Al Muajam Al Sagheer Tibrani

319 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ الْهُجَيْمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَشَّابُ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ» لَمْ يَرْوِهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ إِلَّا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ الْهُجَيْمِيُّ

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جو سونے اور چاندی کے برتن میں پیتا ہے وہ اپنے پیٹ میں دوزخ کی آگ بھرتا ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ ← سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَشَّابُ الْمَكِّيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ الْهُجَيْمِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ الْقَاضِي،

320 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ الزِّيَادِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ مَالِكٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ يُونُسَ إِلَّا سَلَّامٌ

حضرت عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے خذف ( دو انگلیوں کے درمیان پتھر پکڑ کر پھینکے یا غلیل وغیرہ کے ساتھ مارنے ) سے منع کیا ہے ۔ اس حدیث کو یونس سے صرف " سلام " نے روایت کیا ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ← غَسَّانُ بْنُ مَالِكٍ السُّلَمِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ الزِّيَادِيُّ الْبَصْرِيُّ،

321 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاجِدٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْأَشْعَثِ صَاحِبُ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ , عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ انْقَطَعَ إِلَى اللَّهِ كَفَاهُ اللَّهُ كُلَّ مُؤْنَةٍ وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ , وَمَنِ انْقَطَعَ إِلَى الدُّنْيَا وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَيْهَا» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْأَشْعَثِ الْخُرَاسَانِيُّ

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جو شخص اللہ تعالیٰ کے لئے دنیا سے منقطع ہو جاتا ہے ، اللہ تعالیٰ اس کی تمام ضرورتوں کو پورا کرتا ہے اور اس کو ایسے مقام سے رز ق دیتا ہے جہاں سے اس کا وہم و گمان بھی نہیں ہوتا اور جو دنیا کی جانب منقطع ہو جاتا ہے اللہ تعالیٰ اس کو دنیا ہی کے سپرد کر دیتا ہے ۔ اس حدیث کو ہشام بن حسان سے صرف " فضیل بن فیاض " نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں " ابراہیم بن الاشعث الخراسافی " منفرد ہیں ۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← الْحَسَنِ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْأَشْعَثِ صَاحِبُ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ← محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاجِدٍ الْبَغْدَادِيُّ،

322 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ فَرُّوخَ بْنِ دَيرَجِ بْنِ بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنِي جَدِّي لِأُمِّي عُمَرُ بْنُ أَبَانَ بْنِ مُفَضَّلٍ الْمَدَنِيُّ قَالَ: أَرَانِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْوُضُوءَ أَخَذَ رَكْوَةً , فَوَضَعَهَا عَلَى يَسَارِهِ , وَصَبَّ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى , فَغَسَلَهَا ثَلَاثًا , ثُمَّ أَدَارَ الرَّكْوَةَ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى , فَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا , وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلَاثًا , وَأَخَذَ مَاءً جَدِيدًا لِسِمَاخَيْهِ , فَمَسَحَ سِمَاخَيْهِ , فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ مَسَحْتَ أُذُنَيْكَ؟ فَقَالَ: يَا غُلَامُ , إِنَّهُمَا مِنَ الرَّأْسِ لَيْسَ هُمَا مِنَ الْوَجْهِ , ثُمَّ قَالَ: يَا غُلَامُ , هَلْ رَأَيْتَ , وَفَهِمْتَ أَوْ أُعِيدُ عَلَيْكَ؟ فَقُلْتُ قَدْ كَفَانِي , وَقَدْ فَهِمْتُ , فَقَالَ: «هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ» لَمْ يَرْوِ عَمْرُو بْنُ أَبَانَ , عَنْ أَنَسٍ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا

عمر بن ابان بن مفضل المدنی فرماتے ہیں : حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے ہمیں وضو کر کے دکھایا ، آپ نے پانی کا لوٹا لیا ، اس کو اپنی بائیں جانب رکھا اور اپنے دائیں ہاتھ پر پانی ڈال کر اس کو تین مرتبہ دھویا پھر لوٹا گھما کر اپنے دائیں جانب کر لیا اور وضو کیا ، ہر عضو کو تین تین بار دھویا اور کانوں کے سوراخوں کے لئے جدید پانی لے کر ان کا مسح کیا۔ میں نے کہا: آپ نے کانوں کا مسح کر تو لیا ہے ، آپ نے فرمایا : کان کے سوراخوں کے لئے جدید پانی لے کر ان کا مسح کیا۔ میں نے کہا : آپ نے کانوں کا مسح کر تو لیا ، آپ نے فرمایا : کان کے سوراخ سر کا حصہ ہیں ، چہرے کا نہیں ۔ پھر فرمایا : اے لڑکے کیا تم نے وضو کا طریقہ غور سے دیکھ لیا ہے اور سمجھ لیا ہے ؟ یا میں دوبارہ وضو کر کے دکھاؤں ؟ میں نے کہا : کافی ہے ، اور میں سمجھ چکا ہوں ؛۔ آپ نے فرمایا : میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو ایسے ہی وضو کرتے ہوئے دیکھا ہے ۔ عمرو بن ابان نے حضرت انس سے اس حدیث کے علاوہ اور کوئی حدیث روایت نہیں کی ۔

جَدِّي لِأُمِّي عُمَرُ بْنُ أَبَانَ بْنِ مُفَضَّلٍ الْمَدَنِيُّ

323 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَدِينٍ الْأَصْبَهَانِيُّ أَبُو الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْعَنْبَرِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، أَخْبَرَنِي أَبُو نَضْرَةَ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ: «إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ , فَلَا تُغْلَقُ إِلَى آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْهُ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ السُّدِّيُّ

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ایک دن فرمایا : جنت کے دروازے ماہ رمضان کی پہلی رات میں کھل جاتے ہیں ، پھر پورا رمضان کھلے رہتے ہیں۔ اس حدیث کو " داؤد بن ابی ہند " سے صرف " محمد بن مروان اسدی " نے روایت کیا ہے ۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبُو نَضْرَةَ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← محمد بن مروان ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْعَنْبَرِيُّ الْكُوفِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَدِينٍ الْأَصْبَهَانِيُّ أَبُو الْفَضْلِ،

324 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَاجِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَخْرُجُ مَعَكَ إِلَى الْغَزْوِ؟ فَقَالَ: «يَا أُمَّ سَلَمَةَ , إِنَّهُ لَمْ يُكْتَبْ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ» , فَقَالَتْ: أُدَاوِي الْجَرْحَى وَأُعَالِجُ الْعَيْنَ , وَأُسْقِي الْمَاءَ قَالَ: «فَنَعَمْ إِذًا» لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ هَذَا يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ , وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ , وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يُسَمُّونَهُ عَبَّادَ بْنَ إِسْحَاقَ , وَقَوْمٌ يُسَمُّونَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ , وَالصَّوَابُ مَنْ سَمَّاهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ

حضرت ان بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ام المومنین حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہ نے عرض کی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کیا میں بھی آپ کے ہمراہ جہاد میں جا سکتی ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اے ام سلمہ ! عورتوں پر جہاد فرض نہیں ہے ۔ ام المومنین نے عرض کی : میں زخمیوں کی پٹی کر سکتی ہوں، آنکھوں کا علاج کر سکتی ہوں، مجاہدین کو پانی پلا سکتی ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : یہ ٹھیک ہے ۔ اس حدیث کو حسن سے صرف " عبدالرحمن بن اسحاق الکوفی " نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرتے میں " ابوااسحاق الفزاری " منفرد ہیں ۔ اور یہ جو عبدالرحمن بن اسحاق ہیں حسن بن علی رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام حسن بن سعد " سے روایت کرتے ہیں اور ابو جحیفہ سے بھی روایت کرتے ہیں ۔ اور عبدالرحمن بن اسحاق المدنی زہری دیگر اہل مدینہ سے روایت کرتے ہیں ۔اور اہل مدینہ ان کو عبادبن اسحاق کہتے ہیں ۔ اور ان کی اپنی قومان کو عبدالرحمن کہتی ہے ۔درست یہ ہے کہ ان کا نام عبدالرحمن ہے ۔

أُمِّ سَلَمَةَ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَاجِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ

325 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُرَيْقٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ , حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ «إِذَا أَجْنَبَ لَمْ يَطْعَمْ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطِ إِلَّا جَابِرٌ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ

ام المومنین حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم جب جنبی ہوتے تھ کھانے سے پہلے نماز کے وضو جیسا کرتے ۔ اس حدیث کو عبدالرحمن بن سابط سے صرف جابر نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں " ابو حمزہ السکری " منفرد ہیں ۔

أُمِّ سَلَمَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ← جابر بن يزيد الجعفي ← أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، ← أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجِرْمِيُّ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَرِيقٍ الْبَغْدَادِيُّ

326 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّامِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ سُئِلَ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَ الْبَيْتَ؟ فَقَالَ: بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ " لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ إِلَّا عِيسَى تَفَرَّدَ بِهِ جَعْفَرٌ

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے کسی نے سوال کیا کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم جب بیت اللہ شریف کے اندر تشریف لے گئے تو آپ نے نماز کس جگہ پڑھی تھی ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : دو ستونوں کے درمیان ۔ اس حدیث کو ابن شبرمہ سے صرف عیسیٰ نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں " جعفر " منفرد ہیں ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ، ← عِيسَى بْنُ رَاشِدٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّامِيُّ الْكُوفِيُّ

327 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْعَطَّارُ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَفَّانَ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَوْرَمَ (تَرِمَ) قَدَمَاهُ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَلَيْسَ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ , وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: «أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا حَجَّاجٌ تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم رات کی نماز میں اس قدر قیام کرتے تھے کہ آپ کے قدم مبارک سوج جاتے، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے عرض کی جاتی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی اللہ تعالیٰ نے آپ کے اگلے پچھلے گناہ معاف نہیں فرما دیئے ہیں ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں ؟ اس حدیث کو شعبہ سے صرف حجاج نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں " عبدالرحمن " منفرد ہیں ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الأَحْوَصِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَفَّانَ أَبُو بَكْرٍ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْعَطَّارُ الْبَغْدَادِيُّ،

328 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ النَّيْسَابُورِيُّ الْأَعْرَجُ أَبُو مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُشُكُ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ , لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ , وَكَانَ أَزْهَرَ لَيْسَ بِالْأَبْيَضِ الْأَمْهَقِ وَلَا بِالْآدَمَ , وَكَانَ رَجِلَ الشَّعْرِ , لَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبْطِ , بُعِثَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ , فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرًا وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا , وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ سِتِّينَ لَيْسَ فِي رَأْسِهِ , وَلَا فِي لِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءً» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ الْخُشُكُ

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا قد درمیانہ تھا ، نہ ہی بہت زیادہ لمبے تھے اور نہ بہت چھوٹے تھے ،آپ کا رنگ چمکدار تھا، بہت زیادہ سفید نہیں اور خالص گندمی رنگ بھی نہ تھا۔ آپ کے بال نہ بہت زیادہ ملائم تھے اور نہ بہت سخت تھے ، آپ کے بال نہ تو انتہائی گھنگھریالے تھے اور نہ بالکل سیدھے تھے ۔ آپ نے چالیس سال کی عمر میں اعلان نبوت فرمایا ، دس سال مکہ میں رہے اور دس سال مدینہ میں ۔ ساٹھ سال کی عمر میں آپ کا وصال ہوا، آپ کے سر اور داڑھی مبارک میں بیس بال بھی سفید نہ تھے ۔ اس حدیث کو مسعر سے صرف " حفص بن عبداللہ" نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں " اسحاق الخشک " منفرد ہیں ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُشُكُ النَّيْسَابُورِيُّ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ النَّيْسَابُورِيُّ الْأَعْرَجُ أَبُو مُحَمَّدٍ،

329 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَّارٍ النَّيْسَابُورِيُّ , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَاتِ , وَلَا يَقْبَلُ مِنْهَا إِلَّا طَيِّبًا , وَيَقْبَلُهَا بِيَمِينِهِ , ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا كَمَا يُرَبِّي الرَّجُلُ مُهْرَهُ وَفَصِيلَهُ حَتَّى أَنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ» لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْأَحْوَلِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ صدقات قبول فرماتا ہے ، وہ صرف حلال کمائی کا صدقہ قبول کرتا ہے اور اپنے دائیں ہاتھ سے وصول فرماتا ہے پھر اس کے مالک کے لئے اس کو پالتا رہتا ہے جیسا کہ تم کسی جانور کے چھوٹے بچے کو پالتے ہو ، حتی کہ ( اللہ کی راہ میں دیا ہوا ) صرف ایک لقمہ احد پہاڑ کے برابر ہو جاتا ہے ۔ اس حدیث کو " حجاج بن الحجاج الاحول " سے صرف ابراہیم بن طہمان نے روایت کیا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَّارٍ النَّيْسَابُورِيُّ

330 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الصَّبَاحِ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ , حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «تَرَاصُّوا فِي الصُّفُوفِ , وَلَا يَتَخَلَّلْكُمُ الشَّيْطَانُ كَأَوْلَادِ الْحَذَفِ» قِيلَ: وَمَا أَوْلَادُ الْحَذَفِ؟ قَالَ: «ضَأْنٌ سُودٌ تَكُونُ بِأَرْضِ الْيَمَنِ» لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ

حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تاکید کیا کرتے تھے کہ صفوں کو ( اس قدر ) جڑا ہوا رکھو کہ تمہارے درمیان حذف کا بچہ داخل نہ ہو سکے ۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے پوچھا گیا کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم " حذف کا بچہ " کیا ہوتا ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : کالے رنگ کا بکرا جو کہ یمن میں پایا جاتا ہے ۔ اس حدیث کو " حسن بن عبید اللہ " سے صرف "ابو خالد الاحمر " نے روایت کیا ہے ۔

الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ← «ضَأْنٌ سُودٌ تَكُونُ بِأَرْضِ الْيَمَنِ» لَمْ يَرْوِهِ ← «تَرَاصُّوا فِي الصُّفُوفِ وَلَا يَتَخَلَّلْكُمُ الشَّيْطَانُ كَأَوْلَادِ الْحَذَفِ» قِيلَ: وَمَا أَوْلَادُ الْحَذَفِ؟ ← كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَوْسَجَۃَ ← طَلْحَۃَ بن مصرف ← الْحَسَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللہِ النَّخَعِیِّ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ، ← جَعْفَرُ بْنُ الصَّبَاحِ الْأَصْبَهَانِيُّ،