Shuab ul Iman

435 - أخبرنا أبو سعيد الماليني ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن قال : سمعت جامع بن أحمد الخزاف قال : سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول : العارفون رجلان رجل مسرور بأنه عبده و رجل مسرور بأنه عرفه فالأول يفرح بالله من نفسه لنفسه و الآخر يفرح بالله من الله لله و قال : هذا سرور الخبر فكيف سرور النظر

ہمیں خبر دی ابو سعید مالینی نے ان کو ابو بکر محمد بن احمد بن ھسن نے انہوں نے سنا جامع بن احمد خزاف سے انہوں نے یحییٰ بن معاذ سے سنا کہتے تھے کہ : عارف لوگ دو قسم کے ہوتے ہیں، ایک تووہ ہوتے ہیں جو اس بات پر خوش ہوتے ہیں کہ انہوں نے اس کی عبادت کی ہے اور دوسرے وہ ہوتے ہیں جو اس بات پر خوش ہوتے ہیں اس نے اس کو پہچان لیا ہے۔ لہذا پہلا شخص تو اللہ تعالیٰ کے ساتھ خوش ہوتا ہے اپنے نفس سے اپنے نفس کے لئے اور دوسرا شخص خوش ہوتا ہے اللہ تعالیٰ کے ساتھ اللہ سے اللہ ہی کے لئے اور فرمایا کہ خیر کا سرور ہے لہذا سرور نظر کیسا ہو گا؟

يحيى بن معاذ الرازي ← جامع بن أحمد الخزاف ← أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن ← أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ

436 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت علي بن محمد بن جهضم بمكة يقول سمعت علي بن محمد بن حاتم يقول سمعت الجنيد يقول : بت ليلة عند سري فلما كان بعض الليل قال لي : يا جنيد أنت نائم ؟ قلت : لا قال : الساعة أوقفني الحق بين يديه و قال : يا سري أتدري لم خلقت الخلق ؟ قلت : لا قال : خلقت الخلق فادعوا كلهم محبتي في و أدعوا محبتي فخلقت الدنيا فاشتغلوا بها من عشرة آلاف تسعة آلاف و بقي ألف فخلقت الجنة فاشتغل تسعمائة بالجنة و بقيت مائة فسلطت عليهم شيئا من البلاء فاشتغلوا عني بالبلاء من المائة تسعون و بقيت عشرة فقلت لهم : ما أنتم ؟ لا الدنيا أردتم و لا في الجنة رغبتم و لا من البلاء هربتم ؟ قالوا : و إنك لتعلم ما نريد فقال : إني أنزل بكم من البلاء ما لا تطيقه الجبال الرواسي فتثبتون لذلك ؟ فقالوا ألست أنت الفاعل بنا ؟ قد رضينا قلت : و أنتم عبيدي حقا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے کہ انہوں نے سنا علی بن محمد بن جھضم سے مکہ میں کہتے تھے کہ انہوں نے سنا علی بن محمد بن حاتم سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا جنید رحمۃ اللہ علیہ (بغدادی) سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے (مشہور متصوف) سری سقطی کے ہاں ایک رات گزاری ، جب کچھ رات گزر گئی اس نے مجھ سے کہا اے جنید کیا آپ سو رہے ہو؟ میں نے جواب دیا کہ نہیں۔ کہنے لگے اسی ساعت مجھے حق تعالیٰ نے اپنے سامنے کھڑا کر کے فرمایا ہے اے سری کیا تمہیں معلوم ہے کہ میں نے مخلوق کو کیوں پیدا کیا تھا؟ میں نے جواب دیا کہ نہیں یعنی مجھے معلوم نہیں ہے ۔ حق تعالیٰ نے فرمایا کہ میں نے مخلوق کو پیدا کیا تو ان میں سے سب نے میرے ساتھ محبت کا دعوی کیا میرے بارے میں انہوں نے میری محبت کا دعویٰ کیا تو میں نے دنیا بنا ڈالی تو ہر دس ہزار میں سے نو ہزار دنیا میں مشغول ہو گئے۔ باقی رہے ایک ہزار پھر میں نے جنت بنا ڈالی۔ لہذا نو سو جنت میں مشغول ہو گئے باقی رہے ایک سو لہذ امیں نے ان پر آزمائش مسلط کر دی چنانچہ سو میں سے نوے مجھ سے آزمائش کے ساتھ مشغول ہو گئے (وہ اسی میں پھنس کر رہ گئے) باقی بچے صرف دس افراد ، میں نے ان سے پوچھا کہ تم کیا چیز ہو کیا شئی ہے؟ نہ تو تم نے دنیا سے محبت کی اور نہ ہی تم نے جنت میں رغبت کی۔ اور نہ ہی آزمائش اور مصیبت سے بھاگے۔ انہوں نے کہا ۔ وانک لتعلم مانرید۔ آپ خوب جانتے ہیں ہم جو کچھ چاہتے ہیں ۔ حق تعالیٰ نے فرمایا کہ میں تمہارے اوپر اتنی آزمائش اور مصیبت اتاروں گا کہ جس کی مضبوط پہاڑ بھی طاقت نہیں رکھیں گے تم اس کے لئے پکے ہو؟ انہوں نے کہا کہ کیا آپ ایسا کرنے والے نہیں ہیں ہمارے ساتھ؟ تحقیق ہم راضی ہیں میں نے کہا کہ تم ہی میرے سچ مچ بندے اور غلام ہو۔

الجنيد ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، ← علي بن محمد بن جهضم ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

437 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان قال سمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام المحبة : الرضا في المكروه و حسن الظن به في المجهود و التحسين لاختياره في المحذور و ثلاثة من أعلام المعرفة : الإقبال إلى الله و الانقطاع إلى الله و الافتخار بالله عز و جل و ثلاثة من أعلام الإلحاظ بالله : الهرب من كل شيء إليه و سؤال كل شيء منه و الدلالة في كل وقت عليه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو عثمان سے انہوں نے کہا میں نے ذوالنون سےسنا کہتے تھے تین چیزیں محبت کی نشانیوں میں سے ہیں نا پسندیدہ حالات پر راضی رہنا، پوری استطاعت و مقدور بھر اللہ کے ساتھ حسن ظن رکھنا۔ محذورو ممنوع میں اس کی طرف سے اختیار ملنے پر تحسین کرنا۔ معرفت کی نشانیاں تین ہیں اللہ کی طرف آنا۔۔ اور اللہ کی طرف منقطع ہونا سب مخلوقات سے۔ اللہ عزوجل پر فخر کرنا ۔ تین چیز اللہ ساتھ توجہ اور لگاؤ کی علامات میں سے ہیں۔ ہر چیز سے اللہ کی طرف بھاگنا ۔ ہر شے اللہ تعالیٰ سے مانگتا ۔ ہر وقت اللہ کی طر ف دلالت کرنا یعنی اسی کاسب کو راستہ دکھانا۔

ذَا النُّونِ، ← أَبَا عُثْمَانَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

438 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول سمعت فارس يقول : ذا النون يقول : إن لله عبادا لهم همم مكتوبة من لباب المعرفة قد سقوا بكأس المحبة شربة فهاموا على وجوههم إقبالا على ربهم فسلكوا الطريق المستقيم و سارعوا إلى رضوان الله

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا احمد بن علی بن جعفر سے وہ کہتے ہیں میں نے فارس سے سنا وہ کہتے تھے ذوالونون مصری کہتے تھے ۔ بے شک اللہ تعالیٰ کے کچھ بندے ایسے ہیں کہ ان کی ہ متیں لکھی ہوئی ہوتی ہیں۔ معرفت کے خلاصے اور نچوڑ سے وہ محبت کے پیالے سے ایک گھونٹ پلائے گئے ہیں لہذا وہ چل پڑے ہیں اپنے منہ کے بل اپنے رب کی طرف وہ سیدھے راستے پر چل پڑے ہیں اور اللہ کی رضا کی طرف لپکے ہیں۔

ذَا النُّونِ، ← فارس ← أحمد بن علي بن جعفر، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

439 - أخبرنا أبو سعد الشعيبي قال : سمعت أبا الحسن علي بن الحسن بن المثنى الصوفي يقول سمعت أبا علي الحسن بن علوية يقول سمعت يحيى بن معاذ الرازي : و قد سئل أي مجلس أشهى و ألذ ؟ قال : الجلوس مع الفكرة في ميدان التوحيد تشم من رائحة المعرفة و تسقى من كأس المحبة سبحان الله ما ألذه من مجلس ! و أعذبه من شراب ! قيل : فأي طعام أشهى ؟ قال لقمة من ذكر الله في فم الصبر بتوحيد الله رفعها من مائدة الرضا عن الله عز و جل عند النظر لكرامة الله قيل : فما عيد المؤمن ؟ قال السرور بالإيمان و النزهة بالقرآن قال الله عز و جل : { قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون }

ہمیں خبر دی ہے ابو سعید شعبی نے کہتے ہیں کہ میں نے ابو الحسن علی بن حسن بن مثنیٰ صوفی سے سنا وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابو علی حسن بن علویہ سے سنا وہ کہتے ہیں کہ میں نے یحییٰ بن معاذ رازی سے سنا ان سے پوچھا گیا کہ کون سی مجلس زیادہ خواہش اور زیادہ چاہت کےلائق ہے اور اسب سے زیادہ لذ ت والی ہے فرمایا کہ میدان توحید میں غور و فکر کرنے والی مجلس میں بیٹھنا۔ آپ کو معرفت کو خوشبو سونگھنے کو ملے گی۔ اور آپ کو محبت کے پیالے میں پینے کو ملے گا۔ سبحان اللہ کتنی لذت والی مجلس ہو گی، اور یہ کتنی میٹھی شربت ہو گی پوچھا گیا کہ کون سا کھانا، مرغوب ترین ہے؟ فرمایا کہ ایک لقمہ اللہ کے ذکر میں سے صبر کے منہ میں اللہ کی توحید کے ساتھ جسے اللہ کی رضا کے دستر خوان سے اٹھایا گیا ہو اللہ کی عنایت کی نظر کرم کے وقت۔ پوچھا گیا کہ مومن کی عید کیا ہے؟ فرمایا کہ ایمان کے ساتھ سرور اور خوشی ، اور قرآن کے ساتھ تفریح و تسکین قلبی حاصل کرنا۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے: '' قل بفضل اللہ وبرحمتہ فبذالک فلیفر حوا ھر خیر مما یجمعون" (یونس 58) فرما دیجئے اللہ کے فضل اور راحت کے ساتھ اسی کے ساتھ چاہیے کہ خوش ہو ں وہ بہتر ہے اس سے جو جمع کرتے ہیں۔

يحيى بن معاذ الرازي و قد سئل أي مجلس أشهى و ألذ ← أبا علي الحسن بن علوية ← أبا الحسن علي بن الحسن بن المثنى الصوفي ← أبو سعد الشعيبي

440 - أخبرنا محمد بن الحسين السلمي قال : سمعت علي بن بندار يقول سمعت علي بن عبد الحميد يقول سمعت سري السقطي يقول : السرور بالله هو السرور و السرور بغيره هو الغرور

ہمیں خبر دی ہے محمد بن حسن سلمی نے وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا علی بن بندار سے وہ کہتے تھے انہوں نے سنا علی بن عبدالحمید سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سری سقطی سے سنا وہ کہتے تھے۔ کہ اللہ تعالیٰ کے ساتھ سرور ہی در حقیقت سرور ہے اور اللہ کے سوا کسی اور کے ساتھ سرور در حقیقت غرور ہے اور دھوکہ ہے۔

السرور بالله هو السرور و السرور بغيره هو الغرور ← سَرِيَّ السَّقْطِيَّ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← علي بن بندار ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ

441 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو زكريا البلاذري ثنا محمد بن عبد الله المعمري ثنا إبراهيم الجنيد حدثني محمد بن الحسين حدثني أوس الأعور قال : رأيت ريحانة المجنونة ليلة تدعو و تقول في دعائها أعوذ بك من بدن لا ينصب بين يديك و عميت عينان لا تبكيان شوقا إليك و جفت كفان لا يبتهلان بالتضرع إليك ثم أنشأت تقول : ( يا حبيب القلوب أنت حبيبي لم تزل أنت منيتي و سروري )

ہمیں خبر دی ہے ابو علی روذ باری نے ان کو ابو زکریا بلاذری نے ان کو محمد بن عبداللہ معمری نے ان کو ابراہیم جنید نے، ان کو محمد حسین نے ان کو اوس اعور نے انہوں نے کہا کہ میں نے ایک رات ریحانہ مجنونہ (دیوانی) کو دعا کرتے دیکھا۔ وہ اپنی دعا میں کہہ رہی تھی اے اللہ میں ایسے وجود سے اور جسم سے تیری پناہ مانگتی ہوں جو تیرے آگے کھڑا بھی نہ ہو سکے۔ اور اندھی ہو جائیں وہ آنکھیں جو تیرے شوق و محبت میں رو نہ سکیں اور وہ ہاتھ سوکھ جائیں اور شل ہو جائیں جو تیری بارگاہ میں گریہ و زاری کے ساتھ اٹھ نہ سکیں'' پھر شعر پڑھتے ہوئے کہنے لگیں: "یا حبیب القلوب انت حبیبی ، لم تزل انت منیتی وسوری " اے سارے دلوں کے محبوب تو ہی تو میرا محبوب ہے ۔ تو ہی ہمیشہ میری آرزوؤں کا اور خوشیوں کا مرکز رہے گا۔

أوس الأعور ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← إبراهيم الجنيد ← محمد بن عبد الله المعمري ← أبو زكريا البلاذري ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

442 - أخبرنا محمد بن الحسين قال سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت ذا النون يقول : كنت في الطواف فرأيت ولهان المجنون و هو يقول : حبك قتلني و شوقك أتلفني و الاتصال بك أسقمني فبعدت قلوب تحب غيرك و ثكلت خواطر أنست بسواك

ہمیں خبر دی ہے محمد بن حسین نے کہتے ہیں کہ انہوں نے سنا محمد بن عبداللہ بن شاذان سے۔ وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا یوسف بن حسین سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا تھا ذوالنون مصری سےو ہ کہتے تھے۔ کہ میں بیت اللہ کا طواف کر رہا تھا اسی اثناء میں میں نے ولہان مجنون (دیوانہ) کو دیکھا۔ وہ کہہ رہے تھے (اے اللہ ) تیری محبت نے مجھے قتل کر دیا ہے اور تیرے شوق نے مجھے تلف کر دیا ہے۔ اور تیرے ساتھ وصل نے مجھے بیمار کر دیا ہے۔ ملعون ہو جائیں وہ دل جو تیرے سوا کے ساتھ محبت کرتے ہیں۔ اور گم ہو جائیں وہ خیال جو تیرے ماسوا کے ساتھ انس پکڑتے ہیں۔

كنت في الطواف فرأيت ولهان المجنون و هو ← ذَا النُّونِ، ← يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← مُحَمَّد بن عبد الله بن شَاذان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،

443 - أخبرنا أبو سعد الشعيبي أنا أبو علي الحسين بن محمد الزبيري يقول سمعت أبا محمد الحسن بن محمد بن نصر الرازي ببلخ يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت ذا النون المصري يقول : الأنس بالله نور ساطع و الأنس بالناس غم واقع

ہمیں خبر دی ہے ابو سعد شعیبی نے ان کو ابو علی حسین بن محمد زبیری نے وہ کہتے تھے کہ میں نے سنا ابو محمد حسن بن محمد بن نصر رازی سے شہر بلخ میں انہوں نے یوسف بن حسین سے۔ انہوں نے سنا ذوالنون مصری سے کہتے تھے کہ اللہ کے ساتھ انس و محبت بلند ہونے والا نور اور روشنی ہے۔ اور انسانوں کے ساتھ انس و محبت واقع ہونے والا غم ہے۔

الأنس بالله نور ساطع و الأنس بالناس غم واقع ← ذَا النُّونِ الْمِصْرِيَّ ← يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أبا محمد الحسن بن محمد بن نصر الرازي ببلخ ← أبو علي الحسين بن محمد الزبيري ← أبو سعد الشعيبي

444 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا سعيد العلاف يقول سمعت عبد الله بن القاسم الواعظ يقول سمعت أبا دجانة يقول سمعت ذا النون بن إبراهيم يقول : الأنس مع الله نور ساطع و الأنس مع الناس سم قاطع

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو سعید علاف نے ان کو عبداللہ بن قاسم واعظ نے انہوں نے سنا ابو دجانہ سے انہوں نے سنا ذوالنون بن ابراہیم سے وہ کہتے تھے ۔ اللہ کے ساتھ محبت کرنا بلند ہونے والا نور ہے اور بندوں کے ساتھ محبت کرنا زہر قاتل ہے۔

الأنس مع الله نور ساطع و الأنس مع الناس سم قاطع ← ذا النون بن إبراهيم ← أبا دجانة ← عبد الله بن القاسم الواعظ ← أبا سعيد العلاف ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

445 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان الحناط يقول سمعت ذو النون يقول : ثلاثة من أعلام الأنس بالله : استلذاذ الخلوة و الاستيحاش من الصحبة و استحلاء الوحدة و ثلاثة من علامات الوصول : الأنس به في جميع الأحوال و السكون إليه في جميع الأعمال و حب الموت لغلبة الشوق في جميع الأشغال قال : و ثلاثة من أعلام الشوق : حب الموت مع الراحة و بغض الحياة مع الدعة و دوام الحزن مع الكفاية

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو حسن بن محمد بن اسحٰق نے ان کو ابو عثمان حناط نے کہتے تھے کہ میں نے ذوالنون مصری سے سنا کہتے تھے کہ اللہ کے ساتھ محبت کی تین نشانیاں ہیں۔ خلوت میں لذت محسوس کرنا۔ جلوت میں وحشت و نفرت کرنا۔ وحدت کو شیریں سمجھنا۔ اور (اللہ تعالیٰ ) وصل کی تین علامات ہیں ۔ تمام حالات میں اللہ کےساتھ انس و محبت رکھنا اور تمام اعمال میں اسی کی طرف سکون پانا۔ اور تمام اشغال میں غلبہ شوق (دیدار الٰہی) میں موت کی محبت رکھنا۔ اور فرمایا کہ شوق کی تین علامات ہیں۔ راحت و سرور کے باوجود موت کی محبت ۔ اور سکون و آرام کے باجود زندگی سے نفرت ہمیشہ کا غم ہر ضرورت پوری ہونے کے باوجود۔

ذَو النُّونِ، ← أبا عثمان الحناط ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

446 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو زكريا عبد الله بن أحمد بن البلاذري الحافظ ثنا محمد بن عبد الله المعمري ثنا إبراهيم بن الجنيد حدثني محمد بن الحسين عن بكار بن خالد عن أبيه عن صالح المري قال : رأيت ريحانة المجنونة و قد كتبت من وراء جيبها : ( أنت أنسي و منيتي و سروري قد أبى القلب أن يحبى سواكا ) ( يا عزيزي و منيتي و اشتياقي طال شوقي متى يكون لقاكا ) ( ليس سؤلي من الجنان نعيم غير أني أريدها لأراكا ) و إذا على صدرها مكتوب : ( حسب المحب من الحبيب بعلمه أن المحب ببابه مطروح ) ( و القلب فيه و إن تنفس في الدجى بسهام لوعات الهوى مجروح )

ہمیں خبر دی ہے ابو علی روذ باری نے ان کو ابو زکریا عبداللہ بن احمد بن بلاذری حافظ نے ان کو محمد ن عبداللہ معمری نے ان کو ابراہیم بن جنید نے ان کو محمد بن حسین نے ان کو بکار بن خالد نے ان کو ان کے والد نے ان کو صالح مری نے انہوں نے کہا کہ میں نے ریحانہ مجنونہ کو دیکھا ان کے پچھلے دامن پر لکھا ہوا تھا۔ (یعنی اللہ کی محبت کی دیوانی)۔ "انت انسی ومنیتی وسروری ، قدابی القلب ان یحب سوا کا" تو ہی میری محبت ہے تو ہی میری آرزو ہے تو ہی میرا سرور ہے۔ دل تیرے سوا کسی اور سے محبت کرنے سے انکار کرتی ہے۔ "باعزیزی ومنیتی و اشتیاقی، طال شوقی متی یکون لقاکا" اے میرے پیارے اے میرا آرزو اے میرے اشتیاق۔ میرا شوق طویل ہو گیا ہے تیری ملاقات کب ہو گی؟ "لیس سولی من الجنان نعیم، غیر اننی اریدھا لا راکا" میرا سوال (تجھ سے) جنت کی نعمتوں کا نہیں ہے ۔ میں اس کے سوا کچھ نہیں چاہتی کہ میں تیرا دیدار کروں۔ (سامنے دیکھا تو ) سینہ کی جانب لکھا ہوا تھا۔ " حسب المحب من الحبیب بعلمہ ، ان المحب ببابہ مطروح" عاشق کے لئے اتنی بات کافی ہے کہ اس کے محبوب کے علم میں ہے۔ کہ عاشق اس کے دروازے پر پڑا رہے۔ " والقلب فیہ وان تنفس فی الدجی ، بسھام لو عات الھوی مجروح " عاشق اگرچہ رات کی تاریکی میں سانس لیتا ہے مگر دل تو اس کی محبت میں گرم عشق و محبت کے تیروں سے زخمی ہے۔

صالح المري ← أَبِيهِ ← بكار بن خالد ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ، ← محمد بن عبد الله المعمري ← أبو زكريا عبد الله بن أحمد بن البلاذري الحافظ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ