Musnad Al Shahab

850 - وأنا أبو محمد التجيبي أنا بن الأعرابي نا أبو مسلم الكشي وابن أبي الجحيم وإبراهيم بن فهم قالوا نا سليمان بن حرب نا أبو هلال عن قتادة عن أنس قال ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا قال Y لا إيمان لمن لا أمانة له

حضرت انس رضی اللہ عنہ نے روایت کیا کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ میں ارشاد فرمایا : اسکا ایمان نہیں جس کے لیے امانت نہیں۔

لا إيمان لمن لا أمانة له ← ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبُو هِلَالٍ؛ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أبو مسلم الكشي وابن أبي الجحيم وإبراهيم بن فهم ← بن الأعرابي ← وأنا أبو محمد التجيبي

851 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد النحاس المعدل أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي ثنا حسن بن الربيع ثنا إبراهيم بن حميد عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y لا رقية إلا من عين أو حمة

حضرت جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :نظر لگنے اور بچھو کے ڈنگ مارنے کے علاوہ کسی اور بیماری میں جھاڑ پھونگ مفید نہیں ہے۔

جَابِرٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ، ← حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ← أَبُو أُسَامَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُسَامَةَ الْكَلْبِيُّ،

852 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار التجيبي ثنا أبو طاهر أحمد بن محمد القاضي ثنا بحر بن نصر بن سابق ثنا بن وهب أخبرني فضيل عن منصور بن المعتمر عن أبي حازم الأشجعي مولى عزة الأشجعية عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y لا هجرة فوق ثلاث

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : تین دن سے زیادہ لاتعلقی نہیں ہو گی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي حازم الأشجعي مولى عزة الأشجعية ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← فُضَيْلٍ ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر بن سابق، ← أبو طاهر أحمد بن محمد القاضي ← أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار التجيبي

853 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحارث قدم علينا أبنا أبو سعيد الحسن بن علي وأبو عباد ذو النون بن محمد قالا ثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري ثنا بن أخي أبي زرعة ثنا عمي ثنا سعيد بن سليمان قال حدثني أبو شيبة الخراساني عن بن أبي مليكة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إصرار

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہماسے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : استغفار کے ساتھ گناہ کبیر نہیں رہتا اور اصرار کے صغیر نہیں رہتا ۔ وضاحت : توبہ استغفار کرنے سے کبیرہ گناہ کبیرہ نہیں رہتا اور صغیر گناہ پر اگر اصرار کیا جائے تو وہ صغیر ہ نہیں بلکہ کبیرہ بن جاتا ہےاس لیے گناہ پر اصرار کرنے کی بجائے توبہ استغفار کرنا چاہیے ۔ اللہ کرم ہمیں گناہوں سے بچنے اور توبہ و استغفار کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← بن أبي مليكة ← أبو شيبة الخراساني ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَمِّي، ← بن أخي أبي زرعة ← أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري ← أبو عباد ذو النون بن محمد

854 - أخبرنا محمد بن أحمد الأصبهاني ثنا أبو الفرج محمد بن عبد الله بن شهريار ومحمد بن عبد الله بن ريذة ح وأنا أحمد بن الحسن الشيرازي نا الشيخ الثقة أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة الضبي الأصبهاني بمدينة أصبهان في باب القصر قالا ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني الحافظ قراءة عليه ثنا محمد بن يونس البصري العصفري ثنا قرين بن سهل بن قرين حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y لا هم إلا هم الدين ولا وجع إلا وجع العين في رواية الحارثي قال الطبراني لا يرويه عن محمد بن المنكدر إلا بن أبي ذئب تفرد به سهل بن قرين

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : نہیں ہے کوئی غم مگر قرضہ کے غم کے اور نہیں ہے کوئی درد سوائے آنکھ کے درد کے ۔ حارثی کی روایت میں طبرانی کہتے ہیں محمد بن منکدر سے روایت نہیں کرتے مگر ابن ابو ذئب سے اور سہل بن قرین اس میں منفرد ہیں ۔

855 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عيسى بن معروف الهمداني أبنا أبو محمد الحسن بن رشيق ثنا أبو العلاء محمد بن أحمد الكوفي ثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا عمران أبو بشر الحلبي عن الحسن قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y لا فاقة لعبد يقرأ القرآن ولا غنى له بعده

حضرت حسن رضی اللہ عنہ نے روایت کیا کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو شخص قرآن کی تلاوت کرتا ہے اس کے لیے فاقہ نہیں اور نہ ہی اس کے بعد کوئی غنی ہے ۔

الْحَسَنِ، ← عِمْرَانُ أَبُو بِشْرٍ الْحَلَبِيُّ ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو الْعَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكُوفِيُّ،

856 - أخبرنا الشيخ أبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن سعدون الموصلي قدم علينا أبنا أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن الحربي الحنبلي السكري ثنا أبو الفضل جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجائي بها ثنا محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي ثنا محمد بن الحجاج اللخمي أبو إبراهيم الواسطي عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن بن عباس قال Y هجت امرأة من بني خطمة النبي صلى الله عليه و سلم بهجاء لها فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فاشتد عليه ذلك وقال من لي بها فقال رجل من قومها أنا يا رسول الله وكانت تمارة تبيع التمر قال فأتاها أجود من هذا قال فدخلت التربة قال ودخل خلفها فنظر يمينا وشمالا فلم ير إلا خوانا قال فعلا به رأسها حتى دمغها به قال ثم أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله قد كفيتكها قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم أما إنه لا ينتطح فيها عنزان فأرسلها مثلا

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : بنی خطمہ قبیلہ کی ایک عورت نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہجو (گستاخی) کی جب یہ بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچی تو آپ پر گراں گزری تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کون ہے جومیری طرف سے اس کا بدلہ لے؟ اس عورت کی قوم سے ایک شخص نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں (اس گستاخ کا کام تمام کروں گا) وہ عورت کھجوریں بیچا کرتی تھی پس وہ شخص اس کے پاس آیا اور اس کا تعاقب کیا جب وہ اپنے کھجوروں کے گودام میں داخل ہوئی تو وہ بھی اس کے پیچھے داخل ہو گیا اس نے دائیں بائیں دیکھا کسی کو نہ پایا تو اس کے سر پر حملہ کیا اور اس کا دماغ (یعنی سر قلم کر دیا) تک گیا۔ پھر وہ شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تلوار کو (اس گستاخ کے قصاص میں ) خون آلود نہیں کیا جائے گا۔ (یعنی اس عورت کا خون رائیگاں گیا اس کے بدلے میں اس مرد حق کا قتل نہیں کیا جائے گا۔)

بْنِ عَبَّاسٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← محمد بن الحجاج اللخمي أبو إبراهيم الواسطي ← محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي ← أبو الفضل جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجائي بها

857 - أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد الرقي الساكن كان ببلبيس إجازة نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن العلاء نا محمد بن الحجاج أبو إبراهيم الواسطي عن مجالد عن الشعبي عن بن عباس قال Y هجت امرأة من بني خطمة النبي صلى الله عليه و سلم قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم واشتد عليه ذلك وقال من لي بها فقال رجل من قومها أنا لها يا رسول الله وكانت تمارة تبيع التمر قال فأتاها فقال لها هل عندك تمر فقالت نعم فأرته تمرا فقال أردت أجود من هذا قال فدخلت التربة قال فدخل خلفها فنظر يمينا وشمالا فلم ير إلا خوانا قال فعلا به رأسها حتى دمغها به قال ثم أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله قد كفيتكها قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم أما إنه لا ينتطح فيها عنزان فأرسلها مثلا

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : بنی خطمہ قبیلہ کی ایک عورت نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہجو (گستاخی) کی جب یہ بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچی تو آپ پر گراں گزری تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کون ہے جومیری طرف سے اس کا بدلہ لے؟ اس عورت کی قوم سے ایک شخص نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں (اس گستاخ کا کام تمام کروں گا) وہ عورت کھجوریں بیچا کرتی تھی پس وہ شخص اس کے پاس آیا اور اس کا تعاقب کیا جب وہ اپنے کھجوروں کے گودام میں داخل ہوئی تو وہ بھی اس کے پیچھے داخل ہو گیا اس نے دائیں بائیں دیکھا کسی کو نہ پایا تو اس کے سر پر حملہ کیا اور اس کا دماغ (یعنی سر قلم کر دیا) تک گیا۔ پھر وہ شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تلوار کو (اس گستاخ کے قصاص میں ) خون آلود نہیں کیا جائے گا۔ (یعنی اس عورت کا خون رائیگاں گیا اس کے بدلے میں اس مرد حق کا قتل نہیں کیا جائے گا۔)

لها ← رجل من قومها ← من لي بها ← فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم واشتد عليه ذلك ← هجت امرأة من بني خطمة النبي صلى الله عليه و سلم ← بْنِ عَبَّاسٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← محمد بن الحجاج أبو إبراهيم الواسطي ← أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن العلاء ← أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد الرقي الساكن كان ببلبيس

858 - أنا محمد بن أحمد الأصبهاني نا الحسن بن علي التستري وذو النون بن محمد قالا نا الحسن بن عبد الله العسكري نا يحيى بن محمد مولى بني هاشم نا بكر بن عبد الوهاب أنا الواقدي نا عبد الله بن الحارث بن فضل عن أبيه قال Y كانت عصماء بنت مروان من بني أمية بن زيد وكان زوجها يزيد بن زيد بن حصن الخطمي وكانت تحرض على المسلمين وتؤذيهم وتقول الشعر فجعل عمير بن عدي نذرا أنه لئن رد الله رسوله سالما من بدر ليقتلنها قال فعدا عليها عمير في جوف الليل فقتلها ثم لحق بالنبي صلى الله عليه و سلم فصلى معه الصبح وكان النبي صلى الله عليه و سلم يتصفحهم إذا قام يدخل منزله فقال لعمير بن عدي قتلت عصماء قال نعم قال فقلت يا نبي الله هل علي في قتلها شيء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا ينتطح فيها عنزان فهي أول ما سمعت هذه الكلمة من رسول الله صلى الله عليه و سلم

عبداللہ بن حارث بن فضل نے ہمیں اپنے والد سے بیان کیا ، انہوں نے کہا کہ عصماء بنت مروان ، امیہ بن زید کی اولاد سے تھی ۔ انکا شوہر یزید بن زید ب حصن خطمی تھا۔ وہ عورت مسلمانوں پر برانگیختہ ہوتی اور انہیں اذیت پہنچاتی اور وہ شعر کہتی ، عمیر بن عدی نے نذر مان لی ، کہ اگر اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو میدان بدر میں خیرو عافیت کے ساتھ واپس بھیج دیا تو وہ اس عورت کو ضرور قتل کرے گا۔ (پس ایسا ہی ہوا) تو عمیر نے آدھی رات کو جا کر اس (گستاخ عورت) کو قتل کر دیا ۔پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کی اور صبح کی نماز آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ادا کی تو نبی کریم صلی اللہ وسلم جب اپنے گھر تشریف لے جانے کے اٹھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمیر بن عدی سے کہا : کیا تو نے عصاء کو قتل کردیا ہے ؟ اس نے عرض کیا : جی ہاں یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پھر حضرت عمیر بن عدی رضی اللہ عہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیااس (گستاخ عورت) کے قتل کرنے پر کوئی چیز میرے ذمہ ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اس (عورت کے قصاص) میں تلوار کو خون آلود نہیں کیا جائے گا ۔یعنی اس عورت کو خون رائیگا ں گیا یہ سب سے پہلی بات تھی جو میں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی اضافہ : گستاخ رسول کے قتل کے وجوب پر فقہا اسلام کی عبارات :۔ 1۔قاضی عیاض مالکی علیہ الرحمتہ فرماتے ہیں کہ علما کا اس بات پر اجماع ہے کہ نبی کریم صلی علیہ وسلم کی توہین کرنے والا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تنقیص کرنے والا کافر ہے اور اس پر عذاب الہی کی وعید جاری ہے اور امت کے نزدیک اس کا قتل کرنا ہے اور جو شخص اس کے کفر اور عذاب میں شک کرے وہ بھی کافر ہے۔ 2۔ شمس الائمہ محمد بن احمد سرخسی حنفی فرماتے ہیں ۔اسی طرح اگر کوئی عورت رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو ظاہر اسب و شتم کرتی ہو تو اس کو قتل کرنا جائز ہے کیونکہ ابو اسحاق ہمدانی نے روایت کی ہے کہ ایک شخص نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آکر کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں نے ایک یہودی عورت کو سنا کہ وہ آپ کو گالی دے رہی تھی تو قسم باخدا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : وہ عورت میرے ساتھ نیکی بھی کرتی تھی لیکن میں نے اسکو قتل کر دیا تو رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نےاس کا خون کو رائیگاں قرار دیا۔ 3۔ علامہ بدرالدین محمود بن احمد عینی حنفی فرماتے ہیں میں اس کے ساتھ ہوں جو اس بات کا قائل ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر سب و شتم کرنے والے کو ملطقا قتل کرنا جائز ہے ۔ نوٹ : مذکورہ عبارات نامور تحقیق مفسر شیخ الحدیث علامہ غلام رسول سعیدی علیہ الرحمۃ کی تفسیر بتیان الفرقان جلد ا ص 346سے لی گئیں ہیں

كانت تحرض على المسلمين وتؤذيهم وتقول الشعر فجعل عمير بن عدي نذرا ← كان زوجها يزيد بن زيد بن حصن الخطمي ← كانت عصماء بنت مروان من بني أمية بن زيد ← أَبِيهِ ← عبد الله بن الحارث بن فضل ← الْوَاقِدِيُّ ← بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← الحسن بن علي التستري وذو النون بن محمد ← محمد بن أحمد الأصبهاني

859 - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي البغدادي أبنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال ثنا بعض أصحابنا قال ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا زكريا بن منظور عن عطاف بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن البلاء ينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة

ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہما فرماتی ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا پرہیز ، تقدیر کے مقابلے میں کسی کام نہیں آتا اور دعا فائدہ دیتی ہے ہر اس مصبیت سے جو نازل ہوچکی ہے اور جو ابھی نازل نہیں ہوئی بےاور بے شک بلائیں نازل ہوتیں ہیں پس دعا اس سے ملاقات کرتی ہے تو یہ دونوں قیامت تک آپس میں لڑتی رہیں گی

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، ← زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ ← بَعْضُ أَصْحَابِنَا

860 - وأخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب أبنا أبو بكر عبد الله بن الأشعث أبنا يعقوب بن إسحاق القلوسي ويزيد بن محمد بن المغيرة قالا ثنا الحكم بن مروان بن الضرير ثنا محمد بن عبد الله عن أبيه عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y لا ينجي حذر من قدر وإن كان شيء يقطع الرزق فإن التصيح يقطعه وإن الدعاء ينفع من البلاء وقد قال الله تعالى في كتابه إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي قال لما دعوا اللفظ ليعقوب

ام امومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا پرہیز تقدید کے مقابلے میں کسی چیز سے نجات نہیں دیتا اور اگر کوئی چیز رزق کو ختم کرتی ہے تو وہ بے جا چیخنا چلانا رزق کو ختم کرتا ہے ۔ اور بے شک دعا فائدہ دیتی ہے مصائب سے اور اللہ تعالیٰ کا قرآن کریم میں ارشاد ہے (البتہ یونس کی قوم کا معاملہ مختلف ہے جب وہ ایمان لائے تو ہم نے ان سے رسوائی کا عذاب و ختم کر دیا

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الحكم بن مروان بن الضرير ← يزيد بن محمد بن المغيرة

861 - وأنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني نا بن بندار نا مكحول نا أحمد بن سليمان الرهاوي نا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وعباد بن موسى قالا نا زكريا بن منظور عن عطاف بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y لا ينفع حذر من قدر والدعاء ينفع من القدر وإن الدعاء ليتلقى البلاء فيعتلجان إلى يوم القيامة

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : احتیاط تقدیر کے مقابلے میں نفع نہیں دیتی اور دعا تقدیر سے فائدہ دیتی ہے اور بے شک دعا بلاؤں کے سامنے آتی ہے پس ان دونوں کی قیامت تک آپس میں لڑائی ہوتی رہے گی۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، ← زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ ← عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وعباد بن موسى ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيُّ ← مَكْحُولٌ ← بن بندار ← وأنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني