Shuab ul Iman

2125 - قال و ثنا عبد الله بن المبارك عن عثمان بن الأسود عن حميد الأعرج عن مجاهد قال : إذا تثاءبت و أنت تقرأ فأمسك عن القراءة حتى يذهب عنك

انہوں نے کہا کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے عبداللہ بن مبارک نے ان کو عثمان بن اسود نے حمید اعرج سے ان کو مجاہد نے وہ کہتے ہیں کہ جب جمائی آئے اور ہم تلاوت کر رہے ہوں تو تلاوت کرنے سے رک جاؤ یہاں تک کہ وہ تم سے دور ہو جائے (ختم ہو جائے)

القراءة حتى يذهب عنك ← إذا تثاءبت و أنت تقرأ فأمسك ← مُجَاهِدٍ ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← و،

2126 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن الفضل حدثني يعقوب بن كاسب ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي عن مخرمة بن سليمان عن كريب قال : سألت ابن عباس عن جهر النبي صلى الله عليه و سلم بالقراءة بالليل فقال كان يقرأ في حجرته قراءة لو شاء حافظ أن يتعلمها لفعل و رواه سعيد بن أبي هلال عن مخرمة و قال فيه : كان يقرأ في بعض حجره فيسمع قراءته من كان خارجا

ہمیں خبر دی علی بن احمدبن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو اسماعیل بن فضل نے ان کو یعقوب بن کاسب نے ان کو عبداللہ بن عبداللہ اموی نے ان کو محزمہ بن سلیمان نے ان کو کریب نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عباس سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے رات کو قراء میں جہر کرنے کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے بتایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حجرے میں قرأت کرتے تھے اگر قرآن یاد کرنے اور حفظ کرنے والا چاہتا تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قرأت سن کر قرآن سیکھ سکتا تھا۔ اور اس کو روایت کیا ہے سعید بن ابو ہلال نے مخرمہ سے اور انہوں نے اس بارے میں کہا حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے بعض حجروں میں قرأت کرتے تھے لہذا حجرے کے باہر والا سن سکتا تھا۔

جهر النبي صلى الله عليه و سلم ← سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُمَوِيُّ ← يَعْقُوبُ بْنُ كَاسِبٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

2127 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : ثنا العباس بن محمد ثنا إسحاق بن منصور السلولي ثنا قيس عن هلال بن خباب عن يحيى بن جعدة عن أم هانئ قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ بالليل و أنا على عريشي بمكة و هو يرفع و قد استجب بعض أهل العلم الجهر ببعضها و الإسرار ببعضها لأن السر قد يمل فيأنس بالجهر و الجاهر قد يكل فيستريح بالاسرار إلا أن من قرأ بالليل جهر بالأكثر و من قرأ بالنهار أسر بالأكثر إلا أن يكون بالنهار في موضع لا لغو فيه و لا صخب و لم يكن في صلاة فيرفع صوته بالقرآن

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابوالعباس محمد بن یعقوب نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے عباس بن محمد نے ان کو اسحٰق بن منصور سلولی نے ان کو قیس نے ان کوہلال بن خباب نے ان کو یحییٰ بن جعدہ نے ان کو ام ہانی نے وہ کہتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رات میں پڑھ رہے تھے اور میں اپنے بالا خانے میں یا چھت پر تھی مکہ مکرمہ اور وہ نیچے تھے یا اونچی آواز کے ساتھ پڑھ رہے تھے۔ بعض اہل علم نے بعض آیات کے ساتھ جہر کو پسند کیا ہے اور بعض کے ساتھ اسرار پسند کیا ہے اس لئے کہ آہستہ پڑھنے سے کبھی اکتا جائے تو جہر کے ساتھ انس حاصل کرے اور زور زور سے پڑھنے والا کبھی تھک جاتا ہے تو ہلکے پڑھ کر آرام پائے مگر رات کو قرأت کرنے والے اکثر زور سے قرأت کرتے اور دن کو پڑھنے والے اکثر آہستہ پڑھتے ہاں اگر دن میں ایسے مقام پر ہو جہاں بے ہودہ گوئی نہ ہو شور نہ ہو اور وہ بندہ نماز میں بھی نہ ہو تو پھر تلاوت قرآن زور زور سے کرے ۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ بالليل و ← أُمِّ هَانِئٍ ← يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ ← قَيْسٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2128 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرنا معاوية بن صالح أن عبد الله بن أبي قيس حدثه أنه : سأل عائشة رضي الله عنها : كيف كان يقرأ رسول الله من الليل أكان يجهر أم يسر قالت كل ذلك كان يفعل ربما جهر و ربما أسر قال : فقلت الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو بحر بن نصر نے ان کو ابن وہب نے ان کو معاویہ بن صالح نے ان کو عبداللہ بن ابی قیس نے ان کو حدیث بیان کی کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رات کو کس طرح قرأت کرتے تھے کیا جہر کرتے تھے یا آہستہ۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا یہ سب کچھ کرتے تھے ۔ بسا اوقات جہر کرتے تھے اور بسا اوقات آہستہ پڑھتے تھے عبداللہ کہتے ہیں کہ میں نے اللہ کا شکر ادا کیا جس نے اس معاملے میں آسانی رکھ دی۔

مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2129 - و روينا عن أبي هريرة : في قراءة النبي صلى الله عليه و سلم بالليل قال كان يرفع طورا و يخفض طورا

اور ہم نے روایت کی ہے ابوہریرہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قرأت کے بارے میں رات کو کبھی کئی کئی مرتبہ اونچی آواز کے ساتھ پڑھتے اور کئی کئی مرتبہ آہستہ کرتے تھے ۔

كان يرفع طورا و يخفض طورا ← أبي هريرة في قراءة النبي صلى الله عليه و سلم بالليل ← و روينا

2130 - و روينا عن أبي قتادة : في قراءة النبي صلى الله عليه و سلم في الظهر و العصر قال : فكان يسمعنا الآية أحيانا

اور ہم نے روایت کی ہے ابو قتادہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قرأت کے بارے میں ظہر اور عصر میں ۔ فرمایا حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کبھی کبھی ہمیں آیت سنواتے تھے۔

2131 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبيد الله بن محمد البلخي التاجر ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة و المسر بالقرآن كالمسر بالصدقة كذا وجدته عن معاذ بن جبل

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو عبید اللہ بن محمد بلخی تاجر نے بغداد میں ان کو ابو اسماعیل محمد بن اسماعیل نے ان کو ابن ابی مریم نے ان کو یحییٰ بن ایوب نے ان کو بحر بن سعد نے ان کو خالد بن معد ان نے ان کو کثیر بن مرہ حضرمی نے ان کو معاذ بن جبل نے وہ کہتے ہیں میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا وہ فرماتے تھے ظاہری طور پر تلاوت کرنے والے کی مثال ظاہراً صدقہ کرنے والے جیسی ہے اور آہستہ تلاوت کرنے والے کی مثال چھپ کر صدقہ کرنے والے جیسی ہے ۔ میں نے معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے ایسے بھی پائی ہے ۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة و المسر بالقرآن كالمسر بالصدقة كذا وجدته ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، ← عبيد الله بن محمد البلخي التاجر ببغداد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2132 - و رواه إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد و قال عن عقبة بن عامر : قال : و كذلك روى سليمان بن موسى عن كثير بن مرة عن عقبة بن عامر

اور اس کو روایت کیا ہے اسماعیل بن عیاش نے ان کو بحیر بن سعد نے اور انہوں نے کہا عقبہ بن عامر سے کہ انہوں نے کہا اور اسی طرح روایت کیا ہے سلیمان بن موسیٰ نے کثیر بن مرہ سے اس نے عقبہ بن عامر سے ۔

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ← و كذلك روى سليمان بن موسى ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← بحير بن سعد و ← و رواه إسماعيل بن عياش

2133 - و روى البخاري في كتابه عن إسحق عن النضر بن شميل عن ابن عون عن نافع قال : كان ابن عمر إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحافظ ثنا المؤمل بن الحسن بن أبي عيسى ثنا الحسن الزعفراني ثنا معاذ بن معاذ ثنا ابن عون فذكره

اور بخاری نے اپنی کتاب میں روایت کیا ہے اسحٰق سے اس نے نضر بن شمیل سے اس نے ابن عون سے اس نے نافع سے انہوں نے کہا کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ جب قرآن مجید کی تلاوت کرتے تھے تو بات نہیں کرتے تھے حتیٰ کہ فارغ ہو جاتے۔ ہمیں اسی کی خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے اور مجھے خبر دی ہے ابو علی حافظ نے ان کو مؤمل بن حسن ابن ابو عیسیٰ ، ان کو حسن زعفرانی نے ان کو معاذ بن معاذ نے ان کو ابن عون نے پھر اس مذکور بات کو ذکر کیا ۔

ابن عون فذكره ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← الْحَسَنُ الزَّعْفَرَانِيُّ، ← المؤمل بن الحسن بن أبي عيسى ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← كان ابن عمر إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه ← نَافِعٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← إِسْحَقُ ← و روى البخاري في كتابه

2134 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل قال : كانوا يكرهون أن يقرؤا بعض الآية و يدعوا بعضها قال البيهقي رحمه الله : و أما إذا أراد الاقتصار على بعض السورة و غيرها فقد :

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو منصور نضر وی نے ان کو احمد بن نجدہ نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو ابو الا حوص نے ان کو ابو سنان نے ان کو ابو ھذیل نے انہوں نے کہا کہ ( صحابہ اور تابعین ) مکروہ سمجھتے تھے کہ وہ آیت کا بعض حصہ پڑھیں اور بعض کو چھور ڈیں ۔ امام بیہقی رحمۃاللہ علیہ نے فرمایا : بہرحال جب کوئی شخص بعض سورہ پر یا بعض حصے پر رکنا چاہے تو درست ہے ۔ ( مطلب یہ ہے کہ ایک آیت کا کچھ حصہ پڑھنا باقی چھوڑ دینادرست نہیں ہاں کچھ پڑھنا اور کچھ چھوڑ دینا درست ہے ) ۔

البيهقي و أما إذا أراد الاقتصار على بعض السورة و غيرها فقد ← كانوا يكرهون أن يقرؤا بعض الآية و يدعوا بعضها ← ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ← أَبِي سِنَانٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2135 - روينا عن عبد الله بن السائب قال : صلى النبي صلى الله عليه و سلم بمكة فاستفتح سورة المؤمنون حتى إذا جاء ذكر موسى و هارون أو ذكر عيسى أخذت النبي صلى الله عليه و سلم سعلة فركع و ابن السائب حاضر ذلك

ہم نے روایت کی ہے عبداللہ بن سائب سے انہوں نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مکہ مکرمہ میں نماز پڑھی آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سورۃ المومنون شروع کی یہاں تک کہ جب حضرت موسیٰ اور ہارون یا عیسیٰ علیہ السلام کے ذکر پر آئے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو کھانسی آ گئی لہذا آپ نے رکوع کر لیا اور ابن السائب اس موقع پر موجود تھے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ← رُوِّينَا،

2136 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحق ثنا حجاج قال ابن جريج أنا قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول أخبرني أبو سلمة بن سفيان و عبد الله بن عمرو بن العاص و عبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن السائب : فذكره و قالوا في الحديث محمد بن عباد يشك أو اختلفوا فيه أخرجه مسلم من حديث ابن جريج

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نےآخرین میں انہوں نے کہا کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو العباس نے محمد بن یعقوب نے ان کو محمد بن اسحٰق نے ان کو حجاج نے ان کو ابن جریج نے انہوں نے سنا محمد بن عباد بن جعفر سے ان کو خبر دی ابو سلمہ بن سفیان نے اور عبداللہ بن عمر بن العاص سے اور عبداللہ بن مسیب عابدی سے انہوں نے عبداللہ بن سائب سے پھر انہوں نے مذکورہ روایت کو ذکر کیا اور انہوں نے کہا کہ حدیث میں محمد بن عباد میں شک کیا گیا ہے یا اہل علم نے اس میں اختلاف کیا ہے اور اس کو مسلم نے نقل کیا ہے ابن جریج کی حدیث سے۔

حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ