Shuab ul Iman

687 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن أبي أيوب عن أبي هاني الخولاني عن ابن أبي عمران قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أطاع الله فقد ذكر الله و إن قلت صلاته و صيامه و تلاوة القرآن و من عصى الله فقد نسي الله و إن كثرت صلاته و صيامه و تلاوة القرآن

ہمیں خبر دی ابو نصربن قتادہ نے ، ان کو ابو منصور نضروی نے ، ان کو احمد بن نجدہ نے ، ان کو سعید بن منصور نے ، ان کو عبداللہ بن مبارک نے ، ان کو سعید بن ابوایوب نے ، ان کو ابو ھانی خولانی نے ، ان کو ابن ابوعمر ان نے ، کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: من اطاع اللہ فقد ذکر اللہ وان قلت صلوۃ ۔ وصیامہ ، وتلاوۃ القران و من عصی اللہ فقد ۔ نسی اللہ وان کثرت صلوۃ وصیامہ ، وتلاوت القراٰن۔جس نے اللہ کی اطاعت کی ، اس نے اللہ کا ذکر کیا اگر چہ اس کی نماز کم ہو اور اس کا روزہ اس کی تلاوت قرآن کم بھی ہو ۔ جس نے اللہ کی نافرمانی کی وہ اللہ کو بھول گیا اگرچہ اس کی نماز ، روزہ ، تلاوت قرآن زیادہ ہو۔

ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ← أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلَانِيِّ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

688 - قال و ثنا سعيد بن منصور قال : سمعت فضيلا يقول : في قوله تعالى : { فاذكروني أذكركم } قال : اذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي لكم

فرماتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی سعید بن منصور نے ، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے فضیل بن عیاض سے سنا ، وہ فرماتے تھے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں : فاذکرونی اذکرکم (البقرۃ 152) مجھے یاد کرو، میں تمہیں یاد رکھوں گا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ مجھے یاد کرو میری اطاعت کے ساتھ میں تمہیں یاد کرو تمہارے لئے اپنی مغفرت کے ساتھ ۔

اذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي لكم ← في قوله تعالى فاذكروني أذكركم ← فُضَيْلًا ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← و،

689 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن مسروق قال : ما دام قلب الرجل يذكر الله فهو في صلاة و إن كان في السوق

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور محمد موسیٰ نے ، دونوں کہتے ہیں ہمیں خبر دی ہے ابو العباس محمد بن یعقوب نے ، ان کو ھارون بن سلیمان نے ، ان کو عبدالرحمٰن بن مہدی نے ، ان کو سفیان نے ، ان کو منٹور نے ، ان کو سالم بن ابو الجمعد نے ، ان کو مسروق نے ، وہ فرماتے ہیں کہ جب تک آدمی کا دل اللہ کا ذکر کرتا رہتا ہے وہ ایسے ہوتا ہے جیسی وہ نماز میں ہے ، اگر چہ بازار میں بھی ہو۔

مَسْرُوقٍ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

690 - أخبرنا أبو عبد الله و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس ثنا هارون ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن هلال عن أبي عبيدة قال : ما دام قلب الرجل يذكر الله فهو في صلاة و إن تحرك اللسان و الشفتان فذاك أعظم

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے اور محمد بن موسیٰ نے ، دونوں کہتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ابو العباس محمد بن یعقوب نے، ان کو ہارون بن سلیمان نے ، ان کو عبدالرحمٰن بن مہدی نے ، ان کو سفیان نے ، ان کو منصور نے ، ان کو ہلال نے ، ان کو عبیدہ نے ، کہتے ہیں کہ آدمی کا دل جب تک اللہ کا ذکر کرتا رہتا ہے ، وہ ایسے ہوتا جیسے کہ وہ نماز میں ہے اور اگر زبان او رہونٹ بھی ذکر کے ساتھ متحرک رہیں تو یہ بہت بڑا اجر ہے ۔

أَبِي عُبَيْدَةَ ← هِلَالٍ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← هَارُونُ: ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أبو عبد الله و محمد بن موسى

691 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن مسعر عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال : إن الجبل لينادي الجبل : أي فلان هل مر بك أحد ذكر الله عز و جل ؟ فإذا قال : نعم استبشر قال عون : فيسمعن الزور إذا قيل و لا يسمعن الخير ؟ هن للخير أسمع و قرأ : { وقالوا اتخذ الرحمن ولدا * لقد جئتم شيئا إدا * تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا * أن دعوا للرحمن ولدا }

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ، ان کو ابو منصور نضروی نے ، ان کو احمد بن نجدہ نے ، ان کو سعید بن منصور نے ، ان کو سفیان نے مسعر سے ، ان کو عون بن عبداللہ نے ، ان کو حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ، فرماتے ہیں کہ ایک پہاڑ دوسرے پہاڑ سے پکا ر کرپوچھتا ہے اے فلاں پہاڑ کیا تیرے پاس سے کوئی ایسا بندہ گذرا ہے جو اللہ کا ذکر کر رہا ہو؟ جب پہاڑ کہے کہ ہاں ذکر کر نے والا میرے پاس سے گذرا ہے تو وہ پہاڑ خوش ہو جاتا ہے ۔ حضرت عون کہتے ہیں کہ وہ جھوٹ کو سن لیتے ہیں جب کہا جائے اور کیا وہ خیر کو نہیں سنتے ؟ بلکہ وہ خیر کو زیادہ سنتے ہیں ۔ اور انہوں نے یہ آیت پڑھی : وقالو اتخذ الرحمٰن ولدا لقد جبتم شیئاً ادا۔ تکاد السموات یتفطرن منہ و تنشق الارض و تخرالجبال ہدًا ۔ ان دعواللرحمن ولدًا ۔ ( مریم 88-91) (مشرک اور عیسائی لوگ ) کہتے ہیں کہ رحمٰن نے اولاد بنا رکھی ہے (کہہ دو کہ ) تم لو گ بڑی بھاری بات لائے ہو( جس سے ) قریب ہے کہ آسمان پھٹ پڑے اور زمین ٹکرے ٹکڑے ہو جائے ، اور گر پڑیں پہاڑ ڈھے کر ۔ اس بات پر کہ پکارتے ہیں رحمٰن کے لئے اولاد ۔ حضرت عون یہ کہتا چاہتے تھے کہ مذکورہ حدیث میں پہاڑ وں کے ذکر اللہ سننے کا ذکر ہے او ریہ حقیقت ہے کہ یہ خیر ہے اور مذکورہ آیت میں پہاڑوں کا مشرکا نہ قول پر گرنے کا ذکر ہے ، جبکہ مشرکانہ قول صریح جھوٹ ہے ۔ حضرت عون فرماتے ہیں کہ کیا پہاڑ جھوٹ کو سنتے ہیں تو کیا خیر کو نہیں سنتے ۔ ایسا نہیں ہو سکتا بلکہ وہ خیر کو یعنی ذکر اللہ کو بھی سنتے ہیں ۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

692 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة ثنا عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير قال : تسبيحة بحمد الله في صحيفة مؤمن خير له من جبال الدنيا تجري معه ذهبا

ہمیں خبر دی ابو محمد عبداللہ بن یوسف نے ، ان کو ابو سعید بن اعرابی نے ، ان کو حسن بن محمد زعفرانی نے ، ان کو سفیان بن عییہ نے ، ان کو عمر و بن دینار نے ، ان کو عبید بن عمیر نے ، وہ فرماتے ہیں کہ الحمد اللہ کے ساتھ اللہ کی تسبیح کرنا مؤمن کے نامہ اعمال میں اس سے بہتر ہے کہ دنیا کے پہاڑ سو نا بن کر اس کے ساتھ چلتے رہیں ۔

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ

693 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن غير واحد عن الحسن قال : إذا كان يوم القيامة ناد مناد قال : سيعلم أهل الجمع من أولى بالكرم أين الذين كانت : { تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون } قال : فيقومون فيتخطون رقاب الناس قال : ثم ينادي فيقول سيعلم أهل الجمع من أولى بالكرم أين الذين كانوا : { لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله } قال : فيقومون فيتخطون رقاب الناس قال : ثم ينادي فيقول سيعلم أهل الجمع من أولى بالكرم أين الحمادون لله على كل حال ؟ قال : فيقومون و هم كثير ثم تكون التبعة و الحساب على من بقي

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسین بن بشران نے ، ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ، ان کو احمد بن منصور نے ، ان کو عبدالرزاق نے ، ان کو معمر نے متعدد لوگوں سے ، ان کو حسن نے ، وہ کہتے ہیں کہ جب قیات کا دن ہوگا اعلان کرنے والا اعلان کرے گا ۔ عنقریب اہل مجمع جان لیں گے کہ کو ن زیادہ کرم کرنے کے لائق ہے ؟ کہاں ہیں وہ لوگ جو ایسے تھے کہ : تتجا فیٰ جنو بھم عن المضا جع یدعون ربھم خوفاً و طمعاً و مما رزقنھم ینفقون (السجد ہ 12)ان کی کر وٹیں ان کے نرم نرم بستروں سے راتوں کو الگ ہو جاتی (تھیں ) اور وہ ذکر و صلوٰہ قائم کرتے ہوئے اپنے رب کو اس کاڈر اور امید رکھتے ہوئے پکار تے رہتے (تھے) اور ہمارے ان کو دئیے ہوئے رزق میں سے وہ خرچ کرتے (تھے ) ۔ حسن نے فرمایا کہ لہذا ایسے لوگ اٹھ کھڑے ہوں گے اور لوگوں کی گردنوں کو پھلانگیں گے ۔ فرمایا کہ اعلان کرنے والا پھر اعلان کرے گا اور کہے گا کہ بہت جلد ی اہل مجمع جان لیں گے کہ کرم کئے جانے کےلائق کون لوگ ہیں ؟ کہا ں ہیں وہ لوگ جو ایسے تھے :لا تلھیھم تجارۃ ولا بیع عن ذکر اللہ ؟ (النور 37) ان کو ذکر اللہ (یعنی اللہ کی یاد سے) اور نماز قائم کرنے ، زکوٰۃ ادا کرنے سے کوئی خرید و فروخت اور کوئی کار بار تجارت انہیں غافل نہیں کرتا (تھا ) جو اپنے رب سے ڈرتے رہتے تھے اس دن کے (عذاب سے ) جس دن دل اور آنکھیں الٹ پڑیں گی ۔ فرمایا کہ کچھ لو گ اٹھیں گے اور لوگوں کی گردنوں کو پھلانگیں گے ۔ جس نے فرمایا کہ اس کے بعد پھر اعلان کرے گا اور یہی بات کہے گا کہ بہت جلد ی اہل مجھے جان لیں گے کہ کون کرم کرنے کے زیادہ لائق ہے ؟ کہا ں ہیں وہ لوگ جو ہر حال میں اللہ کی تعریف کرتے اور اللہ کا شکر کر تے تھے ۔ فرمایا کہ پھر کچھ لو گ اٹھیں گے اور وہ کثرت کے ساتھ ہوں گے ۔ ا س کے بعد براانجام یا پیچھا کرنا اور حساب و کتاب ہوگا ان لوگوں پر جو باقی بچیں گے ۔

الْحَسَنِ، ← غَيْرُ وَاحِدٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

694 - أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب من أصل سماعه أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن المقدام ثنا المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أبي العالية عن سهيل بن حنظلة أنه قال : لقد ذكر لي أنه لا يجتمع قوم على ذكر الله إلا نودوا : قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات

ہمیں خبر دی ہے ابو القاسم حسن بن محمد بن حبیب نے اپنے اصل سماع سے ، ان کو ابو اسحٰق ابراہیم بن محمد بن یحییٰ نے ، ان کو ابو بکر محمد بن اسحاق نے ، ان کو احمد بن مقدام نے ، ان کو معتمر بن سلیمان نے ، کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سے سنا ، وہ حضرت قتادہ سے حدیث بیان کرتے تھے ، وہ ابو العالیہ سے ، وہ سہیل بن حنظلہ سے ، انہوں نے کہا کہ مجھ سے ذکر کیا گیا کہ جب بھی کچھ لو گ اللہ کے ذکر پر اکٹھے ہو تے ہیں تو اللہ تعالیٰ کی طرف سے ان کو آوازدی جاتی ہے اٹھو تمہاری مغفرت ہو گئی ہے او ر تمہاری چھوٹی چھوٹی غلطیاں نیکیوں میں بدل دی گئی ہیں۔

الله إلا نودوا قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات ← لي أنه لا يجتمع قوم على ← لَقَدْ ← سهيل بن حنظلة أنه ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ← أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب من أصل سماعه

695 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا إبراهيم بن سليمان ثنا ابن أبي السري ثنا المعتمر ثنا أبي عن قتادة عن أبي العالية ثنا سهيل بن حنظلة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه فيقومون حتى يقال لهم فقد غفرت لكم ذنوبكم و قد بدلت سيئاتكم حسنات قال البيهقي رحمه الله : هذا هو المحفوظ في كتابي و في موضع آخر عن سهيل بن الحنظلية بالتعريف

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ، ان کو ابو العباس اصم نے، ان کو ابراہیم بن سلیمان نے ، ان کو ابن ابی سری نے ، ان کو معتمر نے ، ان کو ان کے والد نے ، ان کو قتادہ نے ، ان کو ابو العالیہ نے ، ان کو سہیل بن حنظلہ نے ، فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا تھا : کوئی قوم جب کسی مجلس میں بیٹھ کر اللہ کا ذکر کرتی ہے تو انہیں یہ بات کہی جاتی ہے کہ اٹھو تمہارے گناہ معاف کر دیئے گئے ہیں اور تمہاری غلطیاں نیکیوں کے ساتھ بدل چکی ہیں ۔

سهيل بن حنظلة ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ، ← ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

696 - أخبرنا أبو عبد الله ثنا علي بن حمشاذ ثنا أبو يحيى الخفاف ثنا يحيى بن يحيى ثنا إسماعيل بن عياش عن عقيل عن لقمان بن عامر عن أبي مسلم الخولاني : أن رجلا أتاه قال له : أوصني يا أبا مسلم قال : اذكر الله تحت كل شجرة و حجر قال : زدني فقال : اذكر الله حتى يحسبك الناس من ذكر الله مجنون قال : فكان أبو مسلم يكثر ذكر الله فرآه رجل يذكر الله فقال : أمجنون صاحبكم هذا ؟ فسمعه أبو مسلم فقال : ليس هذا بالجنون يا ابن أخي و لكن هذا دواء الجنون

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ نے ، ان کو علی بن حمشاذ نے ، ان کو ابو یحییٰ خفاف نے ، ان کو یحییٰ بن یحییٰ نے ، ان کو اسماعیل بن عیاش نے ، ان کو عقیل نے ، ان کو لقمان بن عامر نے ، ان کو ابو مسلم خولانی نے ، ان کے پاس ایک آدمی آیا اور ان سےکہا اے ابو مسلم ، مجھے کچھ وصیت فرمایئے ۔ انہوں نے فرمایا کہ اللہ کا ذکر کر وہر درخت کے نیچے اور ہر پتھر کے نیچے ۔ اس شخص نے کہا کہ وصیت کو اور زیادہ کیجئے ۔ فرمایا کہ اللہ کا ذکر اتنی کثرت کے ساتھ کر و کہ اللہ کا ذکر کرنے سے لوگ تجھے دیوانہ کہیں ۔ فرماتے ہیں کہ ابو مسلم خود کثرت کے ساتھ اللہ کا ذکر کرتے تھے ۔ ایک آدمی نے اسے اللہ کا ذکر کرتے ہوئے دیکھا تو بولا کہ کیا یہ تمہارا ساتھی دیوانہ ہے ۔ ابو مسلم نے یہ بات سن لی تو فرمایا کہ اے بھتیجے کہ یہ دیوانگی اور جنون نہیں ہے بلکہ یہ جنون اور دیوانگی کا علاج ہے۔

أمجنون صاحبكم هذا فسمعه أبو مسلم ← الله فرآه رجل يذكر الله ← فكان أبو مسلم يكثر ← الله مجنون ← اذكر الله حتى يحسبك الناس من ← زدْنى، ← اذكر الله تحت كل شجرة و حجر ← له أوصني يا أبا مسلم ← أبي مسلم الخولاني أن رجلا أتاه ← لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ، ← عَقِیلٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← أبو يحيى الخفاف، ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

697 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا سعيد بن سليمان ثنا النضر بن شميل ثنا حميد المزني عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من الرجال مفاتيحا للخير مغاليقا للشر و أن من الناس مغاليقا للخير مفاتيحا للشر

ہمیں خبر دی ابو طاہر فقیہ نے ، ان کو ابو طاہر محمد بن حسن محمد آبادی نے ، ان کو احمد بن یوسف سلمی نے ، ان کو سعید بن سلیمان نے ، ان کو نضربن شمیل نے ، ان کو حمید مزنی نے، ان کو حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ، فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : بے شک کچھ لوگ خیر کے لئے چابیاں ہوتے ہیں اور شر کے لئے رکاوٹ اور تالے ہوتے ہیں اور بے شک بعض لوگ خیر کی رکاوٹ تالے ہوتے ہیں اور کچھ لوگ شرکی چابیاں اور شرکا ذریعہ ہوتے ہیں ۔

أَنَسٍ، ← حميد المزني ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَ آبَادِيُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

698 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبي حميد الأنصاري أخبرني حفص بن عبيد بن أنس عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر و إن من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبى لمن كان مفاتيح الخير على يديه و ويل لمن جعل مفاتيح الشر على يديه

ہمیں خبر دی ہے ابو بکر بن فورک نے ، ان کو عبداللہ بن جعفر نے ، ان کو یونس بن حبیب نے ، ان کو ابو داؤد نے ، ان کو محمد بن ابو حمید انصاری نے ، وہ کہتے ہیں کہ مجھے خبردی حفص بن عبداللہ بن انس نے ، ان کو حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ، فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ : بے شک بعض لو گ خیر کی چابیاں اور شر کے تالے ہوتے ہیں (یعنی خیر کے ذرائع اور شر کے روکنے والے ہوتے ہیں ) او ر بے شک بعض لوگ شرکی چابیاں اور خیر کے تالے ہوتے ہیں ۔ (یعنی شرکا ذریعہ اور خیر کی رکاوٹ ہوتے ہیں ) پس مبارک بادی ہے ان کے لئے جن کے ہاتھ پر خیر کی چابیاں ہوں اور ہلاکت ہے ان کے لئے جن کے ہاتھ پر شرکی چابیاں ہیں ۔

أَنَسٍ، ← حفص بن عبيد بن أنس ← محمد بن أبي حميد الأنصاري ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ