Shuab ul Iman

1945 - و أخبرنا أبو عبد الله ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا عمرو بن علي و أحمد بن المقدام قالا ثنا المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أبي الجعد أو ابن أبي الجعد عن أبي أمامة : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ نے ان کو علی بن عیسیٰ نے ان کو ابراہیم بن ابو طالب نے ان کو عمرو بن علی نے اور احمد بن مقدام نے دونوں نے کہا کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے معتمر بن سلیمان نے انہوں نے کہا کہ میں نے اپنے والد سے سنا ان کو قتادہ نے بیان کیا ہے ان کو ابو الجعد نے یا ابن ابو الجعد نے ان کو ابو امامہ نے ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے مذکور کی مثل۔

النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أَبِي الْجَعْدِ، أَوِ ابْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عمرو بن علي و أحمد بن المقدام ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← و،

1946 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا علي بن حجر المقري ثنا جعفر بن سلميان الضبعي عن كثير بن زادان عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من استظهر القرآن و أحل حلاله و حرامه أدخله الله الجنة و يشفع فيه أو قال : و شفع في عشرة من أهل بيته كذا كان في أصل شيخنا جعفر بن سليمان الضبعي و عليه صح و هو تصحيف و إنما هو جعفر بن سليمان المقرئ الكوفي صح

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو حامد احمد بن محمد بن حسین خسرو جردی نے ان کو داؤد بن حسین بن عقیل نے ان کو علی بن حجر مقری نے ان کو جعفر بن سلیمان ضبعی نے ان کو کثیر بن زازان نے ان کو عاصم بن ضمرہ نے ان کو علی بن ابو طالب رضی اللہ عنہ نے انہوں نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔جو شخص قرآن مجید کو مضبوط پکڑ لے اور اس کے حلال کو حلال جانے اور اس کے حرام کو حرام جانے اللہ تعالیٰ اس کو جنت میں داخل کریں گے ۔ اور اس کی شفاعت قبول کریں گے اور اس کے دس اہل خاندان کے بارے میں اس کی شفاعت قبول کریں گے ۔ ہمارے شیخ کی اصل کتاب میں ایسے ہی تھا یعنی جعفر بن سلیمان ضبعی کے اور علیہ صحیح ہے ۔ اور وہ تحریف ہے سوائے اس کے نہیں کہ وہ جعفر بن سلیمان مقری کوفی صحیح ہے ۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← كثير بن زادان ← جعفر بن سلميان الضبعي ← علي بن حجر المقري ← داود بن الحسين بن عقيل ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1947 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا الحسين بن الطيب البلخي و علي بن الحسين بن عبد الرحيم النيسابوري قالا ثنا علي بن حجر ثنا حفص بن سليمان عن كثير بن زادان عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قرأ القرآن فحفظه و استظهره و أحل حلاله و حرم حرامه أدخله الجنة و شفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار قال أبو أحمد و هذا يرويه حفص بن سليمان عن كثير بن زادان و قد حدث عن كثير غير حفص قال البيهقي رحمه الله و رواه أبو عيسى الترمذي عن علي بن حجر عن حفص و قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه و ليس إسناده صحيح و حفص بن سليمان كوفي أبو عمر ضعيف في الحديث و قد روينا في آخر الفضائل من حديث محمد بن بكار بن الريان بن حفص فحفص تفرد به و كان ضعيفا في الحديث عند أهل العلم به

ہمیں خبر دی ہے ابو سعد مالینی نے ان کو ابو احمد بن عدی حافظ نے ان کو حسین بن طیب بلخی نے اور علی بن حسین بن عبدالرحیم نیسا پوری نے دونوں نے کہا ان کو حدیث بیان کی ہے علی بن حجر نے ان کو حفص بن سلیمان نے کثیر بن زاذان سے ان کو عاصم بن ضمرہ نے ان کو علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ۔ جس نے قرآن مجید پڑھا پھر اسے یاد کیا اور اسے مضبوطی سے تھاما اور اس کے حلال کو حلال اور اس کے حرام کو حرام مانا اللہ تعالیٰ اس کو جنت میں داخل کریں گے اور اس کے اہل خاندان کے دس افراد کے لئے اس کی شفاعت قبول کریں گے وہ سب ایسے ہوں گے جن کے لیے جہنم واجب ہو چکی ہوگی۔ ابو احمد نے کہا کہ اس کو روایت کرتے ہیں حفص بن سلیمان کثیر بن زازان سے ۔ اور تحقیق حدیث بیان کی ہے کثیر سے غیر حفص نے کہا ہے کہ یہ حدیث غریب ہے ہم اس کو اسی طریق کے علاوہ کسی طریق سے نہیں پہچانتے ۔ اور اس کی اسناد صحیح نہیں ہے حفص بن سلیمان کو فی ابو عمر ضعیف فی الحدیث ہے ۔ اور ہم نے آخر فضائل میں روایت کی ہے محمد بن بکار بن ریان کی حدیث سے انہوں نے حفص سے ۔ اور حفص اس حدیث کے ساتھ متفرد ہے اور وہ ضعیف تھے اہل علم کے نزدیک۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← كثير بن زادان ← حفص بن سليمان ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← الحسين بن الطيب البلخي و علي بن الحسين بن عبد الرحيم النيسابوري ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

1948 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ثنا إبراهيم بن يوسف السنجاني ثنا أبو الطاهر و هارون بن سعيد قالا ثنا ابن وهب عن ابن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قرأ القرآن و عمل بما فيه ألبس والديه يوم القيامة تاجا ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيه فما ظنكم بالذي عمل به

اور ہمیں خبر دی ہے محمد بن عبداللہ حافظ نے ان کو ابو عبداللہ محمد بن احمد بن موسیٰ قاضٰ نے ان کو ابراہیم بن یوسف سنجانی نے ان کو ابو طاہر نے اور ہارون بن سعید نے دونوں کہتے ہیں ہمیں حدیث بیان کی ہے ابن وہب نے انہوں نے ابن ایوب سے اس نے زبان بن فائد سے اس نے سہل بن معاذ بن انس جہنی سے اس نے اپنے والد سے یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ جو شخص قرآن مجید پڑھے۔ اور اس میں جو کچھ ہے اس پر عمل بھی کرے قیامت کے دن اس کے والدین کو اللہ تعالیٰ تاج پہنائے گا جس کی روشنی سورج کی روشنی سے زیادہ خوبصورت ہو گی دنیا کے گھروں میں ، بالفرض اگر وہ گھروں میں ہو پس کیا گمان ہے تمہارا اس شخص کے بارے میں جو اس کے ساتھ عمل کرے۔

أَبِيهِ ← سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، ← زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، ← ابْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أبو الطاهر و هارون بن سعيد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ السَّنْجَانِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْقَاضِي، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1949 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر ثنا أبو الصبهاء بن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه قال : من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فقد أوتي الحكم صبيا

ہمیں خبر دی ہے ابو زکریا بن ابو اسحٰق بن جبیر نے ان کو ابن عباس نے اس کو مرفوع بیان کیا ہے فرمایا جو شخص قرآن مجید بالغ ہونے سے قبل پڑھ لے وہ بچپن میں حکمتیں عطا کر دیا گیا ہے ( ظاہر ہے معنی و مطلب جان کر پڑھے گا تو حکمتیں بھی حاصل ہوں گی۔)

من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فقد أوتي الحكم صبيا ← ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ ← أبو الصبهاء بن سعيد بن جبير ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← إسماعيل بن إسحق ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

1950 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا ابن أبي الفديك ثنا علي بن عبد الرحمن بن عثمان سمع حكيم بن محمد عن المقبري عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من تعلم القرآن و هو فتي السن أخلطه الله بلحمه و دمه

ہمیں خبر دی ہے ابو بکر محمد بن ابراہیم فارسی نے ان کو ابو اسحٰق اصبہانی نے ان کو ابو احمد بن فارس نے ان کو محمد بن اسماعیل بخاری نے ان کو ابراہیم بن منذر نے ان کو ابن ابی فدیک نے ان کو علی بن عبدالرحمٰن بن عثمان نے انہوں نے سنا حکم بن محمد سے اس نے مقبری سے اس نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ جس نے قرآن مجید جوانی کی عمر میں پڑھ لیا اللہ تعالیٰ قرآن کو اس کے خون اور گوشت میں پیوست کر دیں گے۔

من تعلم القرآن و هو فتي السن أخلطه الله بلحمه و دمه ← النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← حكيم بن محمد ← علي بن عبد الرحمن بن عثمان ← ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ ← أبو إسحق الأصبهاني ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ

1951 - قال : و حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا ابن أبي أويس عن أخيه عن إسماعيل بن رافع عن سعيد المقبري عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم

فرماتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے محمد بن اسماعیل نے ان کو ابن اویس نے اپنے بھائی سے اس نے اسماعیل بن رافع سے اس نے سعید مقبری سے اس نے ابو ہریرہ سے اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ← أَخِيهِ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← و،

1952 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الأسفاطي و ابن ناجيه قالا ثنا أبو مصعب ثنا عمر بن طلحة عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من تعلم القرآن في شبيبته اختلط القرآن بلحمه و دمه و من تعلمه في كبره فهو يتفلت منه و لا يتركه فله أجره مرتين ألفاظهم سواء و قال ابن ناجية ـ عمر بن طلحة مولى الليثين

ہمیں خبر دی ہے علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید صفار نے ان کو عباس اسفاطی نے اور ابن ناجیہ نے دونوں کو حدیث بیان کی ہے ابو مصعب نے ان کو عمر بن طلحہ نے ان کو سعید بن ابو سعید مقبری نے ان کو ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ جس نے قرآن مجید اپنی جوانی میں پڑھا قرآن اس کے خون اور گوشت میں پیوست ہو جائے گا اور جس نے بڑی عمر میں پڑھا اور وہ اس کے ساتھ جڑا رہا اس نے نہیں چھوڑا اس کے لئے دھر ا اجر ہے سب کے الفاظ برابر ہیں ۔ اور ابن ناجیہ نے کہا عمر بن طلحۃ لیثیوں کے غلام تھے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← عباس الأسفاطي و ابن ناجيه ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

1953 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوي ثنا شاذان بن الأسود بن عامر ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال : كنا إذا تعلمنا من النبي صلى الله عليه و سلم عشر آيات من القرآن لم نتعلم من العشر التي أنزلت بعدها حتى نتعلم ما فيه قيل : لشريك من العلم قال : نعم

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو عباس بن محمد دوری نے ان کو شاذان اسود بن عامر نے ان کو شریک نے انکو عطا بن سائب نے ان کو ابو عبدالرحمٰن نے عبداللہ سے وہ کہتے ہیں کہ ہم لوگ ایسے تھے کہ جب حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے دس آیات سیکھتے تھے قرآن میں سے تو پھر ان کے بعد کی دس آیات نہیں سیکھتے تھے یہاں تک کہ ہم پہلے یہ سیکھ لیتے جو کچھ اس میں ہے ( یعنی اس کا مطلب اچھی طرح سے جان لیتے اور سمجھ لیتے ۔ ) شریک سے پوچھا گیا کہ " جو کچھ اس میں ہے " سے علم مراد ہے ( آیات کا ) انہوں نے کہاکی جی ہاں (کاش کہ آج کے مسلمان صحابہ کے اس طریقہ پر عمل کرتے تو صرف الفاظ کے قاری نہ ہوتے (مترجم)

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← شَرِيکٍ ← شاذان بن الأسود بن عامر ← العباس بن محمد الدوي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1954 - أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد بن علي الميموني ثنا عبد الغفار بن الحكم الحراني شريك : فذكره غير أنه قال : كنا نعلم ما أنزل في هذا العشر من العلم

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ نے ان کو ابوالعباس نے ان کو محمد بن علی میمونی نے ان کو عبدالغفار بن حکم حرانی شریک نے اس نے مذکورہ حدث کو ذکر کیا ہے سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا ہے کہ ہم لوگ جان لیتے تھے اس علم کو جو کچھ ان دس آیات میں نازل ہوا ہے ۔

كنا نعلم ما أنزل في هذا العشر من العلم ← عبد الغفار بن الحكم الحراني شريك فذكره غير أنه ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَيْمُونِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

1955 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحق ثنا إسحق بن عيسى قال : سمعت مالكا يوم عاب العجلة في الأمور ثم قال : قرأ ابن عمر البقرة في ثمان سنين

اور ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس اصم نے ان کو محمد بن اسحٰق بن عیسیٰ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے سنا مالک سے ایک دن امور کے اندر جلدی کرنے کو معیوب قرار دے رہے تھے پھر فرمایا کہ حضرت ابن عمر نے سورہ بقرہ آٹھ برس میں پڑھی تھی ( ظاہر ہے آٹھ برس تک بقرۃ کے الفاظ ہی کو نہیں پڑھتے رہے تھے بلکہ اس کے مفہوم و مطالب ہائے عظیمہ ہی کو سمجھتے رہے اور سمجھ کر یہی پرھتے رہے اور یہی طریقہ ہے یعنی سمجھ کر پڑھنا ۔ (از مترجم)

قرأ ابن عمر البقرة في ثمان سنين ← مالكا يوم عاب العجلة في الأمور ثم ← إِسْحَقُ بْنُ عِيسَی ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1956 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بكير ثنا مالك : أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث في سورة البقرة ثمان سنين يتعلمها

ہمیں خبر دی ہے ابو احمد عبداللہ بن محمد بن حسن مھر جانی نے ان کو بکر محمد بن جعفر نے ان کو محمد بن ابراہیم بوشنجی نے ان کو بکیر نے ان کو مالک نے ان کو خبر پہنچی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر سورۃ بقرہ پر آٹھ سال تک ٹھہرے رہے تھے اس کو سیکھتے تھے۔

بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ،