Shuab ul Iman

983 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن يزيد الكوفي ثنا سعيد بن عبد الله بن الربيع بن خيثم عن عمته قالت : كنت أقول لأبي يا أبتاه ألا تنام فيقول : يا بنية كيف ينام من يخاف البيات

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن فضل نے ، ان کو عبداللہ بن جعفر نے ، ان کو یعقوب بن سفیان نے ، ان کو محمد بن یزید کوفی نے ، ان کو سعید بن عبداللہ بن ربیع بن خثیم نے اپنی پھوپھی جان سے کہ : میں اپنے والد سے کہتی تھی کہ اے ابا کیا آپ سوتے نہیں ہیں۔ وہ فرماتے تھے کہ اے بیٹی وہ شخص کیسے ہو سکتا ہے جو اچانک حملے سے ڈر رہاہو۔ (رات کو اچانک عذاب سے)۔

يا بنية كيف ينام من يخاف البيات ← كنت أقول لأبي يا أبتاه ألا تنام ← عَمَّتِهِ ← سعيد بن عبد الله بن الربيع بن خيثم ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

984 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو أحمد الحسين بن علي أنا أبو القاسم البغوي ثنا أحمد بن حنبل ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر بن سليمان ثنا مالك بن دينار قال : قالت ابنة الربيع بن خيثم : يا أبتاه إني أرى الناس ينامون و أنت لا تنام قال : يا بنية ! إن أباك يخاف البيات

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ، ان کو ابو احمد حسین بن علی نے ، ان کو القاسم بغوری نے ، ان کو احمد بن حنبل نے ، ان کو سیار بن حاتم نے ، ان کو جعفر بن سلیمان نے ، ان کو مالک بن دینار نے، وہ فرماتے ہیں کہ ربیع بن خثیم کی بیٹی نے کہا کہ اے ابا جان میں دیکھتی ہوں کہ لوگ سور ہے ہیں اور آپ جاگ رہے رہیں ۔ فرمایا : اے بیٹی بے شک تیراباپ ناگہانی عذاب سے ڈرتا ہے جو اچانک رات کو آجائے ۔

مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

985 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت أبا عثمان الحناط قال : سمعت ذا النون و شكا إليه رجل السبات فقال له : لو خفت البيات لم غلبك السبات ثم أنشأ ذو النون يقول : تحل لمولاك بالطاعة و البس له قناع ذل الفاقة يرى اهتماهك ببلوغ رضوانه فيؤديك بذلك منازل الأبرار 985 - مكرر ـ و بإسناده قال : سمعت ذا النون يقول : ثلاث من أعلام الخوف : الورع عن الشبهات بملاحظة الوعيد و حفظ اللسان من مراقبة النظر العظيم و دوام الكمد إشفاقا من غضب الحليم

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ، ان کو حسن بن محمد بن اسحاق نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ابو عثمان حناط سے ، وہ کہتے ہیں میں نے سنا ذوالنون مصری سے ، ایک آدمی نے ان کی طرف نیند نہ آنے کی شکایت کی ۔ لہذا ان سے کہا اگر آپ رات کو اچانک آنے والے عذاب سے ڈرتے تو آپ کے اوپر نیند اور رات کا آرام کرنا غالب نہ آتا ۔ اس کے بعد ذوالنون مصری نے شعر کہے ، جس کا مفہوم یہ ہے کہ اپنے مولا کی اطاعت کی قسم کھا لے اور اس کی اطاعت کے لئے فاقہ مستی کا پر دہ اوڑھ لے ، وہ تیری اس کو شش اور اہتمام کا استقبال کرے گا اپنی رضا مندی کے ساتھ۔ وہ اس کی بدولت تجھے نیکوکے مراتب تک پہنچا دے گا۔ یہ مکرر ہے ۔ مذکورہ اسناد کے ساتھ کہا ہے کہ میں نے ذوالنون مصری سے سنا ، وہ فرماتے تھے کہ تین چیزیں خوف کی نشانیوں میں سے ہیں ۔ عذاب کی دھمکیوں کو کر شبہات سے پرہیز کرنا ذات باری کو دیکھنے والی عظیم نظر کو زیر غور لا کر زبان کی حفاظ کرنا ۔ بلند حوصلہ ذات کے غضب سے ڈرتے ہوئے سدا مغموم رہنا ۔

986 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال : سمعت أبا الفتح البغدادي و كان من أصحاب جعفر بن محمد بن نصير الصوفي قال : بت ليلة في مسجد الشونيزية فأقلقني النوم فسمعت قائلا أسمع صوته و لا أرى شخصه يقول : ( فكيف تنام العين و هي قريرة و لم تدر في أي المحلين تنزل ) فذهب عني النوم

ہمیں خبر دی ہے ابو زکریا بن اسحٰق نے ، وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابو الفتح بغدادی سے سنا جو کہ جعفر بن محمد بن نصیر صوفی کے اصحاب میں سے تھے ۔ انہوں نے فرمایا کہ میں نے مسجد شونیز یہ میں ایک رات گذاری ، مجھےنیند نے پریشان کیا ۔ لہذا میں نے کسی کہنے والے کی آواز سنی مگر شکل نہیں دیکھی: کیف تنام العین وھی قریرۃ ۔ ولم تدر فی ای المحلین تنزل ۔ وہ آنکھ کیسے سو سکتی ہے جو خوش تو ہے لیکن یہ نہیں جانتی کہ دو ٹھکانوں میں سے کس ٹھکانے پر اتاری جائیں گی۔ لہذا یہ آواز سن کر مجھ سے نیند اڑ گئی ۔

أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

987 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال : سمعت نعيم بن حماد يقول : كان ابن المبارك إذا قرأ كتاب الرقاق يصير كأنه ثور منحور أو بقرة منحورة من البكاء لا يجترئ أحد منا أن يدنو منه أو يسأله عن شيء إلا دفعه

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ، ان کو خبر دی ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس عنزی نے ، ان کو عثمان بن سعید دارمی نے ، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے سنا نعیم بن حماد سے ، وہ فرماتے تھے کہ : حضرت عبداللہ بن مبارک رحمۃ اللہ علیہ جس وقت کتاب الرقاق پڑھتے تو ایسے ہو جاتے جیسے بیل ذبح کیا ہو ا یا گائے ذبح کی ہوئی ۔ رونے کی وجہ سے ہم میں سے کوئی بھی اس بات کی جرات نہیں کرتا تھا کہ ان کے قریب ہویا ان سے کسی چیز کے بارے میں سوال کرے ۔ مگر اس کو دفع کر دیتے تھے ۔

نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الْعَنَزِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

988 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر الجراحي ثنا يحيى بن ساسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة قال : أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن الأشعث قال : مرض ابن المبارك مرضا فجزع حتى رأوه جزعا فقيل له : إنه ليس بك كل ذلك و أنت تجزع هذا الجزع ؟ قال : مرضت و أنا بحال لا أرضاه

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ، ان کو ابو بکر جراحی نے، ان کو یحییٰ بن ساسویہ نے، ان کو عبدالکریم سکری نے ، ان کو وھب بن زمعہ نے ، ان کو خبر دی ابو اسحاق بن اشعت نے کہ حضرت عبداللہ بن مبارک رحمۃ اللہ علیہ بیمار ہوگئے تھے اور وہ گھبراگئے ، یہاں تک کہ لوگوں نے اس کو گھبرایا ہوا دیکھا اور پریشان دیکھا ۔ لہذا ان سے کہا گیا کہ یہ سب کچھ آپ کے ساتھ نہیں ہے اور آپ اس قدر گھبرارہے ہیں ؟ کہتے ہیں کہ میں بیمار ہوا ہوں اور میں ایسی حالت میں ہوں جس کو میں پسند نہیں کرتا۔

مرض ابن المبارك مرضا فجزع حتى رأوه جزعا فقيل له ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْأَشْعَثِ ← وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ سَاسَوَيْهِ، ← أَبُو بَكْرٍ الْجِرَاحِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

989 - قال أبو إسحاق و قال الفضيل يوما و ذكر عبد الله ـ و قال : أما إني أحبه لأنه يخشى الله عز و جل

ابو اسحاق نے کہا کہ ایک دن فضیل بن عیاضن نے کہا اور عبداللہ کا ذکر کیا اور کہا کہ بے شک میں ان سے محبت کرتاہوں اس لئے کہ وہ اللہ سے ڈرتے تھے ۔

أما إني أحبه لأنه يخشى الله عز و جل ← عبد الله و ← الفضيل يوما و ← أبو إسحاق و

990 - قال أبو إسحاق : قيل لابن المبارك رجلان أحدهما خائف و الآخر قتل في سبيل الله قال : أحبهما إلي أخوفهما

ابو اسحٰق نے کہا کہ حضرت عبداللہ بن مبارک سے کہا گیا کہ دو آدمی میں سے ایک اللہ کا خوف رکھتا ہے ۔ یعنی اللہ سے ڈرتا رہتا ہے اور دوسرا اللہ کی راہ میں شہید کر دیا گیا ہے ۔ آپ ان کے بارے میں کیا کہتے ہیں ؟ فرمایا کہ میرے نزدیک زیادہ پسند یدہ وہ ہے جو دونوں میں سے زیادہ ڈرنے والا ہو۔

أحبهما إلي أخوفهما

991 - قال وهب : أخبرني أبو خزيمة العابد قال : دخلت على عبد الله و هو مريض فجعل يتقلب على فراشه من الغم فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ما هذا أصبر قال : و من يصبر على أخذ الله إن أخذه أليم شديد

حضرت وھب کہتے ہیں کہ مجھے ابو خزیمہ عابد نے خبر دی ہے ، وہ کہتے ہیں کہ میں عبداللہ کے پاس گیا اور وہ بیمار تھے ۔ وہ غم کی وجہ سے اپنے بستر پر لوٹنے لگے ۔ میں نے ان سے کہا اے ابو عبدالرحمٰن یہ کیا بات ہے ۔ آپ صبر کیجئے ۔ انہوں نے فرمایا ، اللہ کی گرفت پر کون صبر کرے گا۔ اس لئے کہ اس کی پکڑ بڑی سخت ہے ۔

أبو خزيمة العابد ← وَھْبٍ

992 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس يقول أنا أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ ثنا أبو جعفر الشامي ثنا عبد الله بن عاصم الهروي : أن شيخا دخل على عبد الله بن المبارك فرآه على وسادة خشنة مرقعة قال : فأردت أن أقول له فرأيت به من الخشية حتى رحمته فإذا هو يقول قال الله عز و جل : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } قال : لم يرض الله أن ننظر إلى محاسن المرأة فكيف بمن يزني بها و قال الله عز و جل : { ويل للمطففين } في الكيل و الوزن فكيف بمن يأخذ المال كله ؟ و قال الله عز و جل : { و لا يغتب بعضكم بعضا } و نحو هذا فكيف بمن يقتله ؟ قال : فرحمته و ما رأيته فيه فلم أقل له شيئا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ، کہتے ہیں میں نے سنا ابو عبداللہ محمد بن عباس سے ، ان کو احمد بن محمد بن سعید حافظ نے ، ان کو ابو جعفر شامی نے ، ان کو عبداللہ بن عاصم زہری نے کہا کہ عبداللہ بن مبارک کے پاس ایک شیخ آیا ، انہوں نے ان کو ایک گدے پر جو کھر دار اور رٹا کی یا پیوند لگا ہو ا تھا بیٹھے دیکھا ، کہتے ہیں کہ میں نے ارادہ کیا کہ میں ان کو کچھ کہوں ، مگر میں نے جب ان کے ساتھ خوف خدا کی کیفیت دیکھی تو مجھے ان پر ترس آگیا ۔ بس اچانک وہ یہ کہہ رہے تھے کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے : (1) قل للمؤمنین یغضو ا من ابصارہم (النور 30) اہل ایمان سے کہہ دیجئے کہ اپنی نگاہیں جھکا لیں ۔ ابن مبارک نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ اس بات پر راضی نہیں ہے کہ ہم عورت کے حسن کے مقامات کو دیکھیں تو وہ اس شخص سے کیسے راضی رہ سکتا ہے جو اس کے ساتھ زنا کرے ۔ (2) اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے : ویل للمطففین ( المطففین 1) بڑی خرابی کم تو لنے والوں کے لئے ۔ اللہ تعالیٰ نے اس آیت میں ہلاکت اور بڑی خرابی بتائی ہے ان لوگوں کے لئے جو ناپ یا تول میں کمی کرتے ہیں ۔ غورفرمائیے کہ یہ تنبیہ تو دوسرے کا کچھ حق مارنے پر کی گئی ہے ، ان لوگوں کا پورا پورا مال ہڑپ کر جاتے ہیں ؟ (3) اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے : ولا یغتب بعضکم بعضاً (الحجرات 12) بعض تمہارا بعض کی غیبت نہ کرے ۔ اور کی مثل دیگر ممنوعہ باتیں بھی ہیں ۔ غور فرمائیے کہ یہ انتباہ تو غیبت کے بارے میں ہے ، اس کا کیا حال ہوگا جو سرے سے انسان کو قتل کردے ۔ خلاصہ یہ کہ جو رب عورتوں کے ( جو نکاح میں نہیں ) حسن نہیں دیکھنے دیتا وہ زنا کیو نکر کرنے دے گا۔ جو رب حقوق العباد میں ، ناپ تول میں کمی نہیں کرنے دیتا وہ چوری ، ڈاکے سے پورا مال کیسے کھانے دے گا ۔ جو مالک ایک دوسرے کی غیبت کرنا برداشت نہیں کرتا وہ ایک دوسرے کو قتل کرنا کیسے برداشت کرے گا۔ (مترجم) عبداللہ بن مبارک کی یہ تقریر سن کر شیخ کہتے ہیں مجھے ان پر رحم آگیا اور میں نے انہیں بھی کچھ نہیں کہا ۔

عبد الله بن عاصم الهروي ← أبو جعفر الشامي ← أحمد بن محمد بن سعید الحافظ ← أبا عبد الله محمد بن العباس ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

993 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحارث بن محمد ثنا العباس بن أبان ذكره عن بعض العلماء قال : ذو الدين يخاف العقاب و ذو الكرم يخاف العار و ذو العقل يخاف التبعة

ہمیں خبر دی ہے ابو زکریا ان ابو اسحٰق نے ، اس کو احمد بن سلمان فقیہ نے ، ان کو حارث بن محمد نے ، ان کو عباس بن ابان نے، انہوں نے اس کوبعض علماء سے ذکر کیا ہے ۔ ان بعض علماء نے کہا ۔ دین والا گرفت سے ڈرتا ہے ، عزت والا عار سے ڈرتا ہے ، عقل والا پیچھا کرنے سے ڈرتا ہے ۔ دیندار عذاب سے ڈرتا ہے ۔ شریف آدمی شرم و عار سے ڈرتا ہے ۔ عقلمند باز پرس سے ڈرتا ہے ۔

بَعْضِ الْعُلَمَاءِ ← العباس بن أبان ذكره ← الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

994 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم تقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان يوم ذا ريح و غيم عرف ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأقبل و أدبر فإذا مطرت سري عنه و ذهب عنه ذلك قالت : فسألته فقال : إني خشيت أن يكون عذابا سلط على أمتي و يقول : إذا رأى المطر رحمه الله ـ و في رواية موسى رحمه فقط و قال : عرف ذلك في وجهه رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي و أخرجه البخاري من حديث ابن جريج عن عطاء

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ، ان کو ابو بکر بن اسحاق فیقیہ نے ، ان کو موسیٰ بن حسن نے ، ان کو عبداللہ بن مسلمہ قعنبی نے اور ہمیں خبر دی ہے علی بن احمد بن عبدان نے ، ان کو احمدبن عبید صفار نے ، انکو صفار نے ، ان کو معاذ بن مثنیٰ نے ، ان کو قعنبی نے ، ان کو سلیمان بن بلال نے ، ان کو جعفر بن محمد نے ان کو عطاء بن ابی رباح نے ، انہوں نے سنا سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا زوجہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ، فرماتی ہیں کہ : نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے چہرہ انور پر پریشانی واضح دکھائی دیتی تھی جب تیز آندھی یا بادل کا دن ہوتا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر یشانی کی وجہ سے کبھی اندر آتے ، کبھی باہر جاتے اور جس وقت وہ ختم ہو جاتی تو آپ کی پریشانی ختم ہو جاتی اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خوش ہو جاتے ۔ فرماتی ہیں کہ میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اس بارے میں سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : انی خشیت ان یکون عذاباً سلط علی امتی ۔ مجھے ڈر لگنے لگتا ہے کہ یہ آنے والا کہیں کوئی عذاب نہ ہو جو میری امت پر مسلط کیا گیا ہو۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دریں اثناء جب بارش کو دیکھتے تو فرماتے رحمۃ اللہ ۔۔۔۔۔۔ اللہ اس کو رحمت بنائے۔ اور موسیٰ کی روایت میں فقط رحمۃ ہے ۔ اور وہ فرماتے ہیں کہ خوف آپ کے چہرے سے پہچانا جاتا تھا ۔ اس کو امام مسلم نے صحیح میں عبداللہ بن مسلمہ فعنبی سے روایت کیا ہے ۔ اور اس کو بخاری نے ابن جریج کی حدیث سے ، انہوں نے عطاء سے نقل کیا ہے ۔

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ