Musnad Al Shahab

1378 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن سعيد البزار أبنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي أبنا عباس بن محمد الدوري ثنا بن معين أبنا بن عيينة عن بريد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال Y مثل الجليس الصالح مثل الداري ومثل الجليس السوء مثل الكير إلا يحرقك يعبق بك من شرره أو شراره

حضرت ابو موسیٰ نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا کہ آپﷺ نے فرمایا: نیک دوست کی مثال عطر بیچنے والے کی طرح ہے اور برے دوست کی مثال بھٹی جلانے والے کی ہے کہ وہ تیرے کپڑے جلا دے گی اور اس کا دھوا تمہیں آتا رہے گا۔

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِيهِ ← بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ ← بن معين أبنا بن عيينة

1379 - أنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي العوام نا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن المفسر نا أحمد بن علي بن سعيد القاضي المروزي نا يحيى بن معين نا بن عيينة عن بريد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y مثل الجليس الصالح مثل الداري ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير إلا يحرقك يعبق بك من شرره وقد أخرج البخاري هذا الحديث عن أبي موسى مرفوعا

حضرت ابو موسیٰ نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا کہ آپﷺ نے فرمایا: نیک دوست کی مثال عطر بیچنے والے کی طرح ہے اور برے دوست کی مثال بھٹی جلانے والے کی ہے کہ وہ تیرے کپڑے جلا دے گی اور اس کا دھوا تمہیں آتا رہے گا۔

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِيهِ ← بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ ← بن عُيَيْنَةَ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أحمد بن علي بن سعيد القاضي المروزي ← أبو أحمد عبد الله بن محمد بن المفسر ← قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي العوام

1380 - أنا أبو ذر عبد الله بن أحمد الهروي بالمسجد الحرام أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي بهراة وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي ببلخ وأبو الهيثم محمد بن المكي الكشميهني بها قالوا أنا محمد بن يوسف الفربري أنا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري نا محمد بن العلاء نا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة

حضرت ابو موسیٰ نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا کہ آپﷺ نے فرمایا: نیک اور برے دوست کی مثال اس طرح ہے جیسے کوئی عطر فروش ہو یا لوہار کی بھٹی ہو ۔ عطر فروش یا تو تمہیں ویسے ہی خوشبو دیدے گا یا تم اس سے خرید لو گے ورنہ تمہیں اس کی پاکیزہ خوشبو تو آتی رہے گی اور لوہار کی بھٹی یا تو تمہارے کپڑے جلا دے گی ورنہ تمہیں اس کی بدبو تو آئے گی۔

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← بُرَيْدٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ، ← أبو الهيثم محمد بن المكي الكشميهني بها ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي بِبَلْخَ، ← أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي ← أبو ذر عبد الله بن أحمد الهروي بالمسجد الحرام

1381 - أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر نا يوسف هو بن يعقوب نا مسلم نا أبان نا قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y إن مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يصبك منه شيء أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك من ثوابه أصابك من دخانه

حضرت انس بیان کرتے ہیں: رسول کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: قرآن پڑھنے والے مومن کی مثال اترجہ ( ناشپاتی ) جیسی ہے ‘ جس کی خوشبو پاکیزہ اور ذائقہ پیارا ہوتا ہے ۔ اس مومن کی مثال جو قرآن نہیں پڑھتا کھجور جیسی ہے ‘ جس کا ذائقہ تو پاکیزہ ہے مکر اس کی خوشبو نہیں ہوتی ہے اور اس گناہگار کی مثال جو قرآن کو پڑھتا ہے ۔ مثال بیری ( کی درخت کی ) ہے ۔ اس کی خوشبو پاکیزہ ہوتی ہے اور ذائقہ کڑوا ہوتا ہے ۔ اور اس گناہ گار کی مثال جو سرے سے قرآن کو پڑھتا ہی نہیں ہے اس کی مثال کوڑے تمہ کی ہے ‘ جس کا ذائقہ کڑوا ہے اور خوشبو نہیں ہے ۔ نیک شخص کی مجلس کی مثال عطر فروش کی ہے ۔ اگر تجھے اس سے کچھ نہ ملے تو کم از کم اس سے خوشبو ضرور تجھے ّ آئے گی۔ اور برے شخص کی مجلس کی مثال لوہا رکی بھٹی کی ہے اگر اس سے کپڑے کو کوئی نقصان نہ بھی پہنچے تو کم از کم تجھے اس سے دھواں ضرور پہنچے گا۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبَانُ، ← مُّسْلِمٍ ← يوسف هو بن يعقوب ← الْقَاضِي أَبُو طَاهِرٍ ← محمد بن الحسين النيسابوري

1382 - أنا نصر بن عبد العزيز بن أحمد الفارسي المصري أنا علي الحسن بن شهاب العكبري بها قال نا أبو بكر محمد بن أحمد الأنباري نا بن أبي العوام نا سعيد بن عامر نا شبيل بن عزرة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y مثل الجليس الصالح مثل الداري إن لم يصبك من عطره يلحقك من ريحه ومثل جليس السوء مثل القين إن لم يحرقك شرره يؤذك بدخانه

حضرت انس بن مالک ؓ بیان کرتے ہیں: رسول کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: نیک شخص کی مجلس کی مثال عطر فروش کی ہے ۔ اگر تجھے اس سے کچھ نہ ملے تو کم از کم اس سے خوشبو ضرور تجھے ّ آئے گی۔ اور برے شخص کی مجلس کی مثال لوہے کی بھٹی کی ہے اگر اس کے شرارے تجھ کو نہ بھی جلائیں تو اس کا دھوا تکلیف ضرور دے گا۔

أَنَسٍ، ← شُبَيْلُ بْنُ عَزْرَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← بن أبي العوام ← أبو بكر محمد بن أحمد الأنباري ← علي الحسن بن شهاب العكبري بها ← نصر بن عبد العزيز بن أحمد الفارسي المصري

1383 - أخبرنا محمد بن أبي سعيد بمكة أبنا زاهر بن أحمد السرخسي أبنا محمد بن معاذ ثنا الحسين بن الحسن ثنا بن المبارك أبنا إسماعيل بن عياش عن تمام بن نجيح عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال Y إن مثل الصلاة المكتوبة كالميزان من أوفى استوفى

حسن سے روایت ہے کہ رسول کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا : بے شک فرض نماز کی مثال میزان کی طرح ہے ‘ جس نے اسکو پورا بھرا ، وہ پورا ( بدلہ اور اجر ) لے گا۔

الْحَسَنِ، ← تمام بن نجيح ← بن المبارك أبنا إسماعيل بن عياش ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ،

1384 - أخبرنا عبد الله بن أحمد الأصبهاني ثنا الفضل بن سهل بن المرزبان ثنا أبو بكر محمد بن الحسن الأنباري ثنا أبو عيسى مسلم بن عيسى ثنا عبد الله بن داود الخريبي ثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب قال في ظل شجرة ثم راح وتركها

حضرت عبد اللہ ؓ بیان کرتے ہیں: رسول کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا : میری مثال اور دنیا کی مثال ایک سوار کی طرح ہے ، وہ درخت کے سائے میں کچھ دیر آرام کرتا ہے اور پھر اس کو چھوڑ کر چلا جاتا ہے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ، ← أبو عيسى مسلم بن عيسى ← أبو بكر محمد بن الحسن الأنباري ← الفضل بن سهل بن المرزبان ← عبد الله بن أحمد الأصبهاني

1385 - أخبرنا محمد بن أبي سعيد بمكة أبنا زاهر السرخسي أبنا محمد بن معاذ أبنا الحسين بن الحسن أبنا المعتمر بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت المستورد أخا بني فهر يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم إصبعه السبابة في اليم فلينظر بم يرجع

قیب بن ابو حازم بیان کرتے ہیں: میں نے بنو فہر سے تعلق رکھنے والے صحابی حضرت مستور ؓ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : کہ رسول کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا : دنیا آخرت کے مقابلہ میں اسی طرح ہے ‘جس طرح تم میں سے کوئی اپنی انگلی سمندر میں ڈالے پھر وہ دیکھے اس ( انگلی) کے ساتھ کتنا (پانی ) واپس آتا ہے۔

المستورد أخا بني فهر ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ

1386 - أخبرنا إبراهيم بن علي الغازي ثنا أبو قتيبة بن سلم قال ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن المستورد الفهري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم إصبعه السبابة في اليم فلينظر بم يرجع ورواه مسلم بن الحجاج عن جماعة منهم محمد بن حاتم واللفظ له نا يحيى بن سعيد نا إسماعيل هو بن أبي خالد بإسناده مثله وقال مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه وأشار يحيى بالسبابة

حضرت مستورد فہریؓ بیان کرتے ہیں: رسول کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا : دنیا آخرت کے مقابلہ میں اسی طرح ہے ‘جس طرح تم میں سے کوئی اپنی انگلی سمندر میں ڈالے پھر وہ دیکھے اس ( انگلی) کے ساتھ کتنا (پانی ) واپس آتا ہے۔ مسلم بن حجاج نے اس کو ایک جماعت سے روایت کیا ان میں محمد بن حاتم ہیں اور اس کے لفظ ہیں ہمیں یحیٰ بن سعید نے ان کو اسماعیل نے جو بیٹا ہے ابو خالد کا۔ اپنی سند کے ساتھ اسی کی مثل روایت کیا : تم میں سے کوئی ایک اپنی انگلی کو اور یحیٰ نے اشارہ شہادت کی انگلی کی طرف کیا۔

المستورد الفهري ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو قتيبة بن سلم ← إبراهيم بن علي الغازي

1387 - أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن كثير أنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن مستورد الفهري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بم يرجع

حضرت مستورد فہریؓ بیان کرتے ہیں: رسول کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا : دنیا آخرت کے مقابلہ میں اسی طرح ہے ‘جس طرح تم میں سے کوئی اپنی انگلی سمندر میں ڈالے پھر وہ دیکھے اس ( انگلی) کے ساتھ کتنا (پانی ) واپس آتا ہے۔

مستورد الفهري ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْقَاضِي أَبُو طَاهِرٍ ← محمد بن الحسين النيسابوري

1388 - أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن رجاء العسقلاني ثنا أبو نصر محمد بن صالح الأديب ثنا محمد بن جعفر الخرائطي ثنا إبراهيم بن الجنيد قال ثنا حفص بن عمر بن سويد العمري ثنا عمرو بن واقد الدمشقي عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قبل موته قالوا يا رسول الله وما عسله قال يهديه لعمل صالح يقبضه عليه

حضرت ابو امامہؓ نے بیان کیا کہ رسول کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا : اللہ کریم جب بندہ کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کو موت سے پہلے ، عسل ، ( نیکوکار ) بنا دیتا ہے ۔ لوگوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ﷺ عسل کیا ہے ؟ فرمایا: اس کو نیک عمل کی ہدایت دی جاتی ہے اس پر اس کی ( جان) قبض کی جائے گی۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← عمرو بن واقد الدمشقي ← حفص بن عمر بن سويد العمري ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ، ← محمد بن جعفر الخرائطي ← أبو نصر محمد بن صالح الأديب ← أبو محمد إسماعيل بن رجاء العسقلاني

1389 - أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب أبنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث الأزدي ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية وحدثني محمد بن زياد عن أبي عنبة الخولاني عن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y إن الله إذا أراد بعبد خيرا عسله قالوا وما عسله يا رسول الله قال يفتح له عملا صالحا فيقبضه عليه

حضرت عنبہ خولانی نے نبی کریمﷺ سے روایت کیا کہ آپﷺ نے ارشاد فرمایا: بے شک اللہ تعالی جب بندے کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کا عسل ( نیکو کار) بنا دیتا ہے ۔ صحابہ کرام نے عرض کیا : یا رسول اللہ ﷺ عسل سے مراد کیا ہے ؟ ارشاد فرمایا: اس کے لیے نیک عمل کا (دروازہ) کھولا جائے گا ۔ پس اس کی ( روح کو ) اس پر قبض کیا جائے گا۔

وما عسله ← إن الله إذا أراد بعبد خيرا عسله ← أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← بَقِيَّةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى