Shuab ul Iman

2664 - قال و ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن الأعمش عن إبراهيم عن علي : أنه كان يكره أن يكتب المصحف في الشيء الصغير

کہتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے سعید بن منصور نے ، ان کواسماعیل بن زکریا نے ، ان کو اعمش نے ان کو ابراہیم نے علی سے کہ وہ اس بات کو ناپسند کرتے تھے کہ قرآن مجید کو چھوٹی چیز پر لکھا جائے ۔ (کہیں ایسا نہ ہو کہ جگہ چھوٹی ہونے کی وجہ سے قرآن مجید کھلا کھلا نہ لکھا جائے)

علي أنه كان يكره أن يكتب المصحف في الشيء الصغير ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← و،

2665 - قال و ثنا سعيد ثنا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد : أنه كره أن يصغر المصحف و المسجد فيقال مصيحف و مسيجد قال البيهقي رضي الله عنه : و هذا في اللفظ

کہتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے سعید نے اور ان کو فضیل بن عیاض نے لیث سے ، اس نے مجاہد سے کہ وہ اس بات کو ناپسند کرتے تھے کہ قرآن مجید چھوٹا بنایا جائے اور مسجد چھوٹی بنائی جائے ۔ چنانچہ پھر یوں کہا جانے لگے کہ چھوٹا سا قرآن ہے یا چھوٹی سی مسجد ہے ۔ (حضرت مجاہد کے نزدیک مسجد اور قرآن کے بارے میں یہ الفاظ استعمال کرنا بھی ان کی عظمت و شان کے خلاف ہے ۔ اسی لیے وہ کہتے تھے کہ قرآن مجید بھی بڑا تیار کیا جائے اور مسجد بھی بڑی بنائی جائے۔ (مترجم)

البيهقي و هذا في اللفظ ← مجاهد أنه كره أن يصغر المصحف و المسجد فيقال مصيحف و مسيجد ← لَيْثٌ، ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← سَعِيدٌ، ← و،

2666 - و أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله القهستاني ثنا محمد بن أيوب أنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم : أنه كان يكره تصغير المصاحف و العواشر و الفواتح

ہمیں خبر دی ہے عمر بن عبدالعزیز بن قتادہ نے ، ان کو ابو الحسین محمد بن عبداللہ قھستانی نے ، ان کو محمد بن ایوب نے ، ان کو حفص بن عمر نے ، ان کو شعبہ نے ، ان کو مغیرہ نے ، ان کو ابراہیم نے کہ وہ مصاحف کو چھوٹا بنانے یا چھوٹا پکارنے کو ناپسند کرتے تھے اور قرآن میں دس دس آیات یا سورۃ کی علامت رکھنے کو اور سورتوں کے شروع میں کچھ آغاز عبارت درج کرنے کو ناپسند کرتے تھے ۔

إبراهيم أنه كان يكره تصغير المصاحف و العواشر و الفواتح ← الْمُغِيرَةِ، ← شُعْبَةُ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُهُسْتَانِيُّ، ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، ← و،

2667 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري ثنا الحسن بن علي بن مخلد ثنا أحمد بن سعيد الرباطي ثنا حفص بن عمر العدني ثنا عيسى بن الضحاك عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : تنوق رجل في { بسم الله الرحمن الرحيم } فغفر له هذا موقوف

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ، ان کو ابو زکریا عنبری نے ، ان کو حسن بن علی مخلد نے ، ان کو احمد بن سعید رباطی نے ، ان کو حفص بن نے عمر عدنی نے ، ان کو عیسیٰ بن ضحاک نے ، ان کو اسماعیل بن ابو خالد نے ، ان کو قیس بن ابو حازم نے ، ان کو علی بن ابو طالب نے ، وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے بسم اللہ الرحمٰن الرحیم کو کوبصورت صاف لکھا تھا ۔ پس اس کو بخش دیا گیا ۔ یہ حدیث موقوف ہے ۔

تنوق رجل في بسم الله الرحمن الرحيم فغفر له هذا موقوف ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← عيسى بن الضحاك ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ ← الحسن بن علي بن مخلد ← أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2668 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا سعد بن محمد قاضي بيروت ثنا موسى بن أيوب ثنا أبو إسحاق الفزاري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم أنه قال : ليتني قد رأيت الأيدي تقطع فيمن كتب { بسم الله الرحمن الرحيم } يعني لا تجعل لها سينات

ہمیں خبر دی ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو العباس اصم نے ، ان کو سعید بن محمد قاضی بیروت نے ، ان کو موسیٰ بن ایوب نے ، ان کو ابو اسحٰق فزاری نے ، ان کو جویبر نے ، ان کو ضحاک بن مزاحم نے کہ انہوں نے کہا : کاش کہ میں دیکھو کہ لوگوں کے ہاتھ کاٹے جا رہے ہیں ۔ اس میں جو لکھتا ہے بسم اللہ الرحمٰن الرحیم ۔ یعنی اس کے لیے وہ سین کے شوشے نہیں بناتا۔ (مطلب ہے کاش کہ اتنی سخت احتیاط ہونے لگے )۔

بسم الله الرحمن الرحيم يعني لا تجعل لها سينات ← ليتني قد رأيت الأيدي تقطع فيمن ← الضحاك بن مزاحم أنه ← جُوَيْبِرٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، ← سعد بن محمد قاضي بيروت ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2669 - قال : و ثنا أبو إسحاق عن هشام قال : و كان ابن سيرين يكره ذلك كراهة شديدة

وہ کہتے ہیں کہ ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو اسحاق نے ، ان کو ھشام نے انہوں نے کہا کہ حضرت ابن سیرین اس بات کو شدید ناپسند کرتے تھے ۔

و كان ابن سيرين يكره ذلك كراهة شديدة ← هِشَامٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← و،

2670 - أخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الأسفرائيني أنا أبو سهل الأسفرائيني ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه : أنه كان ينهي أن يكتب أحد { بسم الله الرحمن الرحيم } و لا يجعل له سينات

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسن علاء بن محمد بن ابو سعید اسفرائنی نے ان کو ابو سہل اسفرائنی نے ، ان کو ابراہیم بن علی ذھلی نے ، ان کو یحییٰ بن یحییٰ نے ، ان کو اسماعیل بن عیاش نے ، ان کو عمرو بن مہاجر نے ، ان کو عمر بن عبدالعزیز نے کہ وہ منع کرتے تھے کہ کوئی شخص لکھے بسم اللہ الرحمٰن الرحیم اور اس کے لیے سین کے شو شے نہ بنائے ( تاکہ کسی کو اشتباہ کا شبہ نہ رہے )۔

عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذُّهْلِيُّ ← أَبُو سَهْلٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ← أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفراييني،

2671 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله بن مسعود قال : جردوا القرآن

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو الفضل بن حمیرویہ نے ان کو احمد بن نجدہ ان کو احمد بن یونس نے ان کو ابو بکر بن عیاش نے ان کو ابو حصین نے ان کو یحییٰ بن وثاب نے ان کو مسروق نے انہوں نے کہا کہ حضرت عبداللہ قرآن میں دس دس کی علامات لگانے کو ناپسند کرتے تھے ۔

جَرِّدُوا الْقُرْآنَ. ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الزَّعْرَاءِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدْ آبَادِيُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

2672 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حميرويه أنا أحمد بن نجده ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق قال : كان عبد الله يكره التعشير في المصحف

Not Found

كان عبد الله يكره التعشير في المصحف ← مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو الفضل بن حميرويه ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2673 - أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا مغيرة عن إبراهيم قال : كان يقال جردوا القرآن و لا تخلطوا به ما ليس منه

خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ان کو ابو منصور نضروی نے ان کو احمد بن نجدہ نے ان کو سعید بن منصور نے ان کو ہشیم نے ان ک مغیرہ نے ابراہیم نے انہوں نے کہا کہ یہ کہا جاتا تھا کہ قرآن کو خالی کر اور جو چیز قرآن نہیں اس کو اس میں خلط نہ کرو یعنی نہ ملاؤ۔ (آگے چل کر نقطوں سے گریز کرنے میں بھی یہی راز تھا)۔

كان يقال جردوا القرآن و لا تخلطوا به ما ليس منه ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2674 - و بإسناده ثنا سعيد ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم قال : كان يكره أن يعشر المصحف أو يصغر و كان يقول عظموا القرآن ولا تخلطوا به ما ليس منه و كان يكره أن يكتب بالذهب أو يعلم عند رؤوس الآي وكان يقول : جردوا القرآن

اور اس کی اسناد کے ساتھ حدیث بیان کی ہے ابو عوانہ نے مغیرہ سے ان کو ابراہیم نے انہوں نے کہا کہ ناپسند کیا جاتا تھا کہ قرآن میں دس دس کی علامات لگائی جائیں ، یا دس دس لکھا جائے۔ یا قرآن کو چھوٹا کیا جائے اور ابراہیم فرماتے تھے کہ قرآن مجید کو بڑا بناؤ ، اس کی تعظیم کرو۔ جو چیز قرآن نہیں ہے اس کو اس میں نہ ملاؤ اور وہ اس بات کو ناپسند کرتے تھے کہ سونے کے ساتھ لکھا جائے ۔ یا آیات کے سرے پر علامت لکھی جائے اور وہ کہتے تھے کہ قرآن کو اجافی چیز سے خالی رکھو۔

2675 - و بإسناده ثنا سعيد ثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم : أنه كره نقط المصحف

اور اپنی اسناد کے ساتھ ہمیں بیان کیا سعید نے ان کو ہشیم نے مغیرہ سے اس نے ابراہیم سے کہ انہوں نے تو نقطوں کو بھی ناپسند کیا تھا۔(اس لیے کہ اس دور میں اہل عرب اپنی زبان کو لکھنے پڑھنے کے لیے نقطوں کے محتاج نہیں تھے وہ بغیر نقطوں کے اپنی زبان کے حروف پہچانتے تھے ) (مترجم)

إبراهيم أنه كره نقط المصحف ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ، ← و بإسناده