور جب اللہ تعالیٰ کے ساتھ انس و محبت ٹھیک ہو جائے تو اللہ کے سوا ہر شئی سے وحشت و نفرت کرتاہے۔

كتبت هذا من كتاب أبي عثمان و ← عبد الله الرازي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

449 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو عثمان الحناط قال : سمعت السري يقول سمعت فضيلا يقول : عن ابنة له توجعت كفها فعادها فقال لها : يا بنية كيف كفك هذه ؟ فقالت له : يا أبت إن قد بسط لي ثوابها ما لا أؤدي شكره عليها أبدا فتعجبت من حسن يقينها قال الفضيل فأنا عندها قاعد إذ أتاني ابن لي له ثلاث سنين فقبلته و ضممته إلى صدري فقالت لي : يا أبت سألتك بالله أتحبه ؟ فقلت : إي و الله يا بنية أني لأحبه فقالت لي : سوأة لك من الله يا أبت إني ظننت أنك لا تحب مع الله غير الله فقلت لها : أي بنية أو لا تحبون الأولاد ؟ فقالت : المحبة للخالق و الرحمة للأولاد قال : فلطم الفضيل رأس نفسه و قال : يا رب هذه ابنتي هجنتني في حبها و حب أخيها و عزتك لا أحببت معك أحدا حتى ألقاك

ہمیں اس کی خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے ان کو عثمان حناط نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سری سقطی سے سنا تھا کہ وہ کہتے تھے کہ میں نے فضیل بن عیاض سے سنا وہ اپنی بیٹی کے بارے میں بتاتے تھے کہ اس کی ہتھیلی میں تکلیف ہو گئی تھی انہوں نے اس سے اس کے بارے میں بیمار پرسی کی اور کہا کہ اے بیٹا تیری ہتھیلی اب کیسی ہے؟ اس خاتون نے کہااے میرے بابا جان، اللہ تعالیٰ نے میرے لئے اس کا ثواب (یعنی تکلیف زیادہ کر کے) بڑھا دیا ہے۔ اس قدر کہ میں اس پر کبھی بھی شکر ادا نہیں کر سکتی (فضیل رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ) میں اس حسن یقین سے خوش ہو گیا۔ وہ فرماتے ہیں کہ میں اس بیٹی کے ہاں بیٹھا تھا کہ اچانک میرا چھوٹا بیٹا جس کی عمر ابھی تین سال کی تھی میرے پاس آ گیا میں نے اسے بوسہ دیا اور اسے اپنے سینے سے لگا لیا۔ تو میری بیٹی بولی ابا حضور میں آپ سے اللہ کی قسم کے ساتھ پوچھتی ہوں کیا آپ اس بیٹے سے محبت کرتے ہیں؟ میں نے کہاں ہاں بیٹا میں اس کو محبوب رکھتا ہوں۔ بیٹی نے کہا میرے ابا جی یہ بات اللہ کے ہاں آپ کے لئے باعث شرم و عار ہے۔ میرے ابا جان میں تو خیال کرتی تھی کہ آپ اللہ کے ساتھ اللہ کے ماسوا کی محبت نہیں رکھتے (یعنی محبت صرف اللہ سے کرتے ہیں اور بس) میں نے اسے جواب دیا کہ بیٹا کیا تم لوگ اولاد سے محبت نہیں کرتے ہو؟ اس نے جواب دیا کہ محبت تو خالق کے لئے ہوتی ہے اور اولاد کے لئے رحمت و شفقت ہوتی ہے فرماتے ہیں کہ فضیل نے (بیٹی کا جواب سن کر خفت محسوس کرتے ہوئے) اپنا سر پیٹ لیا اور کہنے لگے اے میرے پروردگار میری بیٹی نے مجھے (لاجواب ) اور ذلیل کر دیا ہے اپنی محبت کے بارے میں بھی اور اپنے بھائی کی محبت کے بارے میں بھی (لہذا آج کے بعد ) مجھے تیری عزت کی قسم ہے میں تیرے ساتھ کسی کی محبت نہیں رکھوں گا یہاں تک کہ میں تجھے ملوں( یعنی زندگی بھر) اللہ کے سوا کسی سے محبت نہیں کروں گا۔

له يا أبت ← لها يا بنية كيف كفك هذه ← ابنة له توجعت كفها فعادها ← فُضَيْلًا ← السَّرِيُّ، ← أَبُو عُثْمَانَ الْحَنَّاطُ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

450 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا عبد الله بن أحمد الشيباني قال : سمعت زنجويه بن الحسن ثنا علي بن الحسن ثنا إبراهيم بن الأشعث يقول سمعت الفضيل يقول : طوبي لمن استوحش من الناس و أنس بربه و بكى على خطيئته

Not Found

طوبي لمن استوحش من الناس و أنس بربه و بكى على خطيئته ← الْفُضَيْلُ ← إبراهيم بن الأشعث، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← زنجويه بن الحسن ← عبد الله بن أحمد الشيباني ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

451 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا سلم بن عبد الله أبو محمد الخراساني قال : سمعت الفضيل بن عياض يقول : كفى بالله محبا و بالقرآن مونسا و بالموت واعظا و كفى بخشية الله علما و الاغترار بالله جهلا

ہمیں خبر دی ہے محمد بن یوسف نے ان کو احمد بن محمد بن زیاد نے ان کو سلم بن عبداللہ ابو محمد خراسانی نے انہوں نے کہا کہ میں نے فضیل بن عیاض رحمۃ اللہ علیہ سے سنا تھاوہ کہتے تھے: اللہ محبت کرنے والا کافی ہے ۔ قرآن مونس و دل بہلانے والا کافی ہے، اور موت نصیحت کرنے والا واعظ کافی ہے اور خشیت الٰہی و خوف خدا کے لئے علم کافی ہے۔ اور غافل رہنے کے لئے جہالت کافی ہے۔

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← سلم بن عبد الله أبو محمد الخراساني ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

452 - سمعت أبا محمد عبد الله بن يوسف يقول سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن فراس يقول سمعت إبراهيم بن أحمد الخواص يقول : لا تطمع في لين القلب مع فضول الكلام و لا تطمع في حب الله مع حب المال و الشرف و لا تطعم في الأنس بالله مع الأنس بالمخلوقين

میں نے سنا ابو محمد عبداللہ یوسف سے وہ کہتے تھے کہ میں نے ابو اسحٰق ابراہیم بن فراس سے سنا تھا کہتے تھے کہ میں نے ابراہیم بن احمد خواص سے سنا وہ فرماتے تھے کہ: فضول گوئی کے ساتھ دل کی نرمی کی توقع نہ کرنا۔ جب مال و جب جاہ و مرتبہ کے ساتھ اللہ کی محبت کی توقع نہ کرنا مخلوق کے ساتھ انس و محبت کے ساتھ اللہ کی محبت کی توقع نہ کرنا۔

إبراهيم بن أحمد الخواص ← أبا إسحاق إبراهيم بن فراس ← أبا محمد عبد الله بن يوسف

453 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن علي بن بحر ثنا محمد بن إبراهيم البرجلاني عن أبيه يقول سمعت بشرا يقول : كان إبراهيم بن أدهم يؤدب نفسه حتى يكون ترك الطيبات ألذ من أكلها و قال بشر : أوحى الله عز و جل إلى داود يا داود خلقت الشهوات و اللذات لضعفة عبادي فأما الأبطال فمالهم و للشهوات و اللذات ؟ يا داود فلا تعقلن قلبك منها بشيء فأدنى ما أعاقبك به أن أنسخ حلاوة حبي من قلبك

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسن بن بشران نے ان کو ابو عمر و بن سماک نے ان کو محمد بن علی بن بحر نے ان کو محمد بن ابراہیم برجلانی نے کہ نفیس اور عمدہ چیزوں کو ترک کرنے میں ان کے کھانے سے زیادہ ان کو لذت ملتی تھی۔ اور بشر نے کہا کہ اللہ تعالیٰ نے حضرت داؤد علیہ السلام کو وحی کی تھی کہ میں نے خواہشات اور لذات کو اپنے کمزور بندوں کے لئے پیدا کی ہیں۔ اے داؤد آپ اپنے دل کو ان میں سے کسی شے کے ساتھ نہ لٹکانا (ورنہ اس پر)سب سے کم تر گرفت جو میں تجھ سے کروں گا وہ یہ ہو گی کہ میں اپنی محبت کی حلاوت تیرے دل سے ختم کر دو ں گا۔

بِشْرًا ← أَبِيهِ ← محمد بن إبراهيم البرجلاني ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

454 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو عثمان الحناط ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أخي يقول : تعبد رجل من بني إسرائيل في غيضة في جزيرة في البحر أربعمائة سنة فطال شعره حتى كان إذا مر في الغيضة تعلق بأغصانها بعض شعره فبينا هو ذات يوم يدور إذ مر بشجرة فيها وكر طير فنقل موضع مصلاه إلى قريب منها قال : فنودي أنست بغير ؟ و عزتي لأحطنك مما كنت فيه درجتين

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو حسن بن محمد بن اسحٰق نے ان کو ابو عثمان حناط نے ان کو احمد بن ابوالجواری نے ان کو ان کے بھائی نے انہوں نے کہا بنی اسرائیل کے ایک آدمی نے سمندر کے ایک جزیرہ میں چار سو سال تک عبادت کی اور اس کے بال لمبے ہو گئے یہاں تک کہ جب وہ جزیرے کی جھاڑیوں سے گزرتا تو اس کے بال ان کی ٹہنیوں میں الجھ جاتے تھے ایک دن وہ اس جزیرے کی جھاڑیوں اور درختوں میں گھوم رہا تھا کہ ایک درخت سے گذرا جس پر کسی پرندے کا گھونسلا تھا چنانچہ اس نے اپنے مصلے کی جگہ اس کے قریب منتقل کر دی کہتے ہیں کہ اسے آواز آئی کہ تم نے میرے سوا غیر سے انس کر لیا ہے پس میری عزت کی قسم ہے میں نے تجھے اس مقام سے جس پر تو تھا دو دریجے نیچے اتار دیا ہے۔

أَخِي ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← أَبُو عُثْمَانَ الْحَنَّاطُ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

455 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أبا منصور بن عبد الله الأصبهاني يقول : سئل الشبلي ما علامة المعرفة ؟ قال : نسيان كل شيء معروقة فقال : ما علامة صحة المحبة ؟ قال : العمى عن كل شيء سوى محبوبه قال : و سمعت الشبلي يقول في قوله : { وما كنا عن الخلق غافلين } فقال : و ما كنا عن من قرب منا غافلين و لا عن من أقبل علينا شاغلين

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے انہوں نے سنا ابو نصر منصور بن عبداللہ اصفہانی سے وہ کہتے ہیں کہ (مشہور بزرگ) شبلی سے دریافت کیا گیا کہ معرفت کی کیا علامت ہے؟ انہوں نے جواب دیا اپنے محبوب کے سوا ہر شئی کی دیکھنے سے اندھا ہو جانا۔ کہتے ہیں کہ میں نے شبلی سے اس آیت کے بارے میں سنا تھا: "وما کان عن الخلق غافلین " (مومنون 17) ہم اپنی مخلوق سے غافل نہیں ہیں۔ فرمایا کہ اس کا مطلب ہے یعنی جو ہم سے قریب ہے ہم اس سے بے خبر نہیں ہیں ، اور جو ہمارے پاس آئے ہم اس سے معروف نہیں ہیں۔

من أقبل علينا شاغلين ← من قرب منا غافلين و لا ← الخلق غافلين فقال و ما كنا ← في قوله وما كنا ← الشبلي ← و، ← كل شيء سوى محبوبه ← الْعَمِّيُّ، ← نسيان كل شيء معروقة فقال ما علامة صحة المحبة ← سئل الشبلي ما علامة المعرفة ← أبا منصور بن عبد الله الأصبهاني ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

456 - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الطيري يقول : سمعت علي بن سهل بن الأزهر يقول : الغافلون يعيشون في حلم الله و الذاكرون يعيشون في رحمة الله و العارفون يعيشون في لطف الله و الصادقون يعيشون في قرب الله و المحبون يعيشون في الأنس بالله و بالشوق إليه

میں نے سنا ابو عبدالرحمٰن سلمی سے کہتے تھے کہ میں نے سنا ابو بکر محمد بن عبداللہ طبری سے وہ کہتے ہیں میں نے سنا علی بن سہل بن ازہر سے وہ کہتے تھے کہ عامل لوگ جیتے ہیں اللہ کے حوصلے میں۔ اور ذکر الٰہی کرنے والے جیتے ہیں اللہ کی رحمت میں۔ عارف لوگ جیتے ہیں اللہ کے لطف کرم میں صادق لوگ جیتے ہیں اللہ کے قرب میں۔ عاشق لوگ جیتے ہیں اللہ کے انس و محبت میں اور اس کی طرف شوق میں۔

علي بن سهل بن الأزهر ← أبا بكر محمد بن عبد الله الطيري ← أبا عبد الرحمن السلمي

457 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت علي بن قتادة يقول : سمعت علي بن عبد الرحمن يقول : و قد سئل عن الفرق بين الحب و العشق فقال : الحب لذة تعمي عن رؤية غير المحبوب فإذا تناهي سمي عشقا و هو قول النبي صلى الله عليه و سلم حبك الشيء يعمي و يصم

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے انہوں نے سنا علی بن قتادہ سے انہوں نے علی بن عبدالرحمٰن سے ان سے پوچھا گیا کہ محبت اور عشق میں کیا فرق ہے؟ فرمایا کہ محبت ایسی لذت ہے جو محبوب کے سوا سب کو دیکھنے سے اندھا کر دیتی ہے۔ پھر جب وہ انتہا ء کو پہنچاتی ہے تو تو اس کا نام عشق رکھا جاتا ہے اسی طرح نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے (ایک موقوف روایت میں) مروی ہے: "حبک الشئی بعمی ویصم"تیرا کسی شے سے محبت کرنا اندھا اور بہرا کر دیتا ہے۔

الحب لذة تعمي ← الفرق بين الحب و العشق ← و قد سئل ← علي بن عبد الرحمن ← علي بن قتادة، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

458 - و أخبرنا أبو عبد الرحمن قال : سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي يقول : سمعت يوسف بن الحسين يقول : سمعت ذا النون يقول : الشوق أعلى الدرجات و أعلى المقامات إذا بلغها العبد استبطأ الموت شوقا إلى ربه و حبا للقائه و النظر إليه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن نے ان کو محمد بن عبداللہ بن شاذان رازی نے ان کو یوسف بن حسین نے انہوں نے ذوالنون مصری سے سنا کہتے تھے کہ شوق (اللہ کو ملنے اور دیکھنے کا) سب سے اونچا درجہ ہے، اور (معرفت الٰہی کا ) اونچا مقام ہے ، جب بندہ اس مقام پر پہنچ جاتا ہے ۔ (انتظار) موت کو تاخیر سمجھتا (یعنی موت کو جلدی چاہتا ہے) اپنے رب کے شوق اور اس کی ملاقات اور اس کے دیدار کی محبت کی وجہ سے۔

ذَا النُّونِ، ← يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← و،