Shuab ul Iman

747 - و بهذا الإسناد عن مسلم بن صبيح عن مسروق قال : إن المرء لحقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها فيتذكر فيها ذنوبه فيستغفر منها

اسی اسناد کے ساتھ مسلم بن صبیح سے اور مسروق سے مروی ہے ۔ بے شک آدمی اس بات کا مستحق ہے کہ اس کے لئے کچھ ایسی محافل ہوا کریں جہاں وہ ان مجالس میں اپنے گناہوں کو یاد کرکے انسے بخشش مانگا کرے ۔

مَسْرُوقٍ ← مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، ← و بهذا الإسناد

748 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو منصور الصبغي ثنا أحمد بن يحيى بن سيرين ثنا أحمد بن يونس حدثنا زائدة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال : كفى بالمرء علما أن يخشى الله و كفى بالمرء جهلا أن يعجب بنفسه قال : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : حقيق بالمرء أن يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر ذنوبه فيستغفر الله منها و قد روينا هذا الكلام من قول مسروق غير مرفوع

ہمیں خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو ابو منصور صبغی نے ان کو احمد بن یحییٰ بن سیرین نے ان کو احمد بن یونس نے ان کو زائدہ نے ان کو اعمش نے ان کو مسلم نے ان کو مسروق نے کہتے ہیں کہ : آدمی کے عالم ہونے کے لئے یہ کافی ہے کہ وہ اللہ سے ڈرتا ہو۔ اور آدمی کے جاہل ہونے کے لئے یہ کافی ہے کہ وہ خود پسندی کرتا ہو کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ۔ آدمی چاہئے کہ اس کے لئے اسیسی مجالس ہوں جن میں وہ اکیلے ہو کر اپنے گناہوں کو یاد کرے اور ان سے استغفار کر ے ۔ ہم یہ کلام مسروق کے قول سے غیرمرفوع روایت کر چکےہیں ۔

كفى بالمرء علما ← مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أحمد بن يحيى بن سيرين ← أَبُو مَنْصُورٍ الصبغي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

749 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو علي حامد بن محمد الرفاء أخبرني أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله أنا بدل بن المحبر أبو المنير أنبأنا شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال : كفى بالمرء علما أن يخشى الله و كفى بالمرء جهلا أن يعجب بعمله

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو علی حامد بن محمد رفاء نے ان کو ابو مسلم ابراہیم بن عبداللہ نے ان کو بدل بن مجبر ابو المنیر نے ان کو شعبہ نے ان کو سلیمان نے ان کو عبداللہ بن مرہ نے ان کو مسروق نے وہ کہتے ہیں ۔ آدمی کے عالم ہونے کے لئے کافی ہے کہ وہ اللہ سے ڈرے اور آدمی کے جاہل ہونے ک لئے کافی ہے کہ وہ اپنے علم پر ناز کر ے۔

مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ، ← بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ أَبُو الْمُنِيرِ، ← أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أبو علي حامد بن محمد الرفاء ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

750 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو طاهر المحمدآباذي ثنا الفضل بن محمد ثنا أبو بكر بن شيبة الحزامي أخبرني ابن أبي فديك ـ ح و اخبرنا أبو نصر بن قتادة ـ و اللفظ له ـ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا أحمد بن داود بن السمناني أبو بكر ثنا دحيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن أبي حازم أن عامر بن عبد الله بن الزبير : أخبره أن عبد الله بن مسعود أخبره أنه لم يكن بين إسلامه و بين أن نزلت هذه الآية يعاتبهم الله بها إلا أربع سنين : { ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون } و في رواية الروذباري ـ و قال : عن عبد الله بن مسعود أنه أخبره أنه لم يكن بين إسلامهم و بين أن نزلت هذه الآية

ہمیں خبر دی ابو علی روذباری نے ان کو ابو طاہر محمد آبادی نے ان کو فضل بن محمد نے ان کو ابو بکر بن شیبہ حزامی نے ان کو ابن ابو فدیک نے اور خبردی نضر بن قتادہ نے اور یہ الفاظ اسی کے ہیں ، ان کو ابو عمر و بن مطر نے ان کو احمد بن داؤسمنائی نے ان کو ابو بکر نے ا نکو دحیم عبدالرحمٰن بن ابراہیم نے ان کو ابن ابی فدیک نے ان کو موسیٰ بن یعقوب نے ان کو ابو حازم نے ان کو عامر بن عبداللہ بن زبیر خبر دی ہے ان کو ان کے والد نے خبر دی ہے حضرت عبداللہ بن مسعود نے ان کو خبردی ہے کہ ان کے اسلام لانے کے درمیان اور اس آیت کے نزول کے درمیان جس میں ان لوگوں کو اللہ تعالیٰ نے انتباہ فرمایا سر زنش فرمائی مگر صرف چار سال کی مدت ہے ۔ آیت یہ ہے : ولا تکونوا کالذین او الکتاب من قبل فطال علیھم الا مد فقست قلو بھم و کثیر منھم فاسقون (الحدید12)۔ تم ان لوگوں جیسے نہ بنو جنہیں کتاب دی گئی تھی پس ان پر مدت طویل گئی تو ان کے دل سخت ہو گئے اور زیادہ تر ان میں سے فاسق اور اللہ کے نا فرمان ہیں۔ اور روذ باری کی روایت میں ہے کہ انہوں نے کہا ۔ کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ان کو خبردی تھی کہ ان لوگوں کے اسلام لانے اور مذکورہ آیت کے نزول کے درمیان چار سال کا فاصلہ ہے ۔

أَبِي حَازِمٍ ← مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← دحيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم ← أحمد بن داود بن السمناني أبو بكر ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أبو نصر بن قتادة و اللفظ له ← و، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدَابَاذِي ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

751 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه و أبو علي الروذباري قالا ثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري أنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي أنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثل القلب مثل ريشة بأرض فلاة تقلبها الرياح

ہمیں خبر دی ہے ابو طاہر فقیہ نے اور ابو علی روذ باری نے ان دونوں کو ابو الحسن علی بن ابراہیم بن معاویہ ینشاپوری نے ان کو ابو عمر احمد بن عبدالجبار عطاردی نے ان کو ابو بکر بن عیاش نے ان کو اعمش نے ان کو ابو سفیان نے ان کو حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ دل کی مثال اس پر جیسی ہے جو میدانی زمین پر پڑا ھو ا ور اس کو ہوائیں الٹ پلٹ کرتی جائیں ۔

أَنَسٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ ← أبو طاهر الفقيه و أبو علي الروذباري

752 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن سعد ثنا علي بن الحسن بن خشنام من أصل كتابه و هو بنيسابور ثنا حامد بن عمر البكراوي ثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم الأحول عن أبي كبشة قال : سمعت أبا موسى الأشعري يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما سمي القلب من تقلبه و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما مثل القلب كمثل ريشة بالفلاة تعلقت في أصل شجرة تقلبها الريح ظهرا لبطن

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو عبداللہ بن سعد نے ان کو علی بن حسن خشام نے اپنی اصل کتاب میں سے اور وہ ینساپور میں تھے ۔ ان کو حامد بن عمر بکراوی نے ان کو عبدالواحد بن زیاد نے ان کو عاصم احول نے ان کو ابو کبشہ نے کہتے ہیں کہ میں نے سنا حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا تھا ۔ کہ دل کانام قلب رکھا گیا اس لئے یہ تقلیب سے مناسبت رکھتا ہے ( اور تقلب بار الٹ پلٹ کرنے کو کہتے ہیں دل کی بھی یہی کیفیت ہوتی ہے واردات اور خیالات کی کثرت سے ہر لمحے بدلنے کی کیفیت رہتی ہے ۔ ) اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ قلب کی مثال میدان میں پڑے ہوئے پر جیسی ہے جو کسی درخت یا جھاڑی کے تنے سے اٹک جاتا ہے اور ہو ا اس کو الٹے اورسیدھے الٹ پلٹ کرتی رہتی ہے ۔

أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، ← أَبِي کَبْشَةَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَکْرَاوِيُّ ← علي بن الحسن بن خشنام من أصل كتابه و هو بنيسابور ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

753 - أخبرنا أبو بكر القاضي أنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن منيب أنا يزيد بن هارون أنا سعيد بن إياس الجريري عن غنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثل القلب كريشة في أرض فلاة تقلبها الرياح ظهرا لبطن

ہمیں خبر دی ہے ابو بکر قاضی نے ان کو حاجب بن احمد نے ان کو عبدالرحیم بن منیب نے ان کو یزید بن ہارون نے ان کو سعید بن ریاس جریری نے ان کو غینم بن قیس نے ان کو ابو مو سیٰ اشعر نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : مثل القلب کریشۃ فی ارض فلاۃ تقلبھا الریاح ظھراً لبطن ۔ قلب کی مثال اس پر جیسی ہے جو میدانی زمین پر پڑا ہو ہوائیں اسی لٹے سیدھے الٹ کرتی رہیں ۔

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ← سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

754 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن أبي عبيدة بن الجراح قال : قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات هذا موقوف و قد روي مرفوعا كما :

ہمیں خبر دی ہے ابو طاہر فقیہ نے ان کو ابو بکر قطانی نے ان کو احمد بن یوسف نے ان کو محمد بن یوسف نے ان کو سفیان نے مقام ثور سے ان کو خالد بن معدان نے ان کو ابو عبید ہ بن جراج نے وہ کہتے ہیں کہ ابن آدم کا دل چڑیا جیسا ہے ایک دن میں سات بار دلتا ہے (یعنی خیال اور ارادہ بار بار بدلتا ہے ۔ ) یہ روایت موقوف ہے ۔ اور یہ مرفوع بھی روایت ہوئی ہے (جیسے آنے والی روایت ہے )۔

أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

755 - أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد بن علي ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا إسحاق الحنظلي ثنا بقية بن الوليد حدثنا بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن أبي عبيدة بن الجراح : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : قلب ابن آدم مثل العصفور بتقلب في اليوم سبع مرات

ہمیں اس کی خبر دی ہے ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ان کو عبداللہ بن محمد بن علی نے ان کو عبداللہ بن شیرویہ نے ان کو اسحاق حنظلی نے ان کو بقیہ ولید نے ان کو بحیرہ بن سعید نے ان کو خالد بن معدان نے ان کو ابو عبیدہ بن جراح نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے فرماتے ہیں ۔ وقلب ابن ادم مثل العصفور یتقلب فی الیوم سبع مرات ۔ ابن آدم کا دل چڑیا کے دل جیسا ہے ایک دین میں ساتھ بار بدلتا اور الٹ پلٹ ہو تا ہے ۔

قلب ابن آدم مثل العصفور بتقلب في اليوم سبع مرات ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بحير بن سعيد ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

756 - أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكثر أن يقول : يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

ہمیں خبر دی ہے ابو محمد عبداللہ بن یحییٰ بن عبدالجبار سکری نےبغداد میں ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ان کو عباس بن عبداللہ ترقفی نے ان کو محمد بن یوسف نے ان کو سفیان نے اعمش سے ان کو ابو سفیان نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرماتے ہیں کہ ۔ رسول اللہ اکثر یہ فرماتے تھے کہ : یا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علی دینیک۔ اے دلوں کے الٹ پھیرکرنے والی ذات ہمارے دلوں کو اپنے دین پر پکار کھنا ۔

يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ← كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكثر أن ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد

757 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي بكر الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا كثير بن يحيى ثنا عبد الواحد بن زياد ذكر الأعمش عن أبي سفيان عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكثر أن يقول : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقال له أهله و أصحابه : أتخاف علينا و قد آمنا بك و بما جئت به ؟ قال : إن القلوب بيد الله عز و جل يقلبها

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسن بن ابی بکرا ھوازی نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو ہشام بن علی نے ان کو کثیر بن یحییٰ نے ان کو عبدالواحد بن زیاد نے اس نے اعمش کا ذکر کیا ۔ ان کو ابو سفیان نے حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اکثر یہ دعا فرماتے تھے : یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینیک۔اے دلوں کے پھیرنے والے میری دل کو اپنے دین پر پکار کھنا ۔

أَنَسٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى، ← هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسن بن أبي بكر الأهوازي

758 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا أحمد بن موسى الشطوي ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن منصور عن عامر عن النعمان بن بشير أنه قال : سمع أذناي من رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يقول : في الإنسان مضغة إذا صلحت صلح له سائر جسده و إذا سقمت سقم له سائر جسده و هي القلب مخرج في الصحيح من أوجه أخر عن عامر الشعبي و قالوا في الحديث : إذا فسدت فسد الجسد كله

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عبداللہ محمد بن علی جوہری نے بغداد میں ان کو احمد بن موسیٰ شطوی نے ان کو محمد بن سابق نے ان کو ابراہیم بن طہمان نے ان کو منصور نے ان کو عامر نے ان کونعمان بن بشیر نے انہوں نے کہا کہ میرے دونوں کانوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آ پ فرمارہے تھے : فی الانسان مضغۃ اذا صلحت صلح لہ سائر جسدہ وا ذا سقمت سقم لہ سائر جسدہ وھی القلب ۔ انسان کے اندر ایک گوشت کا ٹکڑا ایسا ہے کہ وہ جس وقت درست ہوتو اس کے لئے اس کا پورا جسم درست ہو جاتا ہے اور وہ جس وقت بیمار پڑ جائے اس کے لئے اس کا سارا جسم بیمار ہو جاتا ہے اور وہ دل ہے ۔ یہ حدیث بخاری میں کئی طریقوں سے بھی نقل ہوئی ہے شعبی سے بھی اور انہوں نے حدیث میں کہا ہے ؟ اذافسدت فسد الجسد کلہ ۔ جس وقت وہ گوشت کا ٹکڑا خراب ہو جائے پورا جسم خراب ہو جاتا ہے ۔

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← عَامِرٍ، ← مَنْصُورٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الشَّطَوِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ