Shuab ul Iman

2077 - ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال سمعت أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة يقول : سمعت عكرمة بن سليمان مولى بني شيبة يقول : قرأت على إسماعيل بن عبد الله المكي فلما بلغت الضحى قال لي كبر حتى تختم فإني قرأت على عبد الله بن كثير فأمرني بذلك قال : قرأت على مجاهد فأمرني بذلك و قال إنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك فأخبر ابن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب فأمره بذلك قال الإمام ابن خزيمة رحمه الله أنا خائف أن يكون قد أسقط ابن أبي بزة أو عكرمة بن سليمان من هذا الإسناد شبلا يعني ابن إسماعيل و ابن كثير قال البيهقي رحمه الله :

جو ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے وہ کہتے ہیں کہ مجھ کو خبر دی ہے عبداللہ بن محمد بن زیاد عدل نے ان کو محمد بن اسحٰق بن خزیمہ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا ہے احمد بن محمد بن قاسم بن ابی بزہ سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا عکرمہ بن سلیمان مولیٰ بنی شیبہ سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے (قرآن مجید) پڑھا اسماعیل بن عبداللہ مکی کے سامنے جب میں سورۃ الضحیٰ تک پہنچا تو انہوں نے مجھےفرمایا کہ تکبیر پڑھیے حتیٰ کہ تو ختم کرے ۔ بے شک میں نے عبداللہ بن کثیر کے سامنے پڑھا تھا تو انہوں نے مجھے بھی اسی بات کا حکم دیا تھا انہوں نے کہا کہ میں نے قرآن مجید مجاہد کے سامنے پڑھا انہوں نے بھی مجھے اسی بات کا حکم فرمایا اور انہوں نے کہا کہ مجاہد نے حضرت ابن عباس کے سامنے پڑھا تو انہوں نے بھی اسے اسی بات کا حکم دیا اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے خبر دی کہ انہوں نے حضرت ابی کعب کے سامنے قرآن پڑھا تو انہوں نے بھی اس کو اسی چیز کا حکم دیا ۔

على عبد الله بن كثير فأمرني بذلك ← لي كبر حتى تختم فإني ← على إسماعيل بن عبد الله المكي فلما بلغت الضحى ← عِكْرِمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، مَوْلَى بَنِي شَيْبَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، الْعَدْلُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مَا

2078 - و قد رواه محمد بن يونس الكديمي عن ابن أبي بزة عن عكرمة بن سليمان قال : قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت الضحى قال : كبر مع خاتمة كل سورة حتى تختم فإني قرأت على شبل بن عباد و عبد الله بن كثير فأمراني بذلك و أخبرني عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك و أخبره مجاهد أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك و أخبره ابن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب فأمره بذلك و أخبرني أبي بن كعب أنه قرأ على رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمره بذلك فإن كان الكديمي حفظه ففيه تصحيح لرواية ابن خزيمة و إسماعيل قد سمعه منهما جميعا إلا أن في هذه الرواية ـ و ابن خزيمة رواه موقوفا و سنده معروفا فقد

اور تحقیق اس کو روایت کیا ہے محمد بن یونس کدیمی نے ان کو ابن ابی بزہ نے عکرمہ بن سلیمان سے انہوں نے کہا کہ میں نے پڑھا اسماعیل بن عبداللہ بن قسطنطین کے سامنے جب میں سورۃ الضحیٰ پر پہنچا تو انہوں نے فرمایا ہر سورۃ کے خاتمہ کے ساتھ تکبیر پڑھے حتیٰ کہ آپ ختم کریں ۔ بے شک میں نے قرآن پڑھا تھا شبل بن عباد اور عبداللہ بن کثیر کے سامنے ان دونوں نے مجھے تکبیر پڑھنے کا حکم دیا تھا اور مجھے عبداللہ بن کثیر نے حکم دیا کہ انہوں نے قرآن پڑھا تھا مجاہد کے سامنے انہوں نے بھی مجھ کو تکبیر پڑھنے کا حکم دیا تھا اور اس کو مجاہد نے خبر دی کہ اس نے قرآن مجید پڑھا تھا حضرت عبداللہ بن عباس کے سامنے انہوں نے مجھے تکبیر کا حکم دیا تھا اور مجاہد کو خبر دی ابن عباس رضی اللہ عنہ نے کہ انہوں نے قرآن مجید پڑھا تھا ابی بن کعب کے سامنے انہوں نے مجھ کو تکبیر پڑھنے کا حکم دیا تھا اور مجھ کو خبر دی تھی ابی بن کعب نے کہ انہوں نے قرآن مجید پڑھا تھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے اور مجھ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تکبیر کا حکم دیا تھا۔

ابن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب فأمره بذلك و ← مجاهد أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك و ← عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك و ← على شبل بن عباد و عبد الله بن كثير فأمراني بذلك و ← كبر مع خاتمة كل سورة حتى تختم فإني ← على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت الضحى ← عكرمة بن سليمان ← ابْنُ أَبِي بَزَّةَ ← و قد رواه محمد بن يونس الكديمي

2079 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ الإمام بمكة ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة قال : سمعت عكرمة بن سليمان يقول : قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت الضحى قال لي كبر عند خاتمة كل سورة حتى تختم فإني قرأت على عبد الله بن كثير فلما بلغت الضحى قال لي كبر حتى تختم و أخبرني عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك و أخبره مجاهد أن ابن عباس أمره بذلك و أخبره ابن عباس أن أبي بن كعب بذلك و أخبره أبي أن النبي صلى الله عليه و سلم أمره بذلك

تحقیق ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو عبداللہ حافظ نے بطور املاء کے ان کو (1) ابو یحییٰ محمد بن عبداللہ بن محمد بن عبداللہ بن یزید مقری نے جو امام حرم تھے ان کو ابو عبداللہ محمد بن علی بن زید صائغ نے ان کو احمد بن محمد بن قاسم بن ابی بزہ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا عکرمہ بن سلیمان سے وہ کہتے تھے کہ میں قرآن مجید پڑھا اسماعیل بن عبداللہ بن قسطنطین سے میں جب سورۃ الضحیٰ تک پہنچا تو انہوں نے مجھ سے کہا کہ تکبیر پڑھیے ہر سورۃ کے خاتمہ کے وقت یہاں تک کہ تو قرآن مجید ختم کرے ( یعنی تکبیر کے ساتھ)(2) اور مجھے خبر دی عبداللہ بن کثیر نے کہ انہوں نے قرآن مجید پڑھا مجاہد کے سامنے مجاہد نے بھی ان کو تکبیر پڑھنے کا حکم دیا ۔ (3) اور ان کو خبر دی مجاہد نے کہ ان کو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے تکبیر پڑھنے کا حکم دیا تھا۔ (4) اور ان کو خبر دی ابن عباس رضی اللہ عنہ نے ان کو ابی بن کعب نے تکبیر پڑھنے کا حکم دیا تھا۔ (5) اور ان کو خبر دی ابی نے کہ ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تکبیر پڑھنے کا حکم دیا تھا۔

2080 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا يحيى بن عبد الرحمن الشامي بالبصرة أنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة مؤدب مسجد الحرام أنا عكرمة بن سليمان بن كثير قال : قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت إلى و الضحى قال : كبر مع خاتمة كل سورة فإني قرأت على عبد الله بن كثير فأمرني بذلك و أخبرني عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك قال : و أخبرني مجاهد أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك قال : و أخبرني ابن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب فأمره بذلك و أخبر به أنه قرأ على النبي صلى الله عليه و سلم فأمره بذلك

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو عمرو بن مطر نے ان کو یحییٰ بن عبدالرحمٰن شامی نے بصرہ میں ان کو احمد بن محمد قاسم بن ابی بزہ مودب مسجد ابو حرام نے ان کو عکرمہ بن سلیمان نے بن کثیر نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے قران مجید پڑھا تھا سمٰعیل بن عبداللہ بن قسطنطین سے جب میں پہنچا سورۃ والضحیٰ پر تو انہوں نے فرمایا کہ تکبیر پڑھیے سورۃ کے اختتام پر بے شک میں نے بھی پڑھا تھا ۔ عبداللہ بن کثیر پر انہوں نے مجھے تکبیر پڑھنے کا اور مجھے خبر دی مجاہد نے کہ انہوں نے قرآن مجید پڑھا حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس تو انہوں نے مجھے تکبیر پڑھنے کا حکم دیا اور ان کو خبر دی ابن عباس رضی اللہ عنہ نے کہ انہوں نے قران مجید پڑھا ابی بن کعب سے انہوں نے بھی ان کو تکبیر پڑھنے کا حکم دیا تھا اور ان کو خبر دی ابی بن کعب نے کہ انہوں نے قرآن مجید پڑھا نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کو حکم دیا تکبیر پڑھنے کا۔

و، ← مجاهد أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك ← و، ← عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك ← على عبد الله بن كثير فأمرني بذلك و ← كبر مع خاتمة كل سورة فإني ← على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت إلى و الضحى ← عكرمة بن سليمان بن كثير ← أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة مؤدب مسجد الحرام ← يحيى بن عبد الرحمن الشامي بالبصرة ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2081 - و أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا عمرو بن مطر ثنا ابن صاعد ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة المكي قال : سمعت عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر مولى بني شيبة : فذكره نحوه قال الحليمي رحمه الله تعالى : و صفة التكبير في أواخر هذه السور أنه كلما ختم سورة وقف وقفة ثم قال الله أكبر و وقف وقفة ثم ابتدأ السورة التي تليها إلى آخر القرآن ثم كبر كما كبر من قبل ثم اتبع التكبير الحمد و التصديق و الصلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم و الدعاء قال أحمد : و قد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم في دعاء الختم حديث منقطع بإسناده ضعيف و قد تساهل أهل الحديث في قبول ما ورد من الدعوات و فضائل الأعمال متى ما لم تكن من رواته من يعرف بوضع الحديث أو الكذب في الرواية

اور ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو عمرو بن مطر نے ان کو بن صاعد نے ان کو احمد بن محمد بن عبداللہ بن قاسم نے ان کو ابربزہ مکی نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا عکرمہ بن سلیمان بن کثیر بن عامر مولیٰ نبی شیبہ سے پھر اسی مذکورہ حدیث کو اس نے ذکر کیا ۔

2082 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حمرويه الكرابيسي المهروي بها ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا أحمد بن يونس ثنا عمرو بن سمرة عن جابر الجعفي عن أبي جعفر قال : كان علي بن حسين يذكر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامد و هو قائم ثم يقول الحمد الله رب العالمين و الحمد الله الذي خلق السماوات و الأرض و جعل الظلمات و النور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون لا إله إلا الله و كذب العادلون بالله و ضلوا ضلالا بعيدا لا إله إلا الله و كذب المشركون بالله من العرب و المجوس و اليهود و النصارى و الصابئين و من ادعى لله ولدا أو صاحبة أو ندا أو شبها أو مثلا أو سميا أو عدلا فأنت ربنا أعظم من أن تتخذ شريكا فيما خلقت والحمد لله الذي لن يتخذ صاحبة و لا ولدا و لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له ولي من الذل و كبره تكبيرا الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا و سبحان بكرة و أصيلا و { الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا * قيما } قرأها إلى قوله { إن يقولون إلا كذبا } { الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير * يعلم ما يلج في الأرض } الآية و { الحمد لله فاطر السماوات و الأرض } الآيتين و { الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون } بل الله خير و أبقى و أحكم و أكرم و أجل و أعظم مما يشركون و الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون صدق الله و بلغت رسله و أنا على ذالكم من الشاهدين اللهم صل على جميع الملائكة و المرسلين و ارحم عبادك المؤمنين من السماوات و الأرض و اختم لنا بخير و افتح لنا بخير و بارك لنا في القرآن العظيم و انفعنا بالآيات و الذكر الحكيم ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم بسم الله الرحمن الرحيم ثم إذا افتتح القرآن قال : مثل هذا و لكن ليس أحد يطيق ما كان نبي الله صلى الله عليه و سلم يطيق

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابوالفضل بن حمرویہ کرابیسی مہروی نے اس بارے میں ان کواحمدبن نجدہ قرشی نے ان کو احمد بن یونس نے ان کو عمرو بن سمرہ نے ان کو جابر جعفی نے ان کو ابو جعفر نے وہ کہتے ہیں کہ علی بن حسن ذکر کرتے رہتے تھے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب قرآن مجید ختم کرتے تو اللہ کی حمد کرتے تھے کئی کئی حمد کے طریقوں سے جب کہ آپ بحالت قیام ہوتے تھے اس کے بعد فرماتے تھے: " الحمد للہ رب العالمین الخ۔۔"تمام تعریفیں اللہ رب العالمین کے لئے ہیں ، تمام تعریفیں اس ذات کے لئے جس نے آسمان و زمین بنائے جس نے اندھیرے اور روشنی بنائی پھر جو لوگ کافر ہیں وہ شریکوں کو اپنے رب کے برابر کر دیتے ہیں ۔ اللہ کے سوا کوئی الہ نہیں ہے ۔ اللہ کے ساتھ برابری کرنے والے والے جھوٹے ہیں اور وہ گمراہ ہیں بڑی دور کی گمراہی کے ساتھ ۔ اللہ کے سوا کوئی الہٰ نہیں ہے اور مشرکوں نے اللہ پر جھوٹ باندھا ہے وہ عرب ہوں یا وہ مجوس ہوں خواہ یہود ہوں عیسائی یا صابی ہوں جو شخص اللہ تعالیٰ کے لئے بیٹے کا دعویٰ کرتا ہے یا بیوی کا یا کسی شریک کا یا کسی مشابہ کا یا کسی مثال کا یا نام کا یا اس کے برابر کے۔ پس اے ہمارے پروردگار تو اس بات سے بہت ہی بڑا ہے کہ تو شریک بنائے اپنی مخلوق میں تمام تعریفیں اس ذات کے لئے ہیں جس نے نہ تو کوئی بیوی ٹھہرائی ہے اور نہ ہی کسی کو بیٹا ٹھہرایا ہے اور نہ ہی حکومت میں کوئی شریک ہے اور نہ کمزوری ہونے پر اس کا کوئی مددگار ہے ( اے بندے) اسی کی بڑائی بیان کر بہت بڑائی ۔ اللہ بہت بڑا ہے بڑاہے اللہ کے لئے کثیر حمد ہے اللہ کے لئے صبح و شام پاکیزگی ہے ۔ تمام تعریفیں اس ذات کے لیے جس نے اپنے بندے پر کتاب نازل فرمائی اور اس کے لیے کوئی کجی نہیں چھوڑی وہ سیدھا ہے (حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ) ان آیات کو " ان یقولون الا کنبا" تک پڑھا (سورۃ کہف ) تمام تعریف اسی اللہ تعالیٰ کے لیے ہیں جس کی ملکیت میں ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمینوں میں ہے ۔ آخرت میں حمد اسی کی ہے وہی حکمت والا خبر رکھنے والا وہی جانتا ہے جو کچھ زمین میں گھستا ہے الخ آکر تک آیت پڑھی۔ (سورۃ سبا) تمام تعریفیں اللہ کے لئے ہیں جس نے از سرے نو آسمان اور زمین کو بنایا ۔(2 آیات فاطر) تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں اور سلام ہوں اس کے برگزیدہ بندوں پر کیا اللہ بہتر ہے یا وہ جن کو یہ لوگ شریک لاتے ہیں۔ (نحل) تمام تعریفیں اللہ کی ہیں بلکہ اکثر ان میں سے نہیں جانتے اللہ نے سچ فرمایا ہے اور اس کے رسولوں نے اس کا پیغام پہنچا دیا ہے اور میں تمہارے اس معاملہ پر گواہ ہوں۔ اے اللہ رحمتیں نازل فرما تما فرشتوں پر اور تمام رسولوں پر اور رحم فرما اپنے مومن بندوں پر آسمانوں سے اور زمین سے اور ہم سب کا خاتمہ بالخیر فرما اور ہمارے خیر کھول دے اور ہمارے لئے قرآن عظیم میں برکت عطا فرما۔ ہمیں بہرہ ور فرما آیات کتاب کے ساتھ اور حکمت سے لبریز اس ذکر کے ساتھ۔ اے ہمارے رب تو ہم سے قبول فرما بے شک تو ہی سنتا ہے جانتا ہے بسم اللہ الرحمٰن الرحیم پھر جب آپ قرآن مجید شروع کرتے تو اس وقت بھی اسی طرح دعا کرتے تھے مگر کوئی شخص اس کی طاقت نہیں رکھتا جس کی طاقت حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رکھتے تھے ۔

كان علي بن حسين يذكر ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ← عمرو بن سمرة ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ، ← أبو الفضل بن حمرويه الكرابيسي المهروي بها ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2083 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان ثنا أبو الحسن الكازري أنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم عن حنظلة ( ح ) و أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو نعيم ثنا حنظلة القاضي عن عبد الكريم البصري عن سعيد بن جبير عن حذيفة قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه و سلم فقرأ سورة البقرة فلما ختمها قال : اللهم لك الحمد قلت : لعبد الكريم كم مرة قال عشرا و سبع مرات ثم قرأ الذي بعدها ففعل مثل ذلك لم يقل ابن عبدان البقرة و قال : اللهم ربنا لك الحمد و قال سبع مرات ثم قرأ التي بعدها فلما ختمها قال نحوا من ذلك حتى بلغ سبعا

ہمیں خبر دی ابو عثمان سعید بن محمد بن محمد عبدان نے ان کو ابو الحسن کا رزی نے ان کو علی بن عبدالعزیز نے ان کو ابراہیم بن حنظلہ نے ۔۔۔ح۔۔۔ اور ہمیں خبر دی ہے ابو سعید محمد بن موسیٰ نے ان کو ابو عبداللہ صفار نے ان کو احمد بن محمد برقی نے ان کو ابو نعیم نے ان کو حنظلہ قاضی نے ان کو عبدالکریم بصری نے ان کو سعید بن جبیر نے ان کو حذیفہ نے انہوں نے کہا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھی ۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سورۃ بقرہ پڑھی جب اسے ختم کر چکے تو فرمایا۔ اے اللہ سب تعریفیں تیرے لیے ہیں تو میں نے عبدالکریم سے کہا ۔ کتنی بار آپ نے یہ جملہ فرمایا انہوں نے کہا کہ دس بار یا سات بار اس کے بعد وہ پڑھا جو اس کے بعد ہے پھر اس کو بھی پہلے کی مثل کیا۔ ابن عبدان نے بقرہ کا لفظ نہیں کہا اور حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ اے اللہ اے ہمارے پروردگار تیرے ہی لیے ہیں تمام تعریفیں یہ جملہ ساتھ بار آپ نے کہا۔ اس کے بعد وہ جملہ کہا جو اس کے بعد ہے جب اسے ختم کر چکے تو پھر اسی جملے کو سات بار دہرایا۔

حُذَيْفَةَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عبد الكريم البصري ← حنظلة القاضي ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرْتِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ← و، ← حَنْظَلَةُ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَازِرِيُّ ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ،

2084 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا بشر بن معاذ ثنا محمد بن دينار ثنا أبان عن الحسن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قرأ القرآن و حمد الرب و صلى على النبي صلى الله عليه و سلم و يستغفر ربه فقد طلب الخير مكانه أبان هذا مولى ابن عباس و هو ضعيف

ہمیں خبر دی ہے علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو محمد بن فضل بن جابر نے ان کو بشر بن معاذ محمد بن دینار نے ان کو ابان نے ان کوحسن نے ان کو ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ جس نے قرآن مجید پڑھا اورا پنے رب کی حمد کی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر رحمت کی دعا کی اور اپنے رب سے استغفار کیا اس نے خیر کو اپنے مقام سے طلب کر لیا۔ یہ ابان مولیٰ ابن عباس ہے اور وہ صغیر راوی ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَسَنِ، ← أَبَانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ؛ ← بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

2085 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا ابن أبي عصمة و محمد بن عبد الحميد الفرعاني و محمد بن علي بن إسماعيل قالوا ثنا علي بن حرب ثنا حفص بن عمرو بن حكيم ثنا عمرو بن قيس الملائي عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أسمع حرفا من كتاب الله طاهر كتبت له عشر حسنات و محيت عنه عشر سيئات و رفعت له عشر درجات و من قرأ حرفا من كتاب الله في صلاة قاعدا كتبت له خمسون حسنة و محيت عنه خمسون سيئة و رفعت له خمسون درجة و من قرأ حرفا من كتاب الله قائما في صلاة كتبت له مائة حسنة و محيت عنه مائة سيئة رفعت له مائة درجة و من قرأه فختمه كتب الله عبده دعوة مجابة معجلة أو مؤخرة فقال له رجل يا ابن عباس كان رجل لم يتعلم إلا سورة أو سورتين قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ختمه من حيث علمه من حيث علمه تفرد به حفص بن عمرو و هو مجهول

ہمیں خبر دی ہے ابو سعد المالینی نے ان کو ابو احمد بن عدی نے ان کو ابن ابی عصمۃ نے اور محمد بن عبدالحمید فرغانی نے اور محمد بن علی بن اسماعیل نے وہ کہتے ہیں کہ ہمیں بات بتائی علی بن حرب نے اور حفص بن عمرو بن حکیم نے ان کو عمرو بن قیس ملائی نے ان کو عطا نے ان کو ابن عباس رضی اللہ عنہ وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ جس نے کتاب اللہ کا ایک حرف بحالت طہارت کسی کو سنایا اس کے لئے دس نیکیاں لکھی جاتی ہیں اور دس گناہ مٹا دئیے جاتے ہیں اور اس کے لئے دس درجے بلند کر دئیے جاتے ہیں اور جس نے پڑھا ایک حرف کتاب اللہ کا نماز میں بیٹھ کر اس کے لئے پچاس نیکیاں لکھی جاتی ہیں اور پچاس برائیاں مٹادی جاتی ہیں اور اس کے لئے پچاس درجے بلند کر دئیے جاتے ہیں اور جس نے ایک حرف کتاب اللہ کا کھڑے ہو کر پڑھا نماز میں اس کے لیے ایک سو نیکیاں لکھی جاتی ہیں اس کی ایک سو غلطیاں مٹائی جاتی ہیں اور اس کے سو درجے بلند کئے جاتے ہیں اور جس نے اسے پڑھا اور اس کا ختم کر لیا اللہ تعالیٰ اپنے بندے کو لکھ دیتے ہیں کہ اس کی دعا قبول ہوگی جلدی ہو یا بدیر ہو چنانچہ ایک آدمی نے ان سے کہا اے ابن عباس ایک آدمی ایسا ہے جو ایک دو سورتوں کے علاوہ کچھ نہیں جانتا ؟ انہوں نے فرمایا کہ ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے یہی سوال کیا تھا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا تھا کہ اس کا ختم اس کے علم کے مطابق ہے اس کا ختم اس کے علم کے مطابق ہے ۔۔۔ اس روایت میں حفص بن عمرو کا تفرد ہے اور وہ مجہول ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، ← حفص بن عمرو بن حكيم ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← ابن أبي عصمة و محمد بن عبد الحميد الفرعاني و محمد بن علي بن إسماعيل ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

2086 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا عبد الله بن يحيى بن ياسين حدثني حمدون بن أبي عباد ثنا يحيى بن هاشم عن مسعر عن قتادة عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : مع كل ختمة دعوة مستجابة في إسناده ضعف و الله أعلم و روي من وجه آجر ضعيف عن أنس

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر اسماعیلی نے ان کو عبداللہ بن یحییٰ بن یاسین نے ان کو حمدون بن ابو عباد نے ان کو یحییٰ بن ہاشم نے ان کو مسعر نے ان کو قتادہ نے ان کو انس نے ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ ہرقرآن کے ساتھ مقبول دعا ہوتی ہے ۔ مگر اس کی اسناد میں ضعف ہے ۔(واللہ اعلم ) اور ایک دوسرے طریق سے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ مگر وہ طریق بھی ضیعب ہے ۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← مِسْعَرٍ، ← يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، ← حمدون بن أبي عباد ← عبد الله بن يحيى بن ياسين ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2087 - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الله بن مهرويه أنا أبو الحسين علي بن أحمد بن محمد البرتاني بمرو أنا عمرو بن عمران ثنا محمد بن علي ثنا أبي ثنا أبو عصمة هو نوح الجامع مروزي عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : له عند ختم القرآن دعوة مستجابة و شجرة في الجنة

ہمیں اس کی خبر دی ہے ابو طاہر احمد بن عبداللہ مہرویہ نے ان کو ابو الحسین علی بن احمد بن محمد برتانی نے مقام مرو میں ان کو عمرو بن عمران ان کو محمد بن علی نے ان کو ان کے والد نے ان کو عصمہ نے وہ نوح الجامع مروزی ہیں ان کو یزید رقاشی نے ان کو انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے وہ فرماتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ اللہ کے ہاں ختم قرآن کے وقت دعا مستجاب ہوتی ہے اور جنت میں ایک درخت لگ جاتا ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← أبو عصمة هو نوح الجامع مروزي ← أَبِي ← محمد بن علي ← عمرو بن عمران ← أبو الحسين علي بن أحمد بن محمد البرتاني بمرو ← أبو طاهر أحمد بن عبد الله بن مهرويه

2088 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر الجراجي ثنا يحيى بن ساسويه ثنا عبد الكريم السكري أخبرني علي الفاشاني قال : كان عبد الله بن المبارك يعجبه إذا ختم القرآن أن يكون دعاؤه في السجود

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو بکر جراجی نے ان کو یحییٰ بن ساسویہ نے ان کو عبدالکریم سکری نے ۔ وہ کہتے ہیں مجھے خبر دی ہے علی فاشانی نے انہوں نے کہا حضرت عبداللہ بن مبارک کو یہ بت بہت اچھی لگتی تھی کہ جب وہ ختم قرآن کرتے تو ان کی دعا سجدے میں ہو ۔ یعنی وہ ختم قرآن کے سجدے میں گر کر دعا کرتے تھے کیونکہ بندہ بحالت سجدہ اپنے رب کے قریب تر ہوتا ہے جیسے حدیث میں آیا۔ "اقرب العبدالی اللہ وھو ساجدہ"۔

علي الفاشاني ← عَبْدُ الْكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ سَاسَوَيْهِ، ← أبو بكر الجراجي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ