Shuab ul Iman

2628 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف إملاء ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس بمكة ثنا محمد بن صالح ثنا نصر بن علي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن الحسن عن عمران بن حصين : أنه مر علي قاص قرأ ثم سأل فاسترجع من ذلك و قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيأتي قوم يقرؤون القرآن يسألون الناس به

ہمیں خبر دی ابو محمد بن یوسف نے بطور املاء کے ، ان کو ابو اسحاق ابراہیم بن احمد بن فراس نے مکہ میں ، ان کو محمد بن صالح نے ، ان کو نصر بن علی نے ان کو ابو احمد نے ، ان کو سفیان نے ، ان کو اعمش نے ، ان کو خیثمہ نے ، ان کو حسن نے ، ان کو عمران بن حصین نے کہ وہ ایک وعظ کرنے والے کے پاس سے گذرے ، جس نے تلاوت کے بعد مانگنا شروع کر دیا تھا۔ انہوں نے انا للہ پڑھا اس بات پر اور بولے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے سنا تھا، آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم فرماتے تھے جو شخص قرآن مجید کی تلاوت کرے اسے چاہیے کہ وہ اللہ سے مانگے اس کے ذریعے سے ۔ بے شک عنقریب کچھ لوگ آئیں گے جو قرآن کی تلاوت کریں گے اور اس کے ذریعے لوگوں سے مانگیں گے ۔

الْحَسَنِ، ← خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ ← أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

2629 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن خيثمة بن أبي خيثمة البصري قال : كان رجل يطوف و يقرأ سورة يوسف فيجتمع الناس عليه فإذا فرغ سأل فقال الحسن كنت مع عمران بن حصين فمر به السائل فقام فاستمع لقراءته فلما فرغ سأل فقال عمران إنا لله و إنا إليه راجعون إذهب بنا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء قوم يقرؤون القرآن فيسألون به الناس

ہمیں خبر دی ابو نصر بن قتادہ نے ، ان کو ابو منصور تصروی نے ، ان کو احمد بن نجدہ نے ، ان کو سعید بن منصور نے ، ان کو جریر بن عبدالحمید نے ، ان کو منصور نے ، ان کو خیثمہ نے ، ان کو ابو خیثمہ بصری نے ، انہوں نے کہا کہ ایک آدمی طواف کر رہاتھا اور سورہ یوسف بھی پڑھ رہا تھا ۔ لوگ اس کے پاس جمع ہو گئے ۔ جب وہ پڑھ کر فارغ ہوا تو سوال کرنا اور مانگنا شروع کر دیا ۔ حضرت حسن نے فرمایا کہ میں عمران بن حسین کے پاس بیٹھا تھا ۔ چنانچہ ان کے پاس سے کوئی سائل گذرا ، وہ کھڑے ہو کر توجہ کے ساتھ اس کی تلاوت سننے لگے۔ جب وہ پڑھ کر فارغ ہوا تو اس نے مانگنا شروع کیا۔ عمران بن حصین نے انا للہ پڑھا ۔ لے چلئے ہمیں ۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے سنا تھا، آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم فرما تے تھے جس نے قرآن پڑھا اسے چاہیے کہ وہ اللہ سے مانگے ، عنقریب کچھ لوگ ایسے آئیں گے جو قرآن کو پڑھیں گے اور اس کے بعد لوگوں سے مانگیں گے۔

خيثمة بن أبي خيثمة البصري ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2630 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أحمد بن محمد بن حمدان أنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن خالد الأزرق ثنا الوليد ثنا ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : تعلموا القرآن و سلوا به الجنة قبل أن يتعلم قوم يسألون به الدنيا فإن القرآن يتعلمه ثلاثة : رجل يباهي به و رجل يستأكل به و رجل يقرأ لله عز و جل

ہمیں خبر دی ابو عبدالرحمٰن سلمی نے ، ان کو احمد بن محمد بن حمدان نے ، ان کو حسن بن سفیان نے ، ان کو ہشام بن خالد زرق نے ، ان کو ولید نے ، ان کو ابن لھیعہ نے ، ان کو موسیٰ بن وردان نے ، ان کو ابو الھیثم نے ، ان کو ابو سعید خدری نے کہ انہوں نے سنا تھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم فرماتے تھے قرآن سیکھو اور اس کے ذریعے جنت مانگو۔ اس سے قبل کہ کچھ لوگ اس کو ایسے سیکھیں جو اس کے ذریعے دنیا مانگیں گے ۔ بے شک قرآن کو تین طرح کے لوگ سیکھیں گے ۔ ایک تو وہ آدمی جو اس کے ذریعے دوسروں پر فخر کریں گے اور دوسرے وہ جو اس کے بعد کھانا طلب کریں گے اور تیسرے وہ آدمی جو اللہ کی رضا کے لیے پڑھے گا۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← مُوسَى بْنَ وَرْدَانَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْوَلِیْدُ ← هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

2631 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا هشام بن عمار ثنا مروان بن معاوية ثنا أبو يعقوب ثنا أبو ثابت عن أم رجاء الأشجعية قالت : قال عبد الله بن مسعود : أنه سيجيء زمان يسئل فيه بالقرآن فإذا سألوكم فلا تعطوهم

ہمیں خبر دی ہے ابو الحسن بن عبدان نے ، ان کو احمد بن عبید نے ، ان کو جعفر بن احمد بن عاصم نے ، ان کو ہشام بن عمار نے ، ان کو مروان بن معاویہ نے ، ان کو ابو یعقب نے ، ان کو ابو ثابت نے ، ان کو ام رجاء اشجعیہ نے ، وہ کہتی ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا عنقریب ایسا زمانہ آئے گا کہ اس زمانے میں قرآن کے ذریعے مانگا جائے گا اور سوال کیا جائے گا جب تم سے (ایسے لوگ) مانگیں گے تو بالکل نہ دینا۔

أم رجاء الأشجعية ← أَبُو ثَابِتٍ ← أَبُو يَعْقُوبَ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← جعفر بن أحمد بن عاصم ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،

2632 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حميرويه أنا أحمد بن نجدة ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لهذا القرآن شره ثم للناس عنه فترة فمن كانت فترته للقسط و السنة فنعم ما هو و من كانت فترته إلى الأعراض فأولئك هم بور قال البيهقي رضي الله عنه : ـ قوله شره يعني رغبة و نشاطا

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ، ان کو ابوالفضل بن حمیرویہ نے ، ان کو احمد بن نجدہ نے ، ان کو احمد بن یونس نے ، ان کو ابو معشر نے ، ان کو سعید نے ان کو ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا تھا: بے شک اس قرآنکے لیے اس کی رغبت اور خوشی ہوگی ۔ پھر لوگوں کے لیے اس سے رک جانا ہوگا ۔ جس کا رک جاناعدل کے لیے اور سنت کے لیے ہو یہ بات بہت اچھی ہے ۔ اور جس کی فترۃ دولت کے لیے ہوگی وہ لوگ ہلاکت والے ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← أبو معشر ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو الفضل بن حميرويه ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2633 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن سليمان الزاهد البخاري قدم علينا حاجا ثنا أبو نصر أحمد بن نصر بن حمدويه الفقيه إملاء ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر ثنا عبد الله بن الوليد أخبرني عمرو بن أيوب أخبرني أبو إياس معاوية بن مرة قال : كنت نازلا على عمرو بن النعمان بن مقرن فلما حضر رمضان جاءه رجل بألفي درهم من قبل مصعب بن الزبير فقال : أن الأمير يقرئ عليك السلام و يقول أنا لم ندع قارئا شريفا إلا و قد وصل إليه منا معروفا فاستعن بهاتين على نفسك شهرك هذا فقال عمرو : اقرأ على الأمير السلام و قل له إنا و الله ما قرأنا القرآن نريد به الدنيا و رد عليه

ہمیں خبر دی ابو الحسن علی بن احمد بن محمد بن سلیمان زاہد بخاری نے جو کہ حج کرنے کے لیے آئے تو ہمارے پاس بھی آئے تھے ۔ ان کوحدیث بیان کی ابو نصر نے ، ان کو احمد بن نصر بن حمدویہ فقیہ نے بطور املاء کے ، ان کو محمد بن ایوب نے ، ان کو ابو بکر بن ابو شیبہ نے ، ان کو محمد بن بشر نے ، ان کو عبداللہ بن ولید نے ، ان کو عمرو بن ایوب نے ، ان کو ابو ایاس معاویہ بن مرہ نے وہ کہتے ہیں کہ میں نے عمرو بن نعمان کے پاس مہمان بن کر ٹھہرا ہوا تھا ۔ جب رمضان شریف آگیا تو ایک آدمی ان کے پاس دو ہزار درہم لے کر آیا حضرت مصعب بن زبیر کی طرف سے اور کہنے لگا کہ امیر آپ کو سلام کہتا ہے اور وہ پیغام دیتا ہے کہ بے شک ہم کسی محترم قاری کو نہیں چھوڑتے ۔ سب کے پاس ہمارا تعاون پہنچتا ہے ۔ آپ ان ہزار درہم کے ساتھ اس مہینہ میں مدد لیجیے ۔چنانچہ عمر نے جواب دیا کہ امیر کو وعلیکم السلام کہیے اور ان سے کہئے کہ بے شک ہم نے قرآن اس لئے نہیں پڑھا کہ ہم اس کے ذریعے دنیا کو چاہیں اور حاصل کریں ۔ چنانچہ انہوں نے وہ عطیہ دو ہزار ریال کا واپس کر دیا۔

أبو إياس معاوية بن مرة ← عَمْرِو بْنِ أَيُّوبَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو نصر أحمد بن نصر بن حمدويه الفقيه

2634 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن نظيف الفراء بمكة ثنا أبو حفص عمر بن علي بن الحسن العتكي ثنا محمد بن جعفر الرزاز بمتيح ثنا صالح بن زياد أبو شعيب : سمعت الزبيدي يقول : عبر حمزة الزيات على باب قوم بالبصرة فاستسقى منهم فلما خرج إليه الكوز رده فقيل له في ذلك فقال أخشى أن يكون بعض صبيان هذه الدار قرأ علي فيكون ثوابي منه قال البيهقي رضي الله عنه : ـ و أما بيع المصاحف و اشتراؤها فقد ذكرنا في آخر كتاب البيوع من كتاب السنن أن الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم تكلموا في ذلك فمنهم من كره ذلك و منهم من كره بيعها و لم يكره اشتراءها و معنى الكراهية و الله أعلم تعظيم المصحف من أن يجعل متجرا و قد رخص في بيعها جماعة من التابعين منهم جابر بن زيد و الحسن و الشعبي و عكرمة و أما تعليم القرآن بالأجرة فقد كرهه جماعة و ورد فيه أخبار و رخص فيه آخرون و حديث أبي سعيد في الرقية بفاتحة الكتاب و أخذ الجعل عليها و الذي روى عن ابن عباس في تلك القصة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله عز و جل يدل على جواز ذلك و الله أعلم و روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يرزق المعلمين و عن عطاء و الحسن و ابن سيرين و أبي قلابة و الحكم الرخصة في ذلك

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ محمد بن نظیف فراء نے مکہ مکرمہ میں ، ان کو ابو حفص عمر بن علی بن حسن عتکی نے ، ان کو محمد بن جعفر ازاز نےمقام میتح میں ان کو صالح بن زیاد نے ابو شعیب سے ، انہوں نے فرمایا کہ میں نے یزید سے سنا کہتے ہیں کہ حضرت حمزہ زیات بصرے میں ایک دروازے سے گذر رہے تھے ( پیاس لگی ہوئی تھی) لہذا ان کو لوگوں سے انہوں نے پینے کے لیے پانی مانگ لیا ۔ جب پانی کا گلاس ان کے لیے باہر آیا تو لے کر انہوں نے پھر واپس کردیا۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ ایسا کیوں کیا ہے ( تو بتایا کہ مجھے ایک خیال آیا جس کی وجہ سے میں نے پانی واپس کر دیا ہے ) کہ میں ڈر گیا کہ کہیں ایسا نہ ہو کہ اس گھر کا کوئی بچہ مجھ سے قرآن پڑھا ہوا ہو ۔ لہذا میری اس محنت کا ثواب اس پانی کے بدلے میں چلا جائے۔

الزُّبَيْدِيِّ، ← صالح بن زياد أبو شعيب ← محمد بن جعفر الرزاز بمتيح ← أبو حفص عمر بن علي بن الحسن العتكي ← أبو عبد الله محمد بن نظيف الفراء

2635 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الفضل بن حميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن أبان عن مورق العجلي قال : شهد كتاب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما : أن بلغني أن أهل الأمصار إتخذوا الحمامات فلا يدخلن أحد أو قال مسلم : إلا بمئزر و لا يذكر فيه اسم الله حتى يخرج منه أو قال لا يذكروا لله فيه اسما حتى يخرجوا منه و لا يستنقع إثنان في حوض

ہمیں خبر دی ہے ابو نصر بن قتادہ نے ، ان کوابوالفضل بن حمیرویہ نے ، ان کو احمد بن نجدہ نے ، ان کو احمد بن یونس نے ، ان کو ابوبکر بن عیاش نے، ان کو ایان نے نا کو مورق عجلی نے ، انہوں نے کہا کہ میں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا خط دیکھا تھا جو انہوں نے حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کو لکھا تھا کہ مجھے اطلاع ملی ہے کہ شہروں میں رہنے والوں نے غسل خانے بنالیے ہیں تو (سنو) کہ کوئی ایک آدمی یا یوں کہا تھا کوئی مسلمان غسل خانے میں غسل کرنے کے لیے تہہ بند کے بغیر غسل کرنے کے لیے داخل نہ ہوا کرے ۔ یعنی شرم و حیا کا تقاضا پورا کیا جائے ) اور ان جگہوں میں اللہ کا نام ذکر نہ کیا جائے بلکہ باہر نکل کر لیا جائے۔ یا یوں فرمایا تھا اس میں اللہ کا نام ذکر نہ کریں۔ یہاں تک کہ باہر آ جائیں۔ (یعنی اسماء الٰہیہ کی تعظیم کا تقاضا پورا کیا جائے)۔ اور کسی حوض میں دو آدمی ننگے ہو کر نہ نہائیں (بلکہ شرم و حیا کا تقاضا پورا کریں۔ )

مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، ← أَبَانُ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو الفضل بن حميرويه ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

2636 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن حماد عن إبراهيم : سئل عن القراءة في الحمام قال : ليس لذلك بني

ہمیں خبر دی ہے ابو محمد عبداللہ بن یحییٰ نب عبدالجبار سکری نے ، ان کو اسماعیل بن محمد صفار نے ، ان کو سعد ان بن نصر نے ، ان کو ابو معاویہ نے حماد سے اس نے ابراہیم سے کہ ان سے حمام میں قرأت کرنے کے بارے میں پوچھا گیا تھا۔ انہوں نے فرمایا کہ وہ اس لیے نہیں بنائے گئے۔

ليس لذلك بني ← القراءة في الحمام ← إبْرَاهِيمَ سُئِلَ ← حَمَّادٌ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري

2637 - قال : و ثنا أبو معاوية عن مجاج عن حماد عن سليمان بن بشير عن إبراهيم عن عبد الله مثله قال : ـ

اور ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو معاویہ نے حجاج سے ، اس نے حماد سے ، اس نے سلیمان بن بشیر سے ، اس نے ابراہیم سے ، اس نے عبداللہ سے مذکور ہ کی مثل انہوں نے کہا۔

عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← سليمان بن بشير ← حَمَّادٌ، ← مجاج ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← و،

2638 - و ثنا أبو معاوية عن الحجاج عن عطاء : أنه كان يرى بالقراءة في الحمام بأسا فهذا على الجواز و ما مضى على الكراهية

اور ہمیں حدیث بیان کی ہے ابو معاویہ نے حجاج سے، انہوں نے عطاء سے کہ وہ حمام میں قرأت کو غیر درست کہتے تھے ۔ یہ بات اس کے جواز پر اور اس سے پہلی والی اس کی کراہت پر دلالت کرتی ہے ۔

الْحَجَّاجِ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← و،

2639 - أنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا أبو عون قال : كنا مع أبي السوار في الحمام فسمع رجلا يقرأ فجعل يقول : لم تقرأها هنا لم تقرأها هنا ؟

ہمیں خبر دی ابو محمد بن یوسف نے ، ان کو ابو سعید بن اعرابی نے ، ان کو سعد ان بن نصر نے ، ان کو معاذ بن معاذ نے ، ان کو ابو عون نے ، انہوں نے کاہ کہ ہم لوگ ابوالسوار کے ساتھ حمام میں تھے ، اس نے ایک آدمی کو سنا جو وہاں تلاوت کر رہا تھا ۔ لہذا انہوں نے سننے کے بعد فوراً کہا یہاں پر مت پڑھو، یہاں پر مت پڑھو۔ یا یوں تعبیر ہے یہاں پر کیوں پڑھ رہے ہو۔یہاں پر کیوں پڑھ رہے ہو؟

لم تقرأها هنا لم تقرأها هنا ← كنا مع أبي السوار في الحمام فسمع رجلا يقرأ فجعل ← أَبُو عَوْنٍ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ